باحث

ان شاء الله الامل القادم بقدر الله يعني سيأتي قدره لله ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرضا ان شاء الله بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين - 00:00:00ضَ

حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما يحب ربنا ويرضى سبحانه لا احصي ثناء عليه بانه وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها ان الله لغفور رحيم واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له - 00:00:18ضَ

واشهد ان سيدنا محمدا عبد الله ورسوله اللهم صلي وسلم وبارك عليه وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته واستن بسنته واهتدى بهداه الى يوم الدين اللهم ربي اني لما انزلت الي من خير فقير - 00:00:37ضَ

اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما واسلك لنا بهذا العلم طريقا الى الجنة فاجعله حجة لنا لا علينا برحمتك يا ارحم الراحمين اللهم امين. اللهم واجعل عملنا كله خالصا لوجهك الكريم - 00:00:59ضَ

لا تجعل لاحد سواك فيه شيئا. وارزقنا صدق النية واخلاص العمل ايها الاحبة الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته السلام عليكم ورحمة الله وبركاته من قلب مشتاق اسأل الله عز وجل الا يحرمنا هذا اللقاء ولا بركة - 00:01:19ضَ

هذا اللقاء واسأل الله عز وجل ان يجعله خالصا لوجه ربي عز وجل. والا يجعل لاحد سواه فيه شيئا برحمة الله عز وجل واشكر لكم ايها الاخوة شكرا خالصا هذا البر وهذه المودة - 00:01:43ضَ

التي بلغتني بفيض لا استطيع ان اصفه لكم. لقد كانت امامنا موضوعات كبيرة وشاء الله عز وجل ان يعترض سبيلنا هذا العارض فلا نلتقي في اللقاءات الماضية السابقة وشاء الله عز وجل ان يغمرني الله سبحانه وتعالى بعاطفة دافقة صادقة من اخواني جزاهم الله خيرا - 00:02:03ضَ

والله لا استطيع ان اعبر عن هذه الكلمات التي او عن تأثري بهذه الكلمات الضخمة التي تصل الانسان والله عز وجل يشهد ان العبد لا يبلغها ولكنها كلمات تعبر عن عاطفة وعن مودة وعن رابطة وهذا من ارجى ما يرتجيه المرء بين - 00:02:34ضَ

يدعي ربه يوم الدين انه على صلة صفية نقية طاهرة باخوانه لا يشوبها شائبة احمد الله على ذلك. واحمد الله عز وجل حمدا كثيرا. انه ربط بين القلوب بهذه الرابطة. واشكر لكم - 00:02:58ضَ

يا اخواني هذه الكلمات التي لا استطيع مهما قلت لكم ان اصف لكم كيف زلزلتني وكيف اني لا اوفيها حقها واذا كنت اقول هذا الكلام فانما اقوله قول من تأثر بهذه الكلمات في لحظات ما كان يدري ما الله عز وجل فاعل فيها - 00:03:18ضَ

فذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم والحمد لله رب العالمين. كما انني لا استطيع ان اغفل شكر وافرا وافرا وافرا لاصحاب المقام والجلال من الدعاة والعلماء جزاهم الله خيرا - 00:03:45ضَ

الذين مهما قلت لا اوفيهم حقوقهم. انظرت فيهم صفو الاخاء؟ لا استطيع ان انسى هذا البر ولا هذا الفضل ولا هذا الخلق النبيل جزاه الله عني خيرا. وانا الحقيقة يعني ربما لا اريد ان - 00:04:05ضَ

ان ان اذكر وان كانت الاسماء جليلة يعني اريد ان اذكر كل واحد منهم باسمه وانتم تعرفونهم جميعا ولم ولا ولا وليس هناك واحد مستثنى منهم جزاه الله خيرا اصحاب الفضل والاكرام. واذكر آآ يعني للعارض الذي عرض لهما في هذه الايام - 00:04:25ضَ

اذكر كثيرا كثيرا كثيرا. فضيلة الاستاذ الشيخ سالم ابو الفتوح جزاه الله خيرا. وقد علمت الان توا انه وايضا يعني في حالة ان شاء الله من العافية ومن ان يرد الله عافيته ولكن ابلغني الاخوة انه يعني لم يأتي منذ - 00:04:50ضَ

اسبوعين فاسأل الله عز وجل ان يتم عليه نعمة العافية يا رب العالمين وان يجزيه عني خير الجزاء فقد كان نعم الشقيق الصادق نعم البر نعم يعني جزاه الله عني خيرا. كما انني لا استطيع ان انسى - 00:05:12ضَ

اخي الكريم الذي فوجئت ايضا في فجر هذا اليوم بمعلومة ان ابنته الصغيرة خمس سنوات اصيبت في حادثة سيارة فضيلة الشيخ محمود المصري. واسأل الله عز وجل ان يلطف بابنته وان يلطف به وان يتم عليه نعمته وفضله - 00:05:32ضَ

ولقد كان من الابرار البررة الذين يعني الحقيقة يعني آآ جزاهم الله خيرا على ما ما يعني شملوني به من عاطفة صادقة. ولا انسى فضيلة الشيخ ابو اسحاق الحويني وفضيلة الشيخ احمد الجهري - 00:05:52ضَ

وفضيلة الشيخ آآ الدكتور صلاح سلطان وفضيلة الاستاذ سعيد توفيق واذكر اخواني الكرام فضيلة الشيخ محمد الصغير وصاحب الفضل الكبير فضيلة الشيخ احمد هليل و يعني لا الحقيقة لو قلت لكم كيف ترون بر هؤلاء - 00:06:11ضَ

كيف هي اخلاقهم التي تصدق الاقوال لتروا ما عليه هؤلاء فجزاهم الله خيرا واتم الله عليهم نعمته يا رب العالمين يا ذا الجلال والاكرام. ولقد كان لنا ايها الاخوة في يوم الثلاثاء الماضي حديث مهم الحقيقة - 00:06:31ضَ

بعد هذه الفترة القدرية التي انقطعنا فيها كان حديثا مهما وان شاء الله عز وجل استكمله في لقائنا غدا. لقاء يعني وصيتي للمسلمين بالاسلام الا يهجروه والا ينحوه والا يعتبروه منحا ولا مستبعدا. وان يأخذوا فيه بخلق الجد. ان شاء الله نستكمل - 00:06:51ضَ

وهذا غدا ولكني الليلة ايها الاخوة ولقد شاء قدر الله عز وجل ان ينقطع اللقاء في يعني آآ عبر وقت كان وقتا مهما الحقيقة يعني شاءت ارادة الله عز وجل ان ينقطع الكلام عند آآ كلام كان مهما - 00:07:16ضَ

لذلك اريد اليوم ان احاول ان استدرك بان اذكر ولو سريعا بعض الموضوعات الهامة الخطيرة المؤثرة ومنها يعني تنبيه المسلمين الى مؤامرة ضخمة سبق ان نبهنا اليها ولكن انها الان تطبق ولكني قبل ان ادخل في هذا اريد ان اذكر لكم ايها الاحبة ما تعلمون ان كل اخواني - 00:07:36ضَ

الكرام واساتذتي الاجلاء يتناولونه الان عبر لقاءاتهم معكم وهو اننا في شهر شعبان الذي الايام الى رمضان. والمسألة هذه في منتهى الخطورة. في منتهى الخطورة شهر شعبان هو اخطر شهور العام على الاطلاق وليس الشهر الخطر. هو شهر هو - 00:08:06ضَ

شهر رمضان وانما الشهر الخطير فعلا هو شهر شعبان. لانه الشهر الذي ترفع فيه اعمال السنة اعمال السنة الى الله عز وجل. ولذلك فان الليلة التي ستأتي بعد اقل من تمانية واربعين ساعة بعد ليلتين بعد يومين اللي هي يوم الاربعاء مساء بمجرد ان يؤذن لصلاة المغرب - 00:08:34ضَ

يوم الاربع مغرب الاربعاء بعد غد حتى آآ الفجر ليلة خطيرة الاثر في ديننا اسمها ليلة النصف من شعبان. هذه الليلة ليلة يعرفها اهل التقى. اهل العلم واهل الصلاة. وقبل ان اتحدث فيها اعرف ان بعض الناس من الصادقين الصالحين يا رب العالمين. وقع - 00:09:02ضَ

