باحث

ان شاء الله الامل القادم بقدر الله يعني سيأتي قدره للناس ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرضا ان شاء الله بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين - 00:00:00ضَ

واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان سيدنا محمدا عبد الله ورسوله صلى الله عليه وسلم ايها الاخوة الاحبة الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:00:18ضَ

واسأل الله عز وجل ان يجمعني واياكم على خير ما يجمع عليه عباده الصالحين في الدنيا وفي الاخرة وان يجعل عملنا كله خالصا لوجهه الكريم والا يجعل لاحد سواه فيه شيئا وان يرزقنا صدق النية واخلاص العمل - 00:00:33ضَ

ايها الاخوة اهنئكم جميعا بقدوم العشر الاوائل من ذي الحجة واسأل الله عز وجل ان يجعلها اياما شاهدة لنا لا علينا وان يجعل العمل الصالح فيها دأبنا برحمته وهو ارحم الراحمين - 00:00:56ضَ

ولا شك ان من يوفقه الله هو الموفق. وان من يصرفه الله عز وجل عن التوفيق لا يمكن ابدا ان يوفق لذلك فاننا اول ما نفعله ان التوجه الى الله سبحانه وتعالى باكف ضارعة وبقلوب مستغيثة - 00:01:16ضَ

ان يجعل الله قلوبنا متوجهة اليه الدنيا مليئة بالمشكلات مليئة بالمحن القلوب احيانا تنصرف الى المحن طبعا لانها قائمة وحالة انما القلب الصالح هو القلب الذي ينعم الله عليه عندما يجعله - 00:01:39ضَ

متوجها الى الله سبحانه وتعالى. تبقى المحنة قائمة والملمة قائمة والازمة قائمة ولكن قلبه كله متوجه الى الله سبحانه وتعالى يذكر الله وكم اعجبني من يقول يا ترى لو ان الامواج ظلت تتلاعب بشخص يوشك على الغرق. وهو على خشبة من الاخشاب. وفي وسط البحر - 00:02:01ضَ

وموجة ترفعه موجة تضعه اي الامور يفكر فيها اكثر يفكر في ربه عز وجل ان يفكر في سلامته ثم قالوا انه حتى لو فكر في ربه فانه يفكر في ربه بمصلحته. لانه يريد ان يقول يا رب انقذني - 00:02:31ضَ

اما الانسان اذا لم يكن في حاجة الى الانقاذ وكان في بحبوحة وكان في سعة وبرغم في هذه البحبوحة وبرغم هذه السعة فانه يذكر ربه عز وجل فذلك هو العبد الموفق - 00:02:54ضَ

الذي يذكر النعمة ولذلك لما قال الله عز وجل سبحانه وتعالى عن موت سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام قال وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل. يعني فات رسل قبله مضوا يعني مش هو - 00:03:13ضَ

الرسول كان فيه قبله مرسلين هل يا ترى ان مات محمد هذا او قتل افان مات او قتل انقلبتم على اعصابكم ولا تستمر على نفس الصراط والطريق التي دعا اليها - 00:03:37ضَ

ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا قال وسيجزي الله الشاكرين طبعا كتير جدا من العلماء انتم سمعتوهم بيقولوا لماذا لم يقل وسيجزي الله الصابرين مع ان الموقف موقف مصيبة الناس تصاب بموت الرسول - 00:03:58ضَ

عليه الصلاة والسلام فقالوا ان الشاكر هو الذي كان يشكر نعمة الله عليه بوجود النبي والرسول موجود انما مش واحد غفل عن هذه النعمة حتى اذا ما ارتفعت فانه يشعر بالمصاب ويقدم الصبر لأ هو كان شاكرا وهي موجودة. فنحن يا اخواني - 00:04:15ضَ

يصح ان يعني ان نستشعر مقام الله وان يكون مقام الله ملحا علينا بكرة وعشيا نذكره ابدا في كل وقت نذكره وسيقاننا تتحرك ونحن نمشي في الطريق. نذكره وايدينا تتحرك - 00:04:40ضَ

نذكره ونحن نريد ان ننام او نريد ان نستيقظ يعني الانسان بمجرد ان يستيقظ يقول سبحان الله هذه الروح لم اشعر بها اربع خمس ساعات ثم اعاد الله الي الشعور بها الان لا يقدر على ذلك الا الله. الحمد لله الذي رد الي روحي. او رد - 00:05:01ضَ

علي روحي يعني الحمد حينئذ يخرج من نفس وقلب يفكر في ربه. يخرج من رحم ومن قلب المعنى. مش حاجة معتادة. صدقوني الذاكرون الله كثيرا والذاكرات ما يقدروش يذكروا الله كثيرا الا لو معاني الذكر بتتولد - 00:05:24ضَ

عندهم الا لما ياكل اللقمة يقول يا سلام يا رب اللقمة دي حلوة اوي. مش لان اللي طبخها طبخها حلو. ولا لان اللي اشتراها اشتراها حلو. وانما طيبتها العافية. يعني ايه العافية؟ يعني لو واحد سنانه بتوجعه مش هيعرف ياكل اللقمة الهنية. لو واحد مريض هيقول انا مش طايق ريحة - 00:05:48ضَ

الاكل ابعدوه عني. اللي خلى اللقمة هنية ان الله رزقك عافية. تستقبل بها اللقمة. ولذلك قال احد الواعظين وهو يتكلم الى رئيس كبير وسلطان عظيم وملك كبير قال له اعلم ان طعامك هذا الفاخر قوي - 00:06:13ضَ

المأدبة الملكية ما طيبه طباخك ولا خدامك ولكن طيبته العافية. يا سلام الكلمة يا سلام على الكلمة العافية وانتم عارفين انه هذا يحدث فعلا فعشان كده احنا يعني ذكرنا لله لازم يأتي من قلب النعمة - 00:06:35ضَ

من الشعور بالنعمة. من الشعور بالمعنى ان انه يعني انا في يوم من الايام كنت امشي في الطريق قلت والله الواحد لو جاع يستطيع ان يأكل لو اه اه تعب يستطيع ان ينام لو شعر بالبرد او الحر يستطيع ان يدخل بيته. انما علشان وانت - 00:06:59ضَ

ماشي تشوف الزرع بالجمال ده انت مش ما انت ما تاكل ان شاء الله الزرع يكون لونه اسود ما دام افرض البطيخ ده لونه اسود والمشمش اسود والخوخ اسود وكله خلاص لون واحد تأكل شيئا مش مهم الشكل لكن تأكل طعمه تقول - 00:07:21ضَ

