باحث

وان شاء الله الامل القادم بقدر الله يعني سيأتي قدر للناس ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرضا ان شاء الله بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا وحبيبنا رسول الله. اللهم صل - 00:00:00ضَ

وسلم وبارك عليه وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد اخواني واخواتي المشاهدين والمشاهدات احبابنا في الله عز وجل لا زلنا مع مصابيح الهدى هذا البرنامج الذي انار القلوب بهذا الصدى - 00:00:21ضَ

الذي يرجع الينا من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. من اتباع النبي صلى الله عليه وسلم من اعلام هذه الامة من هذه المصابيح النيرة ونلتقي دائما مع اخوينا الحبيبين - 00:00:40ضَ

الاخ الحبيب الشيخ حازم صلاح ابو اسماعيل. اسأل الله ان يزيده من فضله وعلمه وكرمه سبحانه وتعالى. واخي الحبيب الاستاز سعيد بالتوفيق سائلا الله عز وجل ان يسعده دائما. امين. وان يوفقنا واياه لما يحب ويرضى - 00:00:54ضَ

نحن اليوم مع صحابي جليل من العشرة المبشرين بالجنة وربما هو اكثر العصر البشارين بالجنة الذين لا يعلم الناس عنهم كثيرا ولذلك هذه الحلقة تأتي في غاية الاهمية لاننا سنسلط الضوء سخيا على هذه الشخصية بشكل خاص - 00:01:12ضَ

فنبدأ مع الاستاز سعيد يتفضل مشكورا مأجورا ان شاء الله. ربنا يكرمك. الاول برحب بحضرتك طبعا يعني اكرمكم الله. ربنا يبارك فيك وجزاك الله خيرا على المدح الزي لا نستحقه يعني. الله يرضى عليك. او لا استحقه يعني. لا العفو. طبعا فضيلة الشيخ خلي بالك. فربنا يكرمك وجزاك الله خيرا. الله - 00:01:35ضَ

آآ وطبعا شيخنا بينورنا دايما. الله يرضى عليك. وجايب الزي الصيفي ما شاء الله يعني زي ما انت تقول ان هو جميل الطلة صيف وشتا يعني. والعرب بتقول الصيف ضيعت اللبن - 00:01:55ضَ

نعم فمن الكلمات الجميلة اللي يعني الحقيقة لفت نزري اربط ربط غريب شوية ما بين كلمة للشيخ في احد المتصلين بنا كانت اخت فبتقول له انا بصلي الفجر ومش قادر اسامح - 00:02:15ضَ

آآ بنت آآ خالتي او اخت جوزي رحت جوزي هنا. فاحنا قعدنا نقول نصايح انا وانت وهو ساكت كده في سانية راح مديها حتة آآ ربطتها بسيدنا سعيد جدا ازاي؟ قال لها لسه الفجر لما يتشرب - 00:02:32ضَ

في دمك ويسري نوره في كيانك هيروح خارج على اللي حواليك فانا الحقيقة كنت اجهل كثيرا عن سيدنا سعيد بن زيد الحقيقة. قرأت انما لما اجي اتكلم في حركة تعمقت اكثر - 00:02:48ضَ

فاكتشفت انه الحتة دي موجودة انه لما الايمان دخل في قلبه وبقى شخصية زاتية الايمان كان في في يعني اجمل حاجة حصلت للاسلام في التوقيت ده هي اسلام سيدنا عمر ابن الخطاب - 00:03:04ضَ

فالموقف كان بالنسبة لي اه اشعاعة نور من قلب سيدنا زايد على زوجته اخت سيدنا عمر ابن الخطاب وقاعدين انا متصور ان هم زوج وزوجة اللي هو سيدنا سعيد ابن زيد قاعد في البيت بيقرأ سورة طه - 00:03:25ضَ

مم. ففي اشراقة بيتية منزلية في احتضان للاسرة المؤمنة. مش بس عشان بيقرأ قرآن او بس عشان امن او امن مش بس لأ. هو عايش كمان بسرعة. طب احنا النهاردة لما نيجي نقول عندنا تراث اسلامي متواتر عن الرسول في الصحابة والتابعين والدعاة - 00:03:42ضَ

اللي قعدوا يعلمونا من قريب ومن بعيد يقولوا لنا اقعدوا في بيوتكم ركزوا مع زوجاتكم آآ ربوا اولادكم. طب هو لسه في اول الاسلام ولكنه في منتهى الذكاء والنور اللي جواه خرج على فين - 00:04:07ضَ

على اول واحدة مين؟ على زوجته وقاعدين بيقرأوا سورة طه فده اول وقفة عندي لانه كان من اسباب اسلام سيدنا عمر ابن الخطاب فهو سيدنا سعيد يعني اسلم على ايده وعلى ايد سيدنا عمر ابن الخطاب - 00:04:24ضَ

طب حاجة كبيرة في ميزان حسناته جدا جدا جدا. كل اعمال سيدنا عمر في صحيفة حسناته. هو هو واخته. هو وزوجته هو وزوجته طبعا. هو وزوجته واخد باله. لان احنا حبينا - 00:04:42ضَ

وخباه. وسيدنا خباب. فالرواية الرواية الحقيقة الرواية الحقيقة يعني ان سيدنا خباب لما عرف سيدنا عمر جاي استخبى. نعم. مم عمر بن الخطاب جاي اه او بيقرأ عليهم نعم. عليهما سورة ايه؟ طه. هم. اما سيدنا سعيد واجه فكان - 00:04:52ضَ

نصيبه علقة سخنة من سيدنا عمر. ده بيقول ربطه. اه. يعني سيدنا عمر بيقولوا ربطك. اه فوثب عليه عمر فقيده ووطأه وطأ شديدا. جبار في الجاهلية. صحيح. جبار. يعني ربطوا - 00:05:18ضَ

وكتفه واداله علقة رهيبة. ده يعني ولزلك الجزاء عزيم برضو. اه. فجت ايه السيدة فاطمة يعني زوجته ايضا راحت داخلة يفضل طول عمره سيدنا عمر يقول له ايه بقى ده على الواقعة دي - 00:05:33ضَ

سامحني يعني يعني تخيل شعور سيدنا عمر بعد ما اسلم ناحية اخته وزوج اخته. اه. يعني واحد دقايق بيربط واحد ويضربه ضربا مبرحا وييجي على اخته يشجها شج منكرا وتقف اخته هذه الوقفة نعم قد صبأنا - 00:05:48ضَ

ونحن على دين خير من دينك الزوج اللي هو سعيد بن زايد والزوجة والاتنين نفس واحد وده مهم جدا ان هم يبقى الصنوان يسقيان بماء واحد ويظلوا الاتنين على نفس واحد في التوازي في الحق. لأ لأ واحدة بتضرب وجوزها مربوط. نعم - 00:06:08ضَ

هو اخويا بيقول لها طب وريني الورقة اللي في ايدك دي. يقول له لا انت انت نجس انت مش هتنفع. هكزا قالت. نعم. لابد ان تتطهر اولا. مم. طب يعني انت بتضربي لسه واخدة قلم - 00:06:26ضَ

على وشها طبعا هو الفرسان تشده جدا قوة الانسان حتى لو كان يعني بيقهروا عندما يجد هذه القوة فسيدنا عمر فارس وقوي لا يمكن كان يلفت نظره في قوة هذا الدين غير انه يجد سعيد ابن زيد - 00:06:36ضَ

ويجد فاطمة في هذه القوة والاحتمال اذا هذا الدين عظيم. اللي يجعل سعيد يتحدى جبروت عمر ويجعل فاطمة وهي امرأة وليس من عادة العرب ان امرأة مثلها تتحدى اخاها. يعني ده ليس في عرف العرب - 00:06:57ضَ

انما لما يجد اخته ايضا تصدق على كلام زوجها وتمسك الرسالة وتقول له لأ القوة دي لفتت نزر سيدنا عمر فطبعا يعني لعل دعوتهم ان تحيط بهم من خلفهم. دعوة الرسول برضو كانت محاوطة للاجواء - 00:07:13ضَ

