باحث

ان شاء الله الامل القادم بقدر الله يعني سيأتي قدره للناس ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرضا ان شاء الله بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين - 00:00:00ضَ

واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ولي الصالحين. واشهد ان سيدنا محمدا عبد الله ورسوله صادق الوعد امين. اللهم صلي وسلم وبارك عليه وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين. نسأل - 00:00:18ضَ

الله سبحانه وتعالى ان يجعل العمل كله خالصا لوجهه الكريم. والا يجعل لاحد سواه فيه شيئا وان يرزقنا صدق النية واخلاص العمل. اللهم احي قلوبنا. اللهم احي قلوبنا. اللهم احي - 00:00:38ضَ

قلوبنا وخذ بايدينا اليك اخذ الكرام عليك برحمتك يا ارحم الراحمين. ايها الاحبة الكرام السلام عليكم رحمة الله تعالى وبركاته استأذنكم الليلة ايها الاخوة في ان آآ اعتذر مضطرا عن آآ استقبال الاتصال - 00:00:58ضَ

الصلاة التي الحقيقة احبها واحب الاتصال باخواني الكرام. ولكن عندي الحقيقة مجموعة كبيرة من بلغ الامر مني مبلغ الحرج في اني آآ يعني في انها مرجئة منذ وقت طويل. الى جانب مجموعة - 00:01:21ضَ

كبيرة جدا من الرسائل التي تصل وانا الحقيقة يعني استميح اصحاب الرسائل هذه عذرا يعني سيجدون اليوم ان بعض وهذه الرسائل مضى عليها اكثر من شهر ونصف تقريبا. لكن كما تلاحظون فان الوقت دائما اضيق من ان يستوعب - 00:01:41ضَ

لذلك انا مضطر ان اعتذر اليوم عن تلقي الاتصالات لانه ليس من المعقول الحقيقة ان تبلغ المسألة معي حد الحرج الى الدرجة ولابد ان اقطع شوطا في آآ يعني ما وعدت به بعض الاخوة سواء من اصحاب الاسئلة او الاتصالات او الرسائل - 00:02:01ضَ

او حتى الامور التي آآ يعني بعض الاسئلة سئل اكثر من اربع او خمس مرات وفي كل مرة يضيق عنه الوقت فسامحوني في هذا ولعلكم لاحظتم ايضا في الاسبوع الماضي اننا اضطررنا لقطع الحديث حول مسألة جوهرية وهامة جدا - 00:02:21ضَ

يشكو منها المسلمون في كل مكان تقريبا وهي مشاكلهم في آآ تربية ابنائهم وفي اعداد ابنائهم وفي آآ النهوض بابنائهم وما الى ذلك. فسامحوني وارجو ان ان تكونوا آآ يعني مقدرين لهذا الظرف - 00:02:41ضَ

نحن كنا نجيب اسئلة حول مسألة تربية الابناء ولماذا المشكلات التي يعاني منها المجتمع كله تقريبا المجتمع المسلم في كل البلاد تقريبا وهم يرون الجيل الجديد وصراع الاجيال وصراع الابناء - 00:03:01ضَ

على الاباء واود قبل ان اعود الى الاسئلة التي وردت في هذا الشأن وقد جمعتها معا لتكون آآ وهي كانت يعني حتى الاسبوع الماضي سبعة عشر سؤالا لكن يبدو ان الاخوة لما علا علموا اننا سنجيب الاسئلة آآ ارسلوا - 00:03:21ضَ

عددا كبيرا اخر من الاسئلة فادمجه فيها ان شاء الله. الحقيقة اه في فكرة اولية وهي ان مجتمعاتنا المسلمة كانت من قبل لها قيم ومقاييس يعني عائلة في قرية او في مدينة عندها مقاييس عندها آآ آآ قيم معروفة - 00:03:41ضَ

انت في البيت تتلقاها تخرج خارج البيت تجدها. فكانت الفكرة العامة انه آآ خلاص كل الجيل بيتشرب القيم التي يجدها. ولو خرج من بيتي الى بيت اخويا او من بيتي الى - 00:04:10ضَ

بيت اختي او الى آآ صديق القيم مشتركة في المجتمع. ومن يخالف هذه القيم يعتبر شاذا ومستهجنا والناس يقولون له يعني حتى ينظرون اليه وينهرونه والمجتمع يساعد. الذي حدث ان خصوم هذه - 00:04:27ضَ

المجتمعات المسلمة من الذين يