باحث

ان شاء الله الامل القادم بقدر الله يعني سيأتي قدره للناس ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرضا ان شاء الله بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له - 00:00:00ضَ

واشهد ان سيدنا محمدا عبد الله ورسوله صلى الله عليه وسلم واسأل الله عز وجل ان يجعل عملنا كله خالصا لوجهه الكريم والا يجعل لاحد سواه فيه شيئا وان ارزقنا صدق النية واخلاص العمل - 00:00:22ضَ

ايها الاخوة الاحبة الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هناك يا اخواني بعض المفاهيم التي كنت اتصور ان تكون مسلمة وواضحة ومع ذلك عندما فوجئت بانها ليست مسلمة تماما وانما هي محل نقاش - 00:00:41ضَ

تناولتها من قبل وكنت اتصور انها لا تحتاج الى تكرار ولكن الذي فاجأني هي انني وجدت ان بعض هذه المفاهيم لم يسمعها احد او يعني بعض الناس طبعا مش لم يسمعها احد على الاطلاق يعني - 00:01:09ضَ

هناك من لم يسمعها واعتب على من لم يسمعه لانها تضمنت ردودا على امور كثيرة جدا من الامور المطروحة حاليا لو انه استمع اليها ولو انه انعم فيها النظر ولو انه - 00:01:30ضَ

استفاض فيه دراستها ربما اغنانا كثيرا عن ان نتكلم دائما من جديد لان الامر احنا مش بنذكر بشيء سابق لا ده هو لم يسمعها برغم اننا تناولناها مرارا وتكرارا لهذا انا اليوم مضطر الى شيء من التكرار مباشرة - 00:01:54ضَ

يعني شيء اكرره مباشرة وهو ان قدر الله اذا جاء قدر لابد ان يستلمه المسلم وان يغتنم فرصته. يعني ايه الكلام ده احنا زمان كنا بنقول كلام فضلنا يجي عشرين خمسة وعشرين تلاتين سنة نكرره - 00:02:19ضَ

لم يتغير ابدا وهو ان النتيجة التي يصل اليها العمل من اجل مسلا اقامة دولة من اجل بيبقى اجتماع عمل مع قدر لازم العنصرين دول عمل مع قدر العمل لوحده ما بيوصلش للنتيجة - 00:02:46ضَ

والقدر انما يأتي لامة عاملة ولزلك احنا لما قلنا الذين ينتظرون المهدي المنتظر هم غفلوا عن انه منتظر. منتظر يعني هناك من ينتظره. هناك فعل انتظار. الانتظار ده مش يعني مش واحد - 00:03:13ضَ

وما حدش واخد باله لأ ده جاي والناس منتظراه وهو مهدي منتظر يعني انتظره الناس او ينتظره الناس كان الانتظار ده من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من - 00:03:36ضَ

توفي قضى نحبه ومنهم من ينتظر. يعني يقوم بعمل اسمه الانتظار نفس الكلام ان انا منتظر منتظر يعني ايه منتظر برضه؟ معلش عشان يبقى الكلام سهل افرض ان انا ابني جاي من السفر - 00:03:55ضَ

بكرة الضهر في انتظاري له معناه ان انا بعمل له اكل معناه ان انا بوضب له سريره. معناه اني بجيب سيارة هتجيبه من المطار. معناه ان انا بشوف مين اللي هينتظره هناك؟ معناه بعرف رقم الرحلة - 00:04:15ضَ

الطيران معناها معناها اعرف رقم صالة الوصول دي افعال الانتظار انما لو هو جاي بكرة وانا مش منتظره ممكن ياتي فلا يكون هناك لا طعام معد ولا حاجة خالص الانتظار عمل - 00:04:30ضَ

وان يبعث الله عز وجل ايات اخر الزمان قدر اجتماع عمل مع قدر نفس الحكاية حصلت عندما النبي عليه الصلاة والسلام اقام الدولة الاسلامية اقام الدولة الاسلامية عمل مع قدر. مزبوط ولا لأ؟ في مكة شغل ليل ونهار دعوة - 00:04:49ضَ

مرة قهر مرة سر مرة بعزومة يعزم قرايبه واهله عشيرته الاقربين مرة مرة وهكذا الى ان يتمكن في نهاية هذا هذه الاعمال من ان هو ينجح فوجئنا في نهاية الاعمال انه ما بينجحش. حصل سد - 00:05:13ضَ

اللي كانوا معه بيساعدوه ابو طالب مات خديجة ماتت الدعوة باصبعي خلاص الناس اسلمت وتوقف المعدل اللي يخلي الناس تدخل في الاسلام بدأ يضعف جدا وبقى عدد قليل جدا وضعيف جدا - 00:05:35ضَ

فجأة طبعا هو لما وجد ذلك النبي عليه الصلاة والسلام بدأ يعمل اعمال تانية بدأ يروح الطائف ما يضربوش ويمنعوه من الدعوة ويرجع بدون استجابة بدأ يتعرض للقبائل في السوق - 00:05:55ضَ

في موسم الحج يروح لدول ودول ودول ودول يرفضوا وفجأة بعد ما اتشدت الابواب نبت القدر واخدين بالكم ازاي نبت القدر؟ انبت ان فيه شوية شباب من بلد اسمها يثرب - 00:06:15ضَ

قالوا والله لا احنا قرايبنا متخانقين عيلة الاوس ضاربة في عيلة الخزرج مدبحين بعض يمكن ربنا سبحانه وتعالى يجمعهم عليك انت يا رسول الله صلى الله عليه وسلم وتنتهي محنة اهل يسر - 00:06:34ضَ

وهنا نبت القدر غريب جدا حذر يعني عجيب الشأن ان ناس استجابت الاستجابة دي جعلت يسرب دارا للايمان. يبقى فيه عمل وبعدين فيه استجابة قدر السؤال عندما قامت دولة الاسلام لاول مرة - 00:06:51ضَ

هل يا ترى قيامها ادى باصحابها الى انه لما تيجي الفرصة ان هم يقولوا له لأ بلاش دلوقتي يعني خلاص تهيأت هل يا ترى قالوا لأ ما ينفعش ولا اللي حصل انهم عندما وجدوا الفرصة اغتنموها. عشان كده - 00:07:15ضَ

في قضية اصولية احنا واقعين في ازمة في سببها ازمة كبيرة غلطة فادحة مش فاهمين احنا. ايه اللي مش فاهمينه احنا مش فاهمين انه القضية الاصولية اللي احنا واقعين فيها انه - 00:07:42ضَ

المسألة مش المصالح والمفاسد المصالح والمفاسد دي مش هي القضية المطروحة خالص عشان تقيم دولة عشان تخوض غمار معركة انتخابية علشان تمسك رئاسة دولة علشان تمسك اغلبية برلمانية علشان تقيم - 00:07:58ضَ

علشان مش المصالح والمفاسد المصالح والمفاسد دي انا لما اكون والله داخل مسلا ده مجرد مسال يعني اما اكون داخل مسألة اختيارية اقوم اشوف المصالح والمفاسد انما لما ابقى داخل - 00:08:16ضَ