في اجواء داخلية واجواء خارجية يعني كانت اللمسة الربانية ان سيدنا عمر صار شيئا. لأ وخد بقى الورقة والكتاب اللي فيه سورة طه وقال لهم تبدلون على محمد. عليه الصلاة والسلام. فدلوه فراح. فلما دخل عليه. سيدنا الخبيبة قال لك اطلع - 00:07:30ضَ

بقى. ورجعت يعني. سيدنا قبيبي جوة مستخبي يسألني على الطرق يعني مش قادر يطلع يعني موقف لازم نتصوره فلما راح لسيدنا محمد برضو الحقيقة آآ تعبير جيد ان سيدنا محمد مسكه كده بتلابيبه - 00:07:47ضَ

حماقي سيفه وقال اما انت اما لم تنتهي يا ابن الخطاب؟ اما ان لك ان تنتهي يا ابن الخطاب تنتهي بقى يعني اللهم اعز الاسلام ام عمر ابن الخطاب فعلى طول اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. فيعني الحقيقة واقعة عزيمة جدا جدا - 00:08:07ضَ

نعم. بس سيدنا زيد سيدنا عمر لما راح الصحابة برضه كان المكان مستخبي انما لما ترك الطرقة الصحابة جوة قالوا دي طرقة عمر. يعني يعني شف الطلقة بتاعته معروفة حتى لو كان المكان سري - 00:08:27ضَ

يقول لك الفرقة دي بتاعة عمر كل واحد من الصحابة عايز يقف يقابله. سيدنا حمزة قال انا له من اراد خيرا استقبلنا وان اراد غير كده احنا جاهزين له. ما احناش يعني هنعديها - 00:08:42ضَ

فاشجع الناس هو رسول الله. قال لهم انا قابله وكان يعني هذا لا مش بس شجاعة ده قابله مسكه. نعم. اما قال يعني بعد وهو يبقى مسك ناس كتير بعد كده عمرو - 00:08:53ضَ

عبيد بن وهب الجبحي وغيره كان يمسك نفس المسكة دي اللي هو اتمسكها اول مرة عند دار الارقم باب الارقم. لأ وزكاء الخطاب النبوي آآ قال له اما انا ان تنتهي او ينزل بك من الخزي والنكال ما نزل بالوليد بن المغيرة. فجاب له مسال - 00:09:06ضَ

يعني قوي يزول الاشكال. ايوة. نعم. سبحان الله. شيخنا الحبيب. الحقيقة وقعة جديدة وانا بستعجب ان الرسول عليه الصلاة والسلام يعني هذه الهيبة للنبي عليه الصلاة والسلام اولا سيدنا عمر ده كان طويل وضخم وقوي - 00:09:24ضَ

وعمل كده معه وعمل كده مع ابو جهل ايضا لما راح ازن انت والوالد اشبه الناس بسيدنا عمر ابن الخطاب رضي الله عنه الامة الان يعني كانوا يقولون الوالد هكذا هو صفة سيدنا عمر ابن الخطاب في انه ابيض مشرب بحمرة فيه كذا طويل الاصلع - 00:09:43ضَ

آآ يعني هذه كلها تعرفوني. نعم ولذلك يعني سبحان الله الاحرام الله يلزم العبيد في ان يخلعوا هذه العمائم ليظهروا فهو سيدنا عمر كان اصلع. نعم. رضي الله عنه وارضاه. نعم. نعم. هو يعني هي الحقيقة انا قصة اسلام - 00:10:03ضَ

سيدنا عمر لما دمنا بنتكلم عن سيدنا سعيد بن زيد فيها جانب مهم جدا انه بركة البيت. نعم. يعني بيت سيدنا سعيد بن زيد انا الحقيقة فيه نقاط ممكن الواحد يقف - 00:10:33ضَ

يتأثر بالواقعة دي جدا. نعم. انه انه آآ رقم واحد انه مكة الراوي كان يقول كنا لا نرى النساء شيئا. نعم. يعني في الجاهلية قبل الاسلام راوي مكة يقول الصحابي يقول كنا - 00:10:46ضَ

لا نرى النساء شيئا. لا نعدهم شيئا ما لهمش لازمة ما لهمش. انما كن سعيد بن زيد يجلس مع آآ سيدنا آآ مع سيدنا خباب ابن الارت في بيته ويجيب زوجته زوجة سيدنا آآ زوجة سيدنا سعيد - 00:11:06ضَ

لتجلس نفس الجلسة مع انه يعني اعتقد لو لو حد مني انا مسلا لو مكانه اقول والله انا اتعلم من خباب القرآن ثم اعلم زوجتي انما الرسول عليه الصلاة والسلام انما لعل سيدنا سعيد كما يقول اهل الحديث كان يحب علو السند انه يتعلم سيدنا سعيد تتعلم زوجته - 00:11:28ضَ

من آآ خباب مباشرة وكان يريد ايضا ان يعلمها ما فيش وقت يعني ليس عندنا وقت لنتعلم على درجتين. ولذلك كلمة حلقة البيت انا دائما انظر اليها على انها سنة كبيرة في في الدين. نعم. لانه قطعا لم تكن حلقة بيت سعيد بن زيد بس. دي قطعا كانت في كل بيوت الصحابة - 00:11:52ضَ

يعني حلقة البيت والحقيقة ان الكلام انا متذكر ان من سنين طويلة خطبت الجمعة في مرة تحت هذا العنوان حلقة البيت انه سيدنا سعيد زي اي صحابي من الصحابة ده كان نمط من انماط التعليم انه كان يجلس هو وزوجته ويتلقيان العلم من - 00:12:14ضَ

باب من الاراضي. القرآن الكريم. ولذلك هذه البركة يمكن تخلينا نعرف الاسلام عمل ايه في المرأة. الاسلام جعل النساء شقائق للرجال وجعل في بيعة العقبة الثانية يأتي الرجال ويأتي النساء معهم. كل واحدة ست جاية جاية مع زوج او - 00:12:34ضَ

او مع اخ او مع اب او مع اب او هكذا ومع ذلك الرسول عليه الصلاة والسلام لم يبايع الرجال ويقول بيعة النساء تبعا لأ فبايع الرجال وبايع استقلالا. الاستقلال الاستقلالا ولذلك دور المرأة في تأسيس - 00:12:54ضَ

الدولة فلذلك كن سعيد بن زيد في بيته يأتي بزوجته وتجلس الى معلم وتجلس هذه الحلقة بهذه الصورة مع امن الفتنة هذا يخرجنا من الشعائر البدوية الى الشعائر الاسلامية. ماذا يقول الاسلام في مسألة التعليم؟ ولزلك كانت النتيجة هي - 00:13:11ضَ

هذه البركة ان ربنا انا في تقديري ملأ بيت سعيد بن زيد هذا بركة يعني بيت سعيد بن زيد وعلى فكرة احنا النهاردة لما بنتكلم عن سعيد بن زيد بنتكلم عن الشخصية المتممة للعشرة المبشرين بالجنة. احنا خلاص تكلمنا عن تسعة منهم - 00:13:35ضَ

مم. وهذا هو العاشر. يعني احنا بننتقل بسعيد بن زيد من مرحلة العشرة المبشرين بالجنة الى من بعده بقى. نعم. فلما اجد ان بيت ابن زيد بسبب حرصه على تعليم امرأته - 00:13:52ضَ

بسبب حرصه على تعليم زوجته انها قاعدة في الحلقة وهي واخوها هو اللي جه ملأه الله عز وجل بركة وانا عايز قبل ما اقول ايه هي البركة اقول ان حرص الرسول عليه الصلاة والسلام على تعليم النساء كان واضح كان واضح جدا في كل - 00:14:08ضَ

شعائره ان المرأة تعلم لدرجة ان الزوج يستطيع ان يمنع زوجته من الخروج الا اذا طلبت ان تخرج الى المسجد. ودايما كانت الكلية دي موجودة يا جماعة خير صلاة المرأة في بيتها - 00:14:28ضَ

خير صلاة المرأة في بيتها. وصلاة في بيتها خير لها من صلاتها في مسجد قومها. وصلاتها في مسجد قومها خير لها من صلاتها كان في مسجدي هذا. اما اللي بده يروح المسجد - 00:14:43ضَ

