باحث

ان شاء الله الامل القادم بقدر الله يعني سيأتي قدره للناس ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرضا ان شاء الله بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما يحب - 00:00:00ضَ

ربنا ويرضى سبحانه لا احصي ثناء عليه بانه وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها ان الله لغفور رحيم واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان سيدنا محمدا عبد الله ورسوله صلى الله عليه وسلم - 00:00:23ضَ

واسأل الله عز وجل ان يجعل عملي وعملكم صالحا خالصا لوجهه الكريم والا يجعل لاحد سواه فيه شيئا وان يرزقنا صدق النية واخلاص العمل ايها الاخوة الاحباب السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:00:45ضَ

نحن الان في فترة نؤسس فيها دولتنا من جديد الامر ليس امرا انتخابات برلمانية او انتخابات لرئيس الجمهورية وانما هو تأسيس للدولة التي حرمت من ان تؤسس نفسها وان تختار طريقها منذ عشرات السنين بل ربما بلغ الامر مئات السنين - 00:01:06ضَ

منذ مئات السنين ياتي الفرنساويون في حملة سيردون على البلد ما يفرضون. يأتي الانجليز في حملة يفرضون على البلد ما يفرضون يتولى الحكم من وتابع لهذا الغرب او الشرق فيفرض على البلد ما يفرض - 00:01:35ضَ

الناس لا تختار الناس بالكتير كانت تختار نائبا يقدم لها خدمات الكتير كانت تقدم نائبا ليبدي اراء انما نائب ليحدد اتجاه الدولة دي مسألة جديدة بالنسبة للشعب نائب ليحسم انحياز الدولة العقائدي مسألة جديدة - 00:01:54ضَ

ومن عجيب الامر ان هناك من له فكرة معاندة او مغايرة لفكرة العقيدة الاسلامية وهو يقول مثلا انا لا اريد للاسلام ان يكون له دور في تسيير الامور وانما الدين في الجامع في المسجد ولا علاقة له بواقع الحياة - 00:02:21ضَ

والله عز وجل لم يقل هذا. الله سبحانه وتعالى قال العكس بالعكس قال ان هذا الدين مهيمن على الحياة. انه مسيطر على الحياة. انه نظام للحياة انه محرك للمال. انه محرك للسياسة. انه محرك للاوضاع الدستورية - 00:02:43ضَ

ولهذا نحن الان في مرحلة تأسيس للدولة تأسيس الدولة الحقيقة قد ينبني عليه شيء من التنازلات والتساهلات فمثلا ربما يقدم لي واحد مسقف اكسر سقافة وواحد مثقف اقل ثقافة بيبقى الاكسر سقافة يريد ان يأخذني الى مخالفة الله - 00:03:07ضَ

والاقل سقافة الضريبة غالية انا عايز واحد مثقف بيفهم في المال اكتر فيفهم في الاجتماع اكثر بيفهم في النظم اكثر لكنه ثقافته المتدنية آآ يعني آآ هي حفاظ على المبدأ انما التاني اللي بيفهم اكتر عايز ياخدني الى الحرام الى الى - 00:03:36ضَ

وهذا واجهه النبي صلى الله عليه وسلم يعني الرسول واجه هذا واجه لما بعث في مكة ان قريش كان اللامعون فيها الناس اللميع الوجاهة الصدر الملأ ها قال الملأ من قومه. اسمهم الملأ اللي هم الصدارة - 00:03:59ضَ

كانوا اكثر غنى اكثر وجاهة وكان يقال الانبياء والله احنا يعني ما نراك اتبعك الا الذين هم ارازلنا بادي الرأي مراجلنا ذا شيء وبادي الرأي على بساطة رأيهم وعمقه وتكوينه شيء اخر - 00:04:19ضَ

الفكرة كانت توجه دائما الى المسلمين لكن الاسلام حسم الامر انه يختار التوجه. لان انا مش هفقد نفسي. انا اختار التوجه وبعدين لما اختاره في غزوة بدر يقول له اللي بيعرف يقرا ويكتب منكم يا مشركين يعلم عشرة من ابنائه. اقوم احاول ازود ثقافتي بعد شوية. احاول - 00:04:39ضَ

ازود امكاناتي بعد قليل اما ان نتصور ان احنا نفقد الاصل من اجل الفروع فدي مسألة لم يقل بها احد ابدا. ما يقدرش يقول واحد يخرج الصبح يقول الله! الراجل ده - 00:05:03ضَ

بيفكر احسن من بابا. انا هاعتبره بابا واسيبني من بابا مش هادخل بابا البيت وهاخده زي بابايا هي خلاص يا ابني ده ابوك هذا هذا ابوك هذا والدك. انت لا تختار من الشارع ابا - 00:05:20ضَ

وانما هذا هو الوارد. فانت لا تختار على الله الها ولا تختار على الشرع شرعا. وانما انت منحاز وغدا يسألك الله سبحانه وتعالى عما تؤول اليه الامور. فان الت الى خير فانت كنت ممن تسببوا في هذا التأسيس. وان قال - 00:05:35ضَ

الى ضلالة يخشى والله ان تكون هذه الضلالة مرجعها الى انك اخترت اليوم اهل الضلال بننهج هذا النهج وبنسعى الى هذا السعي بتقع مشكلات المشكلة زي مسلا مسألة التشاحن بين الاسلاميين في الانتخابات - 00:05:55ضَ

الحقيقة دي مش حاجة غريبة لانه لما بنيجي على بعض الاخوة ونقسمهم فريقين يلعبوا كورة في الكورة تلاقيه بينحاز لفريقه وبيبقى بينه وبين الفريق التاني دي طبيعة المباراة طبيعة المنافسة الشيء الطبيعي في المنافسة وفي المباراة - 00:06:20ضَ

ان يكون الامر كذلك كذلك ما هياش حاجة غريبة انه عند اي خلاف يحصل مش عجيب لكن احنا في الحقيقة نستطيع ان نقول والله هذه هي الفرصة ليري الله من انفسنا خصلة - 00:06:40ضَ

خصلة يحبها خصلة يرضاها. خصلة يعرفها في الصالحين. اللي هي اذلة على المؤمنين اعز على الكافرين او شدة اشداء على الكفار رحماء بينهم فيسعى الانسان الى ان يكون نموذجا بقدر المستطاع. لكن المنافسة لا شك انها قائمة - 00:06:58ضَ

وهي قائمة دايما بسبب. يعني الاخوان السلفيين وهم داخلين الانتخابات كل منهم مش يرى طبعا اسأل الله ان يكونوا كزلك مش ان هو بيرى اه يعني انحياز لأ هو عنده فكرة اساسا في ذهنه - 00:07:20ضَ

وقد تكون تقول فئة والله انا اكثر خبرة ومعرفة للسياسة فانا ان شاء الله اكون اكثر امنا ونجاحا المجتمع وقد تكون فئة انا والله اكثر اه مسلا خبرة او او حفظا على لاحكام الشرع او لطريقة استنباط الاحكام او - 00:07:42ضَ

في الحفاظ عليها فانا اخشى الا يكون الامر لا يكون الامر منضبطا وقد تقول فئة كذا وقد تقول كذا فيبقى كل واحد عنده حجة صالحة. يعني مش دايما يا اخواني الحجة بتكون حجة - 00:08:06ضَ

فاسدة لها حجة صالحة انما المشكلة ان الشيطان يزين يعني يأخز من الحجة الصالحة ويصنع بقى هو ايه آآ فساد اخلاقي انحراف سلوكي احنا ان احنا نقرأ اية سورة الاسراء اللي هي وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن ان الشيطان ينزغ بينهم. يعني الشيطان محتاج خميرة - 00:08:22ضَ

ياخد منها محتاج منفز ما يقدرش يدخل الا لما انت بتفتح له المنفز. فلما بتترك فرجة لا تتركه فرجة للشيطان فرجة يعني سراج حتة واسعة كده بين حاجتين. فاذا تركت شيئا منفرجا متسعا بين امرين يدخل الشيطان منه. واذا دخل الشيطان - 00:08:52ضَ

اشتغل انما لو انك شددت هذا الخلل فانك تسد على الشيطان منفذه. ولذلك يعني حتى دي حاجة كويسة لولادكم اللي هم الناس اشتكي من انه ابنه بيفزع في النوم انه بيشوف فقع - 00:09:12ضَ

واحد راح واشتكى للرسول عليه الصلاة والسلام وانا اقول لك يعني اجمع الروايات في حديث واحد علشان اوصل بكم سريعا عشان الوقت ان واحد يروح يشتكي له يقول له ده انا كل شوية ارجع بك الاقي مصيبة في مالي - 00:09:27ضَ

والتاني يقول له وانا ولادي بيعي والتاني يقول له انا بيجي لي امراض وكزا فكأنه قال صلى الله عليه وسلم قل بسم الله على نفسي واهلي ومالي بس بسم الله - 00:09:42ضَ

على نفسي واهلي ومالي تلات مرات بالليل تلات مرات الصبح بسم الله تسد على الشيطان منفذه ولزلك انت عندما تدخل البيت او تأكل او تلبس بتقول بسم الله لتمنع الشيطان من ان ينفث. فاحنا في الامور السياسية - 00:10:00ضَ