جميل اوي. انما ان يجعل الله ان يجعل الله لك حدائق ذات بهجة ده دي نعمة لوحدها. نعمة مستقلة. ان تخرج فتعود الى بيتك مرتاح النفس. شفت زرع اخضر وشفت - 00:07:38ضَ

الشجر بني وشفت الثمر احمر واصفر وشفت الورود والرياحين وشعرت باصوات الطيور كل كل ده كان ممكن لو الفايدة المادية المحضة مش موجود ده كله كفاية لكن الله اراد سبحان الله. اراد انه يعطي لك الطعم في الاكل. وانه يعطي لك النوم ويعطي لك المصلحة. ويعطيك - 00:07:54ضَ

سمعها راحة للنفس. اي رحمة من الله. لذلك انت عندما تقول بسم الله الرحمن الرحيم لو شعرتها تهج من داخلك. ترتج من داخلك ترتج لانه الرحيم فعلا. الانسان ايه اللي يخلي الواحد لما يبقى متضايق قوي يخرج ويمشي في الطريق - 00:08:20ضَ

سبحان الله ويرجع شوية يقول يا سلام شوية الهوا اللي شميتهم شوية الاصوات الطيبة اللي سمعتها شوية المنازر اللي شفتها فانعم الله هي يعني بانفعال هل بها هو الذي يجعل المرء يشكر نعمة الله - 00:08:42ضَ

ايها الاخوة انني لا شك اهنئ اخواني الكرام في ليبيا على فضل الله عليهم وعلينا بما اتم به من نعمة. وما اسبغ. فاللهم لك الحمد واسأل الله عز وجل لاهل سوريا واهل اليمن ان يمكن الله امنهم لهم يا رب العالمين وان ينصرهم وان - 00:09:01ضَ

تزيل الغربة وان يزيل الكربة وان يزيل هذا الرصاص الذي ينهمر على صدور الموحدين المؤمنين الصالحين وغير الصالحين ظلما وقهرا وعدوانا. احمد الله ان يعني ولا انسى كيف شعر الانسان بعد - 00:09:25ضَ

يعني هنا في مصر بعد احداس خمسة وعشرين يناير بنسمة الهواء لم نعد نجد هذه النسمة بجمالها يوم شعرنا صبيحة اتناشر فبراير وتلتاشر فبراير واربعتاشر فبراير ان نعمة الله كبيرة. نعمة الله ان يسقط الطاغية. وانا والله احيانا اقول ان الله عز وجل عندما يريد - 00:09:48ضَ

ان يشفي صدور المؤمنين له تنوع. تنوع في الشفاء يعني فرعون ربنا جابه نايم على ضهره علشان ليكون عبرة وفرجة. بس كان ميت فرعون كان مات ليكون لمن خلفه اية. اما ان يكون الانسان عبرة - 00:10:14ضَ

وهو ميت وهو حي وهو عبرة يرى الانسان ان ولا شك ان هذا يحيي جيلا. القصاص يقول تعالى في القصاص حياة. حياة يا اولي الالباب. ليس الامر تشفيا معاذ الله. والله ليس تشفيا مع - 00:10:34ضَ

ولكن الانسان يتذكر دماء اريقت واوامر بالقتل صدرت. وامهات صرخن صرخن من فقد الولد. واعرف المحامين كانوا مش عارفين يقولوا للام ايه وهو شايف صرخاتها وهي بتلم ابنائها من على ارض اشلاء - 00:10:54ضَ

ولكن المصيبة يا اخواني المصيبة اننا سبحان الله مش عارف احنا ليه كده؟ بعد ان نتسلم نعمة الله نهدرها بعد ان نتسلمها ما نعرفش نديرها. ليبيا القذافي انتهى وآآ الليبيين امسكوا امرهم. اسمع ما يقال تشعر بان الخطر - 00:11:16ضَ

بيشتد يعني فرنسا مثلا بتعلن امس فقط ان فرنسا سوف يكون لها دور كبير في ليبيا دور ايه يعني دور هتعمل ايه؟ ده معناها انهم سيعاملون الشعب على انه تحت حال احتلال دور كبير في ليبيا - 00:11:44ضَ

وهي بذلك تباري وتنافس الولايات المتحدة الامريكية الله! ولذلك احنا لما بنعمل عمل زي ثورة ولا قتال سهل جدا واحد يقول ساقدم نفسي في سبيل الله اسبوع فيه ناس فيه ناس ربنا اعطاها هذا التجرد ممكن. لكن بعد ما تخلص ما تعرفش تحرس - 00:12:07ضَ

ولزلك احنا هنا في مصر انا واحد من الناس زي ما اعلنت انا نازل ميدان التحرير بكل قوتي بكل كياني يعني مستجيبا الدعوة اللي صدرت للجمعة القادمة دي. ليه؟ ليه نازل؟ لانه الانسان يشعر - 00:12:31ضَ

انه اخر لحظة اخر لحظة يعذر فيها الى الله علشان لما الامور تضيع يقول يا رب انا اخر حاجة كنت اعملها عملتها. اخر حاجة عملتها لم اتخلف ولم اتوانى لانه اذا الامور ستضيع سوف ولذلك يسجل التاريخ من يتخلف الان - 00:12:48ضَ

ومن يترك الامور لما تأتي لما يأتي غدا لا قدر الله اوان اعلان الضياع وان كل شيء ضاع فعلا ساعتها على كل انسان ان يتحمل امام ربه عز وجل. انه في اللحظة الاخيرة للاعذار - 00:13:12ضَ

يا الله تغيب وكان خذلانه سببا في ضياع كل شيء الناس متصورة انه يقدر يعمل دلوقتي ويقدر يستنى شوية شهرين لحد ما تخلص مش عارف ايه يا ريت لو هذا ممكن كنت انا اؤيده. لانه لو المسألة تأجيل ولا تعجيل لا نؤجج. ما فيش مانع. انما - 00:13:32ضَ

المسألة مش تأجيل ولا تعجيل مسألة ان تدرك ولا تنتهي ولا يصبح بعد ذلك. مع ما يعلمه الانسان كمعلومات وما عارفني كتحليلات من انه كل شيء مهيأ للضياع احنا امام انتخابات تونس ايضا. يعني انا كلمتكم عن مصر اهي التي يوشك الامر وصدقوني ستكون وقفتنا امام الله وقفة شديدة - 00:13:59ضَ