فتبين من ذلك انها لا تذهب الى المسجد من اجل الصلاة. وانما تذهب من اجل التعلم. اللي هو ولذلك شف بقى بسبب هذه بركة حصل ايه؟ نمرة واحد بيت سعيد بن زايد يصبح هو المكان اللي يولد منه اسلام عمر ابن الخطاب. اشهد اسلام عمر. يشهد اسلام عمر. فعلا هو ودي - 00:14:57ضَ

ويكتف ويدوس ويدبدب برجليه على سعيد ابن زايد ويضرب اخته يعورها ويسيل الدم من وجهها. وبعد دقائق في هذا الموضع المبارك يسلم ويقول دلوني على مكان النبي عليه الصلاة والسلام يعني محمد لاسلم. في هذا المكان. ادي نمرة واحد. وبالتالي صحيفة اعمال - 00:15:19ضَ

سعيد بن زيد وكذلك خباب ان شاء الله وفاطمة بنت الخطاب زوجة سعيد اعمال عمر ابن الخطاب في صحائف حسناته نمرة تلاتة انه هذا البيت يصبح هو محل البركة موطن تنزل اجابة دعوة النبي عليه الصلاة والسلام - 00:15:42ضَ

يعني هو الرسول قال اللهم اعز الاسلام باحب الرجلين اليك اللي هو عمر ابن الخطاب وعمرو ابن هشام اللي هو ابو جهل. اين بركة تنزل الدعوة في بيت سعيد ببيت سعيد ولزلك الحقيقة احنا احيانا اهتمامنا ببروزة الافراد - 00:16:02ضَ

بيخلينا ننصرف عن آآ اكتشافنا لانواع بيوت معادن بيت. نعم. معدن بيت يعني عمر ابن الخطاب اخوه زيد ابن الخطاب اخته فاطمة بنت الخطاب مجاهدين وشهداء وصحابة وافذاذ. هذا تبين من من هذا البيت الكريم. بيت سعيد بن زيد - 00:16:22ضَ

ينجب لسعيد ابن زيد واحد وتلاتين ولد وبنت منهم رواية احاديث ومنهم من اشترت عنه آآ مسائل في الفقه. واحد وتلاتين ذكر وانثى بيت يظل ممتد وضارب بهذه الصورة ولزلك بركة بيت سعيد بن زايد جاءت من حرصه على تعليم المرأة التي ولاه - 00:16:48ضَ

الله عليها انه علمها وانا اذكر ان جدتي رحمها الله جدتي لامي ظلت تدعو لزوجها اللي هو جدي لامي وكان آآ عالما كان استاذا في كلية الشريعة. ظلت تخصص له - 00:17:12ضَ

فترة من صلاة الفجر الى ما بعد شروق الشمس بثلث الساعة وتصلي ركعتين عشرين سنة بعد وفاته تقول هو الذي علمني القرآن. هو زمان كانوا بيتجوزوا صغيرين حداشر النساء النهارده يعني الحاجات دي الحقيقة لازم تتأكد - 00:17:29ضَ

عايزين ناخدها كده ونبروزها تاني. لازم امرأة تعترف بالفضل لزوجها بعد وفاته وتتذكره عشرين سنة. عشرين سنة. وتقعد تدعي له في افضل اوقات الاجابة بالنسبة لها. الفجر الى الشروق. نعم. عشان علمها. نعم. فده وفاء آآ - 00:17:48ضَ

آآ حتى اللي كانت تجتمع عندها العائلة وتفضل سهرانة وقت طويل يعني حتى لو نامت اقل من ساعة ربما لكن هذا الوقت لا تفرده تقول ده ده آآ معادي مع الشيخ عبدالعزيز الله يرحمه اللي هو زوجها. ما شاء الله! وتظل هكذا عشرين سنة تقول علمني. فسعيد ابن زيد - 00:18:08ضَ

كان حريصا على من ولاه الله عليه عليها فعلمها فكان من ذلك اسلام عمر وواحد وتلاتين ولد وبنت ربما منها ومن غيرها وبيت منهم نعم نعم فيعني يعني يعني عايز اقول هذه بركة البيوت وكشفت لنا معدن هذا الصف الكريم من صحابة النبي صلى الله - 00:18:30ضَ

عليه وسلم الحقيقة في ايضا ايه تاني يا شيخنا؟ نسب اخر بين سيدنا عمر وسيدنا سعيد بن زيد ابن عاتكة اه بنت زيد هي زوجة سيدنا عمر ابن الخطاب. اه. يعني ده واخد اخته وهو واخد. ده واخد اخته. يعني متجوزين اخوات بعض. هم. النسب الحميم ده والسيدة عاطفة بشكل - 00:18:54ضَ

الخاص آآ كأن هي قوة الشخصية كانت في البيت ده لان اصلا والد سيدنا سعيد اللي هو زايد يعني ابن آآ آآ كان غريب اوي لأ كان من اوائل الناس اسلم. اللي كان بيدعوا الناس - 00:19:12ضَ

الى الوحدانية. هم. في الجاهلية. يعني كان لا يؤمن ابدا بعملية الشرك. وكان يواجه قومه وكان وجيها في قومه. وكان يقول دايما انه انا منتظر نبي يأتي من ولد اسماعيل. نعم. فكان له مواقف قوة الشخصية دي كانت عند سيدنا سعيد وورثها ايضا - 00:19:28ضَ

لابنتي عاتكة عاتكة تجوز سيدنا عمر وسيدنا عمر بن الخطاب يعني شخصيته قوية جدا فكانت تختلف الى المسجد خمس مرات في اليوم هم وبعدين يسألوها يقولوا لها يعني ما يمنعك ان تصلي في البيت وانت تعلمين غيرة عمر - 00:19:48ضَ

فتقول لهم وما يمنعه ان يمنعني؟ خليه يمنعني. وانا اسمع كلامه. ما يقدرش. فيروحوا لسيدنا عمر يقولوا له ما يمنعك ان تمنعها وقد علمنا غيرته يقول يمنعني حديث النبي صلى الله عليه وسلم لا تمنعوا اماء الله مساجد الله. يا سبحان الله! شف التركيبة دي - 00:20:10ضَ

خدت من البيت ده قوة الشخصية. قوة الشخصية اللي خلت سيدنا سعيد يقف امام عمر رغم انه مربوط. لكن ثابت على الحق عاتكة لا تتنازل عن حقها. فاطمة زوجته برضه بالعلم اللي سعيد علمها زي ما ذكر الشيخ حازم - 00:20:33ضَ

شخصيتها قويت ونضجت واصبحت قدام اخوها لأ تقدر تقف من اجل الحق وعاتكة تؤسس للنساء ان نحقق الشرعي لا تتنازلي عنه ابدا ده حقك ما تخليش الحياء بينك وبين زوجك تتنازلي عن هذا الحق. لانه حق ديانة يعني الحق الشرعي في الامور الشخصية او المالية - 00:20:48ضَ

المالية سهلة يعني في رسالة دكتوراة اسمها الاسقاط واحكامها في الشريعة الاسلامية. فممكن يسقط حقه المادي. لكن اتكلم عن الحق الديني. مم اه انا هصلي في البيت بس انا حتى اصلي في الجامع ده حق ثابت لي زي المرأة اللي قالت طب الصلاة ما هو خليل قالت له ان ابي زوجني من ابن اخيه ليرفع بي خسيسته - 00:21:11ضَ

فجعل الامر لها من حقك ترجعي في الجوازة ونوقف الجوازة دي خالص. قالت لا يا رسول الله انما يعني قد امضيت ما فعل ابي. غير اني اردت ان يعلم الرجال ان لا حق لهم في تزويج النساء الا باذنهن. اذا دي امرأة بتدافع عن حقوق المرأة - 00:21:31ضَ

بطريقة معتدلة مش بطريقة تمكين المرأة هذه اكبر اهانة للمرأة في وكائنا المعاصر لكن البيت ده بيت فعلا يعني بيت رحمة. انا عايز اقول فعلا. يعني حضرتك تقصد حقها في تعلم الدين. مش كده يعني قصدي اقول تعلم الدين - 00:21:48ضَ