موضوع امر تكليف فريضة تبقى المسألة مش مصالح ووفر يبقى المسألة لها اسم تاني ايه هو الاسم التاني؟ اسمها حد الاستطاعة. هل انا استطيع ولا ما استطعش فكون ان انا اسيب قضية المصالح هي قضية حد الاستطاعة اللي هي القضية الاصولية المطروحة. وامسك في قضية تانية اللي هي المصالح والمفاسد انا - 00:08:34ضَ

ما خدتش بالي لم انتبه اسمه اسمه ايه الباب الاصولي المطروح في المسألة؟ لان فيه فريضة ولزلك انا عايز اضرب لكم مسل يوضح لكم الموضوع ده نفترض ان انا الان مكلف اصلي - 00:09:03ضَ

الضهر ادن خلاص وهيخرج الوقت العصر هيخرج الوقت المغرب هيخرج الوقت انا مكلف اعمل ايه هل ينفع الواحد يقيس المسألة ساعتها بغير هل هو يقدر يصلي ولا لأ؟ ويقدر يصلي ازاي ويقف؟ لا خلاص هو مكلف - 00:09:23ضَ

انما هو امتى يقيس مصالح والمفاسد لما تبقى المسألة اختيارية. يعني اختيارية زي ايه؟ اضرب لك برضه مسل وخلينا ايه على الراحة خالص دلوقتي بكرة واحد رمضان وجاني قريبي وقريبي ده - 00:09:46ضَ

مسيحي يهودي مش مسلم خالص اقدر اقول والله انا افطر علشان اغديه لا ما ينفعش لان دي فريضة. وانا مستطيع الصيام انما لو جا لي في يوم اخر يوم صيام نافلة فانني استطيع ان افطر بل تكون السنة اني اضيفه ويكون هذا اقرب فيما اعلمه يعني اقرب الى - 00:10:04ضَ

التقوى اني اضيف ضيفي عشان كده احنا لازم نفرق بين حد الاستطاعة ده عند التكييف وعند الامر وعند الفريضة وما بين المصالح والمفاسد دي عندما يكون الاختيار دي الموضوعين الاضطرار هنا - 00:10:31ضَ

الاضطرار هو اللي يخليني اقول انا مش مستطيع. انما لو مستطيع بقى فعلا ينفع وانا مستطيع خلاص انا تبين اني مستطيع اقدر ارشح واحد يخش يبقى في البرلمان وواحد تاني في الرئاسة وواحد تالت في كده - 00:10:51ضَ

عندي استطاعة هل اقدر اقول ساترك القيام بالامر؟ ساترك القيام بالفريضة ساترك القيام لانه فريضة ولا لا؟ مش انت انتم عارفين انه نصب الامام فريضة مش انتم عارفين انه اقامة الشرع فريضة؟ مش انتم عارفين ان الحكم بما انزل الله فريضة؟ مش انتم عارفين انه فريضة - 00:11:09ضَ

فريضة مش مش مسألة مش مسألة مستوية الطرفين فريضة فريضة فريضة يعني وما دامت فريضة ادي نمرة واحد. وعندي الاستطاعة ادي نمرة اتنين يبقى اذا اللي يمنعني منها مش المصالح والمفاسد ان الاستطاعة تكون غير - 00:11:34ضَ

متحقق طب الاستطاعة متحققة بس فيه مخاوف ازاي التفكير خلي بالك ورد هذا في القرآن المسلمين لما رجعوا مكة فتحوها وجدوا ان عندهم بلد جديدة مجتمع جديد وهم لسة هيبتدوا يقولوا يا هادي - 00:11:55ضَ

يقيم الشرع ولا ما يقيمهوش يتولوا حكم البلد ولا يسيبوها لاهلها خافوا خافوا من ايه ؟ قالوا اصل خلي بالك لو ما نجحش المنهج الاسلامي في الحكم ده هيؤخر الدعوة الاسلامية وهيقولوا المسلمين ما نجحوش - 00:12:18ضَ

نزل القرآن يقول له ازا كنتم خايفين وان خفتم عيلة ازا خفتم فقرا شديدا وعوزا شديدا يصل الى درجة ان تصيروا عالة على غيركم فما تخافوش فسوف يغنيكم الله من فضله ان شاء - 00:12:42ضَ

يعني بقت مسألة رهن بمشيئة الله لا بما تخافون لا بالمخاوف فراحوا واخدين مخاوف كده وراميينها وحكموا البلد المفتوحة وحكموا بشرع الله برغم وجود المخاوف من الا ينجح منهج الحكم ويأخر الدعوة الاسلامية والناس يقولوا ما نجحش - 00:13:03ضَ

برشلونة النهاردة اقل في تأليفة منفلتة من هذا القيد لازم افكر فيه كده. طيب الحاجة التانية انه لما بيجي يجد ان هناك مخاوف اخرى من انواع اخرى زي مسلا ايه - 00:13:26ضَ

الهجرة ما هو انا عندي مجتمع يسرب اصبحت الدولة موجودة. اصبح هناك ارض استطيع ان اقيم عليها الدولة قالوا لأ مش هينفع هنهاجر ازاي مش كان فيه مخاوف ولا ما فيش؟ اولا - 00:13:48ضَ

المدينة الاقتصاد فيها في ايد اليهود اقتصاد في المدينة اللي انا رايح فيه اقيم فيها دولة اسلامية اقتصادها في ايد اليهود مالي اسواق بني قريظة اسواق بني النظير اسواق بني قينقاع - 00:14:04ضَ

طيب عدديا سكانيا الاغلبية كفار اغلبية اهل المدينة الاسلام دخل كل بيت اللي هي كلمة فلم يبق بيت من من بيوت المدينة ومن بيوت يثرب او من بيوت الانصار لم يدخل فيه الاسلام يعني بقى فيه واحد مسلم - 00:14:20ضَ

انما لا تزال الاغلبية في يثرب اغلبية غير مسلمة اغلبية كاسر الناحية الاقتصادية والناحية السكانية. الناحية التالتة اه القوى المؤثرة في المجتمع الفصائل الملأ التيارات المؤثرين الاعلاميين دول كانوا على رأسهم عبدالله بن ابي كافر. وكان هيبقى هو مالك المدينة. ولسه كافر - 00:14:39ضَ

وما اسلمش ولا يزال منافق يعني الملأ وفضل كافر حتى ما اعلنش الاسلام. اعلنه بعد كده انما فضل ما اعلنش وكان في مخاوف تانية ان قريش بعتت ناس ورا الرسول عليه الصلاة والسلام يقتلوا جوة المدينة - 00:15:19ضَ

اقفله وبعتوا ناس تانيين يكلموا اهل المدينة انه انتم مدخلين محمد ليه عندكم خدوا هدايا وخدوا فلوسه ورجعوه لنا مرة تانية رجعوه لنا اديهولنا احنا عايزين نقتله ده خرج دول دول خرجوا علينا واحنا عايزين مكة تستقر - 00:15:41ضَ

يبقى اذا تكرر مرارا وتكرارا ان فيه تلات اربع مخاوف اقتصادية الملأ يعني مخاوف مليانة الحراسة الامن الانفلات الامني. الراجل وصل الى النبي عليه الصلاة والسلام دخل لغاية بيته وفي اليوم اللي ما كانش فيه واحد الصحابة تعبوا من من الحراسة ليل ونهار على فجاج المدينة وعلى الرسول عليه الصلاة والسلام - 00:16:02ضَ