في خوف ان هذه الليلة ليلة آآ فيها بدع يريد ان يتجنبها. هو هذه الليلة الصحيح فيها انها ليلة عظيمة الفضل الى درجة لا تتصورونها. خطيرة الاثر الى درجة لا - 00:09:32ضَ

اه نحيط بمداها ولكن البدعية جاءت في امر مختلف تماما. يعني دورها ومكانتها منزلتها وشأنها وخطرها امر مستقر صحيح لا شبهة فيه اطلاقا. هم. نقطة خلص الكلام. انما البدعية جاءت من ان بعض الناس الف لها دعاء لم ترد به سنة صحيحة ولا قرآن طبعا. لم يرد لا في - 00:09:52ضَ

الكتاب ولا في السنة. فهذا الدعاء قال فيه العلماء انه دعاء لم يثبت ولم يرد. وخصوصا ان فيه عبارات خطيرة. يعني فيه عبارات الحقيقة في منتهى الخطورة. مسل مسلا اللهم ان كنت كتبتني عندك - 00:10:26ضَ

شقيا فمح ما كتبت عندك في ام الكتاب واثبتني من السعداء. شيء من هذا وينسبونه وهو ليس صحيح النسبي ولا الاسناد الى النبي صلى الله عليه وسلم ولا لاحد من صحابته يعني لا هو مرفوع الى النبي ولا هو - 00:10:46ضَ

موقوف على احد من صحابته وانما هو لم يرد مطلقا. هذا الكلام هو فقط البدعة. كذلك لم يرد اطلاقا ان النبي صلى الله عليه وسلم ذكر ان هذه الليلة لها عبادة مخصوصة لها - 00:11:06ضَ

لم يحدث هزا. خلاص؟ انما نصلي فيها قيام الليل الذي هو سنة في كل ليلة فضل هذه ليست عبادة مخصوصة بها. انما بعض الذين الفوا الفوا ولذلك التبس الامر على المسلمين - 00:11:27ضَ

الفوا صلاة سموها صلاة الرغائب. انا مش هاشرحها لكم لانها مش صحيحة. ومش مطلوب حد يعرفها ولا حد صليها انما اسمها كده صلاة الرغائب وهي التي تمحى وهي التي آآ تختم بهذا الدعاء الذي ذكرته - 00:11:47ضَ

اللهم ان كنت كتبتني عندك كذا فامحه واكتبني كذا. صلاة الرغائب هذه وردت عن هذه الليلة وهي وهو ليس آآ نصا صحيحا صحيح الاسناد الى النبي عليه الصلاة والسلام وليس يعتمد عليه - 00:12:07ضَ

ولذلك هذا هذين الامرين اللي هو الدعاء اللي الفوه وابتدعوه وامتحنوه والصلاة التي الفوها وانتحلوها هم الاتنين دول الخارجين عن الصحيح. انما لا يأتي واحد ويظن اذا ان ليلة النصف من شعبان ليلة لا ده هذه ليلة بعض المفسرين - 00:12:25ضَ

رآها هي المقصودة بقول الله عز وجل فيها يفرق كل امر حكيم عن هذه الليلة فيها يفرق كل امر حكيم. والمظنون انها الليلة التي ترفع فيها صحائف العباد الى رب العباد سبحانه وتعالى ويقضى فيها. يعني هذه ليلة الحكم الذي يصدره رب العالمين - 00:12:53ضَ

في صحائف العباد انتم تعرفون ان عرضة الاعمال تعرض بالليل وبالنهار يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار ويسألهم ربهم عز وجل اللي بيطلعوا بعد صلاة الصبح واللي بينزلوا آآ واللي بيطلعوا بعد صلاة العصر ويسألوا - 00:13:21ضَ

ربهم وهو بهم اعلم كيف وجدتم عبادي كيف يفعلون. وتعرض الاعمال عرضة كل اسبوع في يوم الاثنين في الصحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم قال تعرض الاعمال على الله عز وجل في كل يوم اثنين. وكذلك تعرض الاعمال تلك العرض - 00:13:41ضَ

والثانوية التي تكون في شعبان وهي العودة التي تؤدي الى فشل الصحائف السقوط المدوي وكلنا اعرف ماذا في الاعمال وماذا في الصحائف من الذنوب صغائر وكبائر وما بين ذلك ويعرف ما في الاعمال - 00:14:01ضَ

من انفلات من تفلت. ولذلك فان هذه العرضة التي تعرض على الله عز وجل بلغت من النبي صلى الله عليه وسلم لها ومن خشوعه بسببها ومن آآ اخباته ووجله انه - 00:14:21ضَ

كان يصوم شهر شعبان كاملا الا قليلا مما لا يكاد يلاحظ في بعضهم لم يلاحظ انه افطر ولا يوم ومنهم امهات المؤمنين في بيته. لماذا؟ لانه يرى انه وقت اعماله معروضة على ربه. وانظر لو انك تقدمت في يوم من الايام تقدم قرار لفصلك - 00:14:42ضَ

من العمل واحد اخطأ اخطاء وآآ عرضوا على رئيس مجلس الادارة او على المدير ان هو يفصله من الشركة فقال لهم اندهوه لي هاتوه واستدعى هذا الموظف. واستدعى معه وقال لهم هاتوا لي بقى ملف خدمته. ملف الخدمة - 00:15:12ضَ

واصبح الموظف واقفا امام المدير والمدير معه الاوراق اللي هي فيها ملف خدمة الموزف. فينظر مدير هكذا وينظر الى الموظف ويقلب ورقة وينظر والموظف في هذا لا يرى هل سيؤدي هذا - 00:15:33ضَ

نظروا في الاوراق آآ سيؤدي الى فصله من العمل واستبعاده كلية واخراجه خارج نطاق العمل كلية ام سيؤدي الى ان يعفى عنه فهو في في هذه اللحظة تراه اعظم ما يكون ادبا امام المدير تراه - 00:15:53ضَ

واعظم ما يكون انضباطا في وقفته تراه اكثر ما يكون لياقة. فهكذا هو خلق الاسلام الاسلام يعرف ان النبي صلى الله عليه وسلم لما علم ان الاعمال تعرض في كل اسبوع كان - 00:16:13ضَ

تصوم يوم الاثنين والخميس بلا انقطاع خلاص هي يوم تعرض فيه الاعمال فلا تصعدوا لا يصعدوا ملف خدمتي ولا صحيفة عملي وانا مجترئ على اه تحقيق رغباتي من طعام وشراب ومن لقاء بزوجة ومن كذا وكذا وكذا وانما وانا - 00:16:33ضَ

منتبه منضبط مخبت خاشع مانع لنفسي مهذب مؤدب اطيل القيام بين يدي الله حياء وخجلا وحرجا. واطيل الصيام بين يدي الله حياء وخجلا وحرجا مما وقع مني من الذنوب ومن الخطايا. وهذا خلق الاسلام. يعني شوفوا لو سمحتم هذه الكلمة ضعوا عليها - 00:16:56ضَ

فيها بروازا اطارا يؤكدها هذا خلق الاسلام. النبي صلى الله عليه وسلم آآ كان يصلي طوال ليل قياما حتى تورمت قدماه ثم استمر يصلي فتشققت كلمة تفطرت قدماه يعني قدماه من طول القيام يناوب بين رجل ورجل من فالسيدة عائشة لما قالت له يا رسول الله غفر لك ما تقدم - 00:17:25ضَ

من ذنبك وما تأخر؟ قال افلا احب ان اكون عبدا شكورا وكانه يقول انه اذا كان الله قد من علي بان تاب فعلي فانني حرجا من الله وحياء واخباتا وخشوعا اصلي حتى لا اكون ممن - 00:17:55ضَ

سر بمثل هذه المكرمة العظيمة فقال خلاص بقى كفاية ما كان. كذلك اتذكر وفاة امير المؤمنين الفاروق عمر بن الخطاب وهو من هو؟ وتذكروا هذه الواقعة دائما وكثيرا ما قلتها لاخواني وقلناها في - 00:18:15ضَ

امسيات يعني اخذت منا كل مأخذ كنا نقول ان امير المؤمنين عمر بن الخطاب انتم تعرفون انه مات مطعونا يعني جاء الغلام الذي طعنه بخنجر ان وطعنه في بطنه وكان حتى الطعام لا يستقر في جوفه وانما والدم والنزيف فلما جاءت سكرات الموت - 00:18:35ضَ