محتاجين نعرف ان هو ده صحيح الفكرة اصلا فكرة صالحة. صحيح النظرة نظرة صائبة. ولكن هذه النظرة الصائبة الشيطان مش هيقول والله ده الراجل ده صح خلاص. لأ ده لازم هيوصل يحاول يوصل الى نتيجة مؤسفة من النتائج التي يخشى منها على العبد - 00:10:17ضَ

وعلى توجهه وعلى يعني آآ سعيه الى الله عز وجل. فانا ارجو ان احنا نلم الشمل ونلم الشعر. وعايز اقول لكم حتى لما تسمع حد من اهل الفضل بيفند اه كلام - 00:10:37ضَ

مسلا واحد من اخوانه هذا الكلام لا يعدو ان يكون مناقشة انما لا تلمس القلوب يعني لا تلمس ما هو معروف بين اهل الفضل لا تلمس المودة بالعكس قد تزداد المودة. واحيانا الانسان الصادق حتى لو رأى ان غيره يهجم عليه - 00:10:57ضَ

ولكنه يعرف ان غيره هذا ينطلق عن عقيدة صادقة او عن حرص على الحق يحبه اكثر لانه حريص على الحق. انما لو كان يعرف انه ينطلق لخلفية مريضة فانه يبغضه للخلفية في المرة - 00:11:21ضَ

انما مبدأ ان اسمع ولذلك يعني مما روي عن الامام الشافعي عليه رحمة الله ورضوانه اللي هو كان يقول انني يعني ما ناظرت احدا الا وتمنيت ان يجري الله الحق على لسانه هو - 00:11:40ضَ

لما؟ قال لانه لو جرى الحق على لسانه هو فاني ساكون اكثر من يقبله فورا اما ان جرى الحق على لساني انا فلا اضمن ان تغلبه نفسه فيرفض الحق لانه آآ مصمم يماري - 00:11:58ضَ

وانتم تعرفون ان النبي عليه الصلاة والسلام يقول انا زعيم. يعني انا مسئول انا ضامن. انا ضامن لكم. انا زعيم ببيت انفراد الجنة لمن ترك المراء اللي هو الجدال اللي هي الحلقة المفرغة باختصار عشان المراء اللي هو الكلام اللي - 00:12:18ضَ

بعض المراء اللي هو لمجرد المماراة والجدل اللي هي نسميها حلقة مفرغة مش عايزين نخلص. المراء وان كان حقا حتى لو هو صح ولكنه يترك الميراث ترفعا خلقا ادبا انا عايز اخواني - 00:12:38ضَ

يكونوا عارفين اننا نفهم ان وراء ما يفعلون آآ وبعدين آآ يعني قصدي وراء ما يفعلون ان شاء الله آآ من الصالح ولكنهم هذا المنهج الصالح بيخلي الشيطان يلعب فيه. يلعب من خلاله. ولزلك الاسلام منع حتى ارتفاع السلطة. قال لا بس تعلي صوتك ليه - 00:12:57ضَ

تكتر الكلام ليه؟ علشان يسد الخلل. دي مسألة المسألة التانية اللي بيشوفنا اللي بيشوفنا ده انا عايز اقول له حاجة اللي بيقول لك هم دول الاسلاميين؟ اه هم دول الاسلاميين. ما لك مش عاجبك - 00:13:20ضَ

هم دول الاسلاميين بيتخانقوا مع بعض وبشر ويبقوا حلوين ويبقوا وحشين امال اللي انت عايز تعتبرهم لهم قدسية الله! عايز تعتبره من ناطقين باسم الوحي بسم الله بسم الاسلام بسم الاله لأ ده بشر - 00:13:34ضَ

شوفتوا بقى ان انتم اللي بتجعلوا يوم قدسية وفي الحقيقة هم لا يدعون لانفسهم قدسية ولذلك سيدنا عمر في يوم من الايام قال لهم ما تقولوش هذا او ما تكتبش تقول هذا ما ارى الله عمر ما تقولش ان ده - 00:13:51ضَ

هادشي اللي ربنا وراه لعمر. لأ هذا ما رآه عمر ايش عرفك ان هذا ما اراه الله لعمر؟ لا تعلم كان الدقة منه ان هو امير المؤمنين العشرة المبشرين والفاروق وغيره وغيره ما - 00:14:08ضَ

انا انا من العشرة المبشرين بالجنة ولا غيره يبقى ده اللي ربنا بيوريه لي بيكشف عن بصيرتي. لا هذا ما رآه عمر فبالتالي اخوان ولا سلفيين ولا حزب نور ولا حرية وعدالة ما هو الناس دول بشر - 00:14:25ضَ

وفي نفس الوقت يسعون الى الصالحات ان شاء الله وعايز اقول لكم حاجة حتى فيما يتصل بطريقتهم في الكلام هم كلهم يريدون شرع الله عز وجل. ولكن بعضهم يرى طريقة الحديث ان تكون كذا وطريقة - 00:14:40ضَ

حديث عند الاخر ان تكون كذا. مسألة حب في اه اه تقديم الناس الاسلام للناس ولكن صدقوني الاسلام ليس هو الاسلام المزور الذي تؤلفه اذهاننا وتؤلفه افئدتنا اه وتؤلفه يعني عقولنا وانما الاسلام هو الاسلام - 00:15:00ضَ

الذي انزله الله ما حدش يقدر يخدع ربنا سبحانه وتعالى. لكن الذين يقولون بطريقة من الطرق هم في واقع الامر ما ابدا ان هم يخالفوا منهج ربنا. انما دي الطريقة اللي هم شايفين انهم يقدروا بها يشرحوا منهج ربنا. يقدروا به يقربوه - 00:15:21ضَ

الناس يقدروا به يعملوا طمأنينة. فساعات بسبب هذا يتورطوا في تزييف المعنى في تزوير المعنى. في تغيير العبارة فاذا ما فعلوا ذلك فانهم في هذه الحالة يتراجعون اذا بدا لهم الحق لكن هم قلبهم من الداخل - 00:15:41ضَ

تريد الحق الذي لا مراء فيه. المسألة التانية انه اخواني الكرام الذين يتكلمون دائما ويرسلون عن انه عايزين نطمئن الناس والناس قلقة وانه التيار الاسلامي عندما آآ نجح في المرحلة الاولى فان بعض الناس - 00:16:01ضَ

انا عايز اقول لكم حاجة احنا كنا وصلنا في الاول الى انه العلمانية لها قدسية تليفزيونات الاذاعات في الصحف لعلمانية كأنها قدسية ما تقدرش تتكلم عنها يقول لك لا دين في السياسة. المسجد ما يبقى بعيد عن كزا. ما فيش كزا جوة المساجد. ما اعرفش ما تتكلمش في ايه؟ اعمل ايه - 00:16:23ضَ

وكان لما يطلع في التليفزيونات الكلام ده الرجل الاسلامي مش قادر الموجة عالية قوي فكنا عايزين ندمغ انف العلمانية وندمغ انف البعد عن الاسلام. كنا عايزين نخرشمها يخرشنها يعني ايه يعني نقول لها انت اذا خالفت شرع الله كنت لا شيء - 00:16:47ضَ

فكان لابد من الايضاح ليعود الناس الى احجامهم. لانه احنا المجتمع بتاعنا ده مجتمع مسلم يعني مسلا مشكلة الحجاب مش موجودة عند تسعين في المية من المسلمين في المجتمع. تسعين في المية - 00:17:11ضَ

مش موجودة محجبات المشكلة مش مطروحة عندهم الشوية الصغيرين التانيين عشرة في المية مسلا ده كمان مسلا يعني تلاقي انه لان في محافظات بكاملها تمشي في المحافظة لا ترى فيها مسلمة متبرجة ولا واحدة - 00:17:27ضَ

محافظة كاملة واتنين وتلاتة واربعة وخمسة وستة العشرة في المية اللي مش مش محجبات احيانا يحصل ايه ان هي نصهم او تلتينهم او تلت تربعهم شايف ان هو مخالف للشرع فيعني محرج - 00:17:47ضَ

شوي اللي فاضلين كانوا يحصل تغول. انت بتدعي ان الخمر حرام بتدعي ان الحجاب حرام بتدعي فكان لابد من خرق جدار العلمانية ومن ان يعود الاسلام قادرا على ان ينطق وهذا بفضل الله يعتبر حدس نجاح فيه ضخم جدا نتيجة قوة التعبيرات - 00:18:06ضَ

الواضحة انه الاسلام وان طاعة الله عز وجل لان انت ليه بقى انت مش انت بتراهن على الشعب الحقيقي الناس كانوا يا اخواني لغاية ست شهور فاتوا فاكرين ان الشعب - 00:18:29ضَ

هو التلفزيون الظاهرة التلفزيونية الشعب وكان بيحاول يرضي الخمسين ستين دول الواحد ويبقى منطقي الخمسين ستين هم وامهم وسايب شعب كامل اللي احنا كنا بنقوله ساعتها انه لأ لازم تكتشفوا حقيقة شعب مصر ان شعب مصر شعب - 00:18:43ضَ

يحب الاسلام وينحاز له وهو مستعد تماما له. ويريده ويحبه اصبح الاستقطاب اللي بيسموه استقطاب اصبح عبارة عن انه يا شعب مصر من انت؟ يا شعب مصر كل منهجك يا شعب مصر ما الذي تحبه - 00:19:05ضَ