الى درجة انه في يوم ما كانش فيه واحد فقال يا ليت رجلا صالحا من اصحابي يحرسني الليلة المخاوف قد ايه؟ هل قال احد طلعت كلمة واحدة في هذا الوقت - 00:16:31ضَ

قل لأ ما ينفعش ولا هم يعلمون اننا نتكلم عن الفريضة وبالتالي حد الاستطاعة لما قالوا ان اتبع الهدى معك نتخطف من ارضنا لم لم ما رضيش يعتمد المخاوف دي - 00:16:47ضَ

وقال اولم يروا انا جعلنا حرما امنا ويتخطف الناس من حولهم مش في يوم من الايام كان في تخطف وجعلكم امنين كل ما يخافوا من حاجة القرآن الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم. قال لهم ما تخافوش فزادهم ايمانا وقالوا حسبنا الله ونعم - 00:17:10ضَ

يعني عايز اقول ما هو فيه فرق من الفكر المنفلت من قيد الشرع وبين الفكر الذي يتقيد بالشر الفكر الذي يتقيد بالشرع يقول انا بتساءل سؤال انا في مقام مصالح ومفاسد لان عندي الناحيتين يجوز لي ايوة ولأ فانا بختار ايوا ولا لا؟ طبقا للمصالح - 00:17:36ضَ

فاسد ولا انا في اكيف القضية على انها فريضة وفي حالة كونها فريضة وانا ملتزم بالطاعة وآآ ما بفرحش قضية المصالح والمفاسد انا بطرح قضية الاستطاعة بس في حد ممكن يقول لي حاجة تانية بقى عشان تعرفش تمشي ازاي يقول لك طيب ما هو فيه استطاعة - 00:18:04ضَ

بس سيجر هذا المصيبة انا قلت له ان المصيبة المصيبة ليست منكرا اشد. لأ ده مصيبة معناها مخاوف. مش منكر اشد فيه فرق برضو هذا لازم نضعه في الحسبان ان ان لما اراد سيدنا آآ عبدالله بن رواحة وهم داخلين في الجيش في غزوة - 00:18:29ضَ

اه مؤتة قالوا احنا هندخل نموت. قال لهم ان الذي تخافون منه هو الذي ترجونه. ودخلوا بناء على هذا. هو كان يقدر يرجع. دي مش قضية فيها فريضة. دي خلاص - 00:18:55ضَ

مسألة مختلفة ومع ذلك نظروا في مسألة ما هو الشيء اللي هو يمثل مخاوف ووجدوا ان هذه المخاوف ليست مما يعتد به وليست مما يعتبر لانها مش منكر اشد لأ دي مخاوف دنيوية ونحن يعني مخيرون في انه مسل هزه المخاوف نتجاوزها - 00:19:07ضَ

نهتم بها ونمضي برغم هذا كده يا اخواني احنا عندنا مصيبة كبيرة جدا البلاد العربية حصلت فيها سورات اربعة لغاية دلوقتي نجحت في ازاحة الرئيس الظالم الطاغية المتسلط تونس شال الدين عابدين ابن علي - 00:19:34ضَ

مصر شالت حسني مبارك اليمن شالت علي عبدالله صالح. ليبيا شالت معمر القذافي فلما ييجي الشعب بعد ان يزيل الطغيان يريد ان يستلم اموره ان يستلم اموره تقوم تجد ايه - 00:19:56ضَ

تجد انه في كل مكان من البلاد الاربعة اطلع نفس الفكرة. هي هياها لم تعرف انها فكرة تسوق بلؤم بلقمة عن طريق المخابرات والاجهزة العالمية هنا لازم نعمل دستور توافقي ومرشح توافقي وحال توافقي - 00:20:13ضَ

فين الكلام ده وفين الكلام ده في اليمن فين الكلام ده في تونس وفين الكلام اللي بدأ ينبت ده ويسوق له وصوته يرتفع تدريجيا في ليبيا. الله الله الله الله - 00:20:40ضَ

يبقى دي اذا خطة لالتهام واحباط وابتلاع نتائج ما فيش حد يمسك في يده شيء ابدا. ومن عجيب الامر انه هذه الامم بمجرد ما هينتهي شهرين تلاتة اللي جايين دول وتنتهي فرصة انها ممكن تملك امرها بايديها - 00:20:57ضَ

اصبحت مجموعة محكومة اصبحوا محكومين والحاكم هو الذي يفرض عليه وتنتهي القضية يقوم يطلع واحد يقول لك خلي بالك احنا بس لو خدنا سنتين تلاتة هنتقوى اكتر نقدر نعمل غير صحيح - 00:21:24ضَ

اقول لك غير صحيح ليه لان مجرد رضاء القوى العالمية والقوى الداخلية مجرد انها رضيت عن الطريقة دي يبقى معناها ان عارفة ان دي الطريقة اللي مش هتخلي الموضوع البلد آآ تبقى بتاعة اهلها. مش ممكن هو عارف - 00:21:40ضَ

ان ما دام الطريقة دي يبقى مش هيسيب لك سنتين تلاتة انت متوهم بقى انت فاكر انك هتعرف تشتغل السنتين تلاتة دول فتبقى اقوى بعد سنتين تلاتة. وهو كمان هيشتغل. هو هيمسك في السنتين تلاتة دول هيعرف يخلص - 00:22:01ضَ

ولزلك ما ينفعش انك تراهن على مستقبل وانت الان اقوى مما يمكن ان يؤول اليه الامر في المستقبل. انا كنت بدرس بعض القضايا الاقتصادية فوجدت الاتي وجدت ان زراعة ارض سيناء لوحدها - 00:22:15ضَ

بس تؤدي انه في سنة واحدة مش مش كلامي انا ده كليات الزراعة ومراكز ابحاث الزراعية تؤدي الى حدوس اكتفاء زاتي لمصر من الفول والعدس ومحصول تالت بدون اي مشروعات ري اضافية على الوضع اللي هو موجود ده في سنة واحدة بس - 00:22:35ضَ

واحدة فقط ونمرة اتنين انه الوضع مع السودان لو زرعنا كمية الارض اللي السودان عرضاها علينا في سنة واحدة نعمل اكتفاء ذاتي من القمح لمصر وانه الله! طب يبقى ازا انا عندي طعام وشراب - 00:22:57ضَ

استطيع في سنة واحدة ان احدث اكتفاء ذاتي للبلد انما الخطر في ايه بقى اسمع بقى كده نشرت جريدة الاهرام من حوالي اربع خمس تيام اني وزير الزراعة الحالي الغى قرار وزير الزراعة السابق - 00:23:20ضَ

اللي هو كان بعد السورة بعد السورة بقى الناس عايزة اصلاح الامور راحوا مطلعين قرار بانه عشان زراعة السودان وتحقيق الاكتفاء. الزاتي الناس بقى نامت شوية لسة ما لحقناش الوزير الجديد راح لاغي القرار ومشى في الاهرام. الاهرام جريدة الحكومة - 00:23:41ضَ

اتناشر في الاهرام هذا الكلام ان القرار الماضي الغي الله! واحنا لسة كده من الاول عشان كده ما تقوليش لما هنستنى سنتين تلاتة الوضع هيتحسن. ده احنا في قمة الخطر. اسمعوا كده - 00:23:59ضَ