والاحتضار لعمر بن الخطاب كان نائما على الارض ممددا لكن رأس عمر كانت في حجر ابنه قاعد مربع وحاطط حجر ابوه الفاروق عمر ابن الخطاب على حجره وكان يمسحها بالماء يعني العرق - 00:19:00ضَ

وسكرات الموت وشدة الاحتضار فعمر ابن الخطاب لما شعر بدنو الاجل قال له يا بني قم عني وضع رأسي على الارض وسيب دماغي تتحط على الارض زي ما هي بدون وسادة بدون مخدة بدون اي شيء. فقال له يا ابتي - 00:19:20ضَ

هذا الين لها ده يعني ارفق بك عمر بن الخطاب استجمع الباقي من قوته. الباقي من طاقته هو يموت خلاص وقال له لا امة لك قلت لك قم عني وضع رأسي على الارض ما عنديش وقت للمناقشة. فقام ولده وترك عملاق - 00:19:43ضَ

اسلام عمر بن الخطاب ممددا على الارض رجلاه كرأسه كل جسده على الارض وانتم تعرفون ان عمر كان رجلا طويلا عريضا كبير الجسم فلما وجد عمر نفسه كذلك. انظر عمر الذي كان فاروقا فرق الله به بين الحق والباطل ولو كان في امتي - 00:20:09ضَ

محدثين لكان عمر لو كان فيها نبي بعد النبي لكان عمر لو كان فيها اول من يأخذ كتابه بيمينه عمر عمر ابو عمر لا ينظر الى هذا كله وانما لما وجد نفسه - 00:20:33ضَ

يعني خارجا خارجا من كل حول وقوة وطول وقدرة وعبارة عن جسد ممد على الارض على اكثر تقدير. قال نعم نعم. لعل الله ينظر الى عمر وفي ذله بين يديه فيغفر له. هذا تماما هذا تماما هو خلقنا مع شعبان - 00:20:50ضَ

وجد نفسه مقبلا على الله وترفع معه اعماله وهو متوجه من الدنيا الى الاخرة. فاراد ان يكون ذليلا كان منكسرا بين يدي الله. والنبي رأى صحائف اعماله تعرض على ربه في شهر شعبان فاراد ان يكون ذليلا - 00:21:22ضَ

منكسرا بدوام الصوم طوال شعبان وبكثرة القيام وبكثرة الطاعات. ونحن ايها الاخوة. اذا مات كانت ملفات ملفات خدمتنا معروضة على ربنا عز وجل في هذه الساعات. فالان انا الان الان مباشرة اذا انتهى هذا اللقاء فقم وتوضأ وتطهر واجلس الى قبلتك وقم - 00:21:42ضَ

بين يدي ربك وصل وادع الله عز وجل. وغدا فتش عن الارحام المقطوعة. عن الارحام مقطوعة وعن الخصومات المستعرة. فلقد ورد عن ليلة النصف من شعبان اللي هي بعد غد ومن عجيب الامر ان الناس تعرف - 00:22:12ضَ

شوفوا خطر هذه الليلة ومع ذلك لن ستمر الليلة. ستمر على معظمنا لا حول ولا قوة الا الله العلي العظيم. اللهم اني اعوذ بك يا ذا الجلال والاكرام من ان نكون من المحرومين يا رب العالمين. هذه الليلة - 00:22:32ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم قال عن شأنها ان الله عز وجل ينظر الى عباده في هذا الليلة وانتم تعرفون ما قاله العلماء من ان نظر الله رحمة. يعني نظر الله الى عباده هي رحمة. يقول - 00:22:52ضَ

فيغفر لهم يغفر لعدد منهم بلغ عدده عدد عدد شعر غنم قبيلة كانت كثيرة الاغنام جدا يعني مغفرة لملايين من البشر ولكنه لا يغفر فيها لسبعة اصناف. من ضمنهم المشاحن - 00:23:12ضَ

المشاحن صاحب الخصومات. يا اخي رح بوس ايد اللي ظلمك وقل له تعال نتصالح. لانه لا يظلمك مرتين مرة في الدنيا ومرة بان يحرمك من ان تكون من اصحاب المغفرة في هذه الليلة. ولا ينظر الله في هذه الليلة الى - 00:23:35ضَ

عاق لوالديه عاق لوالديه. احنا لا نبر الاب والام لان الام بتفكر صح والاب خلق متزن ما احنا عارفين ان كل الناس الكبار بيغضبوا على الفاضي. ايوة عارفين وعارفين انهم بيقولوا كلام مش ممكن يكون مش من ضبط وعارفين ان - 00:23:55ضَ

قد تخدمهم فهم يزدادون عليك دعاء والا يزداد عليك آآ يقول لك انت ما بتعملش وما بتسويش ومن قال لك انك تبر الاب لانه صاع على صواب. مين قال لك؟ ولا الام لان كلامها صحيح. انت تبرهم لان ظروف - 00:24:15ضَ

اعمالهم وظروف اعصابهم وظروفهم تجعلهم في حالة هي الحالة اللي انت بتشتكي منها. فيأمرك الله ان على هذه الحال التي هم عليها. فان قلت لا ده انا صح قلت لك ومين قال لك انه مقياس الصواب والخطأ هو المقياس - 00:24:35ضَ

مطروح. مين قال لك انه مقياس الصواب والخطأ هو مقياس البر؟ انت تبر والديك والنبي والله عز وجل يقول واخفض لهما جناح الذل من الرحمة اي من رحمتك بهم كن ذليلا بين يديهم. يقول لك يعني اذل نفسي لهم؟ اه اذل نفسك لهم. لذلك المشاحن - 00:24:55ضَ

قاطع الرحم لا ينظر الله الى قاطع رحم في هذا اليوم. قاطع رحم لاي سبب من الاسباب لا قاطع رحم ولا مشاحن ولا عاق. والديه هي في ليلة ولذلك يعني نفتش كما قلت عن الارحام المقطوعة - 00:25:20ضَ

والذي يفكر بالورقة والقلم يكتب من المسافر ومن الذي قطعته؟ ومن الذي شاجرته؟ ومن الذي خاصمته بل لقد ورد في بعض الاقوال انه من وسع على اهله في هذه الليلة وسع الله عليه - 00:25:38ضَ

وهذا القول له في الحقيقة شواهد من بعض الامور الاخرى انها فيها اكراما. لان فيها اكراما انما قلت لكم وهذه الاقوال التي تقال هي في حقيقة الامر من باب الحض على الطاعات وعلى صالح الاعمال وذكر يعني عواقبها - 00:25:58ضَ

الصالحة لذلك لابد ان نشعر انها ليلة عظيمة. ولابد ان يشعر الانسان بانه اذ هجر دين الله قد يعمل لنفسه لكن الذي يعمل لدين الله قليل جدا. قليل جدا وانا ضربت المثل مرارا. قلت لك لو انك جئت تزور - 00:26:18ضَ

في بيتي ففتح لك الباب غلام ما شاء الله منور وضيق جميل نظيف طاهر تشرق وهذا الغلام في اشراقه وفي جماله وفي عطره وفي زينته وفي ادبه وفي خلقه وضيفه - 00:26:40ضَ

وقدم لك وهو ابني. بعد ذلك قلت له يا ابني ما شاء الله عليك يا حبيبي انت آآ في سنة كم؟ يقول لك لا انا لا ادري الله انت لا تزاكر لو تروحش مدرسة لا لا ادرس - 00:27:00ضَ

امال بتشتغل لأ لأ اشتغل امال بتعمل ايه؟ هو كده بنام واصحى اكل واقعد اوضب في نفسي وازين في نفسي وافتح الباب واقول لك اهلا وسهلا هذا الانسان برغم انه على هذا النقاء الذي تراه انما لا قيمة له لانه لا عبرة به لا هدف - 00:27:15ضَ

فله لا رسالة له هذا هو الاسلام تماما. نحن اخذنا الجزء الذي يقول العبد صلي وصوم وزكي تطهر وقم بالسنن وافعل وافعل وافعل. ونسينا ان المسلم مطالب بان يكون صاحب رسالة - 00:27:37ضَ

