وان شاء الله الامل القادم بقدر الله يعني سيأتي قدره لله ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرباط ان شاء الله بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين - 00:00:00ضَ

والصلاة والسلام على سيد الخلق اجمعين سيدنا محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته الى يوم الدين اما بعد ايها الاخوة موضوعنا اليوم في الحقيقة موضوع شائك جدا - 00:00:17ضَ

بقدر ما يظهر لاول وهلة لكن بعد ان ندرسه نشعر ان هذا الشوك انما هو من صنع اعدائنا وخصومنا والمتربصين بنا والمشكلة ان الشبهة التي سوف نثيرها اليوم يلتقطها اعداء الاسلام وهي مؤسسات ودول تعمل بعمق ضد الاسلام - 00:00:34ضَ

يلتقطونها ليشوهوا صورة الاسلام وليثيروا الريبة في نفوس ابنائه انفسهم ومع الاسف استولوا على بعض الذين يتصورون انهم مثقفون او يعلمون امورا واصبحوا خدما لهم يعني اصبح من قومنا من اهلنا من شعوبنا من هم خدم لهذه الافكار - 00:00:59ضَ

وهذا الكلام له سبب واحد ان معلومات هؤلاء الخدم عن الاسلام لا تأتي من الاسلام. وانما تأتي من كلام اعداء الاسلام عن الاسلام في حد في الدنيا ياخد معلوماته عن الاسلام من من كلام اعداء الاسلام؟ طب ما تقرأ الاسلام نفسه وتجلس الى علماء الاسلام نفسه وتفهم. انما هكذا - 00:01:23ضَ

قضية اليوم تتعلق بالمرأة وانا لا اقصد مطلقا في كل هذه السلسلة التي اتناولها لا اقصد مطلقا هذه الشبهات ولا الرد على شبهات ولا اقصد مطلقا ان ارد على خصوم وانما اقول ان المسلم الذي يقرأ القرآن نفسه - 00:01:47ضَ

هو الذي يأتيك فيقول ولكن هذه الاية اريد ان افهمها حتى يعود الفهم للاسلام الى الرائقية. يرجع رايق رائق مرة تانية اريد ان افهمها حتى اعود فقها له اتي واحد يقول خلاص واضح انا عارف كويس جدا ان الاسلام يسوي بين الرجل والمرأة - 00:02:11ضَ

وان الاسلام يقول هذا ولكن الحقيقة هو يقول ولكن الحقيقة هذا بكلام مرسل. انما عند التطبيق يفضل الرجل على المرأة ازاي يا سيدي؟ يقول لك يعني مثلا انا في القرآن - 00:02:34ضَ

اقرأ قول الله تبارك وتعالى انه من يعمل صالحا منكم من ذكر او انثى. متساوين من زكر او انثى خلاص كلاهما سواء والنبي عليه الصلاة والسلام يقول النساء شقائق الرجال - 00:02:48ضَ

شقائق الرجال يعني مشتركون معهم في اصل الحقوق والواجبات و اه اكسر من هزا الاية في سورة الاحزاب تذكر الاصناف كلها بلفظ الرجل والمرأة. ان المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات والقانتين والقانطات والصادقين والصادقات. يعني كل الاصناف ثم يقول الله تعالى اعد الله لهم مغفرة - 00:03:06ضَ

اجرا عظيما لم يفرق بين هذا وذاك من عمل صالحا منكم من ذكر او انثى اه يعني وهكذا يعني اذا ليس هناك تفريق بين الرجل والمرأة وانه كلاهما عند الله عز وجل - 00:03:35ضَ

ذات حسب طاعتها وعصيانها تحاسب. وليس هناك اكثر من هزا. مزبوط؟ قال ايوة مزبوط ولكن لما تسيب الكلام المرسل اللي في الوسع الى الاحكام الشرعية تفاجئوننا باحكام كلها بتقول ان الست نص الراجل واقل ان المرأة نصف الرجل اقل - 00:03:52ضَ

ازاي يقول لك ده نصفه في الميراث للذكر مثل حظ الانثيين ونصف في الدية ونصف في الشهادة فان لم يكونا رجلين يعني كمان ازا اضطريتوا ما لقيتوش رجالة خالص ابقوا هاتوا بقى النساء والسلام - 00:04:19ضَ