اذا اللحظة الاخيرة لادراك الحراسة افلتت. فماذا كل نفس بما كسبت رهينة؟ احنا ما عندناش انا اطعنا سادتنا ما عندناش الكبراء بتوعنا قالوا. ما عندناش انا اطعنا سادتنا وكبرائنا فاضلونا السبيل. ما عندناش كده. عندنا ان - 00:14:24ضَ

انسان يحرص نعمة الله عليه ليقف بين يدي الله عز وجل وقد ادى شكر النعمة ولم يتخلف حتى لو كان وحده. واسمعوا لتعلموا ان انس ابن النضر لما يقول يا رب انا انا ما اقدرش ابقى مسئول عن اللي بيعملوه لا دول ولا دول. انا لا مش قادر غير على - 00:14:44ضَ

بنفسي فقط فينزل فيه قول الله وهو شخص واحد يقول يا سلام رأى دول متخاذلين ودول متخلفين ودول محاربين ودول انا اللي ما ليش دعوة بدول فيقول من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر - 00:15:07ضَ

وما بدلوا تبديلا نفس الحكاية في النبيين. يا سلام! النبيون النبيون رسول الله يقول له ربه لا تكلف الا نفسك لا تكلف الا نفسك بس ما تتخاذلش. اوعى لساعة الحق تبقى متراجع - 00:15:29ضَ

اوعى ساعة الحق تبقى مش موجود. اوعى ويقول للنبي الكريم موسى عليه السلام يقول له كده بيقول دعاء سيدنا موسى يقول له ربي اني لا املك الا نفسي واخي. ما عنديش غير البضاعة البسيطة دي ودي اللي بقدمها - 00:15:50ضَ

سيدنا لوط عليه السلام النبي الكريم يقول لو ان لي بكم قوة او آوي الى ركن شديد. يعني حتى لو كان الانسان فردا قد احصاهم وعدهم عدل وكلهم اتيه يوم القيامة فردا فردا. ولذلك - 00:16:08ضَ

اسمعوا يا اخواني دايما في شيء اسمه انك تتولى يوم الزحف يعني يبقى في توجه وترتد انت منه وفي حاجة انه مش التوالي يوم الزحف الغياب خالص كلية ما وجدتش اصلا اللي هي ما لكم اذا قيل لكم انفروا اتحركوا اثاقلتم - 00:16:28ضَ

اللي هي انتم مش راضيين تتحركوا ليه هذا موجود ولذلك ساعة الحق لا ينفع تراجع ولا ينفع غياب لا هذا ولا ذاك واذا اراد الله عز وجل للامور ان آآ تنضبط. انما طبعا نحن - 00:16:54ضَ

ربما احيانا الواحد يراهن على اشياء هو سبحان الله ايه اللي هيحصل؟ احنا مش عارفين يعني الانتخابات العامة مسلا التي يمكن ان تحدث دي احنا بنسمع عنها كلام نسأل الله يا رب انها تتم في اوانها وانه - 00:17:12ضَ

يعني تتوجه الاصوات لنصرة هذا الدين وهذه العقيدة لا شك والاختيار الصالحين الطيبين المخلصين فعلا يعني لازم ده يبقى تبقى عقيدة لانه المسألة ان احنا بلد بتتنافس عليها اهو زي ما قلت لك فرنسا بتقول انا لي في ليبيا وامريكا بتقول انا لي في ليبيا - 00:17:29ضَ

وبريطانيا بتقول انا لي في ليبيا. الله دي لها اهل يا جماعة. هي كان عليها طاغية اسمه القذافي ودماء الليبيين هي التي خلعت باذن الله عز وجل القذافي خلعته بقى دي يقوموا ييجوا حلف الناتو. يقول لي لأ وانا لي وهدخل معكم. لأ دي بلدنا - 00:17:53ضَ

دي بلدنا ويحصل ده النهاردة لازم رد الفعل يبقى قوي من الان وواضح. ليس ما فيش الكلام الفارغ ده وهما عايزين يدخلوا ده علشان ايه عشان اشياء كثيرة كثيرة من ضمنها الاعمار والاعمار ده اصله تورتاية هتيجي شركات مقاولات وهتيجي معدات - 00:18:15ضَ

ييجي فلوس فبالتالي ان كسب امريكا كم والاتحاد السوفيتي كام وانجلترا كام وفرنسا كان مكسب الناس كام وهكذا فدي نقطة ولذلك انا عايز اقول انه بعد ما بيحصل ما منة الله علينا ها عسى ربكم ان يهلك عدوكم - 00:18:34ضَ

تخليفة في الارض فينظر كيف تعملون. هتعملوا ايه ازاي؟ فين مين؟ منين؟ لما تشوف كده انه استخلف الله الناس على الارض وبعدين بعد كده خلاص ما الناس بتفرط في المسألة ايه اللي يخلي اللي يقتله في صفوف القتال في ليبيا؟ هم ارباب العقائد واللي يسودوا عليهم - 00:18:54ضَ

وارباب فرنسا وانجلترا مسلا ليه يعني؟ علشان ايه علشان ايه؟ لابد ان يكون المسلم واعيا مدركا. كذلك نفس الامر في في فرنسا في حد في الدنيا يتصور لبلاد المسلمين كلها يقولوا له ممنوع ترفعوا الشعارات الاسلامية؟ ليه؟ اومال يرفعوا ايه - 00:19:17ضَ

امال يرفعوا ايه؟ ازا كان الاسلام هو عقيدتهم يرفعوا ايه اذا كان الاسلام هو عقيدتهم يرفعوا ايه؟ ما هو بيرفعوا الشعارات عقيدتهم هتقولوا لا ممنوع ترفع ليه علشان ما يحصلش آآ تفرغ. تفرق مين يا استاز - 00:19:38ضَ

تفرق مين؟ ازا كانت البلاد برة بتخلي العلم بتاعها صليب لانها مسلا تدين بالصليبية فحط العلم صليب وعندهم مسلمين في بيستخدموا شعارات كل اوروبا خمستاشر دولة في العالم عالمها هو الصليب عالمهم اللي بيقف يحيي العلم التلميز كل يوم الصبح في المدرسة سواء مسلم او مسيحي او يهودي يحيي الصليب - 00:19:56ضَ

صباح كل يوم وما فيش حد اتكلم في العالم لانه دي سقافة عالمية ما فيش حد قال حاجة غير كده. فتأتي الا بلاد المسلمين. بلاد المسلمين يقول لك لو اتكلمت عن حاجة تخص الاسلام انت مجرم - 00:20:21ضَ