كان بوضوح في الحقيقة هو عملية نصب الراية ان تنصب الراية التي تقول هلموا فين اصحاب بيعة العقبة؟ فين اصحاب سيتجمع اهل الدين على دينهم وعلى رايتهم. هذا بفضل الله عز وجل قد تحقق - 00:19:27ضَ

انما انتم فاكرين ان البلد دي فيها حاجة اسمها تيار اسلامي وحاجة تانية اسمها تيار ليبرالي وحاجة تالتة اسمها تيار علماني غير صحيح ودي اسماء هم حطوها في تحليلاتهم انما في الواقع ما فيش كده الناس مش مش غير بعضها. الناس مش مختلفة عن بعضها. لا يا اخواني - 00:19:45ضَ

الناس نسيج واحد وتيار واحد فعلا من فضل الله كل ما في الامر يعني كل الناس تحب نفس الاسلام. تريد نفس الاسلام كل الناس احيانا لما اتكلموا في حاجة يقول لك ايوة انا عايز الاية والحديس بس انت بتقول كزا - 00:20:08ضَ

اذا كل الناس ترى شيئا محددا ولزلك ما فيش في مصر حاجة اسمها تيار علماني ولا تيار ليبرالي مش موجود ما فيش. ما فيش غير الخمسين ستين اللي بحكي لكم عنهم ولا متين تلتمية حتى - 00:20:27ضَ

انت لو وسعت الدايرة شوية انما في مسلم مسلم بيحب هو العلماني ولا الليبرالي ده لما تقول له ربنا يقول لك آآ ربنا ايه وكلام فارغ ايه؟ مش ما بيقولش كده - 00:20:41ضَ

هو يرى هو مسلم. زيه زي اي حد ابن عم حسين وعم مصطفى وعم حمدي وخالي مش عارف مين وقريبي مين كلهم تيار مسلم عادي المسلم الجميل لكنه عنده قيمة الحرية مرتفعة - 00:20:53ضَ

يعني خايف على حريته خايف تيجي تلوي دراعه. خايف ان بنته تخرج تبقى شعرها باين تروح قابض عليها حاططها في السجن. خايف خايف من اوهام لا وجود لها. خايف من اشياء - 00:21:09ضَ

هو عايز قيمة الحرية فبيفتكر ان اللي عايز قيمة الحرية ده اسمه ليبرالي. مع ان الليبرالي ده حاجة تانية خالص. يعني الليبرالي ده تسمية لحاجة مختلفة تماما مش موجودة حاجة منفلتة من الشرع - 00:21:24ضَ

تسمية لشيء منفلت من الشرع اللي هو ما لوش اي اطار اسر يحكمه الا التفكير العقلي البشري العادي. انما الناس هنا مش كده. يقول لك لا انا عايز الاسلام. طبعا. بس الحريات - 00:21:40ضَ

ومش بالقهر ومش فبيفتكر ده هو الليبرالية فيثني نفسه اسم مش بتاعه زي ما اجي النهاردة مسلا انا انت واخد مني الالم بتاعي. اقوم انا واخده منك. واقول لك اصل انا حرامي. لأ انت مش حرامي. انت استرديت - 00:21:57ضَ

كيف ملكك افتكرت ان دي سرقة. افتكرت ان دي انت كده لص انك تركت القلم بينما هو استرداد لملكيتك فانت بتسمي نفسك اسم مش بتاعك. فالليبرالية ما فيش فيه مسلمين. كذلك ما فيش تيار علماني - 00:22:13ضَ

وانما في مسلمين المتوسط المسلم العادي الجميل اللطيف الظريف اللي احنا كلنا عليه. ولكنه يريد المقاييس العلمية عايز الناحية العلمية والتقدم العلمي والتقدم التطبيقي العلمي والتقدم يعني محتاج المقاييس العلمية والمنهج العلمي. فبيفتكر - 00:22:29ضَ

اسمها علمانية يروح مسمي نفسه علماني. بينما دي مش العلمانية خالص دي حاجة مختلفة تماما. العلمانية دي. العلمانية دي بمصطلحها الاجنبي معناها انفلات من الدين لانه بيقول لك فصل الدين عن الدين هيخليك متدين وكل حاجة بس افصله عن الاحكام ما تحكمش البلد بتزيد - 00:22:49ضَ

فالعلمانية ما فيش في مصر طيارة علماني. في تيار مسلم عادي. فمش معقول ان ابقى انا احمد ومحمد ومحمود احمد مسلم بس بتهمه الحريات اروح نسميه ليبرالي. ومحمد مسلم بس بتهمه العلميات اساميه علماني. ومحمود مسلم وبيقرا قرآن فيسميه اسلامي. لا ده ده - 00:23:09ضَ

ده مش مزبوط. هم التلاتة تيار واحد كلهم مسلمون يحبون الاسلام مش مستعدين يخالفوا ربنا يقول لك هو احنا يا اخي بتوع حمرا! احنا مش بتوع خمرة ولا بتوع زنا ولا بتوع ربا. طبعا ده شيء طبيعي بس احنا خايفين من الشدة - 00:23:34ضَ

شيء مشروع حاجة لطيئة شيء شيء منطقي. انما هو مسلم زيه زيك شيء طبيعي. عشان كده عشان كده يا اخواني ما تتورطوش لا تتورطوا في انكم تروحوا مقعدين المسألة. تروح مخلي ده صنف وده صنف وده صنف. لا - 00:23:48ضَ

نحن مسلمون. ولزلك العبرة في الانتخابات زي ما ذكرت لحضراتكم في اللقاء السابق. مش انك تختار واحد كويس. لا انك تختار واحد رسالته ايه هيقرر ايه بتسأله شيء حرام هيعمل فيه ايه - 00:24:10ضَ

انما واحد ما يهموش الحرام من الحلال انا مش عايز ازا كنتم عارفين ولا لأ ان مصر زمان قريب لغاية عشرات السنين حاجة بسيطة كان فيها قانون يبيح الدعارة كي تستطيع اي واحدة تروح تفتتح بيت كده - 00:24:26ضَ

آآ منزل فلانة للدعارة. وتاخد رخصة والراجل يروح لو ما لقى الرخصة مش منتهية خلاص براءة ما فيش حاجة بتشتغل بفرصتها هذا الكلام كان موجود. النهاردة انت لما تسمعه تحس انه عار على المجتمع. لكن ساعتها ما كانش عار - 00:24:42ضَ

ساعتها ما كانش عار على المجتمع ولا حاجة. ساعتها المجتمع كان شايف انه شيء طبيعي امال معقول؟ اه تلاقي مش معقول لا المجتمع كان شايفه عار بس كان مفروض عليه - 00:25:00ضَ

لغاية ما استطاع المجتمع انه يصمم انه يشيل هذا العار احنا الرقة والتدرج وطاقة قبول الناس ده شيء ضروري وشيء طبيعي عشان كده ما تتورطوش ما تقولش ان في طيارة علمية وتيار ليبرالي لان دول عبارة عن بصراحة - 00:25:16ضَ

مسلا متين تلتميت واحد بس بيجي لهم فلوس جامدة قوي فراحوا فاتحين عشر قنوات تلفزيونية ومتين صحيفة يومية واسبوعية وعملوا ومسكوا اماكن اساتزة الجامعات الفلانية. والعلانية واصبح وبدأوا يتلمعوا وبدأ لما يقول كلمة تنشرها النهاردة المجلة الاولى وبكرة الجريدة التانية وغيره فلمعوا في المجتمع وبقيت انت زي ما انت ما عندكش لمعان - 00:25:41ضَ

فبقيت انت تتكلم وهو يتكلم وانت استاز وهو استاز بس انت كلمتك مش مسموعة وهو كلمته مسموعة عشان كده احنا مش عايزين يبقى كل الموضوع هو انه المتين واحد اللي عملوا مؤسسات اعلامية وسقافية في البلد - 00:26:10ضَ

نروح نسميه ان في تيار لأ التيار في مصر تيار كله تيار اسلامي وما فيش فرق بين التيار الاسلامي وبين التيار العادي. يعني المسلم اللي في الشارع ده ما بيقولش حاجة غير اللي انت بتقولها والشخص الاسلامي ما بيقولش حاجة بس هو بينفز يمكن يعني مسلا - 00:26:25ضَ

اللي ماشي في الشارع بيسمع حي على الصلاة بيمشي ما بيخشش الجامع انما التيار الاسلامي بيروح داخل الجامع. ادي الفرق ان هذا يعني ترى ترجمة ما في صدره انما تعالى واحدة ساعات في ودان مشهد بتشوفوه كتير في الشوارع تلاقي واحدة منتقبة ماشية وجمبها واحدة متبرجة تبرج شديد - 00:26:46ضَ

انت لما تبص كده تقول الله ايه اللي لم الشامي على المغربي؟ هو الحقيقة ده لا شامي ولا مغربي دول اتنين اخوات يمكن واحدة واختها او واحدة وبنت خالتها او واحدة وبنت عمتها - 00:27:13ضَ