صاحب رسالة ظمنا انه يدخل الجنة فقط ان تبني الاساس دون ان تقيم عليه الاسلام. لذلك اتمنى ان يعيش الانسان حياته يخبط كما يخبط بدون اي رسالة. ومجرد انه لابس حلو ومتطهر ومتوضي كويس ومصلي كويس وخلاص - 00:27:57ضَ

لابد ان يكون المسلم صاحب رسالة. الذين تتوفاهم الملائكة وهم ظالمون لانفسهم. بتتوفى ناس ظعف لانفسهم؟ قالوا فيما كنتم؟ قالوا كنا مستضعفين في الارض. كنا مؤمنين موحدين مصلين مزكين صائمين - 00:28:17ضَ

حجاج صالحين لكن كنا مستضعفين في الارض. فتركنا الاسلام ينحى وتركناه يهجر ولم يكن لنا عمل له فاذا بالنتيجة وقاءوا القرآن ان الله يتوعدهم بعذاب شديد فاولئك مأواهم. شف سماه - 00:28:37ضَ

مأواهم جهنم. انظر عندما يصير العذاب مأوى. ما معنى ذلك معناه ان يشملهم العذاب كلية لذلك ايها الاخوة نحن ونحن نتعامل مع الليلة الفاصلة التي يظن فيها انها الليلة التي يقضي الله فيها على - 00:28:57ضَ

عبده هذا من اهل الجنة وهذا من اهل النار. يعني العلماء يرون ان هذه الليلة فيها هذا المعنى معنى ان يغفر لهذا وان يرجأ هذا. وعلى فكرة حتى في يوم عرض الاعمال - 00:29:19ضَ

اللي هو يوم الاتنين من كل اسبوع ورد فيها ايضا في الصحيح نفس نفس المعنى وهو انه تعرض الاعمال على الله عز فيغفر لكل عبد لا يشرك بالله شيئا الا رجلين متشاحنين فيقول ارجئوا هذا - 00:29:39ضَ

ذيل حتى يصطلحا. خليهم للاسبوع الجاي. طب جه الاسبوع الجاي والاسبوع اللي بعده واللي بعده وفاتت سنة من شعبان الى شعبان. لذلك ايها الاخوة نحن لا نعرف ان رمضان انما يأتي بعد الشهر الذي ظهرت فيه النتائج - 00:29:59ضَ

بفشل معظم العباد وبرسوبهم وبسقوطهم. والله عز وجل يقول وما اكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين. والله الله عز وجل يقول وما يؤمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون. والله عز وجل يقول وان تطع اكثر من في الارض - 00:30:19ضَ

يضلوك عن سبيل الله والله عز وجل يقول ويقول ويقول ويقول اذا هذه هذه الايات التي تقول ان معظم البشر راسبون لذلك يرسل الله رمضان بعد شعبان فوق نجاة. بالله يا اخواني بالله هل يجوز لنا ان ننتظر حتى يأتي رمضان اللي هو اصلا - 00:30:39ضَ

نجاة بعد ان رسبت الصحائف وسقطنا وفشلت. هل يليق ان تأتي ان يأتي رمضان؟ ولا تزال الهمم ساقطة ما ينفعش يكون ليس عندي لياقة لياقة بدنية زي ما بيسموها ولا لياقة ايمان ايمانية ولا لياقة - 00:31:07ضَ

ولا لياقة الشعور بعبودية الله رب العالمين. واجي بعد قرب نهاية رمضان او على اول رمضان اقوم اعمل آآ الف الملعب عشر مرات. واحد واقع على الارض بقى له سنة. يقوم فورا ويستطيع ان يجري او يلعب مباراة - 00:31:27ضَ

كده لا يمكن لابد من هذا التنشيط. لذلك شعبان شهر لكي يصوم الانسان ولكي ولكي يعامل صحيفته لكي يعامل خشوعه بين يدي ربه عز وجل. النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته ما كانوا يدعون هذا الشهر - 00:31:47ضَ

ويمر الا بعظيم اجتهاد في عبادة الله رب العالمين. ولذلك ايها الاخوة اقول لكم دوامة الحياة لا تساوي ومش هتخلص. لن تنتهي ازا كنت متصورين ان الانسان يخاطب نفسه بان يقول انا الان في - 00:32:07ضَ

عذر من هذه الدوامة والتشاغل لكن بمجرد ان تمر الدوامة لن تنتهي. هتنتهي بايه؟ تنتهي بانك مسلا تخلص مدة ان انت بتوضب حياتك واولادك وتحاول النبي عليه الصلاة والسلام يقول يا - 00:32:27ضَ

ابن ادم حتى لو وصل سنه سبعين وتمانين وتسعين سنة وتشب معه او وتشب معه من الشبيبة من الشباب من الفتوة خصلتان الحرص على الدنيا وطول الامل في الدنيا. مش هيقول انا خلصت ما خلاص ده بالعكس شهادة النبي - 00:32:47ضَ

لان قلب البشري قلب الانسان البشري الجنس البشري يظل يتعلق بالحياة كلما تقدم به العمر. انت مستني دوامة الحياة لن تقف واذا كنت تتصور انك الان اصل انا الان في حالة خطرة وعلي اقساط آآ منذ تزوجت او - 00:33:07ضَ

علشان اشتغل او باصنع ذاتي لاني متخرج لسه حديثا ولا علشان اولادي كزا ولا علشان آآ بادور على شغل ولا غيره فحتى لو صرت غنيا فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول آآ لو كان لهذا الادمي لو كان لابن ادم واد كامل - 00:33:27ضَ

زي وادي النيل كده زي وادي دجلة والفرات زي الاودية الكبيرة لو كان له واد من ذهب فانه لن يشبعه مش هيقول خلاص كفاية لا ابتغى ثانيا ولو كان له واد ثان لابتغى ثالثا ولا يملأ عين ابن ادم - 00:33:50ضَ

الا التراب. فالدوامة لن تتوقف ابدا. وانما كل ما في الامر انها مفرمة للعمر. والحقيقة ان سهوات شعبان وفوات رجب من قبله شوفوا رجب اللي كنا بنتكلم عنه وطبعا احنا حرمنا من اللقاءات لكن اساتذتنا كانوا يتكلمون - 00:34:08ضَ

ولا شك عن رجب وعن احياء القلوب فيه انظر الى رجب كيف انه برغم كل الاجتهاد ما حصلناه منه لا تبلغ نصفه ولا ثلثه ولا نصف ولا ثلث ما يصح ان يكون فيه من العمل. وخلينا صادقين. فاذا المفرمة - 00:34:28ضَ

مش هتخلص فوات رجب ثم فوات شعبان ثم فوات رمضان في الحقيقة يحكي فوات مفرمة العمر وهتشوفوا انه هيخلص رمضان وهيجي يوم عيد الفطر. وهناك من سيبكي بحرقة انه كان لغاية يوم اتنين وعشرين وتلاتة وعشرين - 00:34:48ضَ

واربعة وعشرين وخمسة وعشرين رمضان وهو مضيع ومفرط. لذلك سبحان الله حتى اذا انتهى العمر تبدأ الصرخات يعاين الانسان الاخرة فيكون يا رب ارجعوني لعلي اعمل صالحا فيما تركت. والله تعالى يقول - 00:35:08ضَ

له كلا ما فيش رجوع خلاص ترجع تعمل ايه ؟ قال له يا رب ربنا ابصرنا وسمعنا فارجعنا ده احنا كنا لسة من دقيقتين في الدنيا يعني فارجعن يوما واحدا فارجعنا نعمل صالحا انا موقنون. لا يمكن انتهى الامر. فالفوز - 00:35:27ضَ

اذ اخذوا فلا فوت مش في واحد هيتساب. فاتت الدنيا. لذلك الذي يفوت فرصة رجب ثم فرصة شعبان. انظروا كيف نتكلم بكل هذا التركيز عن ليلة النصف من شعبان انظروا كيف نتكلم عن انها ليلة الفصل في صحائف العباد - 00:35:47ضَ

انظروا كيف نتكلم عن ليلة واحدة. كل المطلوب من الواحد فيها تسع ساعات. كله من صلاة المغرب الى صلاة فجر اه يوم خمستاشر شعبان تسع ساعات مش اكتر من كده. ومع ذلك ستمر وسيأتي ظروف على الناس اما نائم واما غافل واما لاهي - 00:36:07ضَ