طب لو اتكلمت برة عن حاجة لما وقف رئيس يرفع الانجيل ولا الدولة ترفع الكتب بتاعتهم او غيره هل لما احد لا ده طبيعي لكن انتم رعاع اولاد الذين يتكلموا في ايه؟ اخرس انت وهو. اسلام ايه وشعارات ايه اللي هتتكلموا فيها - 00:20:37ضَ

كلام لا يمكن ان تقبله امة ذات عقيدة ابدا. لهذا اخواني كل الناس لا يمنعون من ثقافتهم احنا اللي نمنع ولوجه الله يا اخواني لوجه الله لوجه الله لا تعيشوا حياتكم تخدرون مرة في نظام ومرة في - 00:20:55ضَ

الذي بعده ومرة في النظام الذي بعده. وتباع العقيدة في السنة مرتين وفي العمر مرتين وعشر مرات. متاع عشوا طول العمر انسان لا يقف لعقيدته الحاكم كان عمر بن الخطاب وبيقول للمحكوم لا خير فيكم - 00:21:17ضَ

ان لم تنطقوا ان لم تقولوها. ما فيش خير فيكم الا ازا كنتم بتعرفوا تقفوا موقف يعبر عن عقيدتكم كيف تتغيبون عن ساعة الوغى وساعة حسم الامور هو الموضوع. اما تاخده في ليبيا. هو كان القذافي يموت ويقتل - 00:21:38ضَ

طب ما كنا نقدر نسيب له سيرت وان كنت اغار على اهل سرت انها تترك لكن انا بقول لك لو اتساب سيرته ليبيا طويلة عريضة انما الفكرة انك تريد ان تحرر - 00:21:59ضَ

انا شفت الليبيين في بلاد العالم شفتهم قد ايه متألقين تلاقي واحد متميز احيانا عنده مهارة بالغة على عكس على فكرة ظن موجود الناس بتصلي ان اهل ليبيا يعني ناس بسطاء وطيبين وخلاص وهم كذلك ان شاء الله - 00:22:12ضَ

انما مهرت يعني انا شفت في بعض الاماكن يرأسها ويدير حركتها الليبيين بمنتهى الكفاءة المنقطعة النظير. ويبقى جنبه ومصري ويمني وعراقي وده ما فيهوش يعني انقاص من الجنسيات الاخرى لكن - 00:22:32ضَ

الناس دول من حقهم انه يتنفس هواءه مش معقول تستنسخ لي ناس تانيين تسقف امريكا بكرة وتقول هيه رجعنا ليبيا تاني لسلطانا. لازم الانسان الذي يخشى على اهله يخاف عليهم يحبهم يرجع اليهم بالرحمة وبالود وما الى ذلك - 00:22:47ضَ

ولذلك انا يعني والله اقف وقفة فيها شيء كثير جدا من من من الشفقة وانا اتابع اخبار تونس واتابع اخبار ليبيا وانتم تعرفون احنا لا مش مترخصين احنا اصحاب منهج - 00:23:11ضَ

احنا مش بنضحك على الناس. احنا بنقول لهم نحن اصحاب منهج ولا نرتضي به بديلا. انا في انا في في الصلاة بقف واقول ومن يبتغي غير الاسلام دينا فلن يقبل منه. مش هقول السلام عليكم. السلام عليكم واكذب. ولا حد المعنى ده - 00:23:31ضَ

ليزا عار على الانسان ان يكون كذابا يا جماعة اذا قلت هذا في الصلاة وسمعك الذين يصلون معك او يصلون وراءك او اي شيء. لما تخرج ما يقتلوش ايه رأيك يقول لك - 00:23:48ضَ

كما انا لا اقصد كذا لا كلام واضح. فلذلك انا ارجو من اهل تونس ومن اهلي ليبيا ومن اهل مصر ان ان يعلموا ان حراستهم لنعمة الله هي هي الابتلاء والاختبار الاكبر من مجرد تلقي النعمة بس - 00:24:02ضَ

فعلا دي حقيقة لانه الاية بتقول كده بتقول عسى ربكم ان يهلك عدوكم ويستخلفكم انتم بدلهم فينظر فورا كيف تعملون. شف هتعملوا ايه فنحن الان يا ربي في لحظات نظر الله الينا - 00:24:23ضَ

في لحظات نظر الله الينا وكل الناس بيقول لك الامور بتضيع. وسايبين نظر الله الينا الامور تضيع وقاعدين بس نحلل على الكنبة زي ما بيقولوا ولا على المصطبة وقاعدين يقولوا انا لله وانا اليه راجعون احنا غلطنا لما - 00:24:42ضَ

حصل كزا لأ ادرك لان الشهر هزا غير اللي جاي غير اللي بعده. ويا اهل ليبيا المباركين اعلموا ان ما حدث هو الاسهل انما الحراسة هي الامر الاهم. واسأل الله ان ينصر اهلنا في سوريا وفي اليمن - 00:25:02ضَ

على الباطشين الظالمين يا رب العالمين وان يمكن لهم امنهم وان ينقذهم وان يغيثهم باذنه وفضله وكرمه ومنه وعدوانه ومنه واحسانه. اما الذي وقع على القذافي بعد وفاته فمحرم اذا كان قد حدث انا لا اعلم انما جثة ويمثل بها لا يعرف الاسلام هذا ولا مع ابي جهل - 00:25:22ضَ

اذا كان قد حدث وها انتم ترون انه في في قمة اللحظة الثوابت لا يمكن ان تهتز. لا يمكن كونه هل هو يستحق ان يقتل؟ لكن كونه انه يعني هذا الكلام يصبح تمثيل بالجثة او وحتى في القتل لا يجوز - 00:25:55ضَ

ان يكون القتل قتل تعذيب لا لا يجوز الا في حالات نادرة تكلم عنها بعض الفقهاء عن القتل بالحرق حالات نادرة ومختلف عليها انما الاصل انه اذا قتلتم فاحسنوا القتلة. يعني احسنوا القتلة ما فيش قتلة بالام. المسلمين ما يعرفوش حكاية قتلة - 00:26:15ضَ

فازا وانت حي ما فيش تعذيب الجسدي اللي بتقطع من جسد واحد وهو حي ده ما فيش كده وما فيش انك تقتله قتل آآ بهذه الصورة التي يكون فيها تعذيب زي مسلا تقعد تضربه بالمطواة لحد ما ينزف ويتقطع ويموت لا ما فيش كده - 00:26:40ضَ