وماشيين مع بعض وكل شيء سبحان الله! ايه اللي حصل؟ ان دي سمعت وعلمت ان الحجاب فريضة فاستجابته دي لسه ما استجابتش الفكر هو فارق استجابة ما حولوش الى قاعدة - 00:27:25ضَ

لان انا كده يعني انا كده بصعب على نفسي انا بالعكس بقول لواحد ان شاء الله انت اهل لكل خير ان تستجيب. انما حوله الى قاعدة انت معاند لله ولرسوله ولزلك الاية جت تقول ايه؟ كذلك كنتم من قبل - 00:27:41ضَ

انتم كنتم بالشكل ده قبل كده كنت يا يا صحابة رسول الله مش كنتم انتم بتشربوا خمرة وانتم اللي بتشهدوا الزنا وانتم الربا وانتم عبادة الاصنام وانتم فمن الله عليكم فتغيرت فاصبروا عليهم لحد ما ييجوا - 00:27:56ضَ

وتمهلوا وتريثوا واحدة واحدة. ويأتي رجل الى النبي عليه الصلاة والسلام يقول له يا رسول الله اني رجل يحب الزنا طبعا الكلمة نفسها فيها تجاوز لحد الادب. يعني كده على الملأ كده والناس قاعدة وفي المسجد انا بقى بحب الزنا. شيء يعني حتى يستدعي للاذهان - 00:28:14ضَ

ما لا يليق ما يستقذر انما الرسول عليه الصلاة والسلام يحتويه يشمل ويتعطف عليه ويتلطف معه لغاية ما يوصل معه الى ايه؟ الى ان هو يعني ياخدوا درجة درجة لحد ما الراجل يعاهد الله سبحانه وتعالى على الا يعود الى مثل هذا ابدا - 00:28:34ضَ

ويصبح بيكرهه من اعماق قلبه. احنا يا اخواني هداة وده عارف يعني ايه الهادي الهادي الذي يأخذ الناس مستصحبا ما فيهم من الخير يقول له واني مش الرسول قال له كده؟ قال له اني اراكم بخير. بيقول كده لمين؟ لكفرة - 00:28:58ضَ

بيقول لمشركين يقول لهم اني اراكم بخير واني اخاف عليكم. الله عاطفتين حاجة غريبة! اقرأ سورة هود هود اللي اتقال اني شيبتني هود واخواتها قل له اني اراكم بخير. واني اخاف عليكم. كلام في منتهى اللي بيقولها الكافر - 00:29:19ضَ

والخليل عليه السلام يقول لابيه يا ابتي اني اخاف ان يمسك عذاب من الرحمن فتكون للشيطان ولية العاطفة الحلوة الدافئة تجعل الناس تستجيب. ولذلك احنا مش معنى انتم عارفين ان الشريعة واجبة على الفور واجبة بالكامل - 00:29:42ضَ

لكن في كلمة الاستطاعة. من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع. لقى الناس هايجة فيرة خلقة تعبانة فبلسانه فقد يكون بعض الامور اللي هي موجودة مسلا حجاب على سبيل المسال - 00:30:08ضَ

شايف ايه؟ هو بيقول لك انه الحجاب انا ما اقدرش تنتخبني الاتنين افرضه التلات لان المجتمع مش متقبل فبالتالي انا عايز انتظر على المجتمع يمكن عشر سنين ما تبقاش فيه ولا خطوة تنفيزية واحدة - 00:30:29ضَ

ما فيش ولا ضعف انما هنتكلم مع بعض هيبقى في حوار مجتمعي هيبقى فيه اعلام هيبقى فيه دعوة هيبقى فيه مش لان الحجاب ما هواش فريضة هو فريضة من اول لحزة - 00:30:45ضَ

وعدم تطبيقه معناه ان في ناس عاصية وعصيان هيعطل تطبيقه ولكن لان طاقة القبول مش كفاية كفاية اصبر جيش خمس سنين ربما خمسة وعشرين سنة الله اعلم. تلاتين خمسة المهم حد الاستطاعة انه يحصل تقبل في المجتمع بالرفق - 00:30:59ضَ

بالليل التريث بالتمهل ومش حاكم بيلوي دراع محكوم مش سلطة بتكتم انفاس محكوم؟ لأ المجتمع كله حاكما ومحكوما يتكلم من اجل ان يتحرك الى الطهر والنقاء والرفق والرشد جميل السمع بيتحرك بكامله حتى اذا استشعرت الرضا - 00:31:19ضَ

مش الرضا الكامل وانما التراضي المجتمعي استشعرت انه اصبح تشكل طمأنينة وان الامور خلاص مسألة تصف فمش عايز حد هو بقى الناس احيانا ودي بتيجي منين؟ انه بيسألك سؤال فانت بتجاوب ايه شرع ربنا - 00:31:48ضَ

والمفروض بتجاوب كمان هيتطبق ازاي؟ فبالتالي شرع ربنا دلوقتي هو ايه لكن يطبق ازاي؟ الله اعلم هيتطبق في وقت قد ايه عشان كده قضية الحجاب لما طرحت على الناس الناس اللي افتكرت - 00:32:08ضَ

انه لما يبقى النهاردة الحكومة الاسلامية هتقوم بكرة الناس هيجروا ورا الستات في الشوارع بالكرابيج وبالحبس وما الى زلك وزي ما بقول لكم المجتمع المصري تسعين في المية منه محجبات - 00:32:26ضَ

ما عندهمش اشكالية في الحجاب. المحافظات بكاملها فدي مشكلة هي عصلجة عدد قليل. وكان يستطيع الانسان يقول لك ايه عشرة في المية في عشرة في المية غصب عنكم. ومع زلك لا يقولون بهذا - 00:32:43ضَ

لانه في الحقيقة ان الرئة مش بتطبق الشريعة بمزاجك انت بتطبق الشريعة بالشريعة. الشريعة التي تقول هذا. والا يبقى المسألة ولذلك حتى المتبرجة هي امنة ومطمئنة في ظل الشريعة الاسلامية لانه باننا بقى الشريعة بتعمل ايه - 00:32:56ضَ

بتشيل الموانع بتشيل الموانع ازاي تعالي يا فلانة انت مش محجبة ليه يقول لك والله يا عمو اصل انا ده شلتي في النادي ما فيهاش ولا واحدة محجبة وشلتي في الجامعة ما فيش ولا واحدة محجبة. وفي مرة كده لبست حتى حاجة على دماغي يعني قلت اجرب اتريقوا علي. الله - 00:33:16ضَ

يبقى اذا المتوسط الاجتماعي اللي احنا عاملينه هو اللي بيصدها طب ما انا لو صلحت المتوسط الاجتماعي هي اصلا نفسها تتحجب التسعين في المية هرفعهم الى خمسة وتسعين في المية. لذلك انا بقول لك - 00:33:40ضَ

بين ان الامر واجب وفرض وعلى الفور ولكن امكانية تطبيقه. عاملة زي ايه؟ وانا قلت الكلام ده قبل كده بدل مرة وسبع تمن تسع مرات اللي هي انه زيف الصلاة - 00:33:54ضَ

يلا يا جماعة نصلي الفريضة القيام في الفريضة ركن من اركان الصلاة. لازم بتصلي الضهر لازم تقف. وانت بتقول حتى في تكبيرة الاحرام. الله اكبر. لازم وانت واقف. طب بس مش قادر اقف. اه دي حاجة تانية - 00:34:11ضَ

يبقى يبقى الفريضة قائمة وعلى الفور ومعروفة بس انت مش قادر وكذلك لو وجد المجتمع ان ان الامور سيترتب عليها منكر اشد وفساد اشد ومقاومة مفسدة فانه تجنبا لهذه فانه يتلطف الناس. نفس الحكاية في السياحة - 00:34:26ضَ

السياحة شيء مطمئن جدا. انت عارف ليه الناس قلقانين؟ هقول لك ليه قلقانين؟ ويا اخي من حقه يقلق اولا قلقانين لان في عدد كبير جدا جدا بيشتغلوا في السياحة وكل واحد عنده زوجة اولاد. فالناس دي قلقانة. الله ده انت معنى كده انك هتمسك الحكم الاسلامي النهاردة - 00:34:53ضَ

ارشدني بكرة والنوع التاني ان السياحة دي بتدخل لها شوية فلوس فاحنا مش عايزين الفلوس دي تروح عشان البلد هيحصل ايه؟ فالناس قلقانة من كده وشيء طبيعي وهم فاكرين وهم وده مش صحيح ان لو انتخبت الراجل ده رئيس جمهورية او الراجل ده حكومة - 00:35:15ضَ

دخل السياحة هيتقلص وهينقص مع ان سبحان الله برنامجه بيقول العكس. بيقول انه انه هذا البرنامج تنمية غير عادية للسياحة. بحيس ان دخلها يتضاعف الى تمن اضعاف فوق اعلى مستوى دخل حققته السياحة في اي سنة من السنوات - 00:35:37ضَ

ازاي يعني هيجيب منين ؟ اه ما هو اصل السياحة مش بس واحدة ست مخمورة نشط تطوح وهي عارية ولا لابسة مايوه فاضح وفي حضن شخص على البلاج مش هي دي انت عندك السياحة دي يعني - 00:35:58ضَ