واما مؤجل لغاية ما يبقى فاضل نص ساعة وبعدين في الاخر يقول لا اله الا الله سترون ضياع هذا الكلام يحكي فوات العمر. ولذلك لو فات العمر وانتهى الاجل وانتهت الحياة. ومات الانسان فان هذا - 00:36:27ضَ

انسان معناه انه لم يمت الا بعد ان وفاه الله كل فرصة كان يستطيع فيها ان يطيع الله. يعني مش لو اداله وقت زيادة كان هيطيع ربنا؟ لأ يقول الله تعالى في سورة فاطر او لم نعمركم - 00:36:47ضَ

مش عيشناكم مش سبناكم في الدنيا وعرضناكم لكل ظروفها واقدارها وتذكيرتها آآ آآ العوارض الموجودة فيها او لم نذكركم او لم نعمركم بالقدر بالقدر تماما شيء موزون شيء مقدر شيء - 00:37:07ضَ

بالمثاقيل شيء بيتوزن اولم نعمركم بالقدر الذي كان من يريد ان تذكر يستطيع ان يتذكر بكل انواع المذكرات ولم نمنعكم ولا نوع من هذه المذكرات وانما اعطيناكم كل ما يمكن ان يتصور من المذكرات مما يذكركم - 00:37:27ضَ

فيقول تعالى اولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير. يعني لو عشت بعدها سنة ولا اتنين ولا مية سنة ولا الف سنة ما كانش هيحصل شيء زيادة. ارسل الله اليك كل نوع من انواع التذكير. ولذلك هؤلاء - 00:37:53ضَ

هذا الصنف حين يموت ويقول رب ارجعوني الله تعالى يقول ده لو ردوا لعادوا لما نهوا عنه. يعني بعد ما الاخرة ورأوا العذاب ورأوا النعيم وعاينوا الملأ الاعلى وعاينوا الملكوت. وعاينوا الدار الاخرة. لو رجعناهم للدنيا - 00:38:13ضَ

برضو هيرجعوا لما نهوا عنه وانهم لكاذبون. فنحن نريد ان ننقذ انفسنا من دوامة الحياة. ولذلك دوامة الحياة التي اسمها المفرمة. مفرمة تفرم الحياة لا تنتهي بانك تنهي الشواغل. ما تقولش - 00:38:33ضَ

خلصوا الشغلانة دي ما بتخلصش. لم لا يوجد انسان على ظهر الارض قال لنفسه بمجرد ان انهي كذا سوف اصير كذا وعمل. لا يوجد هذا الافتراض غير موجود غير موجود بالمرة. وانما الحل هو زي جرس الحصة - 00:38:53ضَ

الدنيا اعطها حصة محددة يضرب الجرس خلصت الحصة خلاص انتهت ما عدش فيه شيء ما يتعملش يعني افرض ان عندك عملا لا يمكن ان يؤدى الا في النهار خلاص المغرب ادن. مهما كنت تريد ان تعمله الظلام حل الظلام. لم يعد هناك شمس ولا ضياء ولا نور لتعمل فيه - 00:39:19ضَ

اصبح لابد ان تقف الدنيا لا تقف الا اذا عاملتها بنظام الحصة حصة التي تنتهي والا وعلى فكرة هذا الكلام لا اقوله لك انت ايها المسلم ولا طبعا لك انت ايتها - 00:39:47ضَ

المسلمة وانما اقوله لك ولك وعليك ان تبلغ كل من حولك بهذا. حتى لا الناس على وقتك حتى لا يجترئ الناس على جهدك حتى لا يجترئ الناس على وقت طاعتك وصلاتك - 00:40:04ضَ

لازم يعرفوا انك عند ان المسألة محددة. وانك لست عبدا للدنيا ولست اسيرا لها. وان تنقذ نفسك من هذه واعلم يا اخي الكريم اعلم بالله وانا والله انما اقول لكم هذا اليوم بالذات انا اخاطب نفسي انا هذا بيني وبين - 00:40:24ضَ

ان نفسي هذا الخطاب وخصوصا بعد الحال التي يعني مررت بها انا اخاطب نفسي بهذا الكلام. ما من واحد من الصالحين الذين سرقت اعمارهم. او سرق جزء منها الا كان عن طريق هذا التلهي - 00:40:44ضَ

انتم تحفظون قول الله تعالى واتلوا عليهم نبأ الذي اتيناه اياتنا اتيناه اياتنا لدرجة ان يقال انه كان اذا دعا الله فان الله يستجيب له اتيناه اياتنا فانسلخ منها فاتبعه - 00:41:04ضَ

الشيطان فكان من الغاويين طيب آآ دقائق ونعود ان شاء الله ايها الاخوة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. تقبل الله منا ومنكم اجمعين يا رب العالمين وجمعنا الله عز وجل برحمته وفضله في مستقر رحمته ولا حرمنا الله مودة اللقاء - 00:41:24ضَ

اسأل الله عز وجل ان يبارك لكم يا ذا الجلال والاكرام وان يحفظ علينا ديننا. والا يحرمنا من رسالتنا والا يتوفانا وقد انفصلنا ولا للحظة واحدة عن رسالتنا. وان يجعله عملا متقبلا يا رب العالمين. اللهم انا نسألك في هذه الايام الا نكون - 00:41:53ضَ

من المحرومين اللهم بلغنا رمضان برحمتك. ولا تحرمنا فيه فضلك ورحمتك وهداك برحمتك يا ارحم الراحمين واغفر لنا وارحمنا وانت ارحم الراحمين. ايها الاخوة كنت اقول لحضراتكم ان مسألة الابطاء الابطاء عن طاعة الله ضيعت - 00:42:13ضَ

ضيعت صحابة ضيعت صحابة. يعني الذي قال الله تبارك وتعالى في شأنه ومنهم من هؤلاء الصحابة من الناس اللي اسلموا على عهد الرسول عليه الصلاة والسلام وكانوا في في في في صحبته - 00:42:38ضَ

يقول تعالى ومنهم من عاهد الله وسيبكم عشان ما تتشغلش زهنكم زي ما بيحصل مع الاخوة دايما. انهم دايما يذهب اللي احنا للحديث وما قيل في انا باكلمك عن الاية نص الاية. لان لا يعني علشان لا لا يزاحم قبولكم للكلام ان يكون في خلفية - 00:42:55ضَ

الرواية وانما خلونا في الاية ماذا تقول نصا وصراحة؟ تقول ومنهم من عاهد الله لان اتانا من فضله لنصب ولنكونن من الشاكرين فلما اتاهم من فضله بخلوا به وتولوا وهم معرضون - 00:43:17ضَ

فاعقبهم نفاقا في قلوبهم الى يوم يلقونه لانهم اخلفوا الله بما اخلفوا الله ما وعدوه. وبما كانوا يكذبون. انا عايز اقول ان السورة صورة ان الانسان لا يكون مستمسكا هو الثلاثة الذين خلفوا - 00:43:40ضَ

قعدوا اتخذوا قرار سوف نتخلف عن النبي عليه الصلاة والسلام ولن نخرج الى الجهاد لا ما حصلش وانما كان الواحد منهم وقاء الرواية. يقول في كل يوم اقول طيب خليني لبكرة. النهاردة يوم شديد الحرارة خليني لغد - 00:43:58ضَ

التأجيل فقط ولم يتخذ ابدا قرارا بان يتخلف. هو لم يتخذ قرارا بانه سيترك النبي وحده. ابدا وانما كل ما في الامر في كل يوم يقول خليني لبكرة وحلحقهم ان شاء الله حتى اذا تفارت الغزو خلاص انطلق وهو مش قادر - 00:44:16ضَ

وغير الثلاثة كان في واحد رابع اللي هو ابو خيثمة اظن الايه ابو خيثمة نعم ابو خيثمة. ابو خيثمة هذا لولا رحمة الله فضل يأجل يأجل لحد في يوم رأى منزر افزعه - 00:44:39ضَ

رأى نعيما في بيته نعيم اضواء الفاكهة في ظل ونافورة في ظل يعني وفي نافورة ميه وفي ماء والحريم الحسناوات فقال انا لله وانا اليه راجعون. انا قاعد كده ورسول الله في الحر والعرق - 00:44:55ضَ