اذا مات لا يوجد التنكيل به المسألة محددة. ويعني هي من ثوابت الاسلام. ايها الاخوة المسألة الثانية التي احب ان اه يعني اتكلم فيها مع حضراتكم. واحنا النهاردة اه يعني هتصرخ - 00:26:58ضَ

خلص بدري شوية يعني يمكن خمس دقايق عشر دقايق كده واضطر اخلص لانه الحقيقة انا برغم ان الوقت متأخر جدا اننا مرتبطين بموعد يعني هتسامحونا في انه اللقاء يكون قصير وادينا مع بعض بقى ان شاء الله يوم الجمعة القادم باذن الله تعالى. آآ - 00:27:17ضَ

آآ حتى آآ مش مش آآ مش على الهواء تليفزيونيا لا بشريا يعني ان شاء الله انما آآ الفرع التاني اللي احب اذكر حضراتكم به الحقيقة ان فيه يعني شيء عظيم جدا حصل الاسبوع اللي فات ده - 00:27:38ضَ

من الامور اللي بتعطي الانسان كتير قوي من البشرى ومن من السعادة اول شيء كان حصل اني لقيت متظاهرين امريكيين عاملين مزاهرة داخل احداس الويل ستريتون طبعا يعني ما اعرفش ازا كنتم عارفين او مش عارفين انما اللي عارف فيه احداث كبيرة حصلت ومظاهرات وغيره - 00:28:02ضَ

فيوجد مظاهرة عملها الامريكيين من الداخل وترفع ومش مسلمين وترفع اه لافتات تقول اننا نطالب بتطبيق النظام الاقتصاد في الاسلام في الغرب في اوروبا وانجلترا اه والكلام ده امتى؟ دلوقتي حالا شهر اكتوبر الفين وحداشر الاسبوع اللي فات - 00:28:26ضَ

وعلى فكرة الصورة دي نازلة على الانترنت واظن ان الاخوة اللي جزاهم الله خيرا اللي عاملين صفحة باسمي آآ منزلين عليها الصورة دي بس هي نازلة في مواقع كثيرة يعني هم اظن ان - 00:28:57ضَ

ايضا على الصفحة عندنا لكن آآ موجودة في في مواقع كثيرة جدا انه طب الامريكيين دول مين ؟ ما يمكن مسلمين. فطالعين بقى فرصة انا ما اعرفش عملت ايه؟ فاتصلت الحقيقة - 00:29:11ضَ

بشخص اعرفه هناك قلت له انا مش عارف الموضوع ده شف لي الناس دول منين. واتضح لي من خلال اجابته انهم الاخ احمد آآ برضه عشان الاخوة اللي هناك يعرفوه آآ اتضح لي من خلال اجابته احمد حسين عوض - 00:29:29ضَ

ان الذين يفعلون هذا على حسب ما نقل الينا هم من رجال البحث العلمي في علم الاقتصاد الامريكيين غير المسلمين. ومن اجل من اباء واجداد امريكيين من اصول انجلو سكسونية اللي هم الاوروبيين دول اللي شعرهم اصفر وعينيهم زرقا وبيض يعني اوروبي يعني - 00:29:48ضَ

آآ ابا عن جد وبيشتغلوا في آآ آآ في مركز بحثي آآ اقتصادي هناك. ونازلين من ضمن الاشياء يقولوا ان المصائب والخسائر اللي لحقت بينا طول الوقت نتيجة ان احنا - 00:30:11ضَ

ما بنشتغلش بالنزام الاسلامي في الاقتصاد اللي هو نزام الاقتصاد الحقيقي مش نزام المضاربة يعني عن طريق الفوايد الربوية على القروض او على الاذاعات او على حتى تمويل او ما الى زلك - 00:30:27ضَ

سبحان الله طيب سبت الكلام ده ورحت ايطاليا رحت ايطاليا ده يعني قراءة شف تفاجأ في ايطاليا ولو سمحت اقرأ والكلام ده النهاردة الصبح او امبارح لانه نوصل هنا احيانا وهنا احيانا - 00:30:51ضَ

افاجأ بان ايطاليا والحقيقة انا شاكر جدا للاخوة الذين ارسلوا الي ملخص الكتاب اللي كان نشر عن كده بتقترح وضع ضريبة على الاغنياء غريبة على الاغنياء ازاي ؟ قال لك يعني سيبك من الانشطة الاقتصادية خليهم يكسبوا - 00:31:09ضَ

اللي هي الزكاة اللي هي الاتنين ونص في المية بتاعة الاسلام انه من يبلغ النصاب هو فكرة الزكاة ايه انما راجل فقير كحيان ما عنديش ولا فلوس وصل ان انا عندي النصاب - 00:31:34ضَ

بقيت غني الاسلام يقول لي مش هاخد منك ولا مليم زكاة بس لو فضلت غني لمدة سنة معناها ان العشر تلاف جنيه ولا العشرين الف جنيه ولا ولا ولا طبعا هم اكتر من كده دلوقتي الفلوس دي - 00:31:51ضَ

خلاص مش محتاج لها ومستغني عنها تماما لمدة سنة كاملة. ده انت غني بقى غني بالراحة يعني. معك خمسين الف جنيه ولا تلاتين الف جنيه. لا انه بتاكل وتشرب وتسكن وتدي ولادك ورفاهية وكل حاجة - 00:32:05ضَ

تذكر بقى ان في جنبك واحد بيفكر يدبأ ازاي العشوة علشان العيال ما يناموش جعانين. وادفع له حاجة بسيطة لو انت عندك الف جنيه المية الف جنيه هنسيب لك منهم تمانية وتسعين او سبعة وتسعين الف جنيه وخمسمية. بالكامل وهم الالفين ونص دول هم اللي - 00:32:20ضَ

علشان وانت خارج كده الناس اللي حواليك دي كلها تقول لك الله يبارك لك. ليه؟ لان الراجل وانت بتركب عربيتك واخد من الزكاة والبواب الشاب واخد من الزكاة وجارك واخد من الزكاة فتبقى ماشي والناس بتقول لك الله يبارك لك الله يكرمك. وصدقني بيرجعوا لك الفلوس اللي انت دفعتها - 00:32:40ضَ

خدمات تصور ان هذا الكلام اصبح محل دراسة انا والله ما كنت اعلم اصبح محل دراسة في ايطاليا تتكلم عن ضريبة الاغنياء بحس علمي ونوقش في رسالة دكتوراة في الجامعة هنا في روما والكلام ده نشر امبارح آآ نعم امس واليوم - 00:33:01ضَ

