باحث

ان شاء الله الامل القادم بقدر الله يعني سيأتي قدره للناس ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرضا ان شاء الله بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان سيدنا محمدا عبد الله ورسوله - 00:00:00ضَ

رسوله ونبيه وصفيه من خلقه وخليله. اشهد انه ادى امانات دينه وبلغ رسالات ربه وجاهد في سبيل الله حق جهاده حتى اتاه اليقين فما تركنا يوم تركنا الا على المحجة البيضاء ليلها كنهارها. لا يزيغ عنها الا هالك - 00:00:24ضَ

اللهم صلي وسلم وبارك عليه وعلى اله وصحبه وانصاره وجنده ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اللهم ربي اني لما انزلت الي من خير فقير. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا - 00:00:51ضَ

وزدنا علما واسلك لنا بهذا العلم طريقا الى الجنة فاجعله حجة لنا لا علينا برحمتك يا ارحم الراحمين ايها الاحبة الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اريد ايها الاخوة ان اقف معكم اولا الليلة - 00:01:10ضَ

حول امر في منتهى الاهمية حول امر يتعلق بكياننا كمسلمين المعركة الاساسية ايها الاخوة بين الانسان والشيطان المعركة الاساسية للانسان لنفسه هي ان يكون شاكرا لانعم الله هذا هو الاصل لماذا؟ لان الشيطان عندما تحدى وقال في عداوته للبشر - 00:01:32ضَ

قال ولاتينهم عن ايمانهم وعن شمائلهم قال لاتينهم من بين ايديهم ومن خلفهم سيتحرك عليهم في كل اتجاه. قال ولا تجد اكثرهم شاكرين هذا هو التحدي الاصلي الذي قصد الشيطان انه سوف يصرف الانسان عن شكر النعمة - 00:02:03ضَ

وسيجعله جاحدا لانعم الله سيجعله مبدلا لنعمة الله كفرا لذلك هذا هو مدار مدار الصراع بين الانسان والشيطان. وفي مقابل ذلك عندنا نتيجة خطيرة نتيجة يعرفها من من يعرف السر. من يعرف الغيب وهو الله رب العالمين - 00:02:33ضَ

قال وقليل من عبادي الشكور. قليلون جدا هم الشكورون لانعم الله العارفون بنعمة الله عز وجل ما المعظم الناس؟ معظم الناس يعرفون نعمة الله ثم ينكرونها حتى لو لم يكن ذلك انكارا صريحا - 00:03:01ضَ

حتى لو لم يكن ذلك انكار مصارحة. يعني لو لم يكن انكارا بمعنى انني اقول ان الله لم يرزقني ان الله لم ينعم علي ولكن فعلي يتضمن اني لا اشعر لا اتذوق - 00:03:24ضَ

نعمة الله وانا عندما احدثكم عن شكر النعمة لا اقصد قول الحمد لله لا اقصد ان يقول الانسان والحمد لله ما كانش حد غلب يا اخوة. الذي يقبل يده ظاهرا وباطنا الف مرة في اليوم - 00:03:44ضَ

يوم يقول الحمد لله قد لا يكون هو الشاكر لانعم الله وانما شكر النعمة لها معاني لها ما اقصدش معاني. لها عناصر لها مفردات اول مفردة ان اذوق النعمة. ان اشعر بان هذه نعمة. ان اذوق حلاوة الانعام الله علي - 00:04:02ضَ

النبي عليه الصلاة والسلام في يوم اكل شيئا بسيطا فقال ولتسألن يومئذ عن النعيم. نعيم ايه؟ هذا الشيء البسيط سماه نعيما. بينما الانسان منا ربما لو واكل شيئا بسيطا يقول لنفسه معلش اصبر شوية ربك يرزقها بعد كده - 00:04:28ضَ

نفس الاكلة التي شكر عليها النبي نعمة الله هذا الانسان اعتبرها آآ مجلبة للصبر يعني اعتبرها ايه؟ مصيبة يصبر عليها انظر نفس العطاء هذا اعتبره نعمة وهذا اعتبره شيئا يصبر عليه. هذا هو الفارق في قلب المؤمن. الفارق في - 00:04:50ضَ

بالمؤمن انه يتذوق نعمة الله. اتعرفون ايها الاخوة ما هي الامور التي تجعل العبد كثيرا ما لا يشعر بشكر نعمة الله وكثيرا ما لا يتذوقها. عارفين ايه هي؟ يا سلام! اولها ومن اعظمها - 00:05:15ضَ

الطموح في الدنيا طموح الله طموح طبعا واحد يقبض الف ولكنه عايز خمسة الاف ففي كل شهر وهو يقبض الالف في ايده يقول يهزهم كده ويقول يا ربنا كريم اما نشوف ينظروا اليهم - 00:05:37ضَ

لا يذوق ما فيها من نعمة لانه متطلع لما بعدها. الله طب ودي حاجة هتخلص مرد الرسول عليه الصلاة والسلام بيقول لو كان لابن ادم مش الف جنيه لو كان له وادي كوادي النيل كده زي وادي النيل لو كان له واد من ذهب - 00:05:58ضَ

لابتغى ثانيا الطموح لا ينتهي فمعنى ذلك ان الانسان لن يتذوق النعمة ابدا طالما هو كلما جاءته نعمة من النعم تطلع الى ما هو ابعد منها وما هو بعدها. انما من ينظر الى شيء فيقول يا سلام اللهم لك الحمد. النبي عليه الصلاة والسلام - 00:06:15ضَ

في يوم من الايام رأى كسرة خبز لقمة عيش. لقمة خبز ملقاة على الارض. فانحنى رسول الله والتقطها رسول الله وقال يا فلانة لزوجته احسني جوار نعم الله عز عز وجل شايف الكلمة الكبيرة ان يرى كسرة الخبز التي قد تكنسها مقشة يراها نعمة من الله عز - 00:06:38ضَ

وجل لدرجة ان يقول احسني جوار نعم الله عز وجل. احسني جوار النعمة لهذا ايها الاخوة نحن دائما ما نحدث انفسنا ونقول يا نفسي احسني تذوق نعمة الله عز وجل - 00:07:08ضَ

من الامور التي لا تجعل العبد يتذوق النعمة انه يرى ما حوله من عطايا الاخرين. فيقول لي اتريد ان تعتبر الدراء التي في يدي نعمة وانا ارى سيارة عشرة متر وشكلها كذا. اتريد ان ان اشعر بالكوخ الذي اسكن فيه على انه - 00:07:25ضَ

نعمة وانا ارى القصور الفارهة والفنادق الواسعة هذا ولهذا يا سلام قال الله عز وجل في شأن هذا قال على فكرة وجعلنا بعضكم لبعض فتنة. اتصبرون؟ تقدروا تصبروا وجعلنا بعضكم لبعض - 00:07:46ضَ

فتنة اتصبرون؟ يعني انا قد ارضى بما عندي حتى ارى ما عندك فاذا رأيت ما عندك اصبحت اكره ما عندي ده هو احنا عايشين المتر فلان وقد رزق كذا؟ الم تر فلان وقد رزق كزا؟ اذا لا اشعر بنعمة الله - 00:08:08ضَ

عز وجل وان كنت اشعر بها من قبل لاني شفت ان النعمة مفتوحة كتير عند ناس اخرين لذلك قال الله تعالى وهو يعلمني كيف اسد الباب على ما يمنعني من تذوق النعمة؟ يقول الله عز وجل لا تمدن عينيك كمبدأ - 00:08:28ضَ

ما تخليش عينيك ضاربة في عطايا الاخرين. قال لا تمدن عينيك الى ما متعنا به ازواجا منهم. لان زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه. اسمعوا يا اخوانا شايفين الخشب اللي ورايا ده - 00:08:52ضَ

لو في واحد قال لي انت عندك في بيتك حاجة حلوة زي دي في عندك حاجة جميلة زي الزخرفة دي موجودة في البيت اقول له يعني آآ ما عنديش يقول لي طب ايه رأيك - 00:09:11ضَ

تأخذ هذه الزخارف وتدينا بيتك. هقول له لا لاني لولا اني مش عايز ابوظ لقناة الناس والمخرج شغلهم لو زقيت انا الكلام ده ده لوح خشب لوح خشب مرسوم عليه ومن ورائه ده احنا لا تتصوروا في اي مساحة ممكن تنصب بس مجرد شكل ديكور - 00:09:25ضَ

لذلك الله تعالى قال ان ما اعطيته للناس انما هو مجرد زينة زخرف والله تعالى سمى الدنيا سرابا بقيعة. يحسبه الظمآن ماء. يقول يا عطشان وفرصة. الماية موجودة وانا ظمآن جدا يحسبه الظمآن ماء فيمشي اليه ليبلغه حتى اذا جاءه لم يجده ماء ولم يجده شيئا ووجد - 00:09:50ضَ

الله عنده فوفاه حسابه. لذلك نحن عندما نذكر شكر نعمة الله نقول قبل ان تقول الحمد لله لابد ان يكون القلب فيه هذا الوقود. هذه الحرارة التي القلب حتى ينطق بانه الحمد لله. اذا قلت الحمد لله - 00:10:19ضَ

دون هذا الوقود فارق كبير. لانه الحمد لله بوقودها بحرارتها بشعوري بهتافي بها اسمعوا بقى ماذا تفعل وكلمة الحمد لله يقول النبي عليه الصلاة والسلام الحمد لله تملأ الميزان الله - 00:10:46ضَ

الحمد لله تملأ الميزان تملأ الميزان. طب انا عايز ايه احسن من كده؟ الميزان لم يعد فيه مكان للسيئات لتوضع عليه. الحمد لله تملأ الميزان الحمد لله وسبحان الله تملآن ما بين السماء والارض - 00:11:06ضَ

وعلى فكرة الميزان اوسع مما بين السماء والارض فالحمد لله تملأ الميزان لوحدها تملأ الميزان. عايزين تعرفوا الحمد لله اذا قيلت بوقودها الحرارة اللي موجودة في بشوك بتذوقي نعمة باني بس الله مستطعم نعمة الله. عارفين تساوي ايه؟ هقول لك. قال النبي - 00:11:26ضَ

النبي عليه الصلاة والسلام ان الله ليرضى عن العبد يرضى رضوان رضوان ها يرضى على العبد يعمل ايه ؟ قال يأكل الاكلة فيحمده ويشرب الشربة فيحمده بس كده يرضى الله عني لاني حمدت الله على شربة ماء - 00:11:50ضَ

ايوة لان ما ورائها قلب متقد فيه وقود شكر نعمة الله والبعد عن الجحد نعمة الله. وقود قلبي دافئ حي. كذلك تريدون ان تعلموا هذا الحد يقول اذا قال العبد بعد ما ياكل ويشرب اذا قال الحمد لله بعد ما يلبس يا سيدي - 00:12:15ضَ

اذا قال الحمد لله الذي اطعمني هذا الطعام ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه ليه ليه؟ ده بيقول الحمد لله. طب ما بنقولها ميت مرة. ايوة بس ان الله لا يتقبل الذكر من قلب غافل. ان الله لا يتقبل - 00:12:39ضَ

الدعاء من قلب لاهي. انما هذا قلبه مستحضر. قال الحمد لله رب العالمين. ومن قال الحمد لله الذي كساني هذا الثوب ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما - 00:13:02ضَ

تقدم من ذنبه ليه؟ ده انا بقول لك القميص ده حلو اوي يا فلان. تقول لي ده انا عندي منه خمسة ستة. وعندي غيره كمان بس تعرف انا عايز اشتري كزا وكزا وكزا. لذلك ايها الاخوة احذر نفسي واياكم من ان يسكن الطموح - 00:13:23ضَ