انا ضربت المسال ده قبل كده ان السياحة دي انت عارف الاردن اللي قد كده مسجلة عدد مناطق سياحية الهيئات العالمية للسياحة زي اليونسكو وغيرها اليونسكو والمنظمة العالمية للسياحة وغيره - 00:36:16ضَ

مسجلة عدد ناقص سياحية اكتر من اللي مصر مسجلاه بالضعف. يعني ازن ازا لم تخني الذاكرة الاردن مسجلة تلتاشر منطقة سياحية تحية وعندنا هيئة اسرية وعندنا هنا ستة بس مصر بالتطورات العهود مسجلة ست مناطق سياحية بس - 00:36:37ضَ

والاردن ستة واستراليا بولاد اول امبارح استراليا القارة اللي ما كانش حد عارف مكانها اساسا واكتشفت. وقامت مع امريكا او في في تقريبا بهذه الصورة يعني اقل شوية مسجلة ستاشر منطقة اسرية بقى انا عندي ست مناطق اثرية واستراليا مسجلة ستاشر - 00:36:58ضَ

لو ان مصر فقط سجلت المناطق الاسرية الحقيقية اللي فيها لدى الهيئات الدولية تحصل طفرة في دخل السياحة كفيلة بمضاعفة الدخل السياحي لوحدها. بما فيها المعونات والدعم والانفاق خارجي وتشغيل وا وا الى انه فيه هيئات عالمية بتعطي للمناطق السياحية دعمها - 00:37:21ضَ

طب يا وزارة السياحة ويا وزارة الاسار ويا حكم حسني مبارك والسادات وعبدالناصر ويا وزراء ايه اللي مخلي فيه تقصير في تسجيل المناطق السياحية تلاقي ما فيش سبب الا انه بيطفي عليك النور في اللي تكسب منه بصحيح علشان يخليك بسجر - 00:37:46ضَ

ورا المكسب الزائف ادي نمرة واحد نمرة اتنين وعلى فكرة انا ممكن اعدي لكم في السياحة اكتر من تلاتين جزئية. بس نظرا لضيق الوقت لازم امشي بسرعة شوية نمرة اتنين ان السايح ده انت فاكر السايح ده بيجي يقعد في مصر اه يقول لك انا هقضي صيف في مصر يقعد مسلا في شهرين تلاتة - 00:38:07ضَ

ده بيجي حاجة اسمها عدد الليالي السياحية. بييجي ليلتين. بعضهم بييجي ليلة واحدة. تاخد الطيارة ينزل هنا اربع شهور آآ ساعات في البلاج الفلاني ويركب مش عارف ايه يروح منطقة ايه وكزا ويروح مروح. يقعد ليلة ليلتين تلاتة اربعة - 00:38:28ضَ

ليالي محدودة ومعدودة اتقال في مرة فكرة وده لمن راجع البرنامج ووجدوا ان لو عملنا مصر فيها تنوع مسلا الصحراء ناس برة لما بيجي يفكر في مصر انها بتاعة الجمل والسحرة هو مش بيحقر مصر هو بيحب مجتمع الصحراء ومتصور ان هو رايح مدينة - 00:38:45ضَ

بدوية فيها صحراء هل مصر فيها مدينة او قرية بدوية صحراوية؟ علشان نقول له زود الليالي السياحية ليلة كمان. عشان تسهر هنا سهرة على في الجو الصحراوي ليلا ونوري له حاجات ليعيش فيها ويلبس لبس البدوي يعيش الحياة البدوية لو - 00:39:08ضَ

وانشأنا قرى بدوية ليحاكي وليعيش فيها السائح هنزود لكل سايح ليلة سياحية لو استطعنا طب انا ما عنديش البدوي بس. انا عندي كمان قرية فرعونية لو قدرت اعمل قرية فرعونية مش باللي بيزوروها وتقفل الساعة اربعة ولا خمسة وبتزكرة. لأ يعايش الحياة الفرعونية والفرن الفرعوني - 00:39:31ضَ

تبيد الفرعوني والرسم الفرعوني ويعيش حياة فرعونية. يمكن يقول طب خليني اعيش ليلة كمان عشان اعيش اشوف الفراعنة كانوا عايشين ازاي فاذا اضفت الى ذلك قرية ريفية احنا عندنا الريف سواء في الدلتا او في الصعيد - 00:39:55ضَ

القرى دي سايح يتمنى يدخل يقعد جنب الكانوه والفرن ويشوف الشازوف على رأي اخونا اللي بيقول لك يزغط البط ازاي يعني السياح ييجوا يا سيدي يشوفوا تزغيط البط يشوفوا مع ان اللي بيزغط البط يا استاز الستات مش الرجالة بس يعني عشان - 00:40:11ضَ

تبقى عارف ان انت ايه مش عارف في ازاي انما على كل حال يشوفه بيفتحوا له منقار ويحطوا له فول ولا درة بيعمل ازاي يحطوه في المية يتنقع علشان يبقى ازاي؟ يعني - 00:40:32ضَ

يعني شيء فازا جيت اسايح قلت له ايه رأيك في القرية الفرعونية؟ ايه رأيك في قرية بدوية؟ ايه رأيك في قرية ريفية؟ انت بتزود عدد ليالي سياحية كفيلة لوحدها طفرة للسياحة وهذا الكلام قلناه وكلام جميل اربعة وعشرين قيراط بالعكس ما بالك بقى لو عملت قرية اسلامية تعالوا عيشوا في العصر الاسلامي - 00:40:42ضَ

تعالوا عيشوا في بتعمل دعوة كمان يعني هتشتغل داعية مع السياح ايه؟ هتيجي هنا تخرج متدينة. وانا متذكر ان اه يعني ما اعرفش ازا كنت حكيت قبل كده انه في في ديزني لاند - 00:41:06ضَ

الاستوديو في ولاية كاليفورنيا نتيجة شخص مسلم كان يصلي رايح قالوا له تعال يا مولاي تعال اتفرج على ديزني لاند. فراح اتفرج على ديزني لاند ومراجيح ولعب وكل حاجة راجل انسان عادي. جاء وقت الصلاة طلع البوصلة حدد القبلة قال الله اكبر صل - 00:41:22ضَ

الناس سابت الالاعيب اللي في ديزني لاند كلها وبقت تشوف الاعجوبة الراجل اللي بيصلي. فبعد ما خلص اتكلم معهم شوية اسلم اربعة وهم واقفين في في امريكا السياحة قد تتحول اساسا فاذا قرية فرعونية وقرية بدوية وهكذا المحاكاة اللي تزود عدد الليالي السياحية وترفع الدخل. نمرة تلاتة والله - 00:41:43ضَ

لما تيجي عند حاجة بيسموها الايه الاجندة السياحية. يعني ايه الاجندة السياحية يعني انت سايب الناس تيجي بمزاجها ليه؟ ما تجيبهم غصب عنهم. ازاي يعني غصب عنهم مش تقول كلام معقول غصب عنهم ازاي؟ اقول لك ازاي - 00:42:06ضَ

انت دلوقتي الراجل الشاب والفتاة والعجوز اللي من ايطاليا ده بيقول لها يا فلانة نروح نصيف فين السنة دي قل له يروح مصر يقول لها ولا اسرائيل ولا تركيا ولا اسبانيا ولا كده - 00:42:26ضَ

انما لو فوجئ بان انت عملت له مسلا الاسبوع الاولاني من شهر يوليو في مهرجان لهواة جامع طوابع البريد والاسبوع التاني من شهر يوليو مهرجان للدراجات والاسبوع التالت مهرجان لمش عارف ايه. الهوايات يقول لك لأ معلش نروح مصر السنة دي لاحسن فيها مهرجان هايل الطوابع وانت عارفة انا - 00:42:49ضَ

باحب جمع صوابع البريد الاجندة السياحية معناها برامج موازية تخلي اصحاب الهوايات زي ما بيجي للشواطئ وللاسار وغيره انت بتزود الدم فعنده لو عرفت تعمل اجندة سياحية تبقى السنة كلها اتنين وخمسين اسبوع بكيلو وخمسين فعالية - 00:43:12ضَ

هتحول ده مش موجود في مصر خالص مش موجود مش موجود حتى مهرجان السينما بيجي ما فيش وقت عندهم بيحجزوا على قد المهرجان وقاعات العرض وشاشاته يمشوا انما لو عملت نزام الاجندة السياحية تعمل طفرة حاجة خمسة ولا سادسة - 00:43:34ضَ

انه لو استطعت ان انت بيسموها الاسواق الموازية الاسواق الموازية. انت جاي النهاردة عشان تعمل سياحة شاطئ طب لكن هل يا ترى السوق الموازي الشق اللي موجود للسائح كفيل بانك تعرف تبيع له اشياء من الجودة والكثرة بحيث انك تعمل رواج ولا اقل؟ اقول لك روح اسأل اصحاب الدكاكين في - 00:43:54ضَ

السياحية على العذاب والويل اللي اللي بيلاقوه من شرطة السياحة والاسار مع ان شرطة السياحة والاسار بتنفز تعليمات فاذا القوانين لو عملت تعمل الاسواق الموازية تعمل طفرة غير عادية. هقول لكم ايه ولا ايه؟ يعني انا عايز اقول ان المسألة الحقيقة يعني - 00:44:19ضَ