اه يعني ان الرسول عليه الصلاة والسلام قال لا تمنعوا اماء الله مساجد الله وكان بيخرجهم لصلاة العيد وكانوا يشهدوا ويعمل لهم لقاء. نعم. خاص ويعني مسألة قالت ان المرأة ليست معزولة عن آآ نبض المجتمع المسلم. نعم. نعم. انما الحقيقة يعني آآ عجباني كتير قضية - 00:22:06ضَ

استنزال الرحمات على البيوت. مم. وحلقات البيوت. البيوت يعني لو واحد اتخانق مع زوجته يعني مش هيحصل يقول الله ده احنا عندنا انتريه كويس خلينا نقعد نرتاح عليه كده ونعرف نايه ده احنا جايبينه حاجة فخمة قوي نقعد نعرف نتفاهم عليه. التلاجة بتاعتنا آآ خمسين قدم تعال نفتحها - 00:22:26ضَ

يمكن اعصابنا تهدا وندخل فيها. او ندخل فيها نتفاهم عشان يبقى اعصابك في التلاجة زي ما بيقولوا. لا مش هيحصل انما المفتقد الاول في البيوت الان الرحمة صحيح. ومن اياته - 00:22:43ضَ

ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها وجعل بينكم مودة ورحمة احنا عايزين البيوت النهاردة لما تسمع قصة سعيد بن زايد تستحدث حركة البيت زي ما قال اخونا الشيخ حازم - 00:22:57ضَ

ان صلاة الجمعة نصلي ونرجع الاسرة تقرا سورة الكهف مع بعض. وبعدين اتغدوا وياكلوا كل واحد على الاكل. يقول ايه اكبر نعمة هو حاسس بها واحنا قاعدين الان يعني امس واحنا قاعدين نتغدى مع الاسرة وبنتكلم واحد قال اكبر نعمة ان احنا آآ في تراحم بينا الاسر بتتخانق واحنا الحمد لله بنحب بعض - 00:23:12ضَ

اه بنعمة ان احنا قاعدين بناكل والاكل بيتهضم. ما احنا عندناش عسر هضم واللي مش قادر كل واحد يقول نعمة في الوقت اللي احنا قاعدين فيه ده لان استنزال الرحمات - 00:23:32ضَ

انها الرحمة تنزلت لقراءة القرآن كما جاء في حديث سيدنا عتاب ابن اسيم القرآن وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين لو مش عارفين تجويد نجيب شيخ ويعلمنا زوج وزوجة واولاد - 00:23:44ضَ

في البيت يبقى فيه شيخ للعائلة بيجي كل اسبوع يقعد يعلم كل البيت البيوت كل يوم تقرأ مع بعض سورة الملك سورة الملك دي لما نقراها كل يوم بتاخد اربع دقايق - 00:23:59ضَ

اربع دقايق انا قرأتها بالتجويد على الساعة اخد منك الارقام معلش يا شيخ سعيد وقراءة حذر سريعة دقيقتين لكن الصورة دي تعمل حاجتين نادرتين جدا وعشان تعملها تجربة مع الاولاد اطفي النور نص ساعة وخلي كل واحد يتحرك في البيت بالليل شف الدنيا هتبقى عاملة ايه - 00:24:12ضَ

الصورة دي تنور القبر بتاعنا لو قريناها كل يوم اللي يقرا سورة الملك يوميا الله سبحانه وتعالى يقيه عذاب القبر ويفعل قبره مضيئا الحاجة التانية ان سورة من القرآن ثلاثين اية شفعت لصاحبها حتى ادخلته الجنة تبارك الذي بيده الملك. هم. تاخده كده توديه الجنة - 00:24:33ضَ

مم. فاحنا عايزين نحيي هذه المسألة عشان مصباح سعيد بن زيد فاطمة بنت آآ الخطاب عاتكة بنت زيد اخت عمر ابن اخت سعيد ابن زيد تظل اشراقتهم يعني على بيوتنا كده حية كمان لفت - 00:24:54ضَ

نظري لنقطة مهمة اللي هي ان القضية الواحدة بين الزوج والزوجة نعم. القضية اه يعني الاهتمام المحور الواحد الفكر الواحد. يعني هم الاتنين اسلموا. هم الاتنين بيتعلموا وهم اتنين بيدعوا الى الله - 00:25:14ضَ

هما الاتنين بيواجهو جبار مشرك جاي يهاجم الاسلام هي هما الاتنين بيحمو صحيفة مكتوب فيها القرآن من ان يمسها مشرك هما الاتنين يعني معا زي واحدة الولد داخل بيقول ابويا فين تقول ابوك في الحاجات اللي بيعملها دي ما اعرفش هيخلص - 00:25:31ضَ

هيخلص منها امتى؟ عايزين برضو نؤكد ان احنا مش بنطول يا اخوانا في نقطة قليلة ده اه مش مش استغراق فلسفي او او يعني عمالين نزود فيه انا بدأته وخدوا مني دكتور رجع للشيخ وما زلت هنا فيه كمان مش هنقل على المشهد اللي بعده. نعم. لانه الحقيقة ممكن اخد فيه حلقة. ممكن اخد فيه ميت حلقة كمان - 00:25:48ضَ

ايه هو؟ البيت المسلم البيت الذي الذي بني على اسس ومبادئ صالحة لو بصينا كده عائلة الخطاب عائلة الخطاب التلاتة وعائلة زيد الاتنين والواحد وتلاتين. اه. ولد ابناء سيدنا زيد. البيتين دول ايه اللي احنا عايزين نستفيده في المصباح ده - 00:26:15ضَ

التربية ثم التربية ثم التربية. انا كان عندي نموزج سبحان الله امبارح فيعني قدرا يمشي قوي مع اللي بنقوله. الولد عند زياد وكريم الاتنين آآ بيقعدوا كتير قدام الكارتون. فاحنا مش قادرين نمنع وما فيش البديل اسلامي - 00:26:44ضَ

الجيد اللي يخلينا نلغي ده تماما. فبنعمل ايه؟ في طيور الجنة وفي حاجات كتيرة بنحاول. اه. فبنقول ايه بقى؟ طب عشر دقايق في كل مسلا اربع اربع ساعات نحاول يعني بنحاول. فبيأثروا. طيب كلنا. طيب عملنا المطلوب. خلاص وفقوا بعضكم بقى سيبونا نشوف مش عارف ايه - 00:27:00ضَ

امبارح قلت اعمل تجربة كده خدتهم في صلاة الفجر بالليل اتفقنا لو صليتوا الفجر في المسجد ونزلت طبعا اربع سنين وخمس سنين حاجة صغيرة قوي. فلما صحيوا ونزلنا ورجعنا واحد فيهم قال طب - 00:27:20ضَ

نشوف بقى شعرت ببركة. طبعا. والله والله ده حصل شعرت ببركة ان احنا نزلنا لصلاة الفجر ومشينا في الشارع نوضت المسجد. ورجعنا تاني لغيط البيت فحسوا فيه جامع وفيه وفيه وفيه - 00:27:34ضَ

اهتمامات حلت بالزبط. انوار تحل محل ظلمات يعني تنظيم وتطهير لدواخل نفوس البيت انا عايز الناس اللي بتقول لنا دايما في التخلية وتحليل انا زوجي انا زوجتي انا زوجي انا زوجتي - 00:27:52ضَ

اه في خناقات حاجة غير عادية غير عادية دلوقتي في المجتمع. نقول لهم اصل تصور ان انا وانت ان انا ومراتي متخانقين خلاص العصر او الضهر لا قدر الله. اوعى يا شيخ سعيد لا ازعل منك. لا ما تخافش - 00:28:12ضَ

انا راجل سمح ما شاء الله. وجينا الورد بتاعنا بالليل نقرأ سورة تبارك لازم هنتصالح في حل تاني مش هنلغي القراءة اكيد يعني الناس اللي هي مؤمنة وعارفة في الورد مش معنى تقول لها هاتي المصحف بقى - 00:28:25ضَ