اه يعني لسه طازة جديد. واه بعت الاخ ملخص اللي هو الملخص اللي بينشر عن الكتاب ما شاء الله بيتكلموا عن انه ضريبة على الاغنياء وامه وراجعين فيها الى انه ده النزام الاسلامي اللي بيتكلم عن - 00:33:24ضَ

الزكاة والله قرأت في الملخص ففوجئت بالعبارة الاتية قال لك ايه بقى خلي بالك كل نوع من انواع الضرايب بتاعتكم يا بتوع اوروبا وامريكا عبارة عن دخول هجوم بدرجة ما باي درجة - 00:33:40ضَ

على اقتصاد السوق الراجل رجل الاعمال اللي بيشتغل وبيكسب ده مش حرامي ده من حقه تكفل رأس ماله وما حدش يحسسه كانه بيكسب خلفة ده من حقه دي فلوسه ويشتغل ويكسب ويربح ويا رب يبقى ملياردير - 00:34:05ضَ

انما انت دايما تدخل عليه تروح هابش منه شوية تقول له علشان المرافق علشان المجتمع علشان الفقراء علشان المستشفيات عشان الطرق عشان يقوم هو يعمل ايه؟ يقول لك طب انا ما كسبتش كتير قوي انا كسبت اقل من كده - 00:34:20ضَ

او يقول بلاش اكسب بلاش اعمل الحاجة العالية دي لان الشريحة الضريبية بتاعتها عالية جدا. فيقوم يسيب جزء من الاعمال. فبيقول لك بقى ايه هناك بيقولوا كده ان النظام الضرايب على الشغل على الاعمال بيضر اقتصاد السوق وبيضر الاعمال وبيضر بنسبة ما - 00:34:37ضَ

طب الحل ايه؟ قال لك ما تفرضش نزام الضرايب على الاعمال افرضها على الغني لغناه بنسبة بسيطة. وخلي الغني يشتغل خلي السوق ينتعش وخد من هذا سبحان الله الاسلام بيقول كده بالزبط - 00:34:59ضَ

الاسلام يقول ان اقتصاد السوق محترم ما حدش يلمس رجال الاعمال يقول لهم انتم شركاء في المجتمع وادفعوا للبلد ومسؤوليته تجاه البلد ومش الكلام ده كله محسسنهم كأنهم حرامية ولزلك دول لهم عندنا حق يوم القيامة زي الفقير ما له حق. ده هيجي يوم القيامة يقول يا رب الناس دول كانوا واقفين لي يخوفوني اكسب - 00:35:17ضَ

الا لو دفعت الشيء الفلاني فكنت بدفع علشان اطلع من الموضوع ده صدقوني قل لهم دول عايشين في مخافة بسبب المظالم فبالتالي الاحسن هم بيقولوا كده انه تدخل اقتصاد اللي هو على الاغنياء. بس في الاسلام بقى روعة هذا الكلام - 00:35:41ضَ

انه في الاسلام دين له عند الله اجر وله عند الناس حب ويشعر الناس بالتكاتف ويقول العلماء انه محل دفع الزكاة بيت الفقير مش بيت الغني مش الفقير هو اللي يروح للغني بيته يقول له يا يعني كل سنة وانت طيب العادة - 00:36:04ضَ

مش رمضان جابر ياخد الف جنيه في اول رمضان منك. لأ شرعا محل دفع الزكاة بيت الفقير الغني هو اللي ينتقل امال ايه اللي حاصل دلوقتي؟ اللي حصل ان احنا نفوسنا - 00:36:26ضَ

ما عدش فيها رحمة. احنا مستنيين الغني الفقير ييجي ونقول له قولي له بكرة تعالى عشان مش جاهزين الوقتي. انت جاي ليه الوقت الوقتي ده وقت راحة بالليل بعد ما اخلص - 00:36:39ضَ

لا زي ما كانوا بيعملوا كان يقبل يد الفقير طب بتقبل يد الفقير ليه وانت بتدي له فلوس؟ هو ده انت في حاجة تسيبه حتى كده تقبل يد الفقير ليه - 00:36:52ضَ

قال له قال لان دي الايد اللي بتستقبل عن الله عز وجل. ها كلمة ويقبل الصدقات مش انتم عارفين ان الله التوبة عن عباده وكمان ويقبل الصدقات يأخذ الصدقات ويأخذ الصدقات - 00:37:07ضَ

السؤال دي اليد التي تستقبل عن الله عز وجل صدقتي بطريقي الى الطاعة شايفة فيها حب وفيها لحمة وفيها فلذلك انا لما جيت يا اخواني سبحان الله من شهر شهرين كده - 00:37:23ضَ

اقترحت اقتراح الحقيقة الاقتراح ده انا عارف ان هو علاقة قبول والناس سعيدة به جدا وما حصلتش وكل حاجة انما بعض الناس قالوا بس التجار كده مكاسبهم هتقل. اصل انا كنت بقول ايه - 00:37:41ضَ

كنت بقول ان مسكين ورب الاسرة بيدخل ولاده المدارس عنده مسلا اربعة خمسة في المدرسة فييجي في اول آآ الدراسة محتاج يشتري لهم مسلا آآ آآ قمصان محتاج يشتري لهم آآ احزية - 00:37:58ضَ

محتاج يشتري لهم مقلمة شنطة وقلت طيب الجزمة اللي بيشتريها دي باربعين جنيه بتطلع من المصنع باربعين جنيه وبتتباع في المحل بمية جنيه ليه؟ لان فيه تاجر فيه مصنع بيربح فيه تاجر جملة بيربح فيه تاجر تجزئة بيربح فيه آآ عربية نقل بتربح فيه - 00:38:12ضَ

آآ في حاجات بتتلف وتضيع بتتحمل الجزمة اللي بتنتج باربعين جنيه تتباع بمية جنيه. فقلت لو ان الدولة من غير ما هي اللي تنشغل بانها تنتج ولا انها تبيع ولا انها تشتري - 00:38:34ضَ

دعوة الدولة مش شغلتها تشتغل اشغال. مش شغلتها طول عمرنا اول ما تعمل كده تبتدي الرشاوى. ما حصلش الا وكده رشوة وظلم وافتئاد وتهريب وناس لها وسايط واللي له ضهر والكلام ده. انما الدولة كل اللي تعمله ان هي تدير الموضوع عن طريق - 00:38:48ضَ