قلب المؤمن طموح عامل زي المرآة العاكسة انت عندك نعمة مش شايفها. لانك شايف انها قليلة. وتريد ما هو فوقها انت وصلت مدير عام عايز وكيل وزارة. وصلت وكيل وزارة من حقي بقى يشوفوا لي منصب. آآ وصلت الى منصب عايز حاجة اعلى وهو ده فلان - 00:13:43ضَ

ولذلك يا اخي سبحان الله الشيطان يظل يضع للانسان هذا الكلام امامه لينكر نعمة الله يحول قال كفر مش يعني الحاد مش يعني كفرنا بالله. وانما كفر النعمة واحلوا قومهم دار البوار. يبقى لي يا اخواني اكرمكم الله - 00:14:05ضَ

ان اوضح امرا في غاية الاهمية والجوهرية. وهو ان هناك انا قلت لكم في عناصر شرائح وانا شغلتي في مثل هذا اللقاء ليس سأعطيكم الموعظة. انا اتمنى ان افعل هذا. ولكني اجتهد الا افعل هذا. اجتهد ان تكون الموعظة فهما - 00:14:32ضَ

بمعنى الايمان هذا الحمد عبارة عن عناصر وشرائح من ضمنها ان العبد اذا نظر الى النعمة فاحبها وتذوقها زي ما انا قاعد اتكلم بقى لي دقايق اهوت ربما يفسد امره - 00:14:52ضَ

لانه ربما يحب الاشياء ربما يرى انه ده انا زوقي عالي جدا والله. انا اخترت اختيار ممتاز. انا فعلا نقيت كويس. انتقيت انتقاء جيدا ربما يقول ده ده احسن شيء موجود. ده ده احسن الم موجود في السوق. دي اجمل سيارة. ده اروع قصر - 00:15:11ضَ

انما لابد ان اضم الى هذا التذوق شعوري بانها من قبل الله شعوري بان هذه النعمة من قبل الله. يعني المرأة الجميلة اذا لم تشعر بان جمالها هبة من الله عز وجل - 00:15:34ضَ

هبة من الله سبحانه وتعالى فانها تغتر. طب بتغتري على ايه؟ هو انت عملت حاجة لتكوني جميلة؟ عيناك وانفك وفمك وو انما هي عطاء من الله الذي يشعر بشكر نعمة الله هو من يرى النعمة ويرجعها الى الله. ويسندها الى الله ويعلم انها - 00:15:56ضَ

من عند الله عز وجل ولذلك سيدنا سليمان عليه السلام لما في طرفة عين في غمضة عين جاءه آآ ملك جاءه عرش ملكة سبأ قال كلمة عجيبة جدا قال هذا من فضل ربي ليختبرني ليبلوني. ااشكر ام اكفر؟ تكفر يعني ايه هو سليمان هيطلع من الاسلام يخش في الكفر؟ هيطلع - 00:16:19ضَ

طعم الايمان يبقى كافر يبقى مشرك يبقى جاحد. لأ. اي لاشكر نعمة الله ام اجحد مجرد جحد نعمة الله انه لا يعني ده انا من عندي هذا في حد ذاته كفر كفر النعمة. لذلك قال الله عز وجل عن قارون قال انما - 00:16:47ضَ

اوتيته على علم عندي. قارون بيقول يا استاز انا عندي فكر انا راجل امسك التراب يبقى دهب فلما شعر قارون بهذه الكلمة انه على علم عنده كان هذا بابا من ابواب الكفر كفر النعمة ثم انتقل به الى ما هو ابعد من ذلك - 00:17:07ضَ

لذلك ايها الاحبة الكرام سليمان خشي ان يرى نعمة الله ولا يصرخ بشكر نعمة الله ولا يصرخ بانه متذوق لنعمة الله. فقال هذا ليس من عندي. مش بقى انما اوتيته على علم عندي وانما هذا من فضل - 00:17:29ضَ

ليبلوني ليختبرني ان كنت سوف اشكره ام ساكفره اي اكفر نعمته. لذلك يا اخوان تعرفون نعمة الله وتردون هذه النعمة الى الله. فمن فعل ذلك امطرت عليه فضائل الله عز وجل. ولدينا مزيد لئن شكرتم لازيدنكم. الشكر هذا يجعلك - 00:17:48ضَ

الشيطان يرتد. ما هو قال ولا تجد اكثرهم شاكرين. ففوجئ بان الانسان شكور. ولذلك كان حمد النعمة وشكر النعمة بابا كبيرا جدا من ابواب الاقبال على الله عز وجل. اريد قبل ان اترك هذا الموضوع - 00:18:16ضَ

ايها الاخوة ان اقف امام امر في منتهى الاهمية. الحياة التي نعيشها تعكر علينا. الحياة انا عندي مثلا مثلا المرأة في بيتها محتاجة اشياء للبيت. فقاعدة طول ما هي قاعدة تقلب بصرها في بيتها - 00:18:36ضَ

والرجل في عمله يقول ليه فلان يمسك رئيس القسم ده انا اقدم ده انا افضل ده فلان كذا. فهو يذهب يرجع الى بيته يعيب على امرأته تطلعها. وهو في عمله متطلع - 00:18:55ضَ

ولكن متطلع فيما يخصه لذلك هذا التطلع ينتقل تلقائيا الى الابن. شوفوا هقول لكم حاجة. في يوم من الايام في يوم من الايام في وهذه واقعة حقيقية في اب جاء لوالديه لكل واحد منهما بحاجة لعبة كده زي طرطور او طربوش على دماغه - 00:19:09ضَ

وقال لهم اريد ان اجعلها لكم مفاجأة غمضوا عنيكم وساضع على رأس كل واحد منكما الطرطور او الطربوش او الطاقية او اللي انا جايبها لكم وبعدين اقول لكم فتحوا وانتم قدام المراية تفتح تشوف شكلك جميل قد ايه ونازل به ازاي وكده - 00:19:34ضَ

اطفال فرحانين باللعبة بالفكرة غمضوا عينيهم وضع اسمعوا يا اخوة ان ده ده مسألة دي يعني واقعة تزلزل الكون كله يعني انا مش مش هي لطيفة وانا احب اتكلم معكم كلام لطيف في كل حاجة بس هي يعني اسمع ايمانيا - 00:19:57ضَ

وضع غمضوا عنيهم وضعت طرابيش على رأسي ولديه قال لهم فتحوا عينيكم يقول الاب وانا والله ابكي لهذا. يقول فاول ما فتحوا عينيهم فوجئت بان بصر كل واحد منهما لا - 00:20:20ضَ

انظروا الى نفسي في المرآة بل ينظر الى رأس اخيه ليرى ماذا عند اخيه يا الله يعني الولد ليس متطلعا ان يرى ما انعم به عليه. وانما هو قلبه محترق - 00:20:42ضَ

من ان يكون ما عند الاخر افضل مما عنده هذه التربية الاسرة هو رأى ذلك رأى جو التنافس والتناحر. رأى والتطلع والرغبات والامال وان الانسان اذا فنظر الى الى سيارته طلب ان يغيرها واذا نظر الى تليفونه طلب ان يغيره واذا نظر الى ملابسه طلب المزيد - 00:21:02ضَ

اذا نظر الى احذيته طلب المزيد واذا النظر الى عمله طلب المزيد واذا نظر الى اي شيء. الى اي شيء طلب المزيد فتحق ذلك في الطفل واصبح متعلقا بالمزيد لا يكفيه شيء البتة اطلاقا - 00:21:29ضَ

يوم اخر والد وانا عندي طبعا كما تعلمون اسئلة كثيرة من الامهات وخصوصا الاخوة الاخوات يعني الوالدات طالبين الحديث عن تربية الاولاد في الاسلام وحاضر ان شاء الله ولكن انا يعني جاءت هكذا عفوا الخاطر الان انما الله المستعان يعني ان شاء الله - 00:21:50ضَ

فيقول ان هذا هذا الولد انا والله فاتت خرجت مني افلت مني المثل الذي كنت قد استحضرته على كل حال التربية يا اخوة يعني تشعر الانسان تشعر المرء اه تذكرته تذكرت. واحد - 00:22:11ضَ

يقول لطفله آآ مثلا الطفل عايز ديل هو كان عايز حاجة تانية كورة عايز آآ حاجة تالتة اي مضرب. طب انت عايز تلعب مضرب طاولة بنج بونجايز كان مضرب هو الولد اصلا لا يخطر في باله الا انه محتاج مضرب واحد - 00:22:31ضَ

لكن لما الاب قال له كم مضرب قال له اتنين فالوالد اتى له بثلاثة وقال له اتنين معك وواحد بقى هنشيله فبكى الطفل لا انا عايز التلاتة ما دام موجودين - 00:22:55ضَ

قال له ليه عايزهم ليه؟ قال له واحد العب به في البيت والتاني في النادي والتالت لما اروح المصيف والرابع الرابع ده ما هم تلاتة. قالوا لأ ما انت هتجيب لي واحد رابع - 00:23:13ضَ

هذه التجربة لما تطبقها على البلي وعلى الكورة وعلى كل شيء تجد ان الطفل ولذلك الملائكة لما رأت خلق الانسان رأت فيه هذا التطلع. انا بقول ايه الكلام ده كله انا ايه اللي انا قاعد اقوله ده كله؟ انا بقول لكم ان الحمد والشكر مش موعظة - 00:23:23ضَ

ما اقدرش اقعد ادي مواعظ وانا مش بفهمكم جاية منين جاية من التطلع من مد العين من عدم الرضا بالواقع من الطموح في الدنيا من عدم النظر الى النعمة بحب - 00:23:43ضَ

من عدم النظر على انها من الله من عدم الخوف من ان تتبدل بالكفر لان الانسان اذا كفر النعمة فرت منه النعمة. يا عائشة احسني جوار نعم الله فان النعمة قل ما خرجت من عند - 00:23:58ضَ

قوم ثم عادت اليهم فالانسان لابد ان يتحقق بهذا ولذلك سبحان الله العظيم جعل الله تبارك وتعالى الشاكرين الله في مقام رفيع. اسمعوا يا اخوة. انا قلت لكم الله جعل الشاكرين لانعم الله في مقام رفيع - 00:24:14ضَ

شف الجمال كان في واحد بين المسلمين له اثر كبير فيهم جدا اسمه محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم. هو الذي يوجههم ويرعاهم ويربيهم ويرشدهم وهو الوحي وهو يعني هو هو آآ اسف هو الذي يأتيه الوحي مصدر معرفتهم بالوحي - 00:24:36ضَ

يتلقون الوحي عن طريق ثم مات انقطع الوحي فماذا قال الله تبارك وتعالى في اية نزلت قبل الموت طبعا لانها نزلت عن الرسول عليه الصلاة والسلام. قال وما محمد الا رسول - 00:24:59ضَ

قد خلت يعني قد سبقت من قبله رسل. قد خلت من قبله الرسل. قد سبقته رسل كثيرون. افان مات كما مات الرسل السابقون او قتل كما قتل كثير من الرسل السابقين. انقلبتم على اعقابكم - 00:25:16ضَ

يعني ارتددتم عن الايمان الذي امنتم به. ثم يقول ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا ها وسيجزي الله الشاكرين شاكرين ايه؟ ده موت الرسول ده مصيبة اما كان الاوفق ان يقال وسيجزي الله الصابرين - 00:25:31ضَ

فقال المفسرون ان الذين كانوا ينتفعون بوجود النبي صلى الله عليه وسلم في حياته كثيرون جدا. لينتفعوا وجوده لكن قليل منهم من كان يقول يهز دماغه كده وقلبه يرتج ويقول الحمد لله يا رب على نعمة الرسول. لانه - 00:25:56ضَ