صلوا والصحراء فزع ولتاع انما لولا كده فالنبي فلما خرج موسعا قال والله لا اجلس لا اقعد حتى ادرك رسول الله صلى الله عليه وسلم لما الرسول عليه الصلاة والسلام شافه - 00:45:15ضَ

قال له كلمة تخلع القلب. والله تخلع القلب خلعة. قال له اولى لك يا ابا خيثم. يعني كت هتروح في ستين داهية بالتعبير الدارج كن كدت تهلك كنت خلاص على شفا على شفا الضياع. ما هو اولى لك معناها كده انه - 00:45:30ضَ

الحد الفاصل ولزلك الانسان الزي يبطئ يبطئ فقط. يبطئ القرآن ندد به ونكل به وقال له لا. قال وان منكم لمن لا يبطئن. اقرأوا نبأه. فان اصابتكم مصيبة قال كذا وان كان لكم فضل - 00:45:50ضَ

من الله ليقولن كذا الابطاء دي مصيبة. انما العبد وسارعوا. طب مش كفاية وسارعوا وسابقوا مش كفاية وسابقوا العبد المؤمن بزمام نفسه. الله تعالى يقول يا يحيى خذ الكتاب بقوة. ويقول - 00:46:10ضَ

موسى فخذها بقوة وامر قومك يأخذوا باحسنها. عبدالله بن مسعود رايح يوم صلاة الجمعة شوفوا الناس بيخشوا جمعة النهاردة امتى ؟ سيدنا عبدالله ابن مسعود داخل الجمعة المسجد قبل وقت الخطيب ما يطلع المنبر بكتير فخرج فدخل لقى اتنين فقط سبقوه - 00:46:30ضَ

اتنين فقط وقيل اظن تلاتة ثلاثة فقط عض يعني اصبعه من الندم كانه عض اصبعه من الندم. وقال يعني انا جاي بعد دول بعد تلاتة رابع ثم قال وكأنه يواسي نفسه في مصيبة وقع فيها يقول وما رابع اربعة من الله ببعيد؟ يعني آآ - 00:46:55ضَ

بعض انا رابع اربعة ان شاء الله نقرب اكتر هؤلاء ما كانوا يتركون الزمان ليتفارق منهم وليضيع وانما كانوا يحاولون ان يكسبوا وقتهم تماما انما نحن يا اخوة بهذا بهذه بهذا التخاذل وبهذا انفكاك القوى مش هينفع لن - 00:47:20ضَ

يصل احد الى شيء بصلاة الفجر التي لا ينزل احد اليها يدب على الارض دبا وهو رائح الى المسجد يعني الى المسجد لانه الرواح انما يعني وهو ذاهب الى المسجد ويكون صادقا ومعه آآ شقيق ومعه جاره ويوقظ الناس - 00:47:43ضَ

الى الصلوات اذا لم نفعل هذا الان متى نفعله؟ اذا لم نضئ الحياة سيمر الوقت وسيضيع من بين ايدينا وانتم تعرفون ان هناك من ابطأ. انتم عارفين انتم عارفين قصة - 00:48:03ضَ

الف واحد من اساتزتنا حكاها لكم انه في غزوة آآ في غزوة آآ في غزوة مؤتة في غزوة مؤتة قاتل زيد حتى قتل وهو زعيم الجيش قائل ثم قاتل جعفر حتى قطع - 00:48:20ضَ

عبدالله بن رواحة فيما يحكون والله اعلم في بس فكر خمستاشر سانية شيء ربع دقيقة شايف قدامه جعفر ابن ابي طالب ايده اليمين بتطير وايده الشمال بتطير وعنقه بتطير والراجل بيتقطع قدامه. وانا المطلوب ان انا اللي اكون مكانه - 00:48:39ضَ

قال اعمل ايه ؟ انزل ولا هنعمل ازاي ؟ لأ لازم انزل. فقط هذه البرهة. البرهة فقط برهة. شف يعني ما ما اقدرش اسميها حتى وقت وقال يا اقسمت يا نفسي لتنزلن - 00:49:01ضَ

لا تنزلن او لتكرهن لتكرهن ونزل الى المعركة ونزل وقد حمل نفسه يعني جاهد نفسه ومع ذلك انظر الى الى فظاعة الحكم الذي صدر. لا اقول فظاعة يعني ليس رحيما. وانما لا ليس هناك - 00:49:17ضَ

لا تظن ان هناك شيئا يهمل لمجرد هذه اللحظة البرهة يقول فرؤيت اسرتهم الثلاثة مرفوعة الى الجنة ورؤيا سرير الثالث مزورا متأخر ادنى درجة عن سريري صاحبيه يا اخواني الابطاء ضيع الاعمار - 00:49:40ضَ

وابطاء العمر سبعين تمانين سنة يضيعوا يحكيه ابطاء رجب وشعبان ورمضان. رمضان سيأتي ان لم تكن الهمم عالية يوم تسعة وعشرين شعبان وهم بيقولوا الهلال ظهر وغدا رمضان ان لم تكن الهمم عالية واللياقة مرتفعة - 00:50:04ضَ

سيحرم منا سنحرم من بركة رمضان سيمر شوط وسهم فيه كبير العاجز العاجز من خسر فيه رحمة الله عز وجل. لذلك الوقت ده وقت ناخد فيه اجازة مش دلوقتي نطلع مصايف - 00:50:24ضَ

مش وقت الناس توسع في دنياها وقت نستجمع. انزل باولادك كلهم. انزل باخواتك الصغيرين. انزلوا الى المساجد. خلوا السحور في المساجد والافطار في المساجد. وصلوا في المساجد وايقظوا صحوا صحوا - 00:50:46ضَ

روح الايمانية عند الامة بعد بكرة ليلة النصف من شعبان ليلة يفصل فيها في اعمال العباد عبر كاملة سابقة. كم من في الصحائف من اعمال لا تفلتوا ابدا هذه الليلة اهي الليلة بعد تمانية واربعين ساعة - 00:51:06ضَ

بياخد اجازة ويزبط نومه وصحيان ويعد صدقاته. ويفتش في الارحام المقطوعة ويفتش في الخصومات. ويفتش في في اموره ويعاهد ربه ويصوم يصوم تلتاشر واربعتاشر وخمستاشر واللي مش هيصوم تلاتاشر يصوم اربعتاشر - 00:51:26ضَ

خمستاشر واللي مش هيصوم اربعتاشر يصوم خمستاشر. وقضوا الليلة قائمين المحظور كما قلت حتى لا تلتمس الامور هو العبادة المخصوصة التي يظن العبد ان هذه الليلة بالذات لها عبادة لها لا تتأتى في غيرها - 00:51:46ضَ

هذا هو ما حرمه الائمة والفقهاء وما قال به ابن تيمية وابن القيم انما فيما عدا ذلك فان الائمة ومنهم ابن العسقلاني ومنهم ابن تيمية ومنهم غيرهم ومنهم ابن العرب ومنهم هؤلاء جميعا تكلموا كلاما رائعا عن ليلة النصف من - 00:52:06ضَ

شعبان وفضلها وقدرها وخطرها وانه لا ينظر الله فيها الى هذه الاصناف السبعة التي هي مجترئة على الله عز وجل. ايها الاخوة لا تجعلوا العمر يفرم ولا تجعلوا الوقت يمضي وحاولوا بقدر المستطاع الا - 00:52:26ضَ

تمر عليكم هذه الاوقات ان شاء الله. وارجو يا اخواني قبل ان ادخل في بعض المسائل الاخرى ان تعلموا ان بعض انبياء الله عز وجل. بعض انبياء الله عز وجل من ضمنهم سيدنا سليمان عليه السلام. سيدنا سليمان آآ - 00:52:49ضَ

آآ فاتت منه صلاة عصر كما يقول حتى اخر وقتها ان صح ما ورد. يعني حتى مش فاتت صلاة العصر كلية وانما خرج اول الوقت منه فما نتيجة انه انشغل في اوله. لذلك الانسان لا الشيطان دي معركة الشيطان. معركة - 00:53:09ضَ

الشيطان انه يلهي وانه يسرق الاوقات. وانه قال ساجعل الاعمار تمر وساجعل العمر يفرم. لذلك لابد من الانتباه واسأل الله عز وجل ان ينبهنا الى ذلك. ايها الاخوة قبل ان احاول يعني آآ يعني ازا تمكنت بعض - 00:53:29ضَ