لما ذكرت المسل اللي هو بتاع الشريك الاجنبي شريك الاجنبي في السياحة لما طرحته يعمل لوحده يعمل طفرة. انا دلوقتي باجيب سياح المان فجت المانيا راحت مطلعة بيان يا سياح يا المان ما تروحوش مصر لانها غير امنة السنة دي - 00:44:40ضَ

اللي يروح السياحة الالمانية يمتنعوا عن المجيء خالص اقدر انا اكلم المانيا ما تكلمنا انت لك عليها اي سلطان انما لو جبت واحد الماني شركة سياحية المانية واديته مشاركة في مشروع ناجح هنا - 00:44:58ضَ

اولا لو حكومته حبت تمنع هو هيقاضيها وهي هتخاف منه لانهم بيخافوا من رجال الاعمال هناك يرفع تعويض عن الحكومة يكسبه فلن تصدر قرارا بحظر السياحة لمصر الا بعد ما تفكر بدل مرة مليون مرة - 00:45:15ضَ

والشركة السياحية الالمانية هتتولى بالنيابة عني انها تعمل تسويق وترويج لمصر في المانيا ما احتاجش اصرف عليه. الكلام ده يعمل طفرة سياحية خلاصة الموضوع ده في حاجات كتيرة جدا غير كده يعني انا لو انت تحب تشوف مسلا السياحة العلاجية اللي بنتكلم عنها دي مش حاجة مش لعبة انت عندك - 00:45:30ضَ

قارة افريقيا كلها. لو عملت لها منطقة هنا علاجية محترمة كل القارة دي هتبقى تتعالج عندك مع ان في منافسات في الجنوب وفي في بعض البلاد المنطقة العربية كلها هتبقى بتتعالج عندك. انما دلوقتي لو واحد سعودي آآ مرض يفضل يروح المنطقة الطبية في الاردن اكثر من منطقة - 00:45:51ضَ

في مصر ويعتبرها متقدمة اكتر واسعارها احسن وظروفها احسن وكل حاجة. الاردن منطقتها ما شاء الله لا قوة الا بالله وده شيء احنا اسعد بي لان فيه الخير لاخواننا بس انا بكلمك عن فكر ادارة الدولة. فلو عملت بلاش يا اخي الافارقة والعرب - 00:46:15ضَ

المصريين اللي بيتعالجوا برة سواء على نفقة الدولة بياخد امر علاج على نفقة الدولة بالخارج. او على نفقته الشخصية. لو هنا اتعملت منطقة علاجية من منتهى النجاح هتبص تلاقي ان الفلوس اللي بتتصرف برة بتيجي هنا - 00:46:34ضَ

الله يبقى اذا انت عامل برامج ومناهج غير عادية في السياحة اسمرت وادت الى طفرة كاملة. ده انت يا راجل عندك طفرة شاملة ودخل ضخم جدا يعوض اي حاجة يعوض المسؤول الحرام انت حرام - 00:46:51ضَ

حاجة اكتر من كده هو يعني آآ قطر والامارات والبحرين دول عندهم صحراء واحنا ما عندناش صحراء اشمعنى هم عاملين مهرجانات سباق الجمال والخيل والابل يعني والخيل والسباق العربي والصيد بالسطور - 00:47:10ضَ

مع ان بعض هذه الصقور موطنها مصر ليه انا ما عنديش نفس زمان كان فيه في مصر حاجة اسمها آآ مسابقة او بطولة تماسيح النيل سباحة المسافات الطويلة. انه ازاي تقدر تمشي في النيل تسبح سواء مع الطيارة او ضد التيار وفاكر ان اول مرة اتعمل ما اعرفش بقى ازا كان موجود - 00:47:30ضَ

واللي ربنا يا رب يدي له الصحة كان سباح لما كسب لا انسى شكله وهو طالع وكنا ساعتها ابطال سباحة وحالتنا حالة فكان مروان الزاوي هذا وهو خارج من النيل يقول لك تمساح النيل اللي عمل ده اعطى شف انا متذكر هذا الكلام من يمكن اربعين سنة ولا حاجة - 00:47:53ضَ

الله اعلم من قد ايه مسألة الحلم اللي يبقى موجود في تعمل مسابقات ليه ما بتستغلش الصحراء وتستغل مين في هذه السياحات مسل هزه الامور كل واحدة منها تحدث صفا. بلاش - 00:48:13ضَ

هو انت مش عندك حاجة اسمها سياحة العرب العرب لما ييجوا الجزائريين ولا السعوديين ولا المغاربة ولا اليمنيين ولا السوريين ولا غيره دول مش جايين مش عايزين يقلعوا ستات في الشواطئ هم سعداء بالشواطئ - 00:48:28ضَ

فلماذا تمثل لا تنشط السياحة العربية وقلت لكم ان ان طبعا للجامعة العربية اجتماع وزراء السياحة العرب ما بدأش غير الفين وعشرة ما كانش فيه منظمة تجمع السياحة العربية عشان ما يبقاش فيه سياحة عربية داخلية وسياحة بينية - 00:48:46ضَ

يعني سبحان الله يبقى انا لما اقول لك بدل الحاجة شف كم حاجة ولسه انا ما عنديش وقت انا اتمنى وطبعا السياحة الاسلامية البلاد الاسلامية كلها وغيره وغيره انت لما تعمل السياحات دي كلها - 00:49:04ضَ

وقاعد في كل كلمة تعمل لي طفرة في السياحة طفرة في السياحة طفرة في السياحة. يبقى ازا التيار الاسلامي اللي انت رايح تنتخبه بعد بكرة في الصناديق ده مش بيعمل تقلص في دخل السياحة. لا ده ده - 00:49:19ضَ

الشيء اللي هو آآ يعني آآ وهم انما ده بالعكس ده بيعمل دخل اعلى للسياحة والدخل اللي انت تقصيري هاكلمك فيه. حتى فيما يتصل بالسياحة الشاطئية. ان السياحة الشاطئية برضو محلولة. ما انت قلته - 00:49:34ضَ

كنت فاكر ان السائح ده بيجي زي ما قلت لك تقعد شهرين الصيف في مصر فبييجي يقعد ليلتين مش مش عايز واسع اوي. لو عملت شاطئ للنساء هيستوعب. شاطئ خاص شواطئ خاصة حتى للرجال ونساء - 00:49:55ضَ

تاخد شاطئ على سبيل فيلا قصر كبير بشاطئ خاص. ده بتاع جوليو مش عارف انزوريو ما اعرفش مين خلاص هذا شاطئه الخاص. لا تفتش في الدولة. وعلى فكرة على كل حال ابقى اتكلم في الموضوع ده بعدين انما على اية حال الشاطئ الخاص - 00:50:10ضَ

في وشاطئ النساء شيء تاني. والشاطئ العام شيء مختلف يبقى اذا انت ما قدمت بالفعل حتى في الغطس نسبة كبيرة من اللي بيجوا علشان مش جاي يسبح. شواطئ اسبانيا احسن له - 00:50:31ضَ

شواطئ كزا احسن له. انما جاية عشان غطس عشان الشعب المرجانية. اللي احنا مش عاملين لها غواصات زجاجية كفاية ومش ومراكب قعر الزجاجي مش عارف مالها غير السياحة الداخلية. السياحة الداخلية انا عندي راجل اعرفه - 00:50:48ضَ

راجل ما شاء الله ربنا فاتح عليه وسع رزقه يعني مش مش مليونير ولا ملطي مليونير ده ده ملياردير على الاقل الرجل يعني كل يمكن آآ كل تلات اربع اسابيع ياخد له تلات اربع تيام برة - 00:51:06ضَ

لازم هو واسرته والخادمة والخادمات وكله يروح مسافر كده عشان جدوسته اربع تيام ويرجعوا رايحة المرة دي فرنسا المرة دي سويسرا لو اعت مصر ان تقدم مستوى هذا ممكن المبالغ دي بص انا عايز اقول لك حاجة. في الاخر هو بيزوقك بعد ما قدمت له كل هذا والغطس - 00:51:21ضَ

والشعب المرجانية والكلام اللي عليه ده كله في الاخر مش هيفضل غير حاجة صغيرة اللي هي زي ما قلت لك المرأة شبه العارية اللي ماشية خمر ومترنحة وفي حضن وصاحبها اللي انت بتقول عليها حرام - 00:51:44ضَ

هي الحتة دي اللي فاضلة عايز بقى تكسب بالحتة دي زي سيدنا ادم ما بيقولوا عليه لان هو كان امامه الجنة بكل نعيمها ويقولوا ليه بس يا عم ادم اكلت من الشجرة خرجتنا كلنا. طب يا حبيبي انت عندك اهو دخل واسع منهمر. لما تيجي على الجزئية التي يقول فيها - 00:51:59ضَ

رب العالمين. رب العالمين هو ده صاحبك وده واحد بتناقشه ده وانا هو ده حازم ابو اسماعيل وده حزب النور وده حزب الحرية والعدالة هو ده الاسلاميين هو ده ده رب العالمين - 00:52:21ضَ

بيقول لك ده حرام ده حرام نفز ربنا دي الشريعة دي مش بتاعة المرشح. ولا بتاعة النقد دي شنيعة قول بقى قول لأ انا رافض ربنا دي حاجة تانية انما ذلك رب العالمين. ولزلك انا اللي انا عايز اقوله الحقيقة - 00:52:36ضَ