موجود. فلما فقده شعر بالمصيبة لكن انتهى وقت نعمة وجود النبي بينهم. انتهى خلص ما بقاش موجود فقال الله تعالى اذا في هذه اللحظة انحصر الشاكرون اللي كانوا شاكرين للنعمة ويروح بيته بالليل يقول الحمد لله ان ان بيننا - 00:26:18ضَ

رسول الله. الحمد لله ان بيننا رسول الله. الحمد لله ان بيننا رسول الله او ان بيننا آآ وحي ينزل عن طريق رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما مات الرسول اصبح الذين كانوا يشكون خلاص انحصر وخلصت الفترة. بقوا هم العدد ده. فقال تعالى وسيجزي الله هذه الطائفة - 00:26:38ضَ

طائفة الشاكرين الذين كانوا يعرفون النعمة وتذوقوها يومئذ وشكروا الله عليها وانتهى وقتها الحمد لله ويشكرون الله سبحانه وتعالى. لذلك ايها الاخوة تعرفوا نعمة الله وكان من سنة النبي عليه الصلاة والسلام انه يقول ان ان يرشد المسلمين الى ان - 00:27:01ضَ

انظروا الى من هو اقل منهم في الدنيا. عشان اشكر ربنا انا الحمد لله عندي بفضل الله شقة اوضتين عايش فيها لكن الراجل ده عنده غرفة والحمام مشترك. انا عندي اوضتين وصالة وحمام. الحمد لله - 00:27:27ضَ

فاشعر بالنعمة ده يكفي وجودي ان الحمام ليس مشترك يا راجل. ده فيه احياء كاملة تشترك حارة في حمام عمومي. وفيهم بنات في عرايس في سن الزواج اقوم اشعر بنعمة الله. ووالله الذي لا اله غيره لقد مررت على قوم كانوا يتمنون ان يكون عندهم - 00:27:47ضَ

باب يغلق عليه فلما دخلوا الشقة اللي سكنوها وذهبنا يعني وجدناهم يصفون لنا محاسن الشق. وهم انفسهم من وجدناهم بعد فترة يشتكون من ضيقها وانها لا تكفي تلك التي كانت واسعة من قبل. وكانت واسعة عليهم وهم اب وام وبنتين - 00:28:12ضَ

ثم صارت ضيقة عليهم بعد ما اتجوزوا حتى البنتين او بنت منهم تزوجت. ولسه لا انجبت ولا شيء. انما هي هي شعور نعمة لذلك ايها الاخوة احسنوا جوار نعم الله. احسنوا تذوق نعم الله لا تطمحوا ولا تتطلعوا. بل لا تم - 00:28:42ضَ

دم عينيك الى ما متعنا به ازواجا منهم. لانها لا تعدو الا ان تكون زهرة الحياة الدنيا لنفتنه في واعلموا ان الله سبحانه وتعالى يعطي العبد اذا شكر النعمة اعاد الي لان شكرتم لازيدنكم ولئن كفرتم ان - 00:29:04ضَ

ان عذابي لشديد اسأل الله لي ولكم التيسير والسداد والارشاد يا رب العالمين. طبعا الاتصالات المنتظرة انا اه وصل يا عم الشيخ حمدي سبني دقيقتين اخلص القدام اتفضلوا يا طب لأ لأ هات قل هات هات - 00:29:25ضَ

انا بس لأ خلاص انا هاخد على طول بس اسمح لي بسؤال واحد ثم يعني حاضر شوفوا يا اخوة انا حاضر الاتصالات هاتلقاها فورا ان شاء الله. بس اسمحوا لي آآ لانه الحقيقة في آآ تعليقين لابد ان اعلقهم - 00:29:46ضَ

بسرعة جدا وان شاء الله كل الاخوة المنتظرين وغيرهم ناخد الاسئلة. انا آآ يعني تعبان جدا نفسيا بسبب الاخوة اللي مش عارفين يوصلوا يعني مسلا واحد يقول لي انا طيب اديني ايميل ايميل اديني تليفون اديني كذا هو انا اديني مكان توجد - 00:30:03ضَ

والحقيقة ده مش انا فقط ده كل يعني الاساتذتنا الكرام. فانا ان شاء الله باذن الله تعالى ساعطي للاخوة اماكن ولقاءات وكم اتمنى والله ان اجلس اليهم. بس هو الفكرة انه مثلا ما يقول ما يقولون عنه الايميل ده. لما حضرتك تفتح الايميل وتجد رسالة - 00:30:23ضَ

ولا عشرة ولا خمسين؟ انما ده في بعض اساتزتنا ربنا يجزيهم الخير يفتح الايميل فيجد عنده عدد من من الرسائل مسلا تلت اربع تلاف رسالة في اليوم الواحد. يعني لو قسمت ثواني اليوم ربما لا يستطيع ان يجد ثانية لكل رسالة. ولذلك انا عرفت لماذا - 00:30:43ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم كان ينهى المسلمين عن كثرة المسألة عن كثرة الاسئلة وما الى ذلك. فمعلش نتوسط في الامر شوية. انما انا تصلني الرسائل وبقرأ معظم ما يصلني او او كله تقريبا يعني وان شاء الله باذن الله تعالى سأدل الاخوة على مكان نصلي - 00:31:03ضَ

فيه سويا وعلى ايميل وعلى رقم تليفون وعلى آآ كده لان انا متذكر ان انا كنت دائما اقول انا عايز اوصل الراجل اللي قاعد قدامي ده قل له كلمتين طب فين تليفونه؟ فين فين عنوان القناة اللي بيتكلم فيها؟ فين عايز اعرف اقول له كلمة واعرف - 00:31:23ضَ

انه هذا فان شاء الله هذا يتم بازن الله تبارك وتعالى نعم اتفضل حاضر اتفضلي يا اخت ياسمين. سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته - 00:31:43ضَ

مرحبا اتفضلي. متشكرة ايوة. انا في داخلة اولى سانوي. ايوة. وعايزة انزم وقتي. طيب. وفي نفس الوقت عايزة يعني ابقى يعني ربنا راضي عني وكل الناس حواليا. جميل ربنا يكرمك يا رب العالمين. حاضر. فعايزة انضم وقتي وربنا سبحانه وتعالى يكون راضي عني - 00:31:58ضَ

وخصوصا ان سانوي بيبقى كلها مزاكرة تمام فعلا صحيح ربنا يوفقك. مم. عايزة يعني عايزة حضرتك يعني تديني نصيحة. انت متفوقة في المدرسة ولا لسة مش قوي لله. طيب ماشية الامور. طيب يا ستي ربنا يكرمك يا رب العالمين. حاضر - 00:32:21ضَ

اتفضلي يا اختي السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. مرحبا. الله يخليك يا شيخ. كل سنة وحضرتك طيب. اللهم امين يا رب العالمين جزاكم الله خيرا. خيرا جزاك ان شاء الله. كنت عايزة اسأل حضرتك بالنسبة لمفهوم الصبر على على يعني لو فيه انسان مبتلى في حاجة معينة - 00:32:41ضَ

السورة على الابتلاء هل هو صبر يبقى سلبي او يعني ايجابي؟ يعني ايه الفرق بينهم؟ بمعنى مسلا لو انا عندي في آآ اخويا وشايفة ان هو سلوكياته غير بيعمل حاجات يعني مش مش كويسة. مم. فالوقت انا كيفية التصرف مع هل يكون بس يعني احنا - 00:33:03ضَ

قدمنا له نصيحة وكل الناس ما فيش اي حد توانى في تقديم النصيحة له. طيب. وربنا اعلم ان والدي يعني ما قصروش في حق تربيته بس هو طالع يعني سبحان الله شاكك جامد جدا. واحنا في نفس الوقت نقدر ناخد معه مسلا اجراءات قانونية او اجراءات كزا او اجراءات كزا. بس والدتي - 00:33:23ضَ

المفهومة للصبر ان هو الصبر ان هو ان احنا نسيبه لغاية اما ربنا ما هو حضرتك تقصدي ان هو يعني آآ عنده مشاكل بينكم وبينه في امور مالية مش امور ميلادي لسه صغير - 00:33:43ضَ

الامور المالية ده اجراءات قضائية في ايه؟ يعني مشاكل اخلاقية يعني سوء سلوك بصفة عامة. اه نعم. يعني مسلا وهو لسه سنه صغير هل مسلا ناخد على ايه يعني هو عنده سبعتاشر سنة. كل اللي عامله دوت لسه ما زال سبعتاشر سنة. طيب. يعني الردع عنه مسلا بايه؟ بالشدة بان احنا ممكن في وسائل ان احنا ممكن - 00:33:53ضَ

مسلا عقاب بدني مسلا او او كزا او كزا. ولا نسيبه كده وندي له وندي له النصيحة نفضل النصيحة اللي هي مش جايبة معه اي نتيجة خالص. خلاص جميل حاضر حاضر ربنا يخليك. توضيح لمفهوم السورة الله حاضر حاضر بمشيئة الرحمن حاضر ربنا يحفزه ده. اتفضل يا اخي الكريم اتفضل اهلا وسهلا يا اخ - 00:34:13ضَ

محمد. سلام عليكم يا عم الشيخ. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله. الله يخليك يا عم الشيخ. والله يا عم الشيخ انا ما عنديش سؤال ولا حاجة. انا بس كنت عايز - 00:34:33ضَ

بحلم ان انا اكلم حضرتك واقابل حضرتك ومبسوط جدا من حضرتك. الله والحلم اتحقق اهو. نص حلم بس يا مولانا لكن النص التاني ان انا بس اسلم حضرتك والله يا شيخ انا بحبك في الله. يعزك الله كتير والله يا عم الشيخ. الله يبارك فيك - 00:34:44ضَ

ربنا يحقق لي الامنية ان انا اسلم على حضرتك الدنيا تاني والله يا مولانا ربنا يكرمك يا شيخ ويبارك فيك لا ده انت تحلم بقى كتير من باب الاحوال الحلم ده بس لا والله يا اخي الكريم انا يشرفني ونجتمع ونلتقي ان شاء الله وانا على كل حال - 00:35:04ضَ

يعني بازن الله تعالى ربما قريب واقول لحضرتك كده نعرف نلتقي فين وازاي ان شاء الله بازن الله تعالى. وربنا يجزيك خير ويبارك فيك ويعني ادخلت علي سعادة وانشراح والله الذي لا اله غيره لو يعلم لو تعلموا يا اخوة الواحد قد ايه عنده رغبة في انه يعني يلقى الاحبة - 00:35:24ضَ

فلقاء كريم يعني فاسأل الله انه يديم بينا هذه النعمة ولا يقطعها ابدا يا رب العالمين. يا الف مرحبا اتفضلي يا اختاه السلام عليكم يا ابي. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياكم الله يا اهلا وسهلا. ربنا يعزك يا ابي. اتفضلي. اه والله يا سيدنا الشيخ انا كنت عايزة اسأل حضرتك سؤال هو بره الحلقة - 00:35:44ضَ

خالص يعني. اتفضلي. آآ ابي عليه رحمة الله آآ كان يوصي ان هو يدفن في لحد. ايوة. وما حصلش نصيب. ايوة عايزة اعرف يعني آآ هنعمل ايه طيب ليه بقى ما حصلش حضرتك والله احنا كانت المقابر بتاعتنا ودورنا والناس اللي هم بيدفنوا وكده - 00:36:04ضَ

قالوا ما فيش اي لاحد. اه. تربة. نعم. انا من يوم والدي الان بقى له شهر وتلات تيام انا حزينة جدا جدا. ايوة ومعلش سؤال تاني يا شيخ. اتفضلي. قبل لما توفى كان الجبين بتاعه عرقان. مم. وفيه يعني هو مستديم ان هو - 00:36:24ضَ

اصلي في جامع فصاحب الجامع شكر شكر فيه قال ان هو راجل صالح. فانا عايزاك تدعي لابي بالرحمة. اللهم جدا هذا ما توفاه الله اعصابي تعبانة ملتزمة. ليه اعصابك تعبانة ليه وبتاع؟ انت تعلمين انه انتقل من رحمة الى تسع - 00:36:44ضَ

وتسعين رحمة. الحمد لله. وما فيش حد بيخلد ده هو انتقل رحمة واحدة من ضمنها حبك الشديد له. الحمد لله. الى رحمة الله الواسعة واسأل الله ان يتم عليه رحمته ويعينك على البر هو البر لن ينقطع. ابي كان رجل طيب جدا جدا لو فضلت اتكلم عليه طول عمري - 00:37:04ضَ

مش هقدر اوفي عنه اي شيء. والله يا ستي ابوك ده الميزة الكبيرة فيه ان هو علم بنته هزه الدرجة من البر للدرجات ان بنته بارة بهذه فان النبي عليه الصلاة والسلام يقول رحم الله والدا اعان ولده على بره. كون ان بنته تشعر له - 00:37:24ضَ

كل هذا فربنا يكرمك حاضر. حاضر هقول لك مسألة اللحن دي تحت امرك ان شاء الله وربنا يرحمه رحمة واسعة ويجعله في روضات يا رب العالمين في عليين. ويعينك على بره يا ذا الجلال والاكرام. اتفضل يا مرحان بالجزائر الطيبة الكريمة - 00:37:44ضَ

السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. آآ انا لا يا استاز حمدي كويس انك نبهتني لهذا. اتفضل اتفضل يا اخي اه يا شيخ في حديث يقول اه عندما ايوة. نعم. ثم يأمر الملائكة ان تحبه. نعم. ثم يبسط حبه في الناس. كويس - 00:38:04ضَ

الناس كلهم يحبون يا اخي الكريم جزاك الله خيرا دول مش عارفين حاجة هم يعلمون الحقيقة الله يحب كل الملائكة جبريل ونحبك جميعا جدا. والله ربنا يلطف بنا يا اخي الكريم جزاك - 00:38:30ضَ

لما نشوفك تلفزيون والحمد لله. اعزكم الله وبارك الله فيكم الا اني اقول لك غالبا هؤلاء الناس يعني جزاهم الله يحسنون الظن بما يتصورونه. لكن ما حدش عارف نسأل الله انه يلطف بنا. كان ابو بكر رضي الله عنه يقول يعني انا - 00:38:50ضَ

الله منكم بنفسي. والله اعلم مني ومنكم. فجزاك لكن جزاك الله خيرا على هذا الاتصال وشكر الله يسلمك يا شيخ السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. انا احب الجزائر حبا بالغا. حبا بالغا. ليس فقط لجهادكم - 00:39:10ضَ

بلد المليون ونصف مليون شهيد وانما ايضا الافراد شباب فيها عندهم نضج في فهم قضية الاسلام يعني ايه الحقيقة استولى على قلبي فجزاه الله خيرا. اتفضل وبمناسبة وبمناسبة مسألة الجزائر اولا - 00:39:30ضَ

معذرة والله يا اخوة احنا كثير من علمائنا ووالدي رحمه الله ومشايخنا وكانوا هناك وكنت ارى يعني انا كم سهرت في القاهرة في في بيتنا آآ يعني احيانا مثلا سهرة تستمر تسع ساعات تمن ساعات يمكن ما - 00:39:52ضَ

التاسعة حتى الفجر تسعة مساء او من الثامنة مساء حتى الفجر مع مجموعة من الشباب الجزائريين كانوا في هذا الوقت طلاب في الجامعة او غيره قوم يريدون ان يصنعوا للاسلام. انتم تعرفون مدى عدوان الانظمة على الاسلام. فيعني كانوا فهؤلاء - 00:40:12ضَ

لا بس انا ارجو الا يعني آآ معلش الى ان يجهز الاخ الكريم حاضر. حاضر. آآ آآ يعني عدوان على الانسان بيجعل الناس انت محتاج بس كل الذي اوصي به الا تخبو وتنخفض لان كل واحد عنده في - 00:40:32ضَ

الحياة فترة يروح متزحلق في الامور الدنيوية غصب عنه او بمزاجه. وهتلاقي الانسان كان عظيما في في قيامه بالاسلام وفي ضغطه وفي حمله للاسلام كان قوي جدا ثم مرة في مرة في مرة اتدغدغ لحد - 00:40:52ضَ

صارت ذكرى. صار يذكر انه كان يحب الدين. وانه كان او اصبح عملا خافتا. انما لم يعد هذا العمل الضخم العظيم. لذلك يعني احذركم من الدنيا. الدنيا تغتال. الدنيا تغتال. واحيانا ليس بالمال - 00:41:12ضَ

وانما الرعب في تحقيق الذات. مجرد رغبة الناس في تحقيق الذات احيانا انه يريد في المنافسة تجعل يخرج من هذه المهمات التي عليه. فيعني دينيا حتى لا يكون فلان افضل منه وفلان افضل منه. فاتق - 00:41:32ضَ

اتقوا الله يا اخوة وارفعوا رايات الحق لا تسقطوها من ايديكم ابدا ابدا. والامر الثاني هو قوم ابي بكر انا منكم بنفسي والله اعلم مني ومنكم. والله اعلم مني ومنكم. وكان يقول اللهم لا تؤاخذني - 00:41:52ضَ

بما يقولون ده مش مسألة تواضع دي حقيقة. الله انا اعلم منكم بنفسي. يقول اللهم لا تؤاخذني بما يقولون. ولا آآ واغفر لينا اللهم اغفر لي ما لا يعلمون ولا تؤاخذني بما يقولون واجعلني خيرا مما يظنون. فنسأل الله التيسير - 00:42:12ضَ

السداد يا رب العالمين. احنا زعلنا الناس يا اخ حمدي ان شاء الله ما نطولش عليهم طيب ما طب ما ما تسجلش اتصالات الجاهزة اللي قفلوا انا باعتذر لكم يا اخوة والله احنا الادارة الهندسية هنا كفؤ - 00:42:32ضَ

في حاجة لكن عقبال ما بيعرفوا يوفق بين الاتصالات الظاهر ان هم دخلوا حد اسبق من حد فحد زعل فمعلش امرياء لله. لأ طيب بيقول لماذا صلاتنا بين جاهلية وسرية وما دليلها على ذلك؟ حاضر. الصلاة الجهرية والسرية في - 00:42:51ضَ

فريضة غير الصلاة الجهرية السرية والجهرية في النافلة. في الفريضة الصبح ضهر عصر مغرب عشاء هذه توقيفية. الله قال لرسوله صلى الله عليه وسلم صل جبريل هيعلمك الصلاة. فتعلم منه فتعلم منه فقال له الظهر سرية والعصر سرية. انتم عارفين الجماعة - 00:43:16ضَ

بتوع المباحث السياسيين لما ياخد واحد آآ واحد بيضطر ودي حصلت حقيقة في انظمة البعث السورية. واحد بيكلم واحد فقال له هي صلاة الضهر سرية ولا جهرية؟ قال له سرية. راحوا قبضوا عليه. ايه ده؟ بيصلي صلاة سرية. هي صلاة سرية يعني بصوت خافت - 00:43:45ضَ

وصلاة جهرية يعني بصوت مرتفع. انما هو راجل زابط امن دولة ولا حاجة ما يعرفش. فقالوا له فالصلاة السرية معناها التي اللي يسمع الانسان فيها نفسه كحد اقصى. والصلاة الجهرية هي من يسمع فيها غيره او الملاصق له كحد ادنى - 00:44:05ضَ

فبالتالي في صلاة الضهر سرية العصر سرية العشاء الاوليين جهرية والتانيين السرية والمغرب قليلين جهرية والتالتة سرية والصبح الجاهلية دي توقيفية يعني ايه؟ توقيفية يعني هكذا امر الله. ثم قال لنا النبي عليه الصلاة والسلام صلوا كما رأيتموني اصلي - 00:44:26ضَ

في مسألة منتهية. انما في صلاة النافلة ما هي؟ يعني ايه يعني ايه كلمة نافلة؟ النافلة هي نافلة يعني زيادة ما يزيد عن الفريضة اللي هي باختصار كل صلاة ليست مفروضة على العبد فرضا هي نافلة. سواء كانت سنة او كانت - 00:44:46ضَ

بغير سنة. يعني ايه نافلة بغير سنة؟ يعني انسان اراد انه يقوم يتوضى ويصلي ركعتين. هي نافلة. ولكن آآ لا يسندها الى سنة. انما فواحد عايز يصلي ركعتين بعد المغرب لانها سنة وركعتين قبل الصبح لانها سنة ركعتين في عند دخول المسجد لانها سنة تبقى نافلة - 00:45:06ضَ

ومسنونة نافلة وسنة. كل النوافل سواء كانت سنن او غير سنن يجوز فيها الجهر يوزو فيها السر كما تريد. الا ان الاصل في صلاة الليل اللي هو بالفترة من المغرب للفجر الاصل - 00:45:26ضَ

فيها الجهر والاصل في صلاة النهار السر في النافلة. فبالتالي لماذا نصلي فهذا علمه عند ربي عز وجل. والنبي عليه الصلاة والسلام مر على اللي تعلمه اهمية هذا. النبي عليه الصلاة والسلام حاضر يا استاز حمدي. النبي عليه الصلاة والسلام مر على ابي بكر وهو - 00:45:46ضَ

تصلي ولكن صوتك المنخفض جدا قال له ارفع صوتك شوية ومر على سيدنا عمر فقال اخفض صوتك شيئا ما فاذا خفض الصوت ورفعه مسألة داخلة مهمة جدا في السنة والله تعالى - 00:46:09ضَ

قال قال عنها اعطى هذه التعبيرات قال دون الجهر من القول ولا تخافض بصلاة ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا سنن ليست مهدرة. حاضر اتفضل يا استاز ابا عبدالله من السعودية اتفضل. السلام عليكم - 00:46:24ضَ

اتفضل اهلا مرحبا. كيف حالك يا شيخ؟ حياك الله الحمد لله سؤال لو تكرمت تفضل. الله يبارك انا عندي الوالد بدأ الوالدة اه الله يشفيها. امين يا رب. كبير المسلمين ان شاء الله. كبيرة بالسن. هم. وعندها مرض الزهايمر اللي هو - 00:46:45ضَ

اه معروف. يعني معروف يعني. اه فهي وارثة من الوالد رحمة الله عليه. اه نصف مليون ريال. اوكي؟ نعم. اه وصي عليها هي ما تدرك حاليا. ايوه. انا الوصي عليها. نعم. انا اه حنا بنسوي يعني وقف خيري. نعم. لها - 00:47:05ضَ

نعم. وقف خيري لها بس بنخسر الوالد فيها. هل يجوز؟ وقف خيري يدخلون الوالد معه ندخل الولد مع هواء. طيب. حاضر. هل هل يجوز اه يعني هذا السؤال الشطر الاول؟ نعم طيب. يعني وقف حنا بنسوي بناية معينة - 00:47:25ضَ

ونسويها وقف خيري لهم يعني. طيب جميل حاضر. هل هل يجوز؟ هل يجوز احد من ابناءها مستحق؟ مستحق ان يسكن في مبنى هذا؟ طيب. واحد من ابناءه لا لا عنده عمل ولا عنده تجارة ولا حاجة انه مستحق يعني. ليس عنده - 00:47:44ضَ

عمل ولا عنده تجارة ولكنه يعني اه اه يبحث عن عمل ولا مقعد؟ لا لا ما يبحث ما يبحث عن عمل حاليا لانه هو يعني يعني زي ما تقول ما عنده عمل - 00:48:04ضَ

من ولا عنده تجارة ومستحق انه يعني يسكن في البناية هذا لقربونا اولى بالمعروف حاضر شكر الله لك اجيبك ان شاء ان شاء الله جزاك الله خيرا تفضوا يا مرحبا بسوريا الكريمة يا الف مرحبا اتفضل يا اخي. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. كيف حالكم يا شيخنا العزيز؟ حياك - 00:48:14ضَ

الله وشكر الله لكم. والله انا نحبكم في الله اعزك الله يا اخي نتمنى ان نراكم في سوريا. يا رب العالمين ان تأتي الى الينا والله اسأل الله التيسير ان شاء الله مشتاقون اليكم كثيرا. ربنا يحفظك ويبارك فيك يا رب العالمين يا رب - 00:48:37ضَ

رب العالمين. الحمد لله رب العالمين اكرمك يعني انا بس كلمتين يعني تفضل. مداخلة هيك بسيطة بس استفسار يعني. اه تفضل. اه يعني بحلقات سابقة تكلمت عن موضوع الدعوة الاسلامية واساسيات الدعوة. من اه يعني من بعض - 00:48:57ضَ

اتكلمتوا فيها موضوع الاذعان لله تعالى. صدقت نعم. اه يعني نحن في امر بدنا نفهمه يعني موضوع الاذعان يعني. نحن عم نشوف اه اليوم لحقل الدعوة الاسلامية. للاسف بعض بعض الدعاة مسلا يعني ما عم يطبقوا هالشرط هادا اللي انت تكلمت فيه يعني - 00:49:17ضَ

فنحن بدنا نفهم يعني انه هذا الازعان لله تعالى يعني بكل شي على طول ولا احيانا بكون مسلا فاتر احيانا بكون قوي احيانا بكون عاوزين نفهم الموضوع هادا بالنسبة لبعض الدعاة يعني. انت تقصد اه انهم لا يطبقونه في ايه؟ في امورهم الشخصية الدعوة يعني الاذعان لله مثلا بشروط الدعوة انت - 00:49:37ضَ

مثل ما تكلمت فضيلتك. انه موضوع اولا الاذعان لله تعالى. الاذعان يعني هو يعني يعني والرسول ام الاذعان لله مثلا في العقيدة فقط؟ تسمح لي استوضح بس هؤلاء الدعاة تقدر تعطيني مثال هو لا يزعم في ايه في في العقيدة ولا في ايه - 00:49:57ضَ

يعني مسلا نحن بنشوف مسلا دعاة كتير معهم على منهج السنة مثلا افترضناه نعم على سبيل المثال يعني. طيب وانا لا يعني لا اتكلم طعنا باحد لا والله. ولكن نحن بدنا نفهم يعني انه - 00:50:17ضَ

انا مين مين مين بدي اخد يعني؟ حاضر حاضر يكون شكر الله لك. وانعم واكرم بسوريا يا رب العالمين يبارك فيها وتصير الامة قمة الفتية التي يرتجى منها الخير الكثير للاسلام يا رب واغرس في شعبها ذرية بعد ذرية النهوض بالاسلام وادخل - 00:50:32ضَ

الايمان في قلوب ابنائها وبيوتهم يا رب العالمين. اللهم امين. اتفضل يا اخي الكريم مرحبا بكفر الشيخ. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله اخي بس هو الله يبارك في حضرتك يعني مع مع القناة - 00:50:52ضَ

طيب العموم الفائدة حضرتك البرنامج بس يعني ميعاده متأخر شوية مش عارف. اه. يعني عموما فائدة لعموم النفع ان شاء الله رب العالمين وجزاكم الله خير حاضر يا استاز حمدي الميعاد والبرنامج بيتعاد - 00:51:12ضَ

حداشر الصبح تاني يوم طيب خلاص بيتعاد حداشر الصبح وانا اصل فيه مشكلة ان انا مع الاسف لا استطيع اعطاء مواعيد الا تقريبا بعد الساعة عشرة مساء او حداشر مثلا. يعني ومع ذلك احنا عندنا الموعد - 00:51:26ضَ

حداشر ونص الصبح بيتعاد حاضر حاضر حداشر ونص الصبح. ولزلك احنا غدا يوم الثلاثاء بيبقى الميعاد الساعة عشرة ونص مساء. وهم اعطونا هذا المعاد كبدل انما انا اوشكت اني اوقف الحقيقة لقاء يوم الاتنين ده على اساس انه التلات اصبح بديل او كده لكن آآ لكن - 00:51:47ضَ

يعني قلت اخليه للتواصل مع الاخوة الكرام. وحاضر ربنا يقول على كل حال حداشر ونص الصبح ونحاول في المستقبل نخلي الاعادة تبقى في وقت برضه الناس رجعت من شغلها او او بعد ما صلت الفجر وقبل ما تروح الشغل ربنا يوفقها ان شاء الله. ان شاء الله - 00:52:07ضَ

طيب يعني هو الان حداشر ونصف صباحا. والاسبوع اللي جاي هيبقى الساعة اتناشر الضهر ان شاء الله اه كمان طيب عظيم بيقولوا لي الاخوة انه الميعاد هيتقدم بدري شوية كمان هنبقى الساعة اتناشر ان شاء الله بدل اتناشر ونص - 00:52:25ضَ

وهيبقى الساعة اتناشر ان شاء الله. بعد امتى هيبقى الساعة اتناشر يا استاز حمدي الاسبوع القادم؟ آآ عزيم بشرى هايلة يوم الاتنين القادم. معادنا هيكون اتناشر بالليل. وعلى فكرة في ناس بيقولوا لي مش ممكن تأخروه شوية لان بنخرج دول ما بيشتغلوش الصبح بقى وسهرانين وفي اجازة على كل حال ربنا يجمعنا بخير وهدا - 00:52:44ضَ

اتفضل مرحبا بالاردن الكريمة. اتفضل. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. ازيك يا فضيلة الشيخ. حياك الله يا اخي اكرمك الله. اتفضل تحت امرك. والله يا شيخ يعني احنا بس بدنا اه نستفسر منك عن سؤال هيك يعني بالنسبة احنا يعني مصريين من مصر ومشغلين هون في الاردن. بس اذا انت - 00:53:04ضَ

بيتك اردني خالص. ما هو عشان احنا من زمان. طيب ما شاء الله ها. ازيك يا شيخ؟ حياك الله. والله احنا شغالين في شركة يعني بشركة يا شيخ. تمام. الشركة وبعدين اصحاب الشركة ناس بسم الله ما شاء الله من يعني قدر الاوصاف اقول لك عنها من الدين والايمان والتبرج - 00:53:24ضَ

ارفعوا كل الاشكال هذي يا شيخ. طيب. ولكن احنا مسلا يعني على سبيل المسال يا شباب بنحمل يعني الزباين فهمت كيف يا شيخ؟ هم. وبيجي مسلا زبون بيعطينا مسلا دينار يعطينا دينارين يعطينا يعني شغلات من اللي انت بنسميها هون في الاردن يسمى اكرامية مسلا. كويس - 00:53:43ضَ

ولكن صاحب الشغل ما بده الشغلات هذي كويس. فهذه فيها حلال او حرام طيب حاضر. ادي السؤال بعد ازنك سؤال تاني بعد ازنك. اتفضل. برضه يعني انا يعني آآ اصحاب الشغلة دولت بروح انا يعني ساكن في بيتهم يعني - 00:54:00ضَ

وزي حارس عندهم بالليل في البيت. وبيطلبوا مني دايما ان انا اقرأ قرآن يعني. هم. وفاهم كيف؟ يعني اي وقت انت تقرا قرآن. فاحيانا واحد يقرأ القرآن مصحف بيمر في صدره هيك انت تقرأ رياءه. انك تقرأ عشان هو يعطوك. اه يعني وجه يعني او يعطوك اه اه سمعة او هيك يعني - 00:54:17ضَ

هم بيطلبوا منك تقرأ القرآن تسمعهم يعني؟ لا مش طول ما انت قاعد في البيت. اه يعني غفير وبركة في نفس الوقت. بس بالظبط يعني فانا مش عارف يعني نفس الجماعة ان يكون عندنا احنا من ارياف - 00:54:37ضَ

الفلاحين من آآ من المنصورة انا من السنبلاوين قرية الحجايزة الشيخ تبع السنبلاوين. الله اكبر ما شاء الله! طبعا السنبلاوين ربنا يكرمك يا رب القرية تبع الحجايزة انا نعم. طيب حاضر خلاص عرفت انا يا اخي السنبلاويني والاردني واجاوبك ان شاء الله. طيب - 00:54:57ضَ

اتفضلي يا اختي الكريمة. السلام عليكم يا شيخ. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اولا انا في حاجتين اول حاجة بشكرك وبشكر قناة الناس. ربنا يخليك. لاني كانت سبب في دعوة - 00:55:17ضَ

ربنا سبحانه وتعالى استجابها وكرمني بتوأم بعد وفاة بنتي. الله اكبر. يعني انا دلوقتي بقى لي شهرين وفي توأم ان شاء الله. الله اكبر اللهم بارك يا رب العالمين ربنا يسبتني. يا رب العالمين يثبتك على تمام الهدى يا ذا الجلال والاكرام والايمان والفضل ويزيدك من الايمان ولا ينقصك ابدا - 00:55:27ضَ

اسأل الله ان يظل ايمانك في زيادة دون تراجع ابدا يا رب اللي عند ربنا ما بيروحش يا شيخ. يا كريم يا رب. فيه حاجة تانية يا شيخ بقى؟ انتشار الفضائيات - 00:55:47ضَ

فيه سلبي وفيه ايجابي. طبعا. اختلاف العلماء. في ارائهم في كلامهم. يعني طبعا في قنوات اكيد حضرتك ادرى بها مني والرأي غير اللي انتم بتقولوه خالص. زي ايه بقى؟ اديني المثل لو سمحت كان في داعية اسلامية ممكن اقول اسمها على الهواء ولا - 00:55:57ضَ

بلاش ها طب قولي لي الاول وبعدين اقول لك على طلاق الاسم يعني لو واحد باعت رسالة لمراته بيقول لها انت طالق. هم. قالت ما يجوش دي اول حاجة قالت لها ايه؟ واحد بعت رسالة لمراته انت طالق. اه. ما يجوزشي - 00:56:17ضَ

جوزي. اه. حاجة يا شيخ آآ عزمت وكرمت ورفعت من قدر فنانة. وهي دعاية اسلامية ولها مكانة ولها آآ جمهورها وقالت العزيمة فلانة طب ما تقولي العزيمة السيدة العائشة. السيدة خديجة السيدة زينب - 00:56:35ضَ

صحابية. ايوة. لما تحب تشكري وانت عالمة في الدين وعالمة اسلامية وكله بياخد برأيك وبكلمك تقولي السيدة العزيمة السيدة السيدة خديجة لكن ما تكرميش واحدة آآ ربنا يحفزنا ويهديها تلبس عريان وتطلع في حاجات مخلة. ولا تزال كده يعني؟ ايوة هي يا شيخ فنان - 00:56:54ضَ

هي بتتكلم عن واحدة لا تزال غير ملتزمة ملتزمة يا فنانة يا شيخ ممكن تتعرض لخلاعة في التليفزيون. تمام طيب. دي حاجة. مم تاني حاجة اه بيحصل مشاحنات على الهوا يا شيخ ده بيأسر علينا احنا. لما الاقي داعية اسلامية بتتعارك مع شيخ على الهوا دا مشكلة - 00:57:15ضَ

ولا ولا ايه رأي حضرتك يا فندم؟ ده مشكلة كبيرة طبعا. يعني اه انا اسفة طبعا في التعبير الاسبوع اللي فات اه الشيخ حسن البدري اتخانق معه على الهوا كان اتنين واقفين في - 00:57:35ضَ

انا اسفة بيردحوا لبعض فين فين مصداقيتي انا كانسانة مسلمة اقعد اتفرج على داعية زي دي او اتفرج على حد زي ده. طب يا استاز حمدي ما تشوفوا لنا تسجيلات للكلام ده - 00:57:45ضَ

الصوف هو اعرف ايه اللي بيجرى في الكلام ده كان يوم الجمعة الساعة تلاتة كان الشيخ حسن البدري المدعية سعاد صالح وانا باقولها على الهوا وعلى مسؤوليتي. تمام على كل حال هو هو اللي بيطلعوا على التليفزيون دول اصبحوا متاحين للناس. يعني ذكر اسمائهم والصدام مش - 00:57:58ضَ

سرك حد يا شيخ. لأ لأ ده انا معك انا مش ده ما تقولينه ان شاء الله آآ مهم جدا جدا انا لا ده بالعكس انا معك يا انا بس بقول لك ان في ذكر الاسماء ما هم معروفين انا لا اصدقها في شيء بس يا شيخ انا سعيد جدا بكلام حضرتك - 00:58:20ضَ

الكلمة دي الحقيقة يعني وموضوع مهم وساعطيه الان فورا اهتمام وازن يا استاز حمدي احنا قدامنا وقت ولا خلاص طيب طيب اخد سؤالين كمان او تلاتة بالكتير عشان الحق اجاوب القضايا الهامة دي لو سمحت. طيب ومعلش بعد كده يا اخوة يعني ناخد سؤالين او تلاتة - 00:58:40ضَ

عشان بس اعرف وفي هذا الكلام حقه. وان فاض وقت آآ اخد آآ اتصالات اخرى ايضا. اتفضل. اتفضل يا ابا كريم. حياك الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. بحبك في الله والله يا شيخ. يا اخي اكرمك الله. احبك الله الذي احببتني. وان شاء الله بمشيئة الله عندنا سؤالين بس - 00:59:01ضَ

والاستفسار من حضرتك ان شاء الله. تحت امرك بامر الله ان شاء الله. هو حضرتك بالنسبة ان شاء الله لحكم الصلاة بالنسبة للصلاة مكتوبة. بنريد الصلاة على طول المصافحة ما بين مسلا آآ بعد ما بنخلص. واحد بيقول واحد حرما او تقبل الله. فهل هزا يجوز المصافحة بعد الصلاة - 00:59:21ضَ

ولا طبعا لان احنا بنقول الافكار اللي ربنا اللي الرسول عليه الصلاة والسلام علمها لنا. حاضر. ده بالنسبة للسؤال. السؤال التاني في حكم الجنازة. اه الرسول عليه الصلاة والسلام آآ صلى طبعا آآ في في احدى الجنازة باربع تكبيرات. وفيه جنازة اخرى فهل صلى فيها بتسع تكبيرات - 00:59:41ضَ

ولو الكلام مزبوط ان شاء الله يعني وانت عايز تعرف ليه يا اخي؟ واحد صلى يعني يعني انا ما دام الصلاة في الجنازة باربع تكبيرات صليها باربع تكبيرات. تمام يعني. طيب ومع زلك حاضر. اه. هو بس من باب العلم يعني يا شيخ. طب يا سلام الله يكرمك. هايل جزاك الله خيرا - 01:00:01ضَ

جاوبك وانا مرتاح. واياكم يكرمك. والدليل على زلك ان شاء الله يا شيخ. حاضر. ربنا يبارك لك يا رب ويجعلك بارك الله فيك. شكر الله لك لا ناخد يعني ده وكمان واحد حاضر اتفضل ها اتفضل. اتفضل يا اخ عبدالرحمن مرحبا. ازي حضرتك يا عم اهلا بك يا الف مرحبا - 01:00:21ضَ

بص حضرتك عايز استفسر عن السؤالين بس. اتفضل. اول واحد هو انا بلعب في الشارع واخد بياخدني بالعافية اصلي. فهل لما بروح اصلي ما بتبقاش في نيتي؟ هل الصلاة ولا لأ ؟ نعم. تحب آآ اضغط لك عليه ما ياخدكش تاني ولا حاجة؟ اصوات التليفزيون عشان اعرف اتكلم معك الله يخليك. موصيه خالص - 01:00:41ضَ

السؤال التاني بقى لما انا بخش مسلا فرح في كنيسة او او جنازة بيضحيهم ولا لا؟ طيب وانت بتروح ليه ايه؟ جيرانا. تعب جميل ها. فهل بيبقى حرام ولا لا؟ طيب. غيره. خلاص كده؟ اه. طيب شكرا يا اخ عبدالرحمن - 01:01:01ضَ

جاوب حضرتك اصبر معي بس شوية وهجاوبك اتفضل. السؤال الاخير ده ولا ايه اتفضل. ايوا نعم. اتفضل يا اخ محمد يا الف مرحبا وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. انا مصري مقيم في السعودية - 01:01:21ضَ

مرحبا ونازل ان شاء الله اجازة بس بقى لي مدة آآ بالسفر وبالغربة وحضرتك بتتكلم على التطلع وان الانسان ما يتطلعش زيادة عن اللزوم علشان ما يتعبش نفسه. ودلوقتي يعني انا في نيتي - 01:01:37ضَ

ان انا انزل وآآ ارجع تاني. لكن رجوعي تاني في الغربة بحس ان بيزنب يعني الصلاة بيبقى صالة بسيطة ما بصليش صلاة كامل. كل اللي بيروحوا السعودية بيقولوا انه بيبقوا بيصلوا احسن من لما بيكونوا في بلادهم كمان - 01:02:01ضَ

هو انا معك انا دلوقتي آآ في مش في مكة انا في آآ الدمام. وبعدين الشغل بتاعي شغل آآ من الصبح يمكن للساعة العاشرة بالليل. مم. وآآ بخلص شغل حضرتك بنفتح التلفزيون يعني الواحد بيسهى شوية من الصلاة - 01:02:22ضَ

هو انا عارف ان ده حرام. طيب. لكن الواحد اما بينزل مصر متزوج وعنده اولاد بيلتزم. وبيحس بالحياة الغربة لكن دلوقتي آآ عندي والدي قدم لنا موضوع البيت وان انا اخد ارض فاضية واخويا واخد المبني - 01:02:42ضَ

فانا لو نزلت بمية هاري دي تاني. فحضرتك تنصحني بايه بالزبط؟ يعني انا دلوقتي زي اللي تايه. نفسي آآ ان انا افضل يا بلدي بس الطموح والتطلع واني عايز ابني بيت لولادي وحاجاتك وزوجتك في مصر ولا في الدمام؟ يا ريت لو معي - 01:03:02ضَ

طيب يا اخي الكريم مصر يعني حضرتك تنصحني عايشين في مصر في قرية ولا في مدينة. قرية. قرية جميلة. مم. في قرية لكن دلوقتي انا بقول عن نفسي الغربة متعبة. حاضر. متعبة في كل شيء. وانا لله وانا اليه راجعون. حاضر يا - 01:03:22ضَ

بارك الله فيك. نقدر نكتفي يا استاز حمدي طيب انا في غاية الاسف يا اخواني ان نضطر يعني نجتزء من الاتصالات لكن لو خدنا الاتصالات كلها مش هنجاوب فلازم نجاوب وخصوصا - 01:03:42ضَ

انتم جزاكم الله خيرا. الحقيقة عندكم يعني قضايا في منتهى الاهمية اسمحوا لي امر على بعضها سريعا وعلى بعضها قليلا والحقيقة لما بتلقى اتصالات احيانا بقول ده الاتصالات اهم واحيانا لما يكون عندي موضوعات نريد ان - 01:03:56ضَ

تحيى بها قلوب المؤمنين. اقول هي اهم فنسأل الله عز وجل انه يعني آآ ياخد بايدينا وسبحانه وتعالى يرشدنا. ياخذ بيدنا ويرشدنا الى الى ما يرضى الله تبارك وتعالى به عنا وما يحيي به قلوبنا. الفتاة - 01:04:14ضَ

الطيبة اللي داخلة اولى ثانوي وعائزة تنزم وقتها وتريد ايضا ان يرضى الله عنها. اقول لك ايتها الفتاة الطيبة هناك شباب وشابات ينتبهون مبكرا الى انهم يريدون ان ينظموا حياتهم حتى ينجحوا. وفعلا - 01:04:34ضَ

لو وضعت مياه كثيرة جدا جدا. ممكن تسيح على الارض. انما لو وضعتيها في نهر او وضع في مجرى الماء القليل ده احيانا يبقى زي مية الخرطوم اللي في الحديقة بيروي او في الحمام او زي الحقنة - 01:04:59ضَ

يعني يضع يكون له اندفاع لانه يمشي في حيز محدد. والاسلام فعلا يقول هذا ان الانسان لابد ان يضبط اموره. ولذلك كان حديث الرسول عليه الصلاة والسلام انه فيه نوعين من النعمة ناس كتير بيتغلبوا فيها - 01:05:19ضَ

اللي هي الصحة والفراغ فضا واحدة فاضية. وانت في السن ده عندك الحاجتين عندك الصحة من فضل الله لانه ده سن الشباب والقوة والفتوة وعندك الفراغ الفضيان الوقت فكون ان انت تنتبهي من الان وكيف تنظمين وقتك - 01:05:39ضَ

اكتفي وكيف آآ تنتفعين به؟ وكيف ترضي الله سبحانه وتعالى عنك؟ ده في حد ذاته لو استطعت ولو استطاع اي اخ من الاخوة ويعمل كده حياته لان الحياة هي الوقت. يعني ساعة زائد ساعة زائد ساعة بقى يوم زائد يوم زائد يوم اسبوع زائد اسبوع زائد اسبوع شهر شهر زائد شهر شهر - 01:05:59ضَ

استاز سامح سنة زي اربعين سنة عندك كم سنة؟ عندي اربعين سنة. فهو الوقت. فبالتالي من استطاع ان ينظم وقته فعلا يستطيع ان تنظم حياته ويكسب الحياة كلها. الفكرة انا طبعا مش هقدر اجاوبك نمرة كاملة لكن هديكي تلات اربع هدايا في جمل محددة - 01:06:19ضَ

نمرة واحد نوع الاهداف اوعي الاهداف كلها تبقى للدنيا. ما هو ممكن انا وزميلي يقول انا حققت اهدافي وانا اقول انا حققت اهدافي. لكن واحد يقول انا اهدافي الحمد لله اتجوزت وخلفت وربيت ولادي واتخرجوا واتجوزوا - 01:06:39ضَ

طب وبعدين؟ وبعدين هيكبروا ويتخرجوا ويتجوزوا ويخلفوا وولادهم يتجوزوا ويخلفوا ويكبروا ويتخرجوا يعني موضوع لا ينتهي. فلا تجعلي الاهداف هي اهداف الدنيا. وانما لابد ان عشان تعرفي تنظمي حياتك. لابد ان يكون لك هدف تقولي هو انا عايشة ليه - 01:06:59ضَ

فلما تقولي انا عايزة ربنا يرضى عني فان الله لا يرضى عن العبد لمجرد ان هو يعيش حياته بمزاجه ويحط جنب حياته جمهور بيقول بس اصلي يعني اعيش بمزاجي بس اصلي واعيش بمزاجي بس اصوم واعيش بمزاجي لكن اتحجب واعيش بمزاجي لأ الاسلام - 01:07:19ضَ

قل عيش خطة الاسلام نفسه. عش افهم ربنا عايز مني ايه؟ يريدني ان اكون داعية وان افهم الدين وان اكلم الناس فيه وانه انا اكون متدينة اكلم زميلاتي فيدخلن في التدين والالتزام واشيع - 01:07:39ضَ

ايمان وازيد علما وهكذا. الاهداف التي تعيشين لها لابد لها من تنظيم الوقت. لانك عايزة تعرفي القرآن لكن كمان عايزة تعرفي مثلا تخدمي زوجك لما تكبري تبقي زوجة وعندك اولاد تعرفي تربي الاولاد وتعرفي فتعرفي كيف تتعاملين مع الطفل عايزة تعرفي تطبخي عايزة تعرفي - 01:07:59ضَ

فلابد من وقت تدخلين فيه مع امك او مع واحدة الى المطبخ بتتعلمي منها شيء اللي هي امرأة صناع يعني آآ بتعرف هناك هدف ثالث ورابع وخامس. اذا انتظام الوقت شيء بقى مهم جدا اسمه ايه؟ النسب. والحصص. وده مش بس لاختنا الكريمة ياسمين - 01:08:21ضَ

اتمنى لكل الاخوة والاخوات وكل المسلمين. اللي هو مسألة النسب الحصص انا اعطي وقت قد ايه حتى يكون كفاية وليس على حساب شيء اخر. وانظم الوقت زي حصص المدرسة. بيدوني حصتين عربي لكن حصة فرنساوي. او خمس - 01:08:41ضَ

حصص رياضة رياضيات ولكن حصة واحدة في التربية القومية يعني وهكذا. فتجد ان الحصص طبقا اسامة المنهج نفس الحكاية انت تشوفي انت محتاجة ايه لرياضتك لثقافتك لتدينك لدعوتك لمستقبل في العلاقات الاجتماعية مهمة يعني القرابات والارحام وما الى ذلك. وتحسني التنسيق. لكن قبل ان اغادر هذا السؤال اقول لك دايما هتحسي - 01:09:02ضَ

زحمة ولابد ان يقوم الانسان بشيء من انه محتاج وقت اطول من اللي متاح له. ولكن العبرة انه من جعل هدفه في في حياتي هدفا واحدا هو ما الذي يرضي الله عني في هذه الحالة فانه فان الله يقول ان النبي عليه الصلاة والسلام روي عن - 01:09:32ضَ

في بعض من بعض الطرق انه قال من جعل الهموم هما واحدا اللي بدل ما يبقى عنده مهموم عايز فلوس وعايز بيت وعايز اكبر وعايز ادخل وعايز اخرج واطلع كزا واعمل من جعل الهموم هما واحدا جمع الله - 01:09:52ضَ

له امر وجعل غناه في قلبه واتته الدنيا وهو راغمة. وهي راغمة يعني جمع الله له قلبه. يعني انا رايحة دلوقتي ازور خالتي علشان صلة الرحم مهمة. فلما ذهبت اليها فوجئت بشيء من العلم مسلا عندهم شريط تسجيل - 01:10:09ضَ

سمعوه لي فبدل ما كنت هقعد ادرس علم شرعي ومحتاجة وقت لصلة الرحم جمعهما الله معا. ثم وانا هناك او مسلا وهم عندي اطعمتهم طعاما فكان وقت الاكل مع وقت العلم مع وقت الرحم. يعني الله تعالى قدير ان ييسر للانسان امره. وهكذا ومع - 01:10:29ضَ

هذا السؤال طبعا يحتاج لوقت طويل جدا زي اسئلة تربية الاولاد دي انما اهو مبدئيا. آآ على كل حال وربنا يوفقك لا انصحك بي ان تذهبي الى الاخوات في المسجد. لازم تتعرفي بالصالحات. يعني لا يمكن تكوني كويسة وانت قاعدة مخزونة بعيدا عن - 01:10:49ضَ

حياة الصالحين. شوفوا الناس شف الناس الملتزمين. هتلاقي دي طبيبة ودي مهندسة ودي مش عارف ايه ودي ايه ودي ايه ودي ايه ومع زلك طاهرات طيبات علمي منهم طلعتي الاولى ازاي هنا وفي زوجة صالحة كيف حتى تتعلمي ان شاء الله. اذا اجابتي عليك ابحثي عن الصالحات. خلاص - 01:11:09ضَ

الكلام الكتير اللي انا قلته ده مجرد ثقافة انما اجابتي ابحثي عن الصالحات والتزمي بهن فانهن الطريق الى ما تسألين ان شاء الله آآ الاخت اللي بتقول ان اخوها سنه سبعتاشر سنة - 01:11:29ضَ

سيء السلوك ومنحرف نعمل معه ايه في مفهوم الصبر هل هو الصبر السلبي ولا الصبر الايجابي؟ الاسلام لا يعرف الصبر والسلبي الا اذا فقدنا طريق الصبر الايجابي كده ده مبدأ تعرفوه. بمعنى انه طالما عندي طريق لاصلاح المعوج انا مكلفة به. والصبر عند - 01:11:46ضَ

هو الصبر الايجابي في الاصلاح. بتقول ممكن عقاب بدني ما فيش مانع. على فكرة لا مانع. ندعي ندعو له لا مانع ننظر ما الذي يفسده؟ هل هو صاحب سوء؟ هل هو كذا؟ لا مانع. اذا كانت السيئات مثلا التي يرتكبها - 01:12:12ضَ

سيئات يعاقب عليها القانون لان قوانين بلاد المسلمين مع الاسف مفرطة في حق الشريعة. لكن اذا كانت فهددناه لا مانع. لا لكن من اعظم ما يكون صبرا ايجابيا ان نعرفه بالصالحين. هذا انسان تأثر بالفاسدين ففسد. فلماذا لا - 01:12:32ضَ

نقوم بعمل حاجة حلوة وندعو بعض الصالحين في البيت كأنها زيارة عادية ويتعرفون به ويتعرف بهم فقد يرى انوار الايمان وهم يجذبونه معهم وهكذا. فاذا المسألة محتاجة احتيال واحتيال مش حاجة وحشة. وانما كيد تخطيط لاخراجه مما هو فيه. ولكن الانسان - 01:12:52ضَ

كانوا اذا آآ ما فقدنا القدرة على اصلاحه خلاص. هنا يتحول الصبر الى الصبر السلبي اللي هو انا لله وانا اليه راجعون. ليس عندي ما افعله والله تعالى يقول لرسوله انك لا تهدي من احببت - 01:13:17ضَ

فقال له هون عليك لا انت هتهلك نفسك. لعلك باخع نفسك الا يكونوا مؤمنين. الا ان لم يؤمنوا بهذا الحديث اسفا من شدة للاسف والالم هتهلك نفسك. هنا يأتي الصبر انه آآ امر لله انما طالما هناك طريق للدعوة - 01:13:32ضَ

لها ولارشاده ليفيق فليس لكم ان تكتفوا بالبكاء عليه والصبر السلبي. لكن انا عايز انتهز هذه الفرصة لاوجه كلمة الى المسلمين في كل مكان استطيع ان اصل اليه. وهو انه ابنك انت - 01:13:52ضَ

كلمني عن ابنك ابنك مين يا استاز؟ ابنك الصغير اه ده انت تربيه لكن اذا جاوز السن يعني ابنك اللي سنه سنة وسنتين وتلاتة واربعة وخمسة وستة وسبعة وتمانية وتسعة لكن لما يوصل بقى انه سنه سبعتاشر سنة وعشرين هو لم يفلد لا زال عندكم امكانات لكن - 01:14:12ضَ

وساعات واحدة تقول لي ابني مش عارف اعمل فيه ايه ومش راضي يبقى مستقيم. عنده كم سنة؟ عنده خمسة واربعين سنة. مسلا عنده خمسة وتلاتين سنة او الذي يجاوز سن التربي والخضوع لوالديه اصبحت مشكلة دعوة وليست مشكلة تربية - 01:14:32ضَ

تربية الابناء لابد ان احنا نحصر مقياسها انها الابن الذي لا يزال لوالديه او لوليه اخوه الاكبر او وعم او جده لا يزال له سلطان ما عليه لا يزال في سلطان ما. انما اذا زال هزا السلطان واصبح مستقلا - 01:14:52ضَ

مشكلة دعوة لا تربية. ومرة تانية ده سؤال محتاج اجابة واسعة جدا. آآ ابوها كان يوصي ان يدفن في لحد. فتوفي من رأينا يوما مثلا او من شهر وتلات ايام ولم يمكنها ذلك. هذه السائلة مصرية. المشكلة ان عدم وجود قبور ذات لحود - 01:15:12ضَ

ليست مخالفة مخالفة للسنة وليست مخالفة شرعية دائما. وانما في في ارض وادي النيل لانها ارض آآ طينية واحيانا لما تحفر حفر قصر ولو قليل في الارض تلاقي المياه تغمر فيصبح انك - 01:15:32ضَ

واصل اللحن ده عامل زي رفوف الدولاب يعني معلش انا بحاول اصلا انا يهمني قوي ان الناس تفهم الحقيقة. اللحد معناها انك تحفره في الارض ثم تحفر في الحفرة اللي انت حفرتها دي حفرات جانبية بحيس ان يبقى كانك واقف طبعا مش حفرات هي حفرة تضعه في لحد ولا ولا - 01:15:52ضَ

فيردم بالتراب وانما يكرم بيوضع هكذا ليكون محفوظا. فاحيانا لو حفرت كده في بلاد الدلتا مثلا في مصر او الصعيد او شيء الماية تغرق الدنيا. فهذه ضرورة لهذا. فعلى كل حال اذا اوصى بان يدفن في لحد فقد كان هذا هو - 01:16:15ضَ

مطلوب فعلا وده يصلح في المدافن الموجودة في الاراضي الصحراوية وفي الصحراوات. اما اذا لم يمكن هذا اما لضيق الوقت او لعدم وجود لحد او كده انه آآ فانه يجوز مخالفة الوصية لان لعدم الوجود لانكم لم تجدوا ولا شيء عليك ولا شيء اطلاقا - 01:16:35ضَ

ولكني اوصي الاحياء انه من يريد ان يدفن شرعيا يعد لنفسه. يعني انا اريد ان اوصي ابنائي ان ادفن على الناحية الشرعية امكنهم من انفاذ وصيتي بان اعد القبر الشرعي الذي سوف ادفن فيه. انما انا اروح اموت بحريتي وبراحتي - 01:16:55ضَ

وبعدين اسيب لولادي مش عارفين يلاقوا لحد يودوني فيه. فعلى الانسان ان يتقي الله عز وجل بهذا. وربنا يعينك على بره ويغفر له ولنا جميعا يا رب العالمين. ولكن المبدأ هو ان الوصية يجب انفاذها - 01:17:15ضَ

آآ الاخ السعودي الذي امه كبيرة وعندها الزهايمر ورثة مبلغ كبير من المال وهو الوصي عليها. انا في كل في الامر ما دمت تقيم وقفا لوالدك فاني احذر معك. احذر خايف احذرك واحذر معك ان يكون - 01:17:33ضَ

في هذا الوقف شيء من الفخر انكم تريدون الفخر بين الناس والوضع وان فلان له وقف خيري باسمه وقف فلان الفلاني ومن اجل هذا تريدون ان تمدوا اليد الى اموال الوالدة لتنش لتعاونه على انشاء صرح باسم الوالد من باب الفقر - 01:17:53ضَ

فحينئذ لا يتقبل الله وقفا ولا اسما ولا واصبح اخذ المال غير جائز. انما ان سددتم النية فعلا امر اليكم انتم. ان سددتم النية والقصد لله رب العالمين. انكم انما تريدون فعلا شيئا لوالدكم عليه رحمة - 01:18:13ضَ

الله. من باب الصدقة الجارية ومن باب النفع الدائم الذي يتوالى وصول الثواب فيه الى الله حقيقة. فانكم لا بأس ان تمدوا يدكم الى اموال الوالدة. ولكن بالمعروف. ليه؟ لانك ولي - 01:18:33ضَ

انت متولي امر المال انت وصي عليها. فيجوز لك ان تتصرف في المال بما كان يجوز لها ان تتصرف فيه. بشرط الا تضيعوها ولا تحولوها الى فقيرة بعد اذ كانت غنية بنص مليون ريال لانها عندها الزهايمر. وبشرط ايضا حتى - 01:18:50ضَ

تخبط كده علو نفسك ان تسمي الوقف هذا شرط ليس شرطا شرعيا وانما شرط قلبي تربوي وانتم تعرفون ان اهتمامي الكبير هو بعلم التربية. وعلمي تزكية الانفس وعلم الروحانيات كما يقولون - 01:19:10ضَ

اذا المسألة هنا ان تسمي الوقفة باسم والدتك مع والدك. فحينئذ تقول لقد كنت اريد ان اشرف العائلة ولكن ها اذا هكذا حررت انك تريد الحق انما على كل حال كمبدأ بصفة عامة يجوز لك يا اخا الاسلام - 01:19:28ضَ

ان تدخل من وليس كل من مال امك بالقدر الذي لا يحولها الى فقيرة فان احتاجت لا تجد الا ان يعطيها الناس او شيء من هذا القبيل آآ الاخ الذي يكلمني عن الاذعان لله وان بعض الدعاء الدعاة لا يفهمون - 01:19:48ضَ

اخي الكريم نحن نبحث عن اولا اولا خليني ادخل السؤال ده مع السؤال بتاع خناقات الناس على التليفون والطلاق الاس ام اس الفنانة اللي بتقول عليها انسانة عظيمة والكلام ده. شف يا حبيبي. الدعوة والعلم والفقه غير التليفزيونات - 01:20:08ضَ

الجماعة التليفزيونات فيهم طبعا صالحين فيهم قنوات كويسة وفيهم ناس ان شاء الله يبتغونا يا رب الخير وكده. ولكن الفكرة ان دخول مقبرة مقاييس الاعلام على مقاييس الدعوة افسد الدعوة. ليه؟ لان التليفزيون بقى بيعبر عن نفسه. انا قناة - 01:20:28ضَ

فضائية تبع الحكومة عايزة واحد شكله لطيف كده يقول كلمتين يمشي بهم الامور اه الوقت اه حاضر حاضر. البرنامج القادم برنامج يعني الحقيقة ربنا يحفزه فضيلة الشيخ هشام التابعي آآ ربنا يكرمه من يعني اعتقد ولا ازكي على الله احدا. يعني انا اوصي الاخوة اللي مستعدين يسهروا - 01:20:48ضَ

يسمعوه ان شاء الله فلازم نخلص. فانا عايز اقول حاجة. اللي حاصل ايه الاخت الكريمة اللي اتكلمت؟ اصل حصل انا قبل قبل ما يطلع فيه تليفزيونات فضائية كنت بعمل ايه - 01:21:15ضَ

اروح المسجد نصلي مع الناس واكلم الذين ينزلون من بيوتهم متوضئين اطهارا الى المسجد واتكلم في الدعوة. مثلا ده نوع من انواع طبعا هذه ليست كل الدعوة والا فاخوانا جزاهم الله خيرا. جزاهم الله خيرا بتوع التبليغ وحركتهم في في في انهاض الناس. وهناك ملاحظات لكن المنهج جميل - 01:21:29ضَ

منهج كعمل وليس كفكر كمنهج صحيح وانما الفكر محتاج يعني كما اقول لك الصلاة عمل مهم جدا لكن الصلاة ليست كل الدين لابد مع من صيام وزكاة. فهم عملهم صحيح ولكن طيب. قبل التليفزيونات زي ما باقول لكم دي كانت الدعوة. انما لما جاءت التليفزيون - 01:21:53ضَ

عايزة تعمل خطة اعلامية. عايزة مقاييس اعلامية. انا راجل آآ عندي قناة للرقص وقناة للاغاني وقناة الافلام وعايز اعمل بقى قناة للدين. لانه ما هو برضه الدنيا تمشي يعني تنوع. فيعمل ايه - 01:22:13ضَ

عايز يختار واحد فيه المواصفات بتاعته راجل لطيف كده وزريف او واحدة تقول افكار او فيعفى حوفا اللي انتم بتشوفوهم وكذلك الاخ اللي بيقول الدعاء والاذعان لله خطباء المساجد الحكومية والتلفزيونات الحكومية والتليفزيونات الخاصة وما الى ذلك دي اختيارات اعلامية - 01:22:33ضَ

لازم نقول كده بصراحة احنا اختيارات اعلامية. من هؤلاء الدعاة من هو راشد صالح ومنهم من يناسب انه يحقق قناة اللطافة والظرف واللعب والدحك والفرفشة ومن يناسب الحكومة يعني ماشية الامور على حسب. فلابد للمتلقي من المتلقي ان يفهم هذه الخريطة لينتقي من يأتمنه - 01:22:57ضَ

على الدين من يأتمنوه على الدين؟ ده فيه جماعة اصحاب تليفزيون قناة من القنوات يقول لك فلان اه هو شيخ ممتاز جدا بس ما بيولعش الحلقة. يعني ايه؟ هم عايزين واحد يشتم - 01:23:27ضَ

ويشد ويعمل عشان الحلقة تولع يقوم اتصالات ورسائل وآآ مش عارف ايه والناس يتكلموا يبقى سمعت الفضيحة بتاعة حلقة اول امبارح اه والجزء التاني منها الاسبوع الجاي يقوم ناس تانيين اكتر - 01:23:43ضَ

فلو ذهب شيخ جليل ولكنه يسمع الى النهاية ويرد بتؤدى وكذا. يقول له لا احنا مش عايزين شيخ. احنا عايزين واحد يولع الموضوع اقول لكم احذروا المقاييس الاعلامية والمقاييس الحكومية والمقاييس التجارية. المقاييس غير الدعوية. وابحثوا عن الراشدين - 01:23:58ضَ

لتتعلموا منهم ونفس الكلام داعية انا اراه لا يذعن لله في فتاواه. وانما لا يقول اه كأن ما فيش حرام ابدا في البلد من حاجة مزعلة الحكومة ابدا انما اول ما ختان الاناث يطلع دي القضية الكبرى. الله! طب والخمرة والتماثيل والربا واللي واللي لا لا لا لا لا لا لا لا - 01:24:18ضَ

دخلني انا بتكلم في المحرمات التي تمشي مع يعني لا ما فيش كده بقى. خلاص؟ فاذا نبحث عن من على ديننا. آآ آآ طبعا اما اختلاف العلماء ده موضوع تاني. انا كنت ممكن اكلمك عن الخلافات الفقهية لكن ده مش المطروح ده المطروح انت عارف لو اتنين ما اختلفوش في الحلقة - 01:24:39ضَ

ما يدعوهمش تاني ما يجيبوهمش تاني. انا جايب شيخ انا جايبك تتخانق يا فضيلة الاستاز انا جايبك تتخانق عشان الدنيا تولع. فاذا لابد ان نفهم هذا الاعلام لا يؤتمن على الدين بصفة مطلقة وانما يؤتمن في حدود - 01:25:05ضَ

قناة من الصالحين. ناس بقى عملوا قناة اسلامية مش لانه عنده قناة رأس وقناة تانية اسلامية. او قناة افلام وقناة تانية اسلامية او قناة اغاني وقناة تانية وده موجود كتير. وانما انسان اقام يعني يريد ويستبعد الفساد وما الى ذلك - 01:25:21ضَ

وده انتم محتاجين تروحوا المساجد عشان تتعرفوا على الحق يا اخوة. مضطر ان اكتفي بهذا. آآ مش عارف الحقيقة ازا الوقت آآ على كل حلقة لا بس في سؤال مهم اللي هو الاخ اللي بيقول ان فيه واحد بياخدني من الطريق بالعافية عشان اصلي. فهل تتحسب لي ولا لأ؟ ده يا عبدالرحمن - 01:25:41ضَ

ده صديقي وحبيبي وانا يا عبدالرحمن لو اتصلت بي مرة تانية هخلي سؤالك دائما مقدم على اسئلة الاخرين ربنا يكرمك. آآ اللي واخدك من الطريق بالعافية ده ده اولا انا عايزك يرتفع اجرك اولا - 01:26:01ضَ

رحت معه لك اجرك ولا يردع واجر موفور وكامل لقد صليت. ليه؟ لانك لو مسيحي ولا يهودي ما كنتش هتروح ان شاء الله يكون ايه؟ انما انت وهو كل ما في الامر انه قوى عزما خائرا عندك. قوى ارادة ضعيفة. قال لك لأ لازم تيجي. والله ما انا سايبك. فانت رحت مع - 01:26:18ضَ

ولكن عندك انت مسلم وتحب الصلاة لكن ضعيف. فلك اجرك كاملا. انما تقوي هذا بان تحب. وانا عايزك انت تعمل كده. هو انت مش مسلم. هو انا عايز اقول لك حاجة هو الشيخ حازم اللي قاعد قدامك ده عنده دقن وعنده مش عارف ايه ده! انت فاكر ان انا اولى منك بالاسلام! انا زيي زيك بالزبط - 01:26:41ضَ

وانت مكلف انت خد الناس ورح معهم المسجد وصحصحوا الايمان في قلوب الناس. انت وفي قلبك وروح معه وكل حاجة. تروح جنازة او كنيسة لان لك جار مسيحي والله شف ما فيش مانع - 01:26:59ضَ

لو تروح جنازة او تروح فرح في الكنيسة. لان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوا في الدين ما دام لم يقاتلوهم ولم يخرجوكم من دياركم ان - 01:27:14ضَ

تبروهم والبر ان تبروهم. يعني البر والبر فيه مسألة التهنئة بالافراح والجنائز بشروط. اولا ان ما يكونش الفرح ده آآ آآ مليان اختلاط مثلا والا فاحنا لما بيبقى فرح اسلامي فيه اختلاط بنقول للناس ما يروحوش. فانت حينئذ لن تذهب ليس لانه - 01:27:29ضَ

مسيحي ولكن لانه في محرمات تخشاها على قلبك. فتروح تهنيه وتقول له الف مبروك بس انا اصلي ما بروحش افراح فيها. لخبطة ورقص والماكياج والروائح الحلوة الجميلة العطور الفائقة دي اللي يرجع الشاب بيحلم طول الليل لأ ده لا يجوز. انما كمبدأ من اجل هذا فقط يجوز بشرط ان - 01:27:49ضَ

لا يكون هناك تعظيم للعقائد المخالفة. يعني النصرانية كفر مثلا فانت لما تروح اه لا يجوز لك وكأن تذهب وهناك تعظيم مثلا لكذا ولا كذا وانما تذهب للتهنئة بس الف مبروك يا فلان او يا سيدي شدوا حيلكم ما انت مش هتقول له البقية في - 01:28:09ضَ

آآ مش هتقول له الله يرحمه لان هذا في الشرع انت تعلم تماما ان الرحمة لمن مات على التوحيد. فانت بتقول له شد حيلك كده بس يعني. السؤال الاخير آآ الاخ اللي بيقول اه ما هو كان نفس السؤال الكنيسة. طيب الوقت خلص واحنا احنا - 01:28:29ضَ

ما بعد ما يخلصوا ونقعد احنا وانتم بقى في اي حتة كده والله المستعان. وان شاء الله في الاسبوع القادم هنبدأ اتناشر مساء بازن الله تعالى ونلتقي غدا ايضا في برنامجكم - 01:28:49ضَ

شكر الله لكم واعتذر للاطالة خمس دقائق زيادة والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته - 01:28:59ضَ