من شوية شهور انتم عارفين الطيران الاسرائيلي قتل مصريين في ارض سيناء. والدنيا ولعت المصريين اللي قتلوا في ارض سيناء والتحقيق ولازم مصر تشترك في التحقيق وما ينفعش يبقى مع اسرائيل صح ولا لا - 00:24:17ضَ

طب نسينا الكلام ده. الناس نسيتوا شوية. فين التحقيق حد بيسمع عن التحقيق حد سمع اي حاجة حد بيسمع ان في مشكلة بين المصريين والاسرائيليين حد بيسمع عن الوفد المصري اللي كان انتدب علشان يروح هناك في التحقيقات دي؟ حد سمع ان الاسرائيليين نفسهم ماشيين في التحقيقات؟ خلاص اتبلى - 00:24:33ضَ

من شوية وقت زباط الشرطة ولعوا في مستندات اللي تكشف الفساد والعوار ولعوا في وسادات مقرات مباحس امن الدولة. فات شوية شهور حد سمع التحقيق مع الوزير ده ولا مع اي حد ولا حاجة - 00:24:54ضَ

بيستغفروا الناس نفس الحكاية تعال شف حسني مبارك قالوا هينقلوه المستشفى طرة طيب كويس جدا. قالوا الكلام ده. راحوا في شهر ابريل اللي فات السنة اللي فاتت من سنة الا شهر ولا حاجة الا شهرين - 00:25:14ضَ

وعمل الطب الشرعي عمل معاينة للمستشفى اسبتت انه مطلوب وقالوا ما تستغرقش اكتر من شهر وبعدين راحوا بعد سنة الا الشهرين دول لو المستشفى لسة زي ما هي ومحتاجة تجهيز برضه ليه ؟ لان الناس كانت نسيت - 00:25:33ضَ

الله يبقى اذا انت لما انا النهاردة هتنازل وانا لسه واقف على رجلي شعب واقف على رجله شعب واقف على رجله بيستلم اموره ثورة قائمة. لما بتتلمس النهاردة اضرار باي حق الناس بتتحرك. يعني لسه الناس - 00:25:51ضَ

حارثة لامور ما فيش وضع قوة اكتر من كده لما هتسيبه السنة وسنتين وتلاتة هيبقى ترويض لحد ما تعود مرة اخرى للضعف ارجع له ازاي؟ واحد يضرب في الشارع ناس تتخانق مع بعض تلويث سمعة ناس. احداس فرقة بين ناس. انما تعال شف - 00:26:08ضَ

بلد زي ايران. وانتم عارفين ان ايران بينا وبينها اختلاف عقائدي واختلاف مذهبي واختلاف سياسي وعندها خطط وعندها اضرار بنا وعندنا. انما انا باخد النقطة دي ايران كانت على حجر امريكا - 00:26:29ضَ

على الحجر ومحبوبة لامريكا وكان شاه ايران يعني ده ده الشرطي الامريكاني على حدود الاتحاد السوفيتي وبتدي له سلاح بكميات مهولة وتحط صواريخ وقواعد صواريخ ومحطات صواريخ علشان هي محتاجة هذا المكان - 00:26:47ضَ

لما قامت الثورة الايرانية ان الثورة الايرانية هناك قامت قيام الثورة الايرانية هناك حول امريكا من انها بلد. ده حول ايران من انها بلد. مع امريكا لانها ضد امريكا. في ظاهر على الاقل - 00:27:09ضَ

عارف ان الناس خافت ساعتها قالوا طب ده احنا غذائنا بنستورده نساءنا هدومنا بنستوردها سلاحنا بنستورده ما فيش عندنا حاجة خالص نعملها. امريكا هي هي الاله اللي عندنا هي بابا وماما هي كل شيء - 00:27:27ضَ

ولكنهم صمدوا. عارف النتيجة النهاردة ايه ان ايران عندها اكتفاء ذاتي تقريبا من السلاح عندها تطور وتقدم في الجانب السينمائي. انا اتحفظ على برغم وجود الخلاف العقائدي والمذهبي. يعني المسألة عشان بس - 00:27:49ضَ

انما والتقابل حتى في في المخطط للمنطقة وما الى زلك انما انا باقول لك ان اللي بيقف على رجله بيلحق الفرصة النهاردة تلاقي العالم يسرع في مرضاته. طب تركيا نفس الحكاية - 00:28:08ضَ

الله ولزلك اللي بيخاف ساعات تحس ان هو مش مدرك اوي الدنيا ماشية ازاي. يقول لك جاي في حصونة زي غزة يحاصروك زي غزة ازاي يا استاز؟ ازا كانت غزة مش هم اللي كانوا اصلا محاصرينها. مش هم اساسا اللي كانوا محاصرينها. ده كانوا محاصرينها بك. كانوا مخليين النظام - 00:28:27ضَ

المصري هو اللي بيحاصر غزة لحسابهم ويوم ما النظام المصري سقط هم بسرعة لحقوا يجروا. ده علشان يحاولوا يشوفوا ترتيبات بين حماس ومنظمة التحرير لان ما يقدروش يحاصروا غزة الصغرى - 00:28:48ضَ

الطيارة دي لوحدهم النزام المصري هو اللي كان وكيل عنهم في محاصرتها يبقى اللي ما كانش عارف يحاصر غزة الا بالنزام المصري. هيحاصر مصر خمسة وتمانين مليون يقول لك ما انت عارف عملوا ايه في - 00:29:01ضَ

افغانستان ولا عملوا ايه في العراق ولا عملوا ايه في الجزائر ولا اجبناهم بوضوح قلنا لهم يا اخوانا شوية تفكير الجزائر دي ضربوها بعين ما عملوا لها سورة دي بعيدة - 00:29:18ضَ

بعيدة عن ايه؟ هقول لكم دلوقتي حالا بس اصبروا علي العراق بعيدة بعيدة عن ايه برضو هقول لكم بس اصبروا شوية افغانستان بعيدة بعيدة عن ايه برضو هقول لكم بس اصبروا شوية - 00:29:34ضَ

بعيد عن ايه بقى البلاد دي كلها بعيدة عن موقع مصر اللي هو على حدود الاسرائيليين لو الشعب المصري حوصر او وصلوا به الى اي درجة من اليأس حتى وبدأ من من اليأس يحصل زي ما بعمل دلوقتي فجر خطوط الغاز - 00:29:48ضَ

اسرائيل تبقى في منتهى الخطر. ولزلك هم بيطبطبوا على المصريين. المصريين لما قالوا لما بدأوا يلوحوا ان المعونة الامريكية احنا هنوقفها فالناس قالت طب مش يعني نستغنى عن المعونة هم اللي بيرجعوا مش ممكن - 00:30:13ضَ

مش ممكن هو لازم يطبطب على المصريين لان المصري لو طق من جنابه زي ما بيقولوا في التعبير الدائري لو انفجر ينفجر في الاسرائيلين وهم لا يستطيعون لخمسة وتمانين مليون يقدروا عليهم اعمال فدائية وانفاق من تحت الارض - 00:30:29ضَ

كده ولا يقدروا عليهم حتى اقتصاد اسرائيل لان اقتصاد اسرائيل عشان تعيش تاكل وتشرب الجزء الاكبر عندها انها بتصدر عبر المياه المصرية الى افريقيا ماشية في خليج العقبة وفي البحر الاحمر تودي بضايع لافريقيا وتاخد فلوس وتكسب - 00:30:46ضَ