رجل وامرأتان وانا مش معقول يعني تبقى المرأة كل دورها انها احتياطي على دكة الاحتياطي. والرجل هو اللاعب الرئيسي. وكمان لما تنزل تبقى بالنص عشرين لاعب انزل اتنين لعيبة مكانه - 00:04:38ضَ

يعني يا جماعة انتم الحقيقة ويا ريتها واصلة للنص هذا كلامهم ده لا تصل حتى الى نصف الرجل ازاي؟ يقول لك امال ده في اهانة شديدة للمرأة انت ما سمعتش ابدا ان في امور لا تتولى المرأة رئاسة الدولة - 00:04:53ضَ

لا تتولى المرأة القضاء لا تتولى المرأة بل بالعكس الله يتبرأ من انه يقول زي ما تقول كده حاشا لله ان يكون ربنا عنده بنت. يقول انتم فاهمين ايه؟ اصطفى البنات على البنين ما لكم؟ كيف تحكمون - 00:05:11ضَ

وتجعلون لله ما تكرهون. يعني تقولوا ربنا اجعلوا الملائكة الذين هم عباد الرحمن اناثا. فربنا سبحانه وتعالى يتبرأ من هذا ليه هو البنات وحشين كلام الحقيقة والعجيبة هذا الكلام انا رأيته يعني لا انسى - 00:05:32ضَ

لقاء في جامعة البرتا في كندا بغرب كان في اقصى غرب الشمال الغربي من الدنيا مكان بارد برد شديد حرارة فيه تصل الى اربعين درجة تحت الصفر وتلاتين درجة تحت الصفر - 00:05:52ضَ

لا انتم عارفين الفريزر بتاع التلاجة نصف درجة مئوية تحت الصفر عندهم تلاتين اربعين درجة تحت الصفر يعني من من استنشق مثلا في الوضوء ونسي ان يجفف انفه جيدا يفاجأ بانها - 00:06:07ضَ

امتلأت ثلجا بمجرد الخروج الى الطريق في هذه الجامعة مجموعة كان هناك لقاء للطلبة المسلمين وغير المسلمين ومجموع الحقيقة من الفتيات طبعا ما شاء الله لا قوة الا بالله على الالتزام والعفاف والحجاب والادب والحياء والوقار وكل شيء. لكن يناقشني - 00:06:23ضَ

وتشعر انه برغم حبهن الشديد للاسلام مش فاهمين خالص بيسألوا عن الامور البديهية والحقيقة هذا الكلام خطير ويدل على على لخبطة في الفهم ازاي؟ كيف لو سمحتم يا اخوة انو انو - 00:06:46ضَ

انوا انكم تفقهون تفقهون القرآن افلا يتدبرون القرآن اما على قلوب اقفالها انوا انكم تتعلمون العلم لتحيوا به الاسلام من تعلم العلم ليحيي به الاسلام كان بينه وبين الانبياء في الجنة يعني درجة واحدة - 00:07:06ضَ

انو هذا هؤلاء لم يفرقوا بين نظرة الاسلام الى الرجل والمرأة كذات كذات وبين نظرة الاسلام الى الرجل والمرأة كوظائف وزيفة ذات يعني القيمة الذاتية للشخص انما الوزيفة لها قيمة اخرى - 00:07:26ضَ

وافانت ترى المهندس ومساعد المهندس مهندس ياخذ اجرا غير مساعد مهندس الطبيب والممرض الطبيب يأخذ اجرا غير الممرض غير الممرض. المحامي وكاتب المحامي المحامي يأخذ اجرا غير كاتب محامي وهكذا - 00:07:53ضَ

طيب خليني اقف بقى معكم. لماذا تتكلمون عن هذا الامر بالنسبة للاسلام للرجل والمرأة ولا تتكلمون عن بقية التفاوت الموجود في احكام الاسلام ايه ده هو فيه تفاوت تاني في احكام الاسلام؟ طبعا - 00:08:11ضَ

وهي سنة دائمة لانها بحسب العمل اصل انا النهاردة مسلا على سبيل المثال في الميراث حينما يرث رجل ضعف ما ترث المرأة والرجل يبقى عليه يصرف طول عمره يصرف على اولاده يصرف على زوجته يصرف على امه ويصرف على ابوه ويصرف ويصرف ويصرف - 00:08:30ضَ

والمرأة ترث النصف وليس عليها نفقة حتى ولا على نفسها بل الرجل هو الذي اطعموهن واكسوهن. هو اللي عليه نفقتها طعام وكساء وخادم كل شيء يبقى مين اللي ورث اكتر المرأة؟ هي مسألة وظيفة. تعال شوف الاسلام ماذا يقول - 00:08:54ضَ

تيجي مسلا هضرب لكم امثلة بعيدة امثلة بعيدة لتروا روعة الاسلام عشان تعرفوا ان الناس المخبولين الذين يقولون هذا عن عن متعمدينه والناس الجهال يقولون بهذا مش فاهمين في الزكاة - 00:09:14ضَ

انا عندي فدان وانت عندك فدان ارض انا ازرع فدان ارويه بالات الري وانت ترويه بالراحة بالمطر وبما ينزل لماذا يجعل الله الزكاة التي علي نصف الزكاة اللي عليك. انت تدفع زكاة ضعفي. مع ان ده فدان وده فدان وده زرع - 00:09:33ضَ

او ده زرع وده زراعة وزراعة ولكن انت تدفع ضعف ما ادفعه وانا ادفعه نصف ما تدفعه من الزكاة من اجل وظيفة الالة في الري طيب لماذا لم تعلقوا عن ان الله عز وجل جعل كل الولاد يرثوا. كل الابناء يرثون - 00:09:57ضَ

اي واحد ابوه يموت يورث من ابوه القاعدة الاصلية يعني الا اذا كانوا قتلوا بقى ولا حاجة انما كل ابن يرث من ابيه طب لماذا يختار الله الافضل وهم الانبياء ويقول الا الانبياء ولاد الانبيا ما يورسوش - 00:10:21ضَ

طب هو ولاد الانبيا احسن مني ولا اوحش؟ دول افضل مني كيف يمنع الاسلام ابناء الانبياء من الميراث ولا يمنعني انا من الميراث ثم لماذا لم تعلقه على تفاوت العقوبة بين الاحرار والعبيد - 00:10:39ضَ

فعليهن نصف ما على المحصنات من العذاب تبقى المرأة العفيفة المرأة الحرة مثلا وقعت في الزنا والعياذ بالله والمرأة الامة وقعت في الزنا طب ده انت لم تتهمني باني قد قسوت على الامى اكثر ده انت بتقول لي انت اعطيتها - 00:10:58ضَ

نصف العقاب نصف العقوبة واعطيت المرأة الحرة آآ ضعفها يعني طب ما كان هم عايزين يقولوا الاسلام ضد الاماء بقى وضد العبيد كان المفروض العكس انما لا يعلقون على هذا لانه واضح - 00:11:21ضَ

واضح ان التفريق في الحكم له اسباب مثلا العقوبة هو آآ زوجتي انا افضل ولا زوجة الرسول افضل صلى الله عليه عليه وسلم زوجة الرسول افضل طيب كيف يعاقبها الاسلام بضعف العقوبة - 00:11:37ضَ

من يأتي منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب. ليه لهي او اسوأ مش يجامل الرسول عليه الصلاة والسلام ولكن هكذا ايها الاخوة الامر يعني يعني مثلا في التكليف بالهدي في الحج - 00:11:55ضَ

كل الحجاج عليهم هدي ازا كان متمتع او قارن انما اهل مكة الحجاج اللي طالعين من مكة ليس عليهم هدي ليه ليه اشمعنى بقى انا اجي مسافر ده انا دافع فلوس وراكب طيارة وباخرة وتعبان ومغترب عن اهلي وو وكمان علي هدي والبيه اللي قاعد في مكة - 00:12:10ضَ

ليس لا هدي عليه لم يقارن لانها احكام شرعت لاطعام فقراء الحرم ازا التفاوت في الحكم ليس اهدارا مش معناها ان الحج بتاع سوريا اسوأ ولا اقل في نظر الاسلام ولا انه ابناء الانبياء اقل في نظر الاسلام ولا ان امهات المؤمنين اقل في نظر الاسلام ولا انه - 00:12:37ضَ

اللي بيزكي في بيروي بالالة ويدفع النصف اسوأ في نظر الاسلام وانما هذا توظيف بحسب الوظائف الاسلام قال للمرأة لو انني اخرجتك مثل الرجل اشتغلي في المجتمع رافض الصنايعية والميكانيكية والشوارع والوزارات والاعمال وتبقي كده واد مدقدق في المجتمع - 00:13:06ضَ

لو عملت معاكي كده افسدتك من الداخل انا اريدك لانقاذ الاسرة من الداخل هبقى هدمت الجبهة الداخلية ابنك اللي راجع من المدرسة المدرس مسلا ضربه او هو فاشل في الامتحان او زملاؤه ضايقوه محتاج واحد - 00:13:35ضَ

تستقبله وتطبطب عليه تربطه على كتفه وتعلمه وتعيد اليه نفسه وتربيه. ولن تستطيع ان تفعل هذا الا اذا كانت مهيأة قبلها بتلات اربع ساعات هادية حتى تستطيع ان تنشئ الجيل فاذا لم تفعل خرج الجيل مدمرا شايفين اللي بيشرب مخدرات - 00:13:53ضَ

واللي بيتفرج على القنوات الاباحية واللي خمر واللي بيقع في الاغتصاب والعصابات واللي واللي هدمنا الدنيا كلها فالمرأة كلفها الله الوظيفة الاهم مش الوظيفة الاقل وكلف الرجل ان يكابد في المجتمع - 00:14:13ضَ

فلما تيجي قضية قدام المحكمة قضية مالية فيها شهادة مالية ومع عايزة حد فاهم المعاملات يبقى شيء طبيعي اللي موجود في المجتمع ليل ونهار فاهم المعاملات كويس فتكون شهادة المرأة التي هي بعيدة عن المجتمع شوية - 00:14:32ضَ

نصف شهادة الرجل لان الرجل فاهم للطرق فاهم كويس مدقدق كما يقولون هذا ليس اهدارا لشأن المرأة وانما هو لان الاسلام كلفها بوظيفة لا تناسب المامها الكافي بالشهادة على نحو ما اما الرجل عليه. مسألة واضحة زي عين الشمس ومش عيب - 00:14:52ضَ

تطلع واحدة استاذة جامعية آآ تقول انه والله اه ازاي الاسلام يحرم على يخلي شهادة البواب وانا نائبة رئيس الجامعة اه ضعف شهادة المرأة هو مين قال لك يا ستي ان ان هذه الشهادة معناها ان انت قدرك اقل منه - 00:15:16ضَ

انت عالمة وهو جاهل لكن انا في يوم من الايام وانا ضربت المثل ده قبل كده في وجدوا ساعة قيمة جدا في مدخل العمارة ساعة في مدخل العمارة فواحد وجدها - 00:15:41ضَ

فراح اعطاها للبواب قال له يا فلان الساعة دي انا لقيتها في مدخل العمارة مش عارف بتاعة مين فخدها على حد ما حد يسأل عنها فالبواب العمارة اللي عمل كده مين؟ اللي عمل كده استاز كبير - 00:15:58ضَ

استاذ كبير في علمه يعني انا لو لو ذكرته هيتعرف لانه مشهور عالميا في مجاله قال له الساعة دي شفها لو حد سأل عنها فاذا بالبواب بمجرد ان رأى السعة قال له لا يا فندم ده الساعة بتاعت اخو سيادتك - 00:16:14ضَ

اخوك شقيقه الذي يسكن في نفس البناية؟ قال له صحيح؟ قال له اه. سبحان الله الاستاذ الجليل العظيم العالمي الباهر اللامع لا يعرف ان الساعة ملك شقيقه. لكن البواب عارف ليه - 00:16:34ضَ

لان انا مخي مش فاضي انا بشوف الساعة ولا واخد بالي منها. انما البواب ربما بعد ان ادى عمله يجلس امام العمارة متفرغ للملاحظة الله فليس معنى هذا ان البواب عالم وانا جاهل بالعكس ربما العكس البواب ربما لا يقرأ ولا يكتب. لكن انا راجل عزيم جدا استاز عالمي - 00:16:49ضَ

ومع ذلك هذا لا يخل بان البواب كان اقدر في الشهادة وفي معرفة صاحب فالمسألة توظيف وظائف وليست وليست منزلة المرأة قد تكون اذكى من الرجل وقد تكون اعلم وقد تكون امهر وقد تكون اربح واكسب في التجارة وقد تكون لكن المسألة مسألة وظايف ونفس - 00:17:10ضَ

ايه الحكاية في الميراث ومع ذلك الميراث تعال تصور مثلا انسان مات وسايب تلاتين مليون جنيه وعنده بنتين وابوه وامه مسلا البنتين يورثوا من خمستاشر مليون والاب يورث عشرة مليون فقط - 00:17:30ضَ

مين ورث اكتر؟ البنت طيب لو ترك ابنته واباه وامه بنته وابوه وامه وساب ستين مليون البنت تورث تلاتين مليون والاب يورث عشرين مليون فقط والام عشرة يبقى البنت ورست اكتر لان درجة القرابة ومسألة ان دي امامها عمرة اذا البنت لسه صغيرة والسنة - 00:17:55ضَ

لسه امامها تأتيها اربعين خمسين سنة جايز تموت بكرة لكن السنة اللي لسة قدامها عمر قلنا الاكثر شيوعا لسه قدامها عمر محتاجة فلوس تصرف ولكن الاب كبر واسن فيأخذ عشرة وهي تأخذ ثلاثين في هذه الواقعة - 00:18:26ضَ

اذا الاسلام لم يقل لا يمكن اسمح ان البنت تاخد اكتر من الراجل اعطاها ضعف الرجل في مثل هذه الحالة نظرا البعد الوظيفي لها. فاهميني يا جماعة؟ فاهميني اذا في حالة الولد يرث ضعف البنت وحالة البنت بتورث ضعف الولد على حسب الوظائف ليس قدر - 00:18:46ضَ

اطلاقا ثم لماذا يا ايها الناس لم تعترضوا على الاحكام لانهم لؤماء وسيئين لماذا لم تعترضوا على الاحكام التي تفضل المرأة على الرجل ليه بس كل تفكيركم ان احنا هنقول ان المرأة نصف الرجل في كذا ونصف الرجل في كذا ولا تأخذ كذا. طب ما انت عندك احكام - 00:19:11ضَ

تفضل المرأة فيها على الرجل. مثلا على سبيل المثال وعلى سبيل المثال واضح الجنة تحت اقدام الامهات. ليه ان شاء الله ليه ما تجيبها تحت اقدام الاباء اشمعنا تحت اقدام الامهات؟ ايه ده - 00:19:36ضَ

هو ده كده آآ طبعا سامحوني في هذا الاسلوب انا احاكي يعني احاكي اسلوبهم انما الله عز وجل الا يعلم من خلق اانتم اعلم ام الله فما حد ييجي يقول ايه - 00:19:52ضَ

ايه التمييز ده؟ الاسلام دين اه انثوي مش مجتمع ذكوري مش دين ذكوري لا دين انثوي ايه الجنة تحت اقدام الامهات؟ وانا يعني اب ضايع يعني ولا ايه؟ فين الجنة اللي تحت رجلي - 00:20:08ضَ

اشمعنى لماذا يقول الاسلام اعظم الناس حقا على الرجل امه. ليه ليه من من احق الناس بحسن صحابتي؟ قال امك. ليه عشان ايه ايه تفضيل النساء ده؟ ايه الكلام ده؟ لماذا لم يقولوا - 00:20:21ضَ

ان الحضانة للنساء وهذا معناه ان الاسلام يفضل المرأة وده الواقع انت لما بتيجي دلوقتي ابنك سنه سنة سنتين تلاتة اربعة خمسة القاضي ده ده بنت ابن عمر ابن الخطاب طلق زوجته - 00:20:44ضَ

وطلق زوجته لان عمر يرى انها ليست متدينة بالقدر الكافي كمان يعني لسبب ديني فتنازعوا على المولود الصغير عمر بن الخطاب الفاروق من العشرة المبشرين بالجنة يريد للولد ان يتربى في بيته - 00:21:03ضَ

وامه التي طلقت لانها ليست قوية في الدين بالقدر الكافي تريده فاختصم الى الرسول عليه الصلاة والسلام فقضى بالولد لامه. قال لا ده ده عبق عطر الام رائحة الام في انف الصغير افضل لها منك يا عمر - 00:21:22ضَ