انه زي ما قلت قبل كده في الاخر لازم بتفضل قيم ما تقعدش ما تقدرش تكسب بالحرام يعني ما تقدرش تعمل دعارة عشان تكسب وامارة عشان تكسب وتسرق عشان تكسب ما ينفعش - 00:52:54ضَ

وقلنا قبل كده ان الامريكان معزم ولاياتهم تستنكر القمار. مش راضية تشغل زوادي قمار. مش زي لاس فيجاس اللي هي عاصمة الثمار في العالم لا هم ما يرضوش اسرائيل اليهود اليهود اللي هم فيهم فيهم انتم عارفين يعني العقيدة الشديدة الفساد والانحراف - 00:53:08ضَ

انما مع زلك مش راضي يعمل آآ تجارة تقوم على الدعارة ولا على القمار يقوم انت تيجي هنا وتفعل يا اخي سبحان الله وانا اسف جدا يعني تعبير لا استخدمه فعلا يمكن طول عمري ما بستخدمش التعبيرات دي انما - 00:53:32ضَ

انت عارف والعياذ بالله نسأل الله السلامة دخل الديوس دخل الراجل اللي بيأجر ساقطات الذي يكسب من من النتن الذي يقوم على هذا. لا يا اخواني مش معقول تبقى انت عامل عامل - 00:53:48ضَ

واد سياحي بالهرم اللي قلت لكم واللي انا قلت لكم ده نقاط ما تذكرته انت لو ترجع لما قلته في البرنامج تشعر ان السياحة تمنع اضعاف ايه ده يمكن ان شاء الله - 00:54:07ضَ

انما مع زلك تترك كل هذا الوسع وتصمم فقط على تلويث سمعة الناس يقول لك رايح عاملين انا رحت حضرت بس الحقيقة عاملين في التجمع علشان السياحة داخلة. طب والسياحة داخلة ما هتزيد - 00:54:19ضَ

ودخلكم ان شاء الله يزيد. انما طولوا السياحة دخلنا والحرام كراهيتنا. يعني اعبدوا الله وبعدين في الاخر بقى خالص وفي الاول وفي كل حاجة اين الله؟ اين الرزاق فين ربنا؟ ما انت ممكن تكسب من السياحة كويس وترجع - 00:54:37ضَ

نسأل الله لي ولك السلامة يقول لك ابنك لازم يعمل العملية الفلانية محتاجين متين الف جنيه وما بتتعملش غير في مكانين في العالم استفدت ايه من دخل السياحة يمكن السياحة وتفاجأ بانه بنتك وهي في الجامعة واحدة صاحبتها ضحكت عليها او صاحت مدمنة لنوع من المخدرات التي وتبقى البنت حالتها - 00:54:56ضَ

كرب وسمعتها تسوء في بركة من الارزاق الذي يملك الرزق هو الله رب العالمين. الذي يملك الارض ويملك السماء يملك الارض ويملك السماء والارض دي مش لعبة الارض دي كنوز. الارض دي تكتشف البترول او ما تكتشفوش - 00:55:20ضَ

البترول هيخلص اكتشفت غاز او ما اكتشفتوش المنجنيز والفوسفات ابو صرصور هتشتغل ولا ابو طرصور بتتسرق كده الارض مناجم فيها دهب تمشي ساعات في الصحراء الرملة تلاقي الرملة ملونة رملة هنا صفرا وهنا سودا - 00:55:41ضَ

الله! وهنا حمرا تقول له ايه ده! يقول لك كل دي معادن دي كلها اللي انت شايفها دي كنوز بيقول لك ان المانيا استطاعت عن طريق ابحاث الرملة بس ابحاس الرملة ان هي تحقق دخل من عدسات النضارات اكتر من الدخل القومي المصري - 00:56:03ضَ

يا سبحان الله! ليه ؟ لان من ابحاث الرملة بتعمل عدسات نضارات لا مثيل لها في العالم كما يقولون الفكرة ان الذي يملك كنوز الارض ويملك السماء ان يسوقها واحنا عندنا - 00:56:23ضَ

منطقة الساحل الشمالي كلها ممكن تزرع بالكامل بمياه الامطار. فالذي يسوق ماء الامطار هو رب العالمين سيناء نفس الحكاية ماء الامطار السيول ومخر السيول او مجرى السيول تستطيع انك يعني مسائل فانت انت تتعامل مع - 00:56:38ضَ

الرزاق الذي قد يرزق ويمحق بركة الرزق وقد يرزق ويبارك في الرزق انا في مرة من المرات باحكي لكم دي قصة شخصية رحت رحت سفر بعيد داخل مصر في صعيد مصر يمكن خمسميت كيلو او ربعميت كيلو سفر. وكنا رايحين بسيارة وعدد كبير وكل حاجة - 00:57:00ضَ

ورايح والله سبحان الله انا مجهز نفسي وفي هذا اليوم نسيت تماما ما اعرفش ايه اللي حصل. يعني انما لم انتبه اللي حصل كده ان انا لم اخذ معي الحافظة اللي بشيل فيها مسلا الفلوس والرخصة والبطاقة والورق - 00:57:23ضَ

كل حاجة وحتى يعني حاجة للصداع مش واخد حاجة وانا مش عارف انها في جيب. مدرك انها في جيم وسافرت وتعرضنا لمتاعب وآآ كمائن مرور توقف علشان تستفادش عن رخصها وكل شيء وبعد ما خلصنا رجعت وانا مش قادر افتح عيني من التعب - 00:57:43ضَ

ورجعت البيت رجعت بعد يوم ونص اول ما دخلت بفتح كده يعني دخلت على المكان اللي هو فيه غرفة المكتب في البيت فوجئت بان المحفزة محطوطة على المكتب ايه ده - 00:58:03ضَ

ما فيش ايه ده معقول انا ماشي كل ده من غير مناديل ولا فلوس ولا قلم ولا ورق ازاي ما احتجتش ازاي ما احتجتش؟ في يوم اخر وانتم مسافر ومعي فلوس كتيرة - 00:58:25ضَ

ولكن سبحان الله ما حدث في السيارة اقتضى مبالغ عشان اعرف اصلح اللي حصل فيها لان اتخبطت من تحت فحصل مش عارف ايه كذا وسيارة كدهوت لم استطع الفلوس اللي معي ما كفتش غير اني اتكلم. حد يلحقني من القاهرة يا استازة رغم انها كان معي الاف الجنيهات - 00:58:48ضَ

الرزاق سبحان الله انا مش عايزكم تعولوا على شيء يعني شيء لان ربنا سبحانه وتعالى جه في نقطة معينة وراح قال طيب اذا كان كده بقى ذنب الله ورسوله لما شفنا احنا الجماعة القراصنة في - 00:59:09ضَ

في الصومال في القرن الافريقي يعمل تفجير تحت في القرن الافريقي ما لناش دعوة ولا نعرف عنه حاجة نزل دخل قناة السويس للصفر في عشر تيام ما لها؟ قال لك لأ ما هو قناة السويس هتمر بالقرن الافريقي يشوفوا لنا ليست في امان. طب انا ما لي - 00:59:28ضَ

ايوة الله عز وجل له رزقه احنا ما ينفعش يا جماعة شف ما جعل الله رزق امتي فيما حرم عليها. اذا احنا عايزين الناس تطمئن ليه لان دخل السياحة مرتفع جدا والخطة الموضوعة ترفعه اضعاف مضاعفة - 00:59:46ضَ

وحتى الجزء الحرام بدائله موجودة بدائله الحلال موجودة زي ما قلت لكم شواطئ صورة مسألة اللي هو الشعب المرجانية والغطس وما الى ذلك تبقى متوفرة ازاي وبدائله موجودة وبعدين ما يحرمه الله عز وجل الله يخلف - 01:00:05ضَ

يخلص وعايز اقول لكم مش عايزين نبقى زي المشركين يا اخواني المشركين قالوا له لا يا عمي انت على هدى بس ان نتبع الهدى معك نتخطف من ارضنا هناكل ونشرب ازاي فربنا قال لهم وان خفتم عيلة. يعني ازا كنتم خايفين من شدة الفقر فسوف يغنيكم الله من فضله ان شاء - 01:00:28ضَ

فانا عايز اقول لاخواني جميعا يعني اية الحقيقة وردت في سورة غافر يا ويا قومي ما لي ادعوكم الى النجاة وتدعونني الى النار وادعوكم الى منهج واسع الفضل وتدعون الى غيره لأ انا عايز اقول - 01:00:49ضَ

في احد اخوها يزيد ورزقها وفير واللي بيشتغلوا فيها يكسبوا اكتر ولكن في ذات الوقت نريد ان نعبد الله عز وجل. اذا شياطين الجن شياطين الانس يحاولون ان ينفذوا هو الشيطان قال لادم ايه؟ قال له يا عم ادم انت عندك - 01:01:11ضَ

مليان شجر بس الشجرة دي بالزات فيها شغل مختلف دي بقى شجرة الخلد وملك لا يبلى فبقى عنده كل الخيرات هو وعينه على النقطة دي احنا لا نريد ان نكون كذلك ابدا ايها الاخوة. اذا الانتخابات البرلمانية التي ستجري بعد ايام - 01:01:31ضَ