لو وصلت المسألة ان المصريين حاسين بضغط او حاسين بحصار ومتضايقين وبدأوا يتعرضوا للتجارة الاسرائيلية البحر الاحمر وخليج العقبة اسرائيل تتخنق فلازم تستوطب على المصريين لازم احنا لازم نفهم صح - 00:31:10ضَ

واحنا مش عايزين اكتر من ان يبقى معروف ده فما دام معروف مش لا يمكن يحاصروا المصريين يحاصر مين وهو في حرف النكسة في سبعة وستين لما وجد انه الماية - 00:31:31ضَ

الاقليمية المصرية هتمنع السفن بتاعته حارب مصر واحتل سيناء لما وصل الى قناة السويس ما عداش ليه كم الاحتلال مصر هيسقط البلد بقى يوصل للقاهرة. كان بينه وبين القاهرة ميت كيلو ولا حاجة ولا اقل كمان - 00:31:50ضَ

ايه اللي خلاه ما يكملش انه سيناء فاضية يقدر ياخدها انما يخش بقى وبدل ما يبقى في مواجهة مع النظام اللي كان موجود ساعتها النزام والنزام يعني ماشية معهم الامور. يواجه الشعب لأ ما يقدرش - 00:32:10ضَ

ولزلك اسرائيل برغم قوتها وقدرتها العسكرية وبرغم ان الجيش المصري ساعتها دمر وكان مزلوم في هذا طبعا برغم وبرغم وبرغم ما قدرتش تكمل احتلال مصر انا ابقى في خلاف مع الحكومة المصرية انما اخش مع الشعب المصري مستحيل - 00:32:28ضَ

عشان كده ما يقدروش يحاصروا الشعب النهارده الشعب هيستخدم الانفاق اللي كانت من غزة دي اللي المصريين هم اللي هيعملوا مسل هزا وتصبح كل شيء في في مخاطر ولذلك يا اخواني هي لحظة اما ان تغتنمها واما ان تضيع ابدا - 00:32:50ضَ

ابدا وسنة وسنتين وتلاتة كافيين انتم شفتم السنة اللي فاتت دي حصل لنا فيها ايه؟ كم مرة بنتشال ونتهبد سنة واحدة والسنة اللي كنا فيها اقوى ما يكون طالعين من السورة وواقفين على رجلينا. ومع زلك شفتم - 00:33:09ضَ

الاعمار والناس اللي حصدت عشان كده احنا لا يمكن لا يمكن نخضع للزينة العقلية اللي بتتصور ان احنا نفلت اللحزة المؤثرة الفارقة. لا يمكن مستحيل مستحيل والا نأثم نقسم اثما كبيرا هذا الامر لا يغني فيه مولى عن مولى - 00:33:26ضَ

المسألة كل انسان واضح اهو انه السنة الجاية زي دلوقتي تكون مصيبة ما لم يستطيع ما لم يستطع. كل انسان ان يقف في هذه كده انا زكرت من قبل ان البترول المصري البترول المصري - 00:33:51ضَ

اللي في الارض اللي الناس معتبرة ان البترول ده حاجة مهمة البترول المصري طبقا اجماع الخبراء والعلماء انه هينتهي من الارض الا ان يشاء ربي شيئا هينتهي من الارض ينضب يخلص - 00:34:09ضَ

الفترة لا تزيد على اقصى تقدير للعلماء عن خمسة وعشرين سنة. مش هيبقى في بترول في مصر اسيب ازاي منهم خمس سنين خمس سنين انا مش عارف ايه اللي بيحصل لدرجة انه اكتشفوا ان في ابار بترول لا يعلم - 00:34:26ضَ

اين يذهبون فيها بالبترول؟ اسيب خمس الفترة الاستراتيجية اللي فضلاني واعتزر وحاجة تانية خزان المية الجوفية اللي موجود في الصحراء الغربية. يعني لو بلاد افريقيا منعت المية عندي بتاعة مية النيل وعملت سد الالفية ومنعت المية - 00:34:45ضَ

في مشكلة في الماية احنا دلوقتي فاردين صدرنا قوي وبنقول والله الحمد لله عندنا خزان مية جوفية ممكن نستفيد به في الصحراء الغربية الى ان نفاجأ بان المشروعات المطروحة في مصر الان - 00:35:04ضَ

كلها من النوع اللي بيحاول يشفط الماية دي يشفطها ودي ماية من النوع اللي لما يتاخد منها ما تتعوضش انا ما ليش دعوة ده مش موضوعي ده موضوع العلماء هم اللي يقولوا كده - 00:35:21ضَ

لكن يتقال انه راحوا بانيين قرى سياحية على طول طريق مصر اسكندرية الصحراوي وبعدين على طريق الساحل الشمالي القرى السياحية دي كل يوم بتشفط من مية تملى حمامات السباحة وتفرغ وتملى وتفرغ وتملى - 00:35:33ضَ

اتفضل الله الله الله ده انت بتخلص لي المخزون اللي مخليني اقف على رجلي ان عندي كوباية ماية فاضلة بيقول لك مهما كان يعني يا اخي حمامات سباحة تاخد قد ايه - 00:35:50ضَ

تفاجأ بان مشروع طالع وانا لا اقصد بمشروع حلو ولا وحش ده لازم يزهر في مسألة تانية زي مشروع ممر التنمية او غيره جايز يطلع احسن حاجة او اوحش حاجة مش موضوعي - 00:36:02ضَ

مشروع بيقول لك انا على طول الصحرا الغربية هاخد الماية دي هسحبها سحب طب ازاي ازاي استطيع اني اترك حتى تستنزف طاقات البلد وابقى انا قاعد مبسوط اربعة وعشرين قيراط - 00:36:14ضَ

والشعب يروض النهاردة الذين قاموا بالاحداس خمسة وعشرين يناير وبعدها كانوا مع بعض كلهم بعد شوية اديكم شفتم بيضربوا بعض في الميادين ايه اللي يحصل بعد شوية وبعد شوية في لحظات فاصلة من لم يدركها وضاعت وانتهت لا يستطيع ان يأتي بها ابدا. ومن عجيب الامر - 00:36:32ضَ

انه كيف نلقى الله سبحانه وتعالى كيف نلقى الله سبحانه وتعالى مين في الدنيا قال ان شرطي عندما اختار امير المؤمنين ولا اختار قائد الجيش ولا اختاره السفير اللي عندي ولا اختار رجلي ان يكون مرضيا لعدوي. مين؟ فين في الاسلام ده - 00:36:55ضَ

اين في الاسلام ان يكون شرطي ان يكون رجلي مرضيا لعدوي؟ يرضي الداخل ويرضي الخارج. فين ده اين جاء؟ ولذلك اخواني كم قلت مرارا واكرر ان على من يتكلم ان يلتزم الشرع وهو يتكلم - 00:37:19ضَ

النبي عليه الصلاة والسلام عندما منع عن العمرة في صلح الحديبية وهم بان يرسل او مش هم ده هو طلب فعلا من عمر ابن الخطاب ان يكون رسوله الى قريش. قال له رح اتفاوض معهم - 00:37:37ضَ