وقضى بالحضانة للام طب افرض الام مش موجودة والاب موجود الاسلام لا يعطي الحضانة للاب. يعطيها لام الام الله ايه الاسلام ده؟ ده انثوي قوي الاسلام بيفضل المرأة قوي. فابوه ابو الولد موجود - 00:21:46ضَ

تاخد الواد من ابوه تديه لام الام حماته اللي هو مطلق بنتها ويبقى الحضانة مش مع الاب ايوة لان في حاجة اسمها سن حضانة النساء المرأة فعلا لازم حضنها وحنانها مهم. مش اسلام انثوي - 00:22:04ضَ

واذا ماتت ام الام يروح لام الاب وما يروحش للاب الى ان تنتهي سن حضانة النساء. ولم يقل احد ابدا ابدا ان هذا معناه ان الاسلام يفضل المرأة. بل لم يذكروا هذه الاشياء. ليه؟ لانها خطة - 00:22:23ضَ

المجلس القومي للمرأة وجمعيات المرأة والسيدة فلانة والسيدة علانة والزروف الفلانية ومش عارف الاميرة مين والهيئة الفلانية وكذا والعالم وعقاب البلاد الاسلامية لانها لا تعطي المرأة قدرها كل هذه خطط - 00:22:38ضَ

انما ييجوا في مسل هزه الامور لا يمكن نزكرها طب الدهب حلال للنساء وحرام على الرجال. ليه ليه؟ الست احسن من الراجل طب والحرير كمان طبيعي المرأة تلبسه والراجل ما بيلبسوش - 00:22:58ضَ

لا لا ده تفضيل للمرأة بصراحة ده مش ممكن ابدا بهذه الصورة وليس تفضيلا للمرأة هو كما اقول توزيع للوظائف وامور اخرى كثيرة يعني يعني عندما يقول النبي عليه الصلاة والسلام - 00:23:13ضَ

للرجل خيركم خيركم لنسائه طب ليه مش خيركن خيركن لزوجها مثلا؟ صحيح حسن تباعد احداكن يعدل ذلك كله. لكن خيركم خيركم لنسائه. ليه اذا ايها الاخوة لا يعرف الاسلام المعركة اللي صنعوها المخابيل والاعداء والمتربصين بالاسلام ان المرأة ضد الرجل - 00:23:27ضَ

تلو الرجل ضد المرأة وهناك صراع والمجتمع ذكوري وليس مجتمعا انثويا وكذا لانهم كما قلت من قبل زي ما اقول شجرة هشوف شجرة ولا ضربت المثل ده وهو مثل رائع - 00:23:49ضَ

اا ارى شجرة اقول ما شاء الله على الثمار الحلوة الثمار الحمراء اللطيفة والازهار الصفراء وايه الساق الممشوق ده؟ وايه الاوراق الخضراء مبهجة دي لأ بس بصراحة ده زلم. زلم ما فيش بعد كده. ليه؟ بقى الساق - 00:24:05ضَ

ما شاء الله ممشوقه جميل والاوراق جميلة والازهار جميلة والثمار جميلة والجذر الجذر لوحده هو اللي يا عيني غلبان يا ولداه مدفون تحت تحت سطح الارض؟ لا ده زلم تدفنه الجزر افتح - 00:24:24ضَ

احفر طلع الجزر برة خليه يتساوى بالنبات والساقي والاشجار ماذا سافعل؟ هيموت خلاص خلصت الشجرة انتهت الشجرة اذا الاسلام يوظف الوظائف. يقول للمرأة مهمة الرجل ان يأتي بالطعام والشراب دي المهمة الاقل لكن مهمة رعاية البشرية ان تظل محتضنة - 00:24:42ضَ

هي الاعلى لذلك سيجعل لك تلك الوظيفة والا لفسد الجنس البشري ولانني حميتك لتقومي بهذه الوظيفة قللت عمدا خبرتك بالمجتمع فاذا قللت عمدا خبرتك بالمجتمع لاوفرك لوظيفتك فاذا جاءت شهادة مجتمعية امام القضاء تبقى شهادتك نصف الرجل - 00:25:10ضَ

وهكذا ولقد نفذ الوقت ولكن اظن ان الفكرة واضحة فالى لقاء قادم ان شاء الله. والسلام عليكم ورحمة الله تبارك وتعالى تعالى وبركاته - 00:25:36ضَ