بعض الامور التي وردت لي وقفة اود ان اقفها مع حضراتكم في موضوع اخر مر الحقيقة مدة طويلة ولكني اريد ان المح اليه ولا ادري ان كان الوقت يكفي او لا يكفي لكني اريد ان اذكره - 00:53:49ضَ

اسمعوا يا اخوانا احنا لا نسلي الناس. احنا مش بنقول للناس كلام نستهلك عواطفهم انما نحن وقافون امام قضية حقيقية اللي حاصل النهاردة ان الامر الذي نغفل عنه تراق بعده الدماء - 00:54:06ضَ

دماء عشرات الالاف من اهل الدين والتقوى ومن الموحدين دماء بتتصب صبا قتلى نتيجة غفلة عن شيء احنا هنا الان نتكلم عن مسألة في منتهى الفظاعة. كنا نقول ان الخطة اليهودية الامريكية الصهيونية - 00:54:26ضَ

يعني الامريكية او الاسرائيلية الامريكية تقول او الاسرائيلية اصالة ومع من معهم بعد التأجيل الذي تم من من آآ من الف تسعمية تمانية وآآ الف تمانية وتسعين اه لمدة عشرين سنة قلت لكم ان الاسرائيليين اتخذوا قرارا بمد خطتهم التي كانوا قد - 00:54:47ضَ

فعلوها في سويسرا في بال من مية مية وعشرة سنة سابقة. وكان المفروض انها تكتمل. آآ اقول لكم المسألة ببساطة. هم كانوا المجتمع في مؤتمر اسمه مؤتمر بال في سويسرا قبل بداية القرن العشرين بتلات سنين. سنة سبعة وتسعين الف تمنمية سبعة وتسعين - 00:55:17ضَ

وخدوا قرار باكتمال خطة اسرائيل في مائة عام قبل ما يكتمل ميت سنة فوجئوا بان ارض الاسلام بدأت فيها صحوة اسلامية الارض بقت تنبت اهل عقيدة. يدخلوهم السجون ما فيش فايدة يقدموهم يقتلوهم يضربوهم ما فيش فايدة. واصبحوا - 00:55:37ضَ

الامر صعبا ان يعني يمشوا بسهولة في بلاد المسلمين والحمد لله نتيجة الذين فائوا لدينهم اتخذوا قرارا والمحت اليه صحيفة الفرنسية في سنة اه سبعة وتمانين ثم لم تعد الى نشره ابدا اي جريدة بعد ذلك بتأجيل مسألة عشرين سنة على ان - 00:55:58ضَ

اذ يكون العشر سنوات الاولى هي للمنطقة اللي شرق فلسطين اللي هي العراق زي ما انتم شفتم البهدلة اللي حصلت فعلا العراق وسوريا ولبنان وفلسطين منطقة والاردن هذه المنطقة. وان تكون العشر سنوات الثانية منها والتي تبدأ في هذا العام - 00:56:23ضَ

اللي هي في نهاية اه الفين وتمانية وبداية الفين وتسعة للمنطقة اللي هي غرب وجنوب ارض فلسطين اللي هي مصر هذا القرار احنا بقى لنا قد ايه بنقول الكلام ده للاخوة اللي متابعين معنا قبل ما تنشأ تليفزيونات وفضائيات والكلام ده كله - 00:56:43ضَ

ويعني من من اكتر الان من خمستاشر سنة نقول هذا الكلام وجاء الوقت فاذا بنا في اول الفين وتسعة كما ترون وانا كنت سبحان الله قدر الله ان توافق هذا مع العارض الذي عرض لنا فغبنا وكان المفروض الكلام ده - 00:57:03ضَ

يقال من شهر ونصف مثلا فجاء آآ خلاص بقى لازم تسخن المنطقة دي. وتبتدي يبقى فيها مشكلات كثيرة علشان تبتدي تتفجر فحدث كما رأيتم انه جه الرئيس الامريكي ليلقي خطابه الى العالم الاسلامي من داخل مصر وقال من ضمن ما قاله - 00:57:23ضَ

مع انه على ارض مصر ولم يراعي الحياء يعني واللياقة وانما عرض عرض بان هناك مشاكل غير المسلمين للاقباط للنصارى في مصر. وكأنه وهو على ارضنا يقول هذا الكلام على ارضنا عن - 00:57:46ضَ

فكان من نتيجة هذا ما يأتي طبعا قبلها يبقى ده نمرة واحد يعني نمرة اتنين كان قبلها مسألة انه قضية البشير ودارفور والمحكمة الدولية ان يبقى فيه قوات بقى دولية ولا يبقى فيه تدخل ولا هيقولوا البلاد المجاورة ولا هيقبضوا عليه ولا هيحصل ازاي - 00:58:06ضَ

من ادي نمرة اتنين نمرة تلاتة ان من اربع شهور فقط من اربع شهور فقط شف اربع شهور لم يكن احد من اربع شهور بقوا خمس شهور وست شهور وقبلها لم يكن احد يتكلم - 00:58:29ضَ

عن ازمة طاحنة دولية في ازمة مياه النيل. ما كانش حد بيتكلم في هذا الكلام من اربع خمس شهور. هاتوا لي اي صحيفة اي ما كانش هزا الكلام مطروح بهزه الصورة وفجأة - 00:58:46ضَ

وفجأة مؤتمرات وكلام واتهامات واسرائيل واثيوبيا وخناقة بين مصر وبين دول حوض النيل وسبعة تمانية يقعدوا وعايزين نعدل الحصة اللي هي آآ حصة مياه النيل اللي بتاخدها مصر بتاخد زيادة لأ تنقصها علشان آآ اثيوبيا عشان السودان علشان - 00:59:01ضَ

كذا علشان بدأت خناقة ومؤتمرين تلاتة في اربع شهور وكلام بينشر في الصحف عن انه اثيوبيا بتقول انه اسرائيل مش داخلة معي لأ داخلة معي في اتفاقيات اسرائيل ما لها؟ هل هنوصل مياه النيل؟ هل اسرائيل عايزة تصادر المياه وتبني - 00:59:24ضَ

حد في اثيوبيا عند منابع النيل علشان تهدد مسألة بتتكلم عن نفس المنطقة بمفجر ثالث لكن المفجر الرهيب اللي انا بتكلم عنه النهاردة هو ان من يقال لهم في خطأ في في الكلام الاقباط اللي هم النصارى المسيحيين - 00:59:44ضَ

بدأوا مع الاسف الشديد وانا اخاطب حكومة وادي حكومات بلاد وادي النيل مصر والسلام بهذا الكلام. بدأوا يتكلموا كلاما مختلف الحقيقة كلام لابد من ان نقف امامه حكومة لكي لا يحدث تحدث فتنة - 01:00:07ضَ

مسلا من شهر وشوية يعني استضاف التلفزيون المصري الحكومي الرسمي احد القساوسة وتكلم معه المزيع يلم في الموضوع ما يلم فيه مش راضي يتلم. والراجل مصمم يتكلم ويهاجم ويقول مسلمين بيعملوا - 01:00:27ضَ

والمسلمين بيعملوا كزا والراجل يقول له نريد ان نحافظ على لياقته يقول له لأ معلش بس المصارحة والدنيا ولعت ويلموا فيه ما يتلمش هم كانوا يريدون من الناحية الاعلامية ان يستضيفوه لكي تموت الفتنة عن طريق ان يسمع الناس ويعني كلاما طيبا - 01:00:47ضَ

لكن اذا بهؤلاء وقد تغيروا بدلا من ان يكون الكلام نحو الوحدة الوطنية التي يقولون عنها وجمع الصف ورأب الصدع الكلام اصبح لأ ده بيحصل كزا والراجل يقول له يقول له لأ لكن برضو على كل يقول له لا ده بيحصل ما فيش فايدة - 01:01:07ضَ

ثم تكرر هذا في حديث صحفي نشر في احدى الصحف من ثلاثة منذ ثلاثة اسابيع تقريبا ايضا احد اه اه هؤلاء من رجال الكهنوت او الدين المسيحي او شيء من هزا القبيل حوار كان سيئا جدا برضه - 01:01:27ضَ

تحت نفس التعبير تلمه ما يتلم. ثم في حديث منذ تسعة ايام او اسبوع في صحيفة ثالثة من الصحف اللي هي يعني مستقلة انا احب ان اقول لحكومتنا فعلا وانظروا يعني نحن لا نريد ان نجعل المادة الاعلامية - 01:01:46ضَ