لابد ان نكون فيها حاسمين نحن نعبد الله ولا ولا نناصب الله العداء ولزلك احنا ما نقدرش حتى لو حد فيه عيوب احنا زي ما قلنا احنا مش بننتخب الشخص لشخصه انت بتنتخب بتعطي - 01:01:54ضَ

القرار في الوطن بتعطي آآ آآ قرار نحو اتجاه ويعني في ختام هذا اللقاء احب اقول لحضراتكم يحفظ هذه الكلمة ضروري ان الاسلام ليس الاسلام اللي احنا بنألفه بافكارنا ونعمله بطريقتنا - 01:02:12ضَ

عشان لما نختاره نبقى بنخضر نفسنا وبنوهم نفسنا ان احنا اخترنا الاسلام. لأ الاسلام هو الاسلام الذي انزله الله الاية والحديث وفقط والله لا يخادعه احد ما تقدرش تقول طيب انا هحط بفكري اعمل موضوع الويه كده. وبعدين بعد ما الويه بصورة كويسة ويبقى كده اقوم اختاره يبقى اخترت ربنا - 01:02:35ضَ

لا يا حبيبي ما كانش حد غلب وانما انت تزعم بانك بينك وبين الله عز وجل لابد ان تكون الصلة مباشرة. ايها الاخوة ان من يؤسس الدولة بان يحدد بوصلتها - 01:03:02ضَ

قد يظل طوال العمر له اجر عند الله طول ما الدولة ماشية على البوصلة اللي هو حددها النهاردة ومن يصرف الدولة عن بوصلتها بانه يختار لي اي حجة شيء زي الجماعة اللي مش راضيين يقولوا رأيهم في الشريعة ولا لهم اي علاقة بها عليه ان يعلم انه قد يظل - 01:03:21ضَ

تحمل وزر القرون للامام. لانه اختار منهجا مختلفا. وهم بيقولوا لنا المعركة معركة برامج. فاحنا كمان بنقول خلاص احنا هنختار البرنامج. برنامج الانتخابي. البرنامج الانتخابي الذي يقول نحن نؤسس دولتنا على التقى. واقول لاخواني - 01:03:42ضَ

سواء المرشحين او انصار المرشحين او مندوب المرشحين اقول لهم انتم مش ملاحظين ان اي درجة اصبح اختيار الناس لكم عبادة لانكم بترفعوا الراية وبينتخب الراية مش بينتقبك بينتخب الراية فبقى من العبادة انه بينتقب هذه الراية بينتخب البرنامج السياسي وبرنامج الانتخابي - 01:04:02ضَ

اقول اذا رأيت ذلك فاتق الله في اخلاقك في معاملتك مع الناس كن هينا لينا. لا تجعل العداء معاينة وجهارا نهارا ولا تكن صفيحا الوجه كن رقيقا طيبا. ولن ينفذ في ارض الله - 01:04:26ضَ

الا ما يقدره الله. انت لا تغالب رب العالمين. انت لا يعني يعني لا تقام وانما انت تفعل تعمل والمقادير ولذلك اطلبوا الحوائج بعزة الانفس فان الامور تجري بالمقادير اذا كان النجاح في الانتخابات عدة حوائج فاطلبوها بعدة الانفس واجعلوا مقادير الله تجري - 01:04:46ضَ

ايها الاخوة الامور بفضل الله عز وجل تنبني على الطمأنينة. واسأل الله سبحانه وتعالى لي ولكم السداد والرشاد. الحقيقة انا كنت اتمنى ان انا اخد وقتي جيد في الرد على اسئلة كثيرة. لكن طبعا الوقت ضاق ولذلك انا هتسمحوا لي في دقيقة واحدة - 01:05:14ضَ

هاقول لكم ايادي نمرة واحد هناك ضباط امروا بضرب الناس وقتلهم فاصلبوا فلم يمسهم سوء ما حدش جالهم الدنيا هديت من يوم تسعتاشر نوفمبر لغاية يوم الخميس اول امبارح يوم الخميس اول امبارح حصلت آآ قبضة على بعضهم ومداهمة والله اعلم بيحصل ايه - 01:05:35ضَ

السكوت عن السكوت عن ذلك حرام صريح. ما فيش بقى ده اللي عايز يسكت عن ده يبقى عارف كده انه يرتكب الحرام قلت يا اهل الدين يا اصحاب الاتجاهات الاسلامية يا دعاة - 01:06:03ضَ

يا جماعات يا مشايخ يا فضلاء. هناك ليه؟ لانه من سيؤمر غدا سيقول اانتم اضعفتموه والا يحصل لي زي اللي حصل لفلان. وبعضهم تكلم. السكوت عن هذا حرام صريح وخصوصا هناك ضباط يقال انهم - 01:06:18ضَ

ويقال انهم غير مزلومين. يقال انهم محشين يقال لهم حلوين. ومع ذلك لم تنشر التحقيقات بشليل من شهر ابريل اللي فات ابريل مايو يونيو في يوليو اغسطس سبتمبر اكتوبر نوفمبر. فالسكوت حرام. هناك - 01:06:38ضَ

رصاصه قد اطلق على الناس. ولم يستدعى وزير الداخلية الذي كان مسئولا ليعلم من الذي اطلق الرصاص؟ ده لانه مش ابني ولا ابنك فخلاص بقى ابن الجيران. ابن حد تاني. انما حرام انا بتكلم عن السكوت. السكوت حرام حرام - 01:06:54ضَ

حرام لقد ظلمنا وسكت عنا فحرام ان تصير الالسنة خرسا اليوم. حتى لو كان متشاف ان والله خلينا شوية. يا اخواني ارتبطوا بالاية والحديث لا ترتكب الحرام لعن الله قوما ضاع الحق بينهم. يا اخي منطق يا اخي منطق منطق بس شفنا حاجة واحد اتقتل ينطق - 01:07:14ضَ

فين التحقيق؟ تسعتاشر نوفمبر احنا النهاردة ديسمبر ناقشته قرابة شهر او فترة اسابيع وزيادة فين فين التحقيقات؟ فين فين دعوة مدير الامن العام؟ فين دعوة آآ مدير الامن القاهرة؟ فين دعوة رئيس فين النيابة بتعمل ايه - 01:07:41ضَ

فين فين السكوت ها؟ مؤامرة. حرام حرام لا يجوز هذا حرام لا اله الا الله. يا اخي قولوا قولوا يعني ومش قول مرة. قول يعني اين اذا كانت الموؤدة اذا ما قتلت - 01:08:02ضَ

باي ذنب واذا ما وجدت السؤال الجاي ذنب قتلت. انما الوقتي يبقى كل اللعبة ان جهات امنية من منتصف شهر تسعة دؤوبة جدا في انها تروح لكل الناس في محاولة آآ يعني الدفع او خلق - 01:08:21ضَ

مرشح اخر مسلا للرئاسة بطريقة وايه يتكلم ده ويتكلم ده ويكلم ده حفه وتأتيك الاخبار وبدأب شديد لتعب شديد لخلق الواقع اللي هو ايه؟ الذي يشرف وبحجج لطيفة. لكن كل ده ليه - 01:08:43ضَ

علشان تظل هذه المحرمات حاجة تانية اكتر واختم بها اللي هي مسألة الله الراجل مجلس عسكري ده بيقول الدستور هيبدأ في شهر ابريل بعد ما ينتخب الشعب والشورى وهتنتهي كتابته في شهر ابريل نفسه وينزل الاستفتاء. عشان قبل الرئيس ما يجي يبقوا سلطات الرئيس ما يبقاش له سلطات فييجي كده - 01:09:01ضَ

خلاص بقى انت مش انت عايز تبقى رئيس خلاص تعالى من غير اي سلطان الله ماشي ايش عرفك اخبارك ايه عرفك ايها المجلس العسكري ان الدستور هينتهي كتابته في شهر وهينزل - 01:09:30ضَ

الا لو في بقى مؤامرة في اتفاق سري ما نعرفوش ايش عرفك؟ عرفت منين؟ ما يمكن لجنة الدستور تقرر انها تقعد تلت تشهر. ايش عرفك نتفق طب ما اعلنتش ليه - 01:09:48ضَ

فيا اخواني اتقوا الله عز وجل في السر والجهر اتقوا الله في الخفاء وفي العلن. اتقوا الله في المظلومين اتقوا الله في النطق اللسان بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة في عسرها وعلى وان نقول بحق نقول انطق - 01:10:03ضَ

ان نقول نقول بحق اذا علمناه لا نخشى في الله لومة لائم لزلك انا قلت من تصور اننا سنغير من اجل نومة نائم لأ وغلطان. نسأل الله الثبات على الرشد - 01:10:28ضَ

والعزيمة على الرشد والا نرتد على ادبارنا ابدا يا رب العالمين. الحق حق الانبعاث ضد الظلم مش في امن المظلوم مسلم ولا ملتزم. لا لانه مظلوم مهما كان اسأل الله لي ولكم الرشاد والسداد. واسأل الله ان يجمعنا على الخير في الاسبوع القادم ان شاء الله. شكر الله لكم وسامحوني اني لم ارد على بقية - 01:10:47ضَ

لكن ان شاء الله في مرتفع شكر الله لكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 01:11:15ضَ