قال له لأ ابعت عثمان ابن عفان احسن الفكر هو قال له ابعت عثمان ابن عفان احسن. لانه مرضي للكافرين ولا لان له قوة تمنع الكافرين من ان يبتلعوه وان يلتهموه. له قرايب جوة ما حدش هيقدر يدوس على طرف - 00:37:53ضَ

كيف الموازين التي يتكلم بها المسلم ولو ان لي بكم قوة او اوي الى ركن شديد يدخل في جوار المطعم بن عدي يعني في حمايته مسألة قوة انما لو تتصور انه انا اريد خليفة يرضي عدوي - 00:38:14ضَ

اريد خليفة يطمئن عدوي له؟ لا ده دي شف هو اصلها واضحة اذا العدو رضي بهذا بس هي دي العلامة. العلامة يبقى ان الوضع ده يمكنه من انه يعرف يتصرف ويستمر. واديكم شفتم حجم الاموال التي ينفقها - 00:38:34ضَ

ويقعد يفتت في الناس ويخلي الناس تتخانق ويعمل لهم مقالب ويطلع لهم شائعات ويطلع لهم لحد ما يفتتوا خمسين حاجة وانت تنتهي المسألة وهذا ما فعلته المخابرات في كل انحاء العالم - 00:38:53ضَ

لهذا يا اخواني ليس هناك سبيل الا ان ان الانسان الذي يخشى الله يقول كل نفس بما كسبت رهينة. كل امرئ بما كسب رهين. وانا اخاف ان يسود وجهي يوم القيامة - 00:39:08ضَ

اذا ما خفت ان يسود وجهي يوم القيامة امام ربي عز وجل فانني الان فعلا ودي حقيقة انه لابد من من صفقة اليد لابد من الاستمساك على الراية. لابد من بيعة لله عز وجل. تجعل الانسان خلاص لانه على الصف الالي والا - 00:39:30ضَ

اذا افلتت هذه الفرصة لم تعد ابدا. اسمعوا كده اسمعوا اللي انا هقوله لكم. كان يا ما كان يا سعد يا اكرام حدوتة يعني من متين سنة كان في علماء - 00:39:53ضَ

والعلماء هم اللي اجتمعوا وبدلا من انت يتولى الامر يومئذ عالم او مسلم تقي ورع هو يخشى الله عز وجل عالم صادق او تقي صادق مؤمن يقيم المنهج الذي يؤمن به راح العلماء اجتمعوا وجابوا واحد - 00:40:08ضَ

اللي هو زابط هو اللول اللي هو محمد علي باشا وولوه الحب واتوا به ليكون يعني يصلح للحكم. قالوا لأ ما احنا عايزين حد اهل الدعوة والعمم والمشايخ خليهم كده عاليين اجلاء وكل يوم - 00:40:38ضَ

سيتولى الحكم وكانت النتيجة انه شردهم وفتتهم وضربهم وبعثرهم وضرب القوة العسكرية اللي كانت موجودة المماليك بالبلد وورثها وورثها لابنائه ابنا بعد ابن قرن ونص من الزمان مية وخمسين سنة - 00:40:57ضَ

واصبح العلماء الذين قاموا بالعمل العظيم ولهم اجرهم يا رب العالمين ايضا عليهم يعني عليهم خطأ ما اقدرش الله اعلم الله عز وجل هو الذي يحاسبهم عليهم انهم سلموا بصؤرة لا لا يضمن فيها الامر - 00:41:19ضَ

نتيجة انه عمل مؤامرة عليهم هم نفسهم هات مية وخمسين سنة مش الناس بقى تتعز خلاص بقى لأ جم برضو علماء برضو من اهل الدين اتنين وخمسين ومن عجيب الامر - 00:41:42ضَ

وانا لولا ان المسألة تزال مؤثرة في العصر المعاصر اللي احنا فيه قادر يعني انا زمان بتكلم عن عومة عمر مكرم عن عبدالعزيز الشرقاوي خلاص مش عارف اجيب اسماء انما الصين اتنين وخمسين - 00:42:02ضَ

تتكرر نفس المسألة واذا من قد تولى الامور هو الذي ينصب المشانق ويفتح السموم مرة اخرى التعذيب مرة اخرى ويعيد فيها الذين اتخذوا هذا القرار ظنا منهم انه الصواب في توقيت من التوقيتات - 00:42:18ضَ

معقول بقى اني ارجع تاني اصنع الواقعة التالتة بانني اعيد مرة اخرى ابني وحفيدي وابن تاني اجيال تانية لنفس الذل والعار وبرضو يطبخوا يروحوا السجون بكرة وده ابن الشهيد فلان وابن الشهيد فلان عشان - 00:42:43ضَ

ااعيد مرة اخرى انني ملكني الله عز وجل بقدره فانا قلت لا يفتح ايدك وطير الحمام اللي في ايدك ده لانه انت مش ما فيش داعي عشان في خطورة صورة - 00:43:09ضَ

اليس قال الله عز وجل والحقيقة نفسي اقرا لكم سورة الاعراف يقول الله عز وجل كم كررت هذه الاية عسى ربكم ان يهلك عدوكم كويس. ويستخلفكم في الارض كويس. فينظر كيف تعملون - 00:43:25ضَ

كزا مرة بني اسرائيل حصل معهم كده. اهلك الله لهم عدوهم فرعون. وبقى آآ زي رائد على سرير طبي ليجعلك لمن خلفك اية اهلك فرعون والله هم الامر وازا به بيقولوا لأ احنا مش هنصبر على طعام واحد. مش ما ينفعش ناكل بس الاكل ده - 00:43:45ضَ

في برضو مسألة وبعدين على فكرة ده ممكن يعمل لنا اله كما لهم الهة احنا العجل ده الله يسجد للعجل. طب بلاش العجل لحم ودم عمله من الدهب والمجوهرات. عجل جسد له خوار وسجدوا له. حاجة - 00:44:13ضَ

طب ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله لكم لأ ده فيها ناس صعبين وجبارين ومش هيدخلها ابدا ما داموا فيها ان يخرجوا منها فان داخلون. يا جماعة ده ربنا كتب عليكم ان تدخلوا. اتفضلوا ادخلوا ادخلوا عليهم الباب. فاذا دخلتموه فانكم غالبون - 00:44:31ضَ

والله ما احنا داخلين. استنى شوية ما ينفعش يا عم روح اذهب انت وربك فقاتلا انا ها هنا القاعدون بس هنا ضرب عليهم التوهان يا جماعة ضرب عليهم التيه تاهوا ربنا توههم - 00:44:50ضَ

وهم اربعين سنة يتيهون في الارض اربعين سنة يتيهون في الارض لانه مش عايز لانه ربنا قال لهم عسى ربكم ان يهلك عدوكم ويستخلفكم انتم مكانهم ويستخلفكم في الارض فينظر - 00:45:05ضَ

كيف تعملون فاذا بكلمة فينظر كيف تعملون بيعملوا فضايح كتب عليهم السيف لما خرجوا من التيه خرجوا عن طريق سبحان الله خرجوا عن طريق نفس القصة نفس القصة اتفضلوا يا جماعة قاتلوا لأ مش مقاتلين لا طاقة لنا. ما نقدرش - 00:45:21ضَ

لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده لكن الفرق كان في ايه بقى الفرق كان ان وجدت القلة اللي هي قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله هي دي الفئة الكتيبة ذات الصادقة ذات القلب الجسور الذي يعرف اقدار الله وشرع الله عز وجل قال كده بوضوح - 00:45:58ضَ

كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة. مش هي ده سنن الاسلام؟ انه ولقد نصركم الله وانتم اذلة. يعني انت اذلة وانتصرت قليلة وانتصرت خائفة وانتصرت يبقى النص مش بيأتي من وجود ناس - 00:46:28ضَ

عددهم كبير وامنين وعتادهم كبير ومستقرين لا ده مقاييس شرعية ولقد نصركم الله ببدر وانتم اذلة واذكروا اذ انتم قليل المستضعفون في الارض تخافون ان يتخطفكم الناس فاواكم اقتصاديا وايدكم بنصره عسكريا تراكم امنيا. وآآ ايدكم بنصره عسكريا ورزقكم من الطيبات اقتصاديا - 00:46:49ضَ

مش تقول لي اصل امنيا واقتصاديا وعسكريا وخايفين من كزا ومن كزا ده هي الاية اهي واضحة جدا فاواكم ادي الامن وايدكم بنصره. ادي الناحية العسكرية ورزقكم من الطيبات. ادي الناحية الاقتصادية. وبعدين قال افبنعمة الله يجحدون - 00:47:18ضَ

يعني انت انت انت انت للدرجة دي نعمة ربنا عليك مش شايفها بالتمكين المبين ده انا خايف اتعصر. لأ تتعصر ازاي ؟ ربنا قال لك يمكن ازا خفت تتعصر لدرجة انك تصبح عالة وعيلة فان - 00:47:42ضَ

الله يغنيك من فضله ان شاء ولزلك يعني سبحان الله انا ببص الان لاهل غزة وببص لنصر انت عارف ان اهل غزة بيصنعوا الصواريخ الورش تحت بير السلم وانت ما عندكش في مصر - 00:48:05ضَ

تصنيع صواريخ انت عارف ان بيبقى فيه عرض عسكري. عرض عسكري وريني الصواريخ اللي انت عاملها. وريني شغلك. وريني طاقتك وبتعمل مناورات وبتعمل عرض وتوري عشان تشوف وقدرة التسديد وغيره - 00:48:30ضَ

انا مش عايز ازكر بعض الفضائح التي حدثت في اخر مناورات العسكرية اللي يعني مش عايز اذكر في في وصول الصاروخ منين الى فين؟ انما ليكن غزة المحاصرة غزة اللي اللي اللي اللي بتصنع لدرجة - 00:48:48ضَ

انه الاسرائيليين بيحاولوا يقطعوا الكهربا عن غزة علشان لقوا ايه علشان لقوا الغزاويين مش بيستخدموا الكهربا في انه يتفرج على التليفزيون طبعا بنسبة ما لا ده بيستخدمها في انه عنده الة - 00:49:08ضَ

مكنة بتخرج خراط يخرج صواريخ بتوصل الى عسقلان وتوصل لما بعد عسكري ويفورها على مش عارف عشرة كيلو زيادة يبقى كده اصبحت بلد ايه في المرمى وهكذا معقول انك ترى - 00:49:23ضَ

انه هؤلاء برغم ضعفهم واحتمالهم انحصار اصبحوا اقوى ومع ذلك تقول لأ انا اريد ان ادخل ان اظل تحت الحصار لو كان يمكن ان تحاصر مصر فحاصروها السنة اللي فاتت دي - 00:49:40ضَ

عارف لو حاصروها السنة اللي فاتت دي لو كانوا يقدروا يحاصروها كانوا يقولوا ان حصرها عشان الناس تخاف تقلق انما لم يحاصروها وهم بحاجة الى ان يحاصروها فما بالك لو قام فيها حكم هو والشعب معا - 00:49:58ضَ

يعرف الناس ان هذا الحاكم هو الدماء التي تجري في مش مش منفصل بمصالح مختلفة عنهم يومها ستكون امة ناهضة على اقدامها لزلك يا اخواني احنا ليس عندنا المتسع شرعا - 00:50:16ضَ

ان احنا نهدر وبعدين انا مش عايزني اغتر يعني قول اليمن عندهم عزر قال لك والله احنا قبائل واصل عشان تعرف توثق به القبائل والجنوب فيه الجنوب بيهدد بالانفصال والحوثيين في الشمال عندهم كزا - 00:50:35ضَ

لكن انت ماذا عندك اديك شايف رئيس تونس رئيس تونس الذي بدأ ينقلب لسة لسة لسة سخن لسة منتخب لسة بيلسع لسة بنار الفرن ومع زلك انظر كيف ينقلب يقول كلام لازع كالسم ويتراجع عن اختيار الشعب التونسي - 00:50:51ضَ

من اولها تعرف ان هذا المنهج هو منهج انه يدخل الناس في حالة من من الصراع الرهيب الداخل نحن يا اخواني لا يمكن ان نبلغ هذه الدرجة من الغفلة مش ممكن تبلغ الغفلة. ان الله عز وجل ملكك امرك في يدك فتقول له والله ما انا مستلمه. لان الوقت ده مش مناسب يا رب. يا اخي - 00:51:17ضَ

ده قدر ربنا هو انت اللي بتحدد الله عز وجل هو الذي يحدد لك. تستلم ولا ما تستلمش انت تقول له لأ والله يا رب ما انا مستلم. اقسم بالله ما انا مستلم - 00:51:42ضَ

يا ابني استلم يا حبيبي استلم يا حبيبي هذا قدر الله لك. هذا امر الله عليك. هذه فريضة في شخصية بيقولوا لأ مش مستلم. ليه مش مستلم؟ مش وقته عشان كده - 00:51:55ضَ

كلمة ان احنا ندرك قبل ان تضيع اللحظة ويكتب التوهان انا ذكرتها من قبل وانا ارجوكم يا اخواني هتجدوا الحلقتين دول موجودين على مواقع النت وعلى صفحات الفيسبوك اللي هي - 00:52:13ضَ

الاسم وما الى زلك اللي هي بتتكلم عن كلمة الى كل اسلامي يريد ان يصدق الله. كلمة الى كل اسلامي صادق. عارفين انا قلت الكلام ده امتى والله ما انا سيادة الريس كان شهر ستة ولا خمسة ولا اربعة اللي فات من زمان قوي - 00:52:31ضَ

يعني فات عليها اكتر وكان لسه ما فيش ولا فكرة اساسا عن ترشيحات ولا عن غيره. سبحان الله يعني كان لسه في في البداية كنت انادي انفخ فيه الاخرين ليتخذوا القرار - 00:52:51ضَ

لو سمحتم ارجعوا لها كلمة الى كل اسلامي صادق اسلام يريد ان يصدق وقلت هذا الكلام قلت لا يمكن لا يمكن ابدا ان يملك الله الانسان فالانسان يقول له لأ. هنا بقى - 00:53:07ضَ

في بعض النقاط التي يجب ان ندركها وان نستوعبها فعلا من ضمنها مسلا مسألة انه الخوف من القلاقل في الداخل. قلاقل ايه اللي في الداخل ملف الايه اللي في الداخل - 00:53:23ضَ