النهج عن طريق القطاع الخيري والقطاع الحكومي تتعاقد مع سيارات النقل اللي تنقل بسعر التكلفة من المصنع الى المستهلك مباشرة فبيبقى معروف ان مسلا يوم خمسة اكتوبر الاحزية هتيجي في المعرض اللي هو المعرض العام ده هييجي تتباع خلصنا - 00:39:08ضَ

تستطيع الجزمة توصل للمستهلك بخمسة واربعين جنيه بدل مية جنيه. والكلام ده لو مشيته في السلع الغذائية وفي الدواء في اسعار الدواء اوه هتبص تلاقي خفض للاسعار يوصل الى النص تقريبا والدولة مش هتدفع ولا مليم - 00:39:33ضَ

كل اللي هتعمله الدولة انها بس بتدير العملية عن طريق انها تتعاقد تعمل قطاع تعال يا صاحب العربية النقل انت بتنقل بالف جنيه بس علشان بتشتغل يوم وتقعد يوم او تشتغل يومين وتقعد يوم. انا هتعاقد معك السنة تلتمية خمسة وستين يوم مش هتقعد ولا يوم. تنقل لي - 00:39:50ضَ

فبدل ما هينقل بالف يمكن ينقل باقل للنص يمكن لانه ما كانش بيشتغل غير نص الايام ولا تلت الايام اقدر اقصد النفقات يبقى انا بانتج باسعار منخفضة لاني واخد جملة. وبنقل باسعار منخفضة وبابيع باسعار منخفضة. رب الاسرة اللي - 00:40:11ضَ

كان بيصرف في الاربع جزم ربعميت جنيه لقى نفسه بيصرف في اربع جزم مية وستين ولا مية وتمانين جنيه وبقى عنده متين وعشرين جنيه فائض لما قلت هذا الكلام بعض الناس تصوروا قال لك بس طيب ما انت زلمت بقى التجار وعملت بطالة لان الناس اللي كانوا هيكسبوا المتين وعشرين جنيه دول ما هو المتين وعشرين جنيه دول كانوا - 00:40:32ضَ

تجار وعمال وغيره. اقول له مين قال لك كده؟ دي سذاجة ده انا لما اوفر لرب الاسرة متين وعشرين جنيه هو هياخد المتين وعشرين جنيه وينزل السوق يشتري بهم برضه بس هيشتري بهم حاجات تانية مريحة بقى بالنسبة له. ينزل يشتري مروحة عشان الدنيا حر ينزل - 00:40:53ضَ

يودي الولد يفسحهم طب ما الفلاحين كده والعمال هيشتغلوا برضه والعربيات هتشتغل والفلايك يعني الفلوس مش تنزل السوق مش هيحرم منها السوق ومش هياخدها يحوشها عشان يبني بها عمارة. ولو حوشها يبني بها عمارة هيشتغلوا الفواعلية والنجار - 00:41:13ضَ

الحدادين الفلوس ما بتقفش ما دام مش مدخرة ما دام شغالة انفقوا الاسلام يحض على الانفاق كل ما في الامر ان انا بدل شوف بقى روعة الاسلام ان بدل ما انزل السوق ربعميت جنيه - 00:41:33ضَ

من رب الاسرة عشان يشتري اربع جزم لولاده وانا هادد حيل الاسرة وتعبانة ومش لاقية تاكل وتشرب وما بتشوفش اللحمة الا قليلا ولا الفاكهة الا قليلا لا انا هنزل السوق ربعميت جنيه بس منهم مية وستين جنيه علشان الجزم دي والباقي هيكلوا بيها - 00:41:51ضَ

جو تفاح وخوخ ويشربوا بهم مرقة وياكلوا فرخة يعني تشعر وهم الربعميت جنيه نزلوا السوق وكسبوها الناس الاسلام لا يعرف ان تدخل اقتصاد الفقير على اقتصاد الغني وتعمل معركة. وانما يقول لك حافظ على اقتصاد السوق لينجح - 00:42:15ضَ

وفي نفس الوقت تعال اعمل للفقراء اشياء تخصهم وزين الرسول عليه الصلاة والسلام عمل قال لهم كل واحد يجيب الفضاء الفضل اللي فاضل عنده وقسمها على اهل المدينة زي ما عمل عقد بين - 00:42:38ضَ

والانصار ان دول يشتغلوا في نخل دول شيء رائع انما لا يضر السوق ولا يضر اقتصاد الفقراء. وادي هو الاسلام وادي ايطاليا. اللي اللي بقول لكم بتقول الكلام ده النهاردة - 00:42:53ضَ

ايصال النهاردة الصبح بكلمك عن النهاردة الصبح وامبارح تقول هذا الكلام ويا خسارة المسلمين اللي ما يقتنعوش بالكلام غير لما ييجي من غيرهم. طب ما ده رب العالمين نوقن بربنا. احنا محتاجين - 00:43:06ضَ

ايطاليا تقول وامريكا تطلع مظاهرات ولا انجلترا تطلع مظاهرات تقول لنا فيها طبقوا النظام الاسلامي ذلك رب العالمين. وعايز افكركم ان طلينا دول معزمهم مسيحيين الامريكان معظمهم مسيحيين. ما فيش لافتنة طائفية ولا حد عمل حاجة. ابدا - 00:43:22ضَ

اطلاقا ما حدش قال له انت رافع بتقول اقتصاد اسلامي وده ضد لان الناس تعلم ان هذه هي المصلحة وغير المسلمين فعلا يعني فعلا لما بيشوف هذه المصلحة هو اللي بيصمم على اعمال هذه الشريعة. نحن مع شريعة الله حيث دار - 00:43:44ضَ

واحلامنا مرفوعة. ولا نقبل على شرفنا ان يداس لاحد بمظلمة ابدا. حتى المرأة المتبرجة والله حتى الشخص المدخن حتى هؤلاء لهم حق في نسبة رحمة ورأفة نسبة رحمة ورأفة. هو ده الاسلام لما حب ينزع الرحمة الرأفة مش الرحمة. ينزع الرحمة لا تنزع ان شاء الله ابدا من - 00:44:04ضَ

انما الرأفة اللي هو نزعها ممن يرتكب الزنا وهو متزوج. قال ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله او وهم غير متزوج والاية موجودة في سورة النور اذا انما رحمة الانسان بالناس - 00:44:34ضَ