طب اقرئي لان القرآن بيرطب كده ويسلج الصدر وينظف القلب اذا سعيد ابن زيد لو خدنا منه ده حضرتك لفت نظري نقطة مهمة لو لا قدر الله زوج وزوجة مختلفين مختلفين مع بعض - 00:28:44ضَ

وجه خباب في ميعاد الحلقة لازم يقعدوا هما الاتنين معاك جه عمر علشان يعمل اللي هيعمله هما الاتنين بيواجهوه يعني فعلا القضية الواحدة احنا الغائب عن بيوت هو انه مثلا الراجل بيشتغل عشان يجيب فلوس والست قاعدة مسلا لقدام التليفزيون تتفرج دي قضية انحرافية ودي قضية انحرافية - 00:29:05ضَ

اللي هو الاستغراق فيها. انما القضية المشتركة غير موجودة. هم. نعم. نعم. ازا ده ده محور يعني حبينا نأكد عليه يمكن خد نص الحلقة انما مهم جدا سريعا بقى سيدنا سعيد من المبشرين بالجنة. اه. لحديث السيدة عائشة. يعني انا بتصور ان النبي صلى الله عليه وسلم لما يختار عشرة - 00:29:27ضَ

ويقول عليهم مبشرون بالجنة ويختموا وسعيد وابن زيد ابن عمرو ابن نفيل في الجنة ده شرف تاني ده شرف غير انه اسلم في بيته عمر ابن الخطاب. شرف غير انه اسس - 00:29:47ضَ

اللقاء المنزلي او الاسري الممتع لكل الجيل اللي جاي بعد كده. اللي بنعمله النهاردة احنا مش مؤلفينه اما اما نقول الاسر اقعدوا في بيوتكم واعملوا حلقة احنا ناس مؤلفينه. ده من سعيد ابن زيد من بداية عصر الاسلام. من اول اسلام عمر. يعني قديم قوي - 00:30:01ضَ

ازا كان كتاب احيوه في شكل اعمال فهم آآ اقتبسوه. انما الاصل اهو صحابي ومبشر بالجنة. واخت سيدنا عمر ده تأصيل لما يحدث في بيوت الاخوة الافاضل دلوقتي في الحياة. نعم. الحتة بقى اللي انا عايز اديها لك عشان يعني. اه. تخش - 00:30:21ضَ

بيوتكم قبلة. نعم. واقيموا الصلاة. نعم. اتفضل. المشهد بقى التاني اللي عاجبني قوي قوي قوي الدعوة اللي دعاها على المرأة اللي راحت افترت عليه اروى بنت اويس. اروى بنت اويس. نعم. لما قالت انه سعيد ابن زيد خد مني آآ حتة من الارض. اغتصب - 00:30:41ضَ

ارضي فما كان من سيدنا سعيد الا ان قال يا رب يعني آآ طالما شكته الى مروان ابن الحكم والي المدينة وبعت له قال له انت ايش اللي بتعمله ده - 00:31:01ضَ

قال له كيف اظلمه وقد سمعت بنفسي رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من ظلم شبرا من العطاء طوقه في نار جهنم انا اعمل دي ثم عاد وقال اللهم ان كانت كاذبة - 00:31:14ضَ

والقى الدعوة اتفضل يا عباس. لا كمل انا واياك انت عارف احنا. نعم. انتم قاعدين كده وانا يعني انتم انا بس شايف ان عواطف ما شاء الله شايف ما شاء الله انهار من المودة والعاطفة يعني الواحد - 00:31:31ضَ

يغار يعني الله يرضى عليك. احنا هتسند ايه ولا ايه واحدة الاتنين لقوا واحد يعني. ربنا يكرمك يا رب امين. لأ يعني انا عايز اقول ان هو فعلا شخصية متربية - 00:31:51ضَ

اللفظ ده يعني عاجبني ان انا اصف به سيدنا سعيد ابن زيد متربي كويس لانه من وصل بتربيته الى انه لما يكلم ربنا. هم. ويطلب هم. يستجاب. يا رب لو الست دي زلمتني وافترت علي - 00:32:09ضَ

فخليها تموت عميا في البير في الحتة الارض اللي قالت علي ان انا اغتصبتها. شف التحديد مش تموت وخلاص مش تعمى وخلاص مش يبان الحق وخلاص لأ ده فعلا رب اشعث اغبر لو اقسم على الله لابره - 00:32:25ضَ

نعم. ذو تمرين ففعلا لما سيدنا سعيد يصل بهزه الدرجة الايمانية والعلاقة القوية مع الله عز وجل والله يا اخوانا ده ما كلام. لان الحقيقة مش من انصار ابدا ان احنا نجيب النصوص - 00:32:43ضَ

والقصص الممتعة ونقولها لكم ونقعد كلنا نقول الله جميل واحنا قاعدين على الانتيليهات مع بعض كده بيتفرجوا علينا دلوقتي ومرتاحين وخلاص وقفلنا التليفزيون الله يفتح عليهم والله ده برنامج جميل والله ده ناس طيبين شفتم الكلام الكويس؟ لا مش من اسار كده ابدا. من انصار كل واحد فينا يحاول يسعى ان يكون مستجاب الدعوة بايه - 00:32:56ضَ

بانه يطعم نفسه من حلال وانه يصلي وانه يعبد ربنا وانه يختار اوقات الاجابة وانه وانه وانه وانه لدرجة انه فعلا لما واحد يزلمك تقول يا رب ارني في كذا كذا كذا يتحقق ده وده يسعى على الله بعزيز يعني. ففعلا الست ماتت عمياء وقعت في البير ده يعني - 00:33:16ضَ

مسألة عجيبة داهية اولا السبب الرئيسي مش انا راحت شاكاته للوالي. لو المسألة كانت على قد آآ يعني هي عندها مزلمة وراحت للوالي انما قبل ان تذهب الى عبدالرحمن آآ يعني آآ - 00:33:36ضَ

مروان. مروان ابن الحكم آآ والي المدينة لاكت هذا الكلام وتنقلت به بين المدينة كلها فعملت تلطيخ سمعة كاملة جوة المدينة. واخر خطوة عملتها راحت للوالد فهو دعا الله بدعوة مركبة - 00:33:48ضَ

قال اولا انها تغرق وتقع في يعني في البير وبعدين تموت عمياء بعد ذلك يعني تقع في الماية وينقذوها. وبعد فسالت المدينة نزل مطر في غير وقته. يعني المطر عادة بيبقى له - 00:34:06ضَ

نزل مطر شديد جدا فهذه السيدة يعني المطر جرفها ونزلت وقعت في البير اللي دعا عليه ان هو اغتصب هذا البير ضمن الارض ثم خرجت هذه المرأة ثم عميت بعد ذلك وماتت عمياء شهر كامل وهي عمياء. يعني - 00:34:21ضَ

الوضع ده بيقول فعلا ان فيه بينه وبين الله سبحانه وتعالى يعني علاقة يعني سامية جدا بتزكرنا بسيدنا سعد ابن ابي وقاص مصباح ايضا من صبيح الهدى لما الراجل يفترى عليه ايضا. نعم. لسيدنا عمر قال اللهم ان كان كاذبا - 00:34:40ضَ

فاطل عمره واطل مرضه وعرضه للفتن فيعني الرجل يعني كبر جدا وانحنى وازداد فقره جدا وكان يعني يعاكس البنات والبنات يضربوه في الشوارع. ويقول شيخ اصابته دعوة سعد. المنزلة العجيبة دي منزلة عجيبة - 00:34:54ضَ

وانا بتهيب هيبة غير عادية الشخص اللي يبقى المرويات عنه قليلة الاخبار قليلة ما فيش اخبار كتيرة يعني مثلا قيام انفاق جهادك ومنزلته بهذه الضخامة يعني سعيد بن زيد ده تبقى السر بينه وبين ربنا اكبر. فيه شيء سر خفي - 00:35:15ضَ

سر خفي كبير اولا المروي عنه قليل جدا مع ان هو عاش في الاسلام حوالي تلاتة وستين سنة يعني هو في الاسلام. في الاسلام هو توفي سنة خمسين هجرية. وهو مما اسلموا في السنة الاولى. يعني في حكم معاوية بن ابي سفيان. قعد تلاتة وستين سنة مسلم - 00:35:41ضَ

ويجاهد ومجاهد وصحابي ومن العشرة المبشرين بالجنة واسلم وسنه خمستاشر سنة يعني سن الشباب الصغير وبعدين آآ الشباب ثم الكهولة ثم الرجولة والاكتمال ثم الشيخوخة كل كل ده ومع ذلك المرويات عنه - 00:36:05ضَ

قليلة في شيء من السر والخفاء بصورة وهذا قاسم مشترك على فكرة فيه ناس كتير من العشرة المبشرين بالجنة زي ما شفنا. وبرغم خفاء اعمالهم الا بقى الغزوات لان الغزوات قدام كل الناس فيقوم تروى بسهولة معروفة عمل كزا في الغزوة. انما فيما عدا ذلك - 00:36:26ضَ

تعجب بقى. اولا احد المبكرين جدا الى الاسلام تانيا واحد من العشرة المبشرين بالجنة مع وجود مسلا حمزة بن عبدالمطلب مش منهم جعفر بن ابي طالب مش منهم. هم. سعيد بن - 00:36:46ضَ

من العشرة المبشرين. السيدة زينب بنت جحش وهي زوجة النبي عليه الصلاة والسلام يعني كانت في بيت الرسول يعني عارفة الصحابة من زوجها صلى الله عليه وسلم وفهمهم توصي الا يصلي عليها الا سعيد بن زيد امام. لا اله الا الله. اللي يصلي علي سعيد بن زيد. وزينب دي بالذات لها اشراقات ايمانية - 00:37:00ضَ

عالية اوي اوي اوي. اللي يصلي بالليل لغاية ما تتعب وتعمل حبل وتمسك اختارت يبدو من الاتقياء الاخفياء. اخفياء الذين اذا حضروا لم يعرفوا واذا لم يفتقدوا اولئك مصابيح الهدى يعني مختارة واحد - 00:37:23ضَ

يعني يتناسب مع شيء عندها. يعني ان شاء الله زينب بنت جحش دي لما نيجي نتكلم عنها بازن الله تعالى لازم نخصص لها ان شاء الله احنا يعني بفضل الله انتهينا من من تناول الرمزي للعشرة المبشرين بالجنة لازم ندخل في مسألة النساء والصحابيات. زينب بنت جعفر - 00:37:37ضَ

دي نورانية. نعم. فيها نورانية وفيها صفاء فيها لها وقائع خلابة الحقيقة. فلما تقول لا يصلي علي الا توصي ان هو اللي صل على سعيد ابن زيد. ثم سعيد بن زيد صديق بنص حديث للرسول عليه الصلاة والسلام. صديق انه كان على جبل حراء - 00:37:57ضَ

واهتز الجبل. فالنبي عليه الصلاة والسلام قال اثبت يا حراء فانه ليس فوقك الا نبي او شهيد او صديق سعيد بن زايد ليس نبيا ولم يقتل من الشهداء. فلم يبقى له الا مقام الصديقية بنص حديث النبي عليه الصلاة والسلام. فاذا - 00:38:18ضَ

من هذا؟ من ده اللي يوصل للدرجة دي واعماله اللي احنا نعرفها قليلة جدا لدرجة الخفاء ده انا في تقديري انا هو معنى كلمة خير الناس قرني الرسول عليه الصلاة والسلام بيقول كده خير اللي هي مشهورة عند الناس وهو ايضا والد خير القرون قرني. لكن الاصح خير الناس قرني - 00:38:38ضَ

خير الناس قرني لانه الخفاء فيه قوي والظاهر قليل. العكس بقى دلوقتي اي واحد اعماله المشتهرة كثيرة وما حدش عارف دواخله شكلها ايه انما سعيد ابن زيد بهذه الصورة لكن الحقيقة تلمح بعض الاشارات وان كانت قليلة - 00:39:00ضَ

تدل على حرص سيدنا سعيد ابن زيد على على الخير على على انه يعامل رب العالمين سبحانه وتعالى. يعني انا فعلا لما في الواقعة اللي حضرتك اتكلمت فيها اللي هي مسألة - 00:39:21ضَ

انه حلقة البيت دي كونه لا يأنف وهو القرشي صاحب النسب العالي ان يعلمه خباب اللي طالع من تحت الاحذية والعذاب ده كان عبد مسترق بيتباع ويتشرى ويتعزب وما يساويش حاجة - 00:39:36ضَ

لكن يجلس هو وزوجته القرشية القرشية الحسيبة النسيبة اللي هي آآ فاطمة بنت الخطاب يعودوا امام باب تلميذين مسألة رقة قلب وتواضع ولا يرى لنفسه شيئا في غزوة بدر يتغيب عن الغزوة - 00:39:57ضَ

واولا شهد كل المواقع شهد كل الغزوات لم يتخلف عن اي غزوة. لكن في غزوة بدر الرسول عليه الصلاة والسلام كان مكلفه بمهمة استطلاع عسكري هو وطلحة بن عبيد الله - 00:40:18ضَ

فرجع بعد الغزوة ففزع الرسول عليه الصلاة والسلام قسم له من غنائم بدر. واحد منهم خلاص ولذلك يعدونه في الطبقات نعم. لكن شف بقى يعدونه بدريا واخذ من الغنائم وكل حاجة - 00:40:31ضَ

كل ده انا بس عايز اقول تجاوزا ما يهمنيش هو كل حاجة تهمني لكن كل ده ما يهمنيش. بعد كل ده يقول له يا رسول الله واجري اجري عند الله. اه. انا الغنيمة وان انا اتحسب بدري والكلام ده اجر الناس اللي قاتلت في بدر اللي هي لعل الله اطلع على اهل بدر فقال اعملوا ما شئتم فاني - 00:40:50ضَ

قد غفرت لكم. قال واجرك. ولذلك هو وطلحة شف الجمال يعني يعتبر يعد بدريا ويقسم له من الغنيمة انا مش عايزه انا عايز انا عايز الاجر بتاع يعني انظر الى قلب يفتش عن ماذا؟ عشان كده انا بعتبر ان - 00:41:11ضَ

الدرجة العالية اللي وصلها سعيد مسألة قلبية يعني يفتش مثلا لما عمر ابن الخطاب اراد ان يوليه الامارة. عمر ابن الخطاب ده بقى اللي ايه الضرب وهو يعني في ده كله اراد ان يوليه الامارة. فرفض سعيد. اه. قال لا احرم من الجهاد في سبيل الله - 00:41:31ضَ

انا عايز افضل في في السرايا والجيوش اللي بتمشي تحارب يا عمي امسك امارة رفض الامارة قال انا اريد ان اظل في الرباط في الصف انما حاجات دي قليلة. هو احنا عندنا كلام كتير عن سيدنا زايد؟ احنا ما عندناش وقائع كتير. بس هي بتزبط مع بعضها. يعني لما سيدنا ابو عبيد زي ما حضرتك تفضلت. مم - 00:41:51ضَ

المشهد اللي انا كنت هقول اه في نقطة حضرتك اه زودت لي فيه عمق الحقيقة جزاك الله خيرا وهي حتة الخفاء انا كنت عايز اقول ان هو لما سيدنا ابو عبيدة - 00:42:11ضَ

بعد الفتوحات قال له يا سعيد رح دمشق. انت والي على دمشق. راح ما لم يمكث بها طويلا شوية صغيرين جدا جدا وارسل خطابا الى ابو عبيدة ابي عبيدة قال له اني اريد ان الحق بك - 00:42:24ضَ

في الجهاد. مم واترك قال له لأ له. فلما راح. انا عايز بس اوضح الصورة شوية للمشاهدين ممكن يكونوا مش مستوعبين. يعني ايه يعني محافز محافزة. مم. يمكن اكتر طبعا اكتر. اكتر بكتير بس خلينا نقرب لدمشق خلينا بس نقرب. رئيس جمهورية بس بلاش يعني. مم. محافز - 00:42:40ضَ