انه مش علشان اوباما قال نقوم احنا نحاول نعرض الكلام اعلاميا علشان ما يسخنش. لأ بالعكس لابد ان نقمع الفتنة ان تطل برأسها وان يكون الكلام كله عبارة عن هجوم هجوم والمسلمين عملوا كزا - 01:02:08ضَ

الكنيسة الفلانية واللي عايزين يصلوا فين هذه القضايا اذا ثارت واذا خرجت لن يسكت عليها احد لذلك لابد ان مش كل شيء يعالج امام الكاميرات. وليس كل شيء يعالج اعلاميا. وانما لابد من الحكمة - 01:02:28ضَ

التي تقول ان هذه القضايا يجب الا يجب الا يعني نتجاوب فيها مع الاعلامية انتم فاكرين بعد خطاب اوباما انا قلت لحضراتكم بعد ان عقبته على خطاب اوباما في لقائين قلت لكم انه سيبدأ - 01:02:48ضَ

بعد هذا ومن الان ده الكلام ده ساعتها في آآ في حينها قلت لكم ستبدأ خطة اعلامية وسياسية لتفعيل هذا الكلام وجاء الامر سريعا. لذلك اقول ان علينا ان نكون اصحاب حصافة. والا يحملنا حرصنا على ان - 01:03:08ضَ

اقول لامريكا لا يا امريكا بل نحن نحاول ان نحافظ على حقوق الاقليات. ان ننتهج منهجا اعلاميا نمكن فيه دعاة الفتنة من ان يطلوا برأسهم وان يتكلموا عن هذه الفتنة وان يصمموا انها موجودة وعلى ثورتها - 01:03:28ضَ

عليها وبدلا من ان كان هذا الكلام من قبل كلاما لمن يسموا لمن يسمون باقباط المهجر اصبح كلاما تتبناه الكنيسة المصرية ورجالها ويقال في التليفزيونات وفي الصحف لابد من ان يحاصر - 01:03:48ضَ

هذا وعايز اقول لكم شيء لابد ان يكون واضحا. احنا لما جم يعملوا قرعة لكاس العالم لكرة القدم. اللي هو هيتلعب في سنة الفين وعشرة. يعني سنة الفين وعشرة السنة القادمة هذه في كأس العالم. فقالوا احنا هنخلي كاس العالم يتلعب السنائي المرة دي في افريقيا. عشان تبقى - 01:04:08ضَ

قارة افريقيا اخذت شرف تنظيم المونديال بتاع كرة القدم. وتنافست جنوب افريقيا مع مصر. وانتم فاكرين ان كان في ملف اسمه ملف المونديال تولاه آآ احمد فتحي مجلس الشعب شخصيا ومعه مجموعة من الوزراء لتسويق ان مصر تكون - 01:04:30ضَ

فلما وجدوا انه ما حدش ما فيش ولا صوت واحد عايز يعطي مصر صوته وسموه صفر المونديال لانهم ما خدوش ولا صوت. قالوا ليه ليه؟ طب قولوا لنا ايه اللي ناقص؟ ده احنا قلنا لكم احنا هنعمل كزا - 01:04:51ضَ

في الملاعب وكذا في الفنادق وكانت النقطة التي كتبت في الصحف ولم يعلق عليها ان المعلومات المخابراتية في هذا الوقت ابلغت الاتحاد الدولي لكرة القدم ان مصر في سنة الفين وعشرة - 01:05:06ضَ

لن تكون منطقة مستقرة وربما يكون فيها ما يمنع من اقامة اي نوع من انواع الانشطة لكن هذا الكلام لا يمكن هو يكتب على الورق انه نظرا لعدم لانه هتحصل مصيبة مثلا في المنطقة دي سنة الفين وعشرة - 01:05:27ضَ

لذلك فوجئوا بان التصويت واخد صفر مش لتقصير اه اللي ماسكين الملف ولا ولا شيء وانما اخدوا من القساط مش عارف الاصوات كانوا سبعة ولا تمانية انا مش متذكر الحقيقة انما سبعة او تمانية - 01:05:43ضَ

واكتر من كده ومصر حصلت على صفر لان المخابرات العالمية والاجهزة قالت لهم هذه المنطقة في هذا الوقت لا يمكن ان نضمن ما الذي سيحدث فيه. فالمخطط مترقد معتق وقديم - 01:05:58ضَ

ثم جاءوا بما وقالوا ثم ها هي الصحف والتليفزيونات نراها ثم ها هي مشكلة السودان ثم ها هي مشكلة يعني المسائل وها هي مشكلة مياه النيل ومؤتمراتها ووزير الري رايح جاي واللي غيروا وزير ري لوحده برة تعديل اي وزارة وجابوا مسألة لم - 01:06:18ضَ

تكن يعني غير واضح هويتها مسائل لابد ان نقول ان علينا ان نقمع الفتنة. اوعوا تسمحوا ايتها ومات بان تصل فتنة الفتنة الطائفية بايديكم اذ تسمحون في البرامج وفي الصحف وفي الاحاديث باطلالة هذا - 01:06:38ضَ

الامور والا المنطقة هتولع. وانا كنت في العارض الذي كنت فيه ولم اكن استطيع ان التقي بحضراتكم هذا اللقاء كان اكثر شيء من او يعني الشيء يعني كانوا هم امرين الحقيقة لكن اكثر شيئين كانوا يوجعان - 01:06:58ضَ

اني مش قادر اتقابل مع حضراتكم هو هذا الموضوع. لانني ارى بعيني رأسي وهذا الكلام وينشر وعلنا وفيه قراءات تزداد وامور تنشر في الخارج ومع ذلك لسنا يعني واقفين امامه بالقدر الكافي. ايها الاخوة ان - 01:07:18ضَ

اوان ان ندرك هذا وان الاوان ان نفهمه وان نلاحظ حركته يوما بيومه اسبوعا باسبوع وشهرا بشهر ويجب علينا ان نقمع تماما مسألة الفتن التي تطل برأسها اه اه انا ما عرفش - 01:07:38ضَ

بس خلاص ولا ايه نعم لانه سقط ما كنتش منتبه الحقيقة. فاذا آآ فاذا يا اخوة لابد ان نقف وقوفا صادقا صارما امام هذه الحركة التي يمكن ان تؤدي الى ضياع - 01:07:58ضَ

البلاد كلها وانه ما نسمحش اعلاميا بظهور هذه هذه الاجتراءات وهذه في هذا الهجوم وحتى ما يقال احنا عندنا يعني لا اريد ان اتكلم لكن لعلي اعود الى هذا في وقت اخر ان شاء الله - 01:08:18ضَ

آآ لانه في الحقيقة المسألة خطة وجاء اوانها والمسألة على هذا الامر. ايها الاخوة شكر الله لكم وجزاكم الله خيرا على افضالكم وعلى الكلمات الحارة الكريمة اعيد الشكر مرة اخرى. واسأل الله عز وجل ان يمن بفضله - 01:08:38ضَ

وشفائه ولطفه على ابنة فضيلة الاستاذ الشيخ محمود المصري يا رب العالمين وان يمتعها بالصحة والعافية وان يمتعه بها وان سمعت انها تجري الان عملية جراحية في المستشفى نتيجة هذا الحادث. كما اسأل الله عز وجل لاخي فضيلة الاستاذ الشيخ آآ سالم - 01:08:57ضَ

ابو الفتوح عاجل الشفاء يا رب العالمين. اسأل الله ان يمتعه بفضله وان يلبسه ثوب العافية. ولقد تأثرت كثيرا بكلماته حارة وهو يخاطب الناس وينبههم الى بعض القضايا ولمست فيها صدق هذا القول. اسأل الله عز وجل ان يجعلني واياه من الصادقين - 01:09:17ضَ

الصالحين يا رب العالمين. شكر الله لكم وان شاء الله نلتقي غدا باذن الله تعالى في موعدنا في العاشرة والربع مساء. ان شاء الله نتم ما كنا قد تحدثنا او بدأنا الحديث فيه في الاسبوع الماضي جمعنا الله واياكم على الخير والهدى وشكر الله لكم والسلام عليكم - 01:09:37ضَ

ورحمة الله وبركاته - 01:09:57ضَ