هذه مسألة لان مش ممكن واحد يتغيب كل هذا الغياب عن شريعة الله ثم تفاجئه لا يليق حتى حملقة العين تكون فيها ظلم يكون فيها ظلم لذلك ايها الاخوة انا يعني لا اقصد اني اقول لكم شوفوا ايطاليا وشوفوا امريكا علشان تتعلموا منه - 00:44:53ضَ

انا بس عايز اقول لكم شوفوا يا ناس يا اللي بتتكسفوا من انكم تصارحوا بان الشريعة الاسلامية يعني لا انقاذ الا يشوف الاخرين وهم ليسوا مسلمين كيف هم يطالبون بشرائعكم على هذا النحو - 00:45:15ضَ

وعلى هذا الاسلوب ولعلي حكيت قبل كده انه المدارس في امريكا بتنادي بعدم الاختلاط وانه كل ده بيعملوه وهم مش مسلمين لكن واجدين المصلحة في هذا الا ان الاوان ان نجيب ربنا وهو يقول الم يأن - 00:45:32ضَ

يعني ما قالش الاوان عارف يعني ايه لم يأن يقرا سورة الحديد الم يأن للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق يعني ما جاش الاوان ان نقول طب يا ربي حاضر يا رب. حاضر يا رب - 00:45:49ضَ

ما انش الاوان لسة القلوب قلوب متذائبة لسة يعني ربنا يوفق يا رب العالمين. ايها الاخوة اختم هذا الحديث بفكرة ارجو ان اتركها امانة الله بين ايديكم وهي انه اي مجتمع - 00:46:07ضَ

غير مستقر يعيش فترة مسلا اسمها الفترة الانتقالية زي ما بيحصل زي ما هو حصل في مصر مسلا دلوقتي دي فترة انتقالية الاقارب طبيعتها طول الفترة الغير مستقرة دي الغلاء يحصل - 00:46:26ضَ

والبورصة تتهدد والفتن الطائفية والاعمال خروجه عن القانون تحصل واي واحد له مطالب فئوية يقول الحق ده عارف بعد شهرين مش هتاخد حاجة لو ما وقفتش دلوقتي. الحق اقف دلوقتي - 00:46:47ضَ

تبص تلاقيهم بينزلوا مظاهرات لان كل ده عشان الفترة الانتقالية ولزلك الفترة الانتقالية طولها في مصر يخرب مصر يخرب اقتصادها يخلص عليها يخلي المسألة دايما عرضة لاي حاجة. ده النهاردة - 00:47:06ضَ

وانا جاي سمعت ان البورصة المصرية النهاردة علشان سمعوا خبر بس كده يعني خبر ان شخصين اتنين صحيح من كبار الماليين بس هربوا برة البورصة راحت نازلة المؤشر بتاعها ليه - 00:47:21ضَ

فترة قلقة وعارف الكلام ده حتى لو نزلت ساعتين تلاتة حتى لو طلعت تاني بكرة ولا النهاردة ولا حاجة الكلام ده معناه ان سواق التاكسي اللي كان هينزل بكرة وطبعا كله بعلم الله هيلف شوية كده يكسب له خمسين جنيه يمكن ما يعرفش يلم - 00:47:42ضَ

عشرين جنيه بكرة. ليه ؟ يا رب ارزقهم جميعا اوعى يعني انا باقول لك لان الفترة قلقة الطفرة الانتقالية لما تطول قلقة. عندك الجماعة بتوع آآ روسيا. عارف هو خدوا قرار ايه؟ قال لك اخر تعامل بينا وبين مصر يوم حداشر - 00:48:00ضَ

وبعد كده انا بوقف تعاقداتي مع مصر لغاية ما يخلص انتخابات برلمان ورئيسه تستقر المسألة وما تبقاش الفترة اسمها فترة انتقالية حداشر قال لك انا عقدي هيخلص كده مش هجدده - 00:48:17ضَ

وغيره وغيره. ففكرة ان تبقى الفترة لسه قلقة هي اللي بتصنع البلطجية هي اللي بتصنع الفتن الطائفية. هي اللي بتصنع هتشد حيل البلد. لهذا يا اخواني لابد ان يشعر الانسان بانه يعبد ربه بالحق المبين. احنا سنقف عرايا بين يدي الله عز وجل. هنقف عرايا بين يدي الله - 00:48:33ضَ

فكل واحد يراجع لانه دي حرام حرام ان ان يهلك الانسان بلده حرام ان يوجه اليها الدار الحرام تفضل متوقفة غوص الناس الناس محتاجة تغاث يعني بالرزق المرتاح ان شاء الله. حرام توقف الكلام ده كله وتقول له خليك - 00:48:58ضَ

في الفترة القلقة مدة طويلة وهكذا. فاسأل الله سبحانه وتعالى ان احنا يعني نفهم هذا. واسأل الله سبحانه وتعالى وانا وده اللي خلاني استجبت صراحة لنزول الجمعة القادمة ويعني لما وجهت الدعوة اليه وقلت لا بأس مطلقا - 00:49:20ضَ

لانه في واقع الامر هذا يعني آآ نوع من الحفاظ على بلد يعني ربما على الاقل على الاقل اذا عاش الانسان في مكان يجب ان يكون امينا معه. فاسأل الله عز وجل الرشاد والسداد يا رب - 00:49:38ضَ

رب العالمين ايها الاخوة اذا جاء الاسبوع القادم ستكون العشر الاوائل من ذي الحجة قد دخلنا فيها وهي ايام العمل الصالح ليست ايام الصيام فرع ولون من ايام العمل الصالح. وانما هي ايام العمل الصالح. فاسأل الله عز وجل ان يوفقنا - 00:49:54ضَ

للرباط في سبيل الله وللقيام بحق ديننا وللذكر والدعاء وللصلاة والصيام وللانفاق الكثير ولذكر الله كثيرا ولصلة الارحام ولتذكر اقاربي امهاتنا وابائنا الذين منذ فترة لم نتصل بهم برغم ما في ذلك من البر - 00:50:16ضَ

اسأل الله ان نعفو عمن ظلمنا صحابي ناداه الرسول عليه الصلاة والسلام وعهد اليه ان يعفو عن من ظلمه. قال له اعف عن من ظلمك ونسأل الله ان يعفو ان نعفو عن من ظلمنا وان نصل من قطعنا. وان نحسن الى من اساء الينا. ونسأل الله سبحانه وتعالى - 00:50:42ضَ

وان يجعل قلوبنا قلوب خير وبر وتقى ورشاد. شكر الله لكم وجمعني واياكم على الخير والهدى. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:51:03ضَ