وبيطلب يروح في الجيش في سلاح الاسلحة والزخيرة ولا المدفعية عسكري المشاة. مم. هي ده هو ده المعنى يا جماعة محافز يأمر فيتاح في محافزة لأ دمشق والي لأ يقول لأ انا مش عايز انا عايز اجي عندك في الجيش يعني ايه في الجيش مش هيجي قائد سرية ولا قائد لواء. لزلك هو فعلا زي ما حضرتك تفضلت - 00:43:05ضَ

الاقوال المروية عنه والاعمال اللي مكتوبة في الكتب قليلة جدا. والمنزلة عظيمة جدا بس باينة ايه بينزل من ايه؟ متع الدنيا المال السلطة ودي طبيعة المسلم الصادق. اه. يعني في في الدين شف صورة الطور رائعة - 00:43:34ضَ

الله عز وجل يقول عن اهل الجنة لما بيشرحوا حيثيات الجنة ما بيقولوش احنا كنا خايفين من ربنا في الدنيا فدخلنا الجنة. يقولوا انا كنا قبلوا في اهلنا مشفقين. نعم. طب بيقولوا انا كنا مشفقين من - 00:43:53ضَ

انما في اهلنا يعني في في دواخل بيوت في قعر بيوتنا بين ابنائنا وزوجاتنا عندما نخلو في السر كانت الشفقة من الله الاشفاق من الله والخوف من الله يظهر كان فينا. فالمسألة مسألة السر اللي هي الخلوة - 00:44:09ضَ

ينبغي للعاقل ان تكون له ساعة يناجي فيها ربه. يتكلم مع الله. يتكلم مع الله يقول له يا رب انا حالي كزا وكزا وانت اعلم يحكي مع ربه عمل السر صلاة الليل صلاة سر. صدقة السر اللي اللي هزت السماوات والارض اللي هي اقوى شيء - 00:44:28ضَ

اقفل في الحياة رجل يمد يده فيتصدق بصدقة فيخفيها حتى لا عبادة السر الخفية مسألة وسيدنا ابو بكر الصديق لما تشوف آآ اللي روي عنه قليل جدا جدا جدا. ومعزمه الرسول عليه الصلاة والسلام - 00:44:48ضَ

اكشفه عمدا ايكم النهاردة تصدق ايكم عاد مريضا يضطر يجاوب لانه لو ما جاوبش يبقى كاذب. فتظهر انه عند صلاة الفجر عمل في الشوية دول اعمال كثيرة. نعم. لولا السؤال ده ما كانش يظهر هذا. فالحقيقة لو تعلمنا مسألة شحن. خفي طبعا ويروح للست - 00:45:08ضَ

متخفي اه ولا يكشفوا الا رقابة عمر تفتيش عمر يخفي نفسه. الخفاء اللي عمل الخفاء ده مسألة لوحده يتهيأ جيل الصحابة بالكامل. نعم. وخصوصا لما تلاقي ان الخفاء ضارب قوي على شخص - 00:45:28ضَ

وايات منزلته هو وصل ده كله بايه؟ علشان ايه هو للدرجة دي؟ نعم. بس الخفاء ده يحتاج في بعض الاوقات للاعلام الله ابتديت اسألك سؤال والله والله كنت هقول لك نقول طيب ازاي نوصل الدين او نقعد القعدة دي قدام الملايين - 00:45:47ضَ

صحيح يعني الواقعة اللي بسببها سيدنا ابو عبيدة ابن الجراح عينه. مم. والي على دمشق. واقعة عجيبة جدا في معركة عارفينها كنا اسمها معركة اليرموك. مية وعشرين الف من الرومان في غاية القوة اللي هو زي الكومنداس كده اللي هم الفراودة يعني الجنون - 00:46:07ضَ

اللي هم لا يشق لهم غبار وفي اربعة وعشرين الف بقيادة سيدنا ابو عبيدة بن شراح. مم ومعركة فاصلة وزمجرة الخيل يعني فيه صهيل وفيه يعني وبعدين واحد من الصحابة - 00:46:26ضَ

يطلع ويقول يا ابا عبيدة انتم عايزين تبعتوا رسالة للرسول اني نويت ان امضي هذه الليلة خلاص تريدون ان تبعثوا رسالة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ انا رايح للرسول خلاص اشتقت للرسول ورائح اموت شهيد - 00:46:45ضَ

سيدنا طلحة سعيد ابن زيد سبقه فشق الجيش كله اول واحد ضرب يقول اذهب الله عني الخوف الا منه مش خايف من الجيش المية وعشرين الف فكان طالع من الصفوف جندي اسمه سعيد ابن زيد - 00:47:02ضَ

وبادر بقتل اول فارس ودخل في صفوف الاعداء فالتحم الجيشان فانتصر المسلمون طبعا الكل في بلاد الشام صار يتحدث عن مين؟ سعيد ابن زيد. عن سعيد ابن زيد الفكر السياسي - 00:47:26ضَ

عند سيدنا ابو عبيدة ابن الجراح لما يبقى واحد له هذه القبلية ما يحطوش في السجن ويوديه في داهية اخده احطه الناس تسمع له وتطيع. والي. لكن الفكر الايماني عند سيدنا دا زيد. قال لا. انا. عند سيدنا ابو عبيدة. لأ عند سيدنا - 00:47:42ضَ

سعيد ابن زيد. مم. قال لك انا مش هقدر على الامارة. انا عايز ارجع جندي تاني لان الحتة دي بحس فيها ان انا اقرب الى الله سبحانه وتعالى انا طلعت عشان اشجع الجيش كله - 00:47:58ضَ

زي لما يكون في جمع تبرعات ويلاقي الواحد ان الناس تبخل ومعها. لازم يعلن في الوقت ده. ففي الوقت ده ياخد نص دقيقة كده مع نفسه يحرر النية انها لله؟ يعني تبدوا الصدقات فنعمائي - 00:48:12ضَ

وان تخفوها وتؤتوها الفقراء فهو خير لكم. لكن الان فالنعمة هي هتشجع الاخرين فانا ساعلنها يعلنها ويكون حرر النية بينه وبين ربه. بس لما طلع وضرب يعني سبق هذا الصحابي اللي كان ناوي يدخل - 00:48:27ضَ

والصحابي ده قتل على فكرة انما سيدنا سعيد رأى واحد سيسبقه في الضربة الاولى قال لك خليني انا اضرب الضربة الاولى. ملاحز حضرتك انني استثنيت عندما تكلمت في هذه الفكرة قلت الا في الغزوات الا - 00:48:43ضَ

لانها مسألة معلنة امام الناس. نعم. فدي مسألة رأى فيها الناس لانه عمل بطبيعته في الميدان. فالناس شايفينه. لأ وفيه اربعة وعشرين الف مية وعشرين الف من الناس اللي يا شيخنا برضو في الدعوة. لكن لاحز بقى درجة التشابه - 00:48:58ضَ

بين الاخفياء وبعضهم يعني سعيد بن زيد هذا الرجل اللي انا بقول ان هو بهذه المنزلة الضخمة جدا وهذا الخفاء في في العمل احنا مش عارفين بالظبط ايه اللي وصله - 00:49:15ضَ

بهذه الدرجة يذكرني مسلا باويس ابن عامر القرني. آآ احنا في التابعين عندنا الحسن البصري وعندنا وعندنا وعندنا وعندنا وعندنا لكن خير جيل التابعين رجل من اليمن يقال له اويس. اويس ده مجهول في اهل الارض. معلوم عند اهل السماء. اول ما اتعرف اويس - 00:49:28ضَ

ليه اول بس ما ما سيدنا عمر بيفتش عنه وفد اليمن في كويس تعالى اتعرف اويس بس مجرد ان هو عرف قال له انا ما ليش طلب غير انك تسيبني امشي في الارض. ما تقعدنيش جنبك. ما لكش دعوة بي - 00:49:51ضَ

ويخرج اويس الى ساحل البحر ولا يعرف بعد ذلك حتى يموت. مش عارفين حصل معه ايه؟ اويس ده. خلاص وهو خير جيل التابع. يعني خير الصحابة الصديق وخير الجيل اللي بعده اويس. ما حدش عارف عنه اي حاجة - 00:50:10ضَ