فلافل الداخل احنا لما حصلت الانتخابات البرلمانية ووصلت الى هذه النسب المهولة مجلس الشورى اللي انتهى ده الاسلاميين ناجحين فيه بنسبة ازن ازا لم تخني الزاكرة قريبة من تمانين في المية. في عام تسعة وسبعين وشوية اكتر من - 00:53:41ضَ

هم قالوا تسعة وسبعين وشوية على حسب اللي انا شايفه تسعة وسبعين يعني تلات تربع وزيادة ومع ذلك لان الناس رأت ان الانتخابات جرت بغير تزوير حتى لو فيها حاجات كان يجب انها تكون احسن ومش انما من غير تزوير تزوير - 00:54:00ضَ

هناك قبول حالة قبول للنتيجة النهاردة حتى في انتخابات رئاسة الجمهورية اقول لكم انه القبول حتى الغير اسلامي بيزداد بصورة انتم حضراتكم شايفين وبالتالي لا يمكن انت امام مجتمع متهيأ ان يختار - 00:54:21ضَ

مش ممكن انت تأتي وتقول لأ والله انا سوف آآ اخضع للسلطة الضاغطة علي بصورة او باخرى تركيا وده برضو مهم اوي لان زي ما زكرت الجزائر وقلت لكم انها بعيدة عن الموقع الخطر وافغانستان بعيدة عن موقع الخطر - 00:54:40ضَ

العراق بعيدة اقول لكم الجزائي اقول لكم تركيا تركيا كان من الممكن يعني وده حصل انهم حبوا يعملوا حاجة زي ايه مش بمزاجهم هي حصلت كده توافقية حاجة كده بينا وبين بعض فكان في الله يرحمه كان ارشد - 00:54:58ضَ

نجح ونجحت معه واحدة اسمها تشيلر خلاص دي مش اسلامية وارضيكان اسلامي. عملوا تحالف مع بعض يعملوا حكومة وقالوا لها انت تاخدي سنة واحنا ناخد سنتين وبعدين تستخدم السنة الاخيرة - 00:55:23ضَ

خدت السنة بتاعتها وراحت مفجرة الموضوع في السنة التانية علشان ارضيكان ما ما يحصلش حاجة وافسدت المسألة لكن النهاردة لما استقر الامر انه اردوغان هو رئيس حكومة وهو وحزب وفصيل تجد استقرار لان واضح - 00:55:47ضَ

السلطة اصبحت تحسن وواضحة لا نستطيع ابدا ان احنا ندخل نفسنا في متاهة الشيطان وفي مغارة الشيطان وفي احابيل الشيطان ويبقى نقعد في الاخر نتفرج على التليفزيون كده ونقول يا ربي بيفكروا لنا في ايه - 00:56:06ضَ

لما رئيس دولتنا مسلا قاعد مسلا وده شيء طبيعي لازم اي رئيس دولة يجيها يقعد مع اه بتوع الامريكان والاسرائيليين والايرانيين والعرب اوروبيين والمجوس وعبدة بوذا وزي ما الرسول عليه الصلاة والسلام كان بيعمل يستقبل وفودا حتى من بلاد عباد الاوثان - 00:56:25ضَ

تيجي بقى تلاقي مسلا واحد قاعد مع الرئيس الامريكي قدام التليفزيون ولا وزير خارجية تقول يا ترى بيدبروا لنا ايه مع بعض ولا تبص تقول الحمد لله الذي جعل من يتحدث باسمي - 00:56:50ضَ

مع امريكا او مع بلد كذا على الاقل ارجح انه مؤتمن لا يخون الله او لا يخون امته او لا يخون او او لا يتمالى مش ممكن مش ممكن انك تسلم - 00:57:05ضَ

نفسك وتقعد تتفرج على التليفزيون بكرة وتقول يا ترى يا هل ترى اه ما هو دول اللي عملوا كذا وكذا وكذا. فيا اخواني المسألة واضحة الحقيقة اننا في حاجة بل في امس الحاجة - 00:57:22ضَ

الى ان ندرك كيف نغتنم اللحظة ونغتنم الفرصة ونغتنم اغتماما مش بمزاجنا ليس راجعا الينا وانما هو ادراك للحظة واعلموا ايها الاخوة ان امم العالم دي حقيقة خبر ده مش مش كلامي ده خبر. ان امم العالم اللي كنتم بتبعتوا لنا بها رسايل على المحمول انها بتفخر بنا تبعت يقول لك رئيس امريكا - 00:57:36ضَ

ورئيس النرويج ورئيس مش عارف ايه بيقولوا ان احنا نتعلم من الشعب المصري وحضارة مصر وعظمة مصر الامريكان دول دلوقتي عارفين بيقولوا ايه ولا ما تعرفوش بيكتبوا ومع الاسف لا ينشر عندنا ولا مع انه بيكتب يوميا - 00:58:10ضَ

ولا بيتبعس على المحمول بيقولوا الشعب المصري اللي اتضحك عليه وانتهت سورته وانتهى وخلصت نحن يا اخواني في السهم الاخير وغدا نلقى الله عز وجل ملكتكم امكانية ما كنتم تزعمون طوال العمر انكم تسعون اليه - 00:58:30ضَ

وكت بتقولوا بقى وانتم عارفين ده النشيد ده كان اوشك يبقى النشيد الرسمي. قل له في حماك ربنا في سبيل ديننا لا يروعنا الفنا فتولى نصرنا واهدنا الى السماء نقول له نحن عصبة الاله دينه لنا - 00:58:53ضَ

اه سنن فلنعش على هداه وسادة اعزة او نموت له فدا ومع ذلك تأتي اللحظة فاذا بالانسان يقول لا يا عم لأ ما ينفعش هي فريضة ونحن ملتزمون بالسير طبقا لها ايها الاخوة - 00:59:18ضَ

في ختام هذا اللقاء الكريم. واسأل الله ان يجمعنا على الخير والهدى انتم ترون ما ينزل بالمسجد الاقصى وانتم ترون ما ينزل بسوريا وانتم ترون بلادا اخرى تتعلق امالها بمن اسرع اليه قدر الله - 00:59:38ضَ

فاغاثه وانقذه. مصر قدر الله اسرع اليها واستقر ابوها. لكن سوريا تحتاجها ولكن فلسطين تحتاجها ولكن الدنيا فامامنا او فوراءنا في الحقيقة يعني خلف من خلفنا امانات الناس امانات الناس - 01:00:02ضَ

يا ايها الذين امنوا لا تخونوا الله ابدا ولا تخونوا الرسول ابدا ولا تخونوا امانتكم ابدا وانتم تعلمون وتذكروا هذه هؤلاء الثكالى وهؤلاء الذين فقدوا واسأل الله سبحانه وتعالى ان يعني يبارك لنا بخير يا رب العالمين. ايها الاخوة هذا قدر مما نعلمه من ثوابت - 01:00:24ضَ

العلم الشرعي ولو كان بامكاننا ان نتكلم كلاما منفلتا من الشرع فربما اخذ الانسان تذكرة طائرة وسافر الى بلد ينعم فيها بالهدأة ولكن الله سبحانه وتعالى فرض علينا ما لا ممدوحة ولا متسعة لانسان ان - 01:00:56ضَ

يخرج منه او ان يتجاوزه او ان آآ يرفض الانصياع والاذعان لامر الله عز وجل. اسأل الله ان الخير والهدى والحمد لله رب العالمين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 01:01:17ضَ