سعيد بن زيد يولى الامارة ويبعت له يقول له انا مش عايز الامارة انا عايز ارجع يعني هذا الحقيقة معنى هايل. نعم هو الحقيقة يعني الوقت طبعا لأ ازا كان الوقت خلص فانا لي كلمة مهمة جدا ولو افتاءاتا معلش بعد ازنكم. هو كم دقيقة؟ ايوة. سبع دقايق. اه لأ - 00:50:25ضَ

يبقى ما خلصش هو الظاهر المخرج بطل يكلمني ولا البتاع بتاعي ده بايظ دي كرامات سيدنا سعيد ده سعيد ابن زيد مش سعيد ان ابن توفيق على الطريق ان شاء الله كلنا هو الحقيقة لفت نظري برضه ان سيدنا سعيد - 00:50:51ضَ

مع كل هذا زهب للنبي صلى الله عليه وسلم وقال يا رسول الله ان ابي كان يريد ان يحيا ليؤمن بك. الا استغفر له قال له لو روي هزا الحديس الامام احمد. نعم طبعا. قال له استغفر له فانه يبعث يوم القيامة امة - 00:51:09ضَ

لوحدي. وحده. وحده مم. مم هي دي بقى القضية. يعني ما نسيش في زل كل اللي احنا بنقول عنه بر ابيه حتة جميلة جدا جدا جدا واتعلم من آآ من ابيه ايضا برضه اشياء آآ فعلا يا ليت - 00:51:28ضَ

كلاب يعرف يعني شف احنا اتكلمنا كتير قد ايه عن الزوج مع زوجته وحلقة البيت يا ريت كلاب يعرف ان اللي بيأثر في ابنه مش البيئة التربوية المصطنعة اللي بيعملها له يوديك جي وان وكي جي تو مدرسة وحضانة كزا ويعمل له مش عارف ايه في النادي اولى ابتدائي - 00:51:48ضَ

انما انا بس عايز اه انا عايز لا ده انا عايز لا لا ده انا اقصد اني اجري على ما يجري على السنة الناس ان هو في الحضانة دي الانترناشون - 00:52:10ضَ

في الشيء الفلاني اللي كزا انما مش المحضن المصنع لأ المؤثر الاساسي في الذرية هو محور اهتمام الاب قضيته الابن بيتشرب هذه الروح كون ان انا متصور ان انا مشغول في شغلي ان انا عايز احقق ذاتي التجارة مسلا والوظيفة والوضع الاجتماعي واني اثبت كفاءتي في عملي - 00:52:20ضَ

وابقى احسن محاسب ولا احسن مهندس ولا احسن محامي. ومتصور ان انا لما اجيب لابني محفز للقرآن في البيت واوديه مدرسة اسلامية وكذا. هو هيتعلم لأ هو هيشف هيشف هيستشف الروح اللي عند الاب انه دنيوي. انما ابو سعيد ده - 00:52:47ضَ

الرسول عليه الصلاة والسلام قال يبعث يوم القيامة امة وحده. لان هو طبعا مات قبل الاسلام. انما هو كان اسلم وقال لأ اللي عليه قريش ده غلط واشهد ان لا اله - 00:53:07ضَ

الا الله وطلعوا يا رب لو اعلم على اي وجه ادعوك آآ اعبدك لعبدتك فسئل فقال يبعث يوم القيامة امة واحدة فسعيد ابن زيد ورث روح اب لاهتمام بالله عنده هو رقم واحد - 00:53:17ضَ

مسيطر عليه تقديسه لله عز وجل انه لا اله الا الله لذلك سعيد بن زيد لما لما ابوه مات وجاء النبي عليه الصلاة والسلام واسلم وسنه خمستاشر ستاشر سنة بيتلقف شيء آآ يعني تلقفه من روح ابيه. والله انا بتصور لو هذه الامة الاباء فيها قدروا يعرفوا - 00:53:33ضَ

انه توريث الفكرة هي توريث العقيدة توريث الاهتمام توريث الرسالة بان انا توريس القيم تبعا طبعا لا شك في ذلك انه يأتي بانه ابني يحس ان انا منطوي على هذه على هذه الرسالة وانه ان تنفرد هذه السالفة - 00:53:57ضَ

ارخص عندي انها تروح الرسالة ده يربي ابنه احسن من ان هو يعمل له حاجات مصنوعة ويفضل هو مهتم بدنياه الابن هيحفز القرآن وهياخد كل التوجيهات لكن هياخد روح الدنيوية وهيطلع دنيوي وهذا ما يحدث الان - 00:54:17ضَ

منه كثير من الاباء والامهات. نفسي ان احنا يعني الهدية التي قدمها سيدنا سعيد بن الزيد الى ابيه بدعوة النبي صلى الله عليه وسلم ان كل واحد فينا ما ينساش هدية لوالده - 00:54:37ضَ

وانا كنت بدي محاضرة يعني عن صيف العابدين لاخوانا في البحرين. لان هينزلوا اجازة وقلت لهم الاب والام يا اما عايشين يا اما موتى. فازا كانوا موتى لازم تاخد لهم هدية وانت نازل - 00:54:54ضَ

انت بتاخد لكل حي هدية ماديا الاب في قبره احوج لهذه الهدية انك انت تكفل لواحد يتيم وانت نازل. مم. انك تبعت اخوانك في غزة تشوف من ابناء الشهداء المحتاجين - 00:55:08ضَ

كل ما تدي هدية لاي حد اول ناس تعمل عشانهم هدية الاب والام في قبورهم فاذا كانوا احياء يعني هناك بر مادي وبر معنوي ايضا فانا اوصي الا ننسى بر الاباء - 00:55:23ضَ

امواتا واحياء بهدايا ايمانية ترفع درجاتهم عند الله سبحانه وتعالى فنسأل الله ان يكون اعمالنا هذه التي نقوم بها مدادا من الخير لابائنا في قبورهم ولامهاتنا في حياتهم يحفظهم الله - 00:55:40ضَ

ويجعلهم في اعلى عليين من الجنة اتفضل يا استاز سعيد اختم بعد ازنك جزاك الله خيرا يعني احنا في النهاية بنأكد بس ان سيدنا سعيد بن زيد من المح آآ العناصر التي اثرت فيه - 00:56:00ضَ

وجعلته يصل الى هزه المنزلة هي يعني التربية الايمانية العالية صفة الربانية التي امتاز بها سيدنا سعيد تجرد من كل هوى الحقيقة اه الايثار على نفسه وترك والزهد في المنصب والمال والدنيا - 00:56:15ضَ

وتربية منزلية او او بيتية مركزة ثم بر بابيه ثم اهم ما يميز شخصيته من عهد النبي صلى الله عليه وسلم حتى سيدنا معاوية. يا جماعة الراجل ده ما بطلش يجاهد في سبيل الله الرسول. سيدنا ابو بكر. سيدنا عمر - 00:56:36ضَ

سيدنا عثمان سيدنا علي سيدنا معاوية فترة طويلة جدا حياته كلها جهاد جهاد جهاد ولم يترك الجهاد حتى مات يعني جزاك الله خير وتقبل الله منا ومنكم. تشاهدون في الحلقة القادمة. موعدنا في هذه الليلة مع نجم زاهر من نجوم الهدى كان اشبه - 00:56:56ضَ

الناس خلقا. هم. وخلقا بالنبي صلى الله عليه وسلم. من اراد ان ينظر الى رجل يعني اشبه بالنبي صلى الله عليه وسلم فهذا جعفر ابن ابي طالب رضي الله عنه. ما رأيت بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني بعده في الدرجة - 00:57:16ضَ

محبا للمساكين وللعطاء وللارداق مثل جعفر بن ابي طالب. ابو المساكين. لما يبقى ابو المساكين معناه ايه؟ معناه انه على طول تشوفوه مع شوية مساكين يا قاعد عندي شوية مساكين يا داخل بيت مسكين. لما تستشعر انه بهذه الرقة القلبية وهو يقتل لدرجة ان هو يحب راية - 00:57:32ضَ

الاسلام مش قادر يسيب حتة قماشة تقع على الارض لانها تعبر عن الاسلام - 00:57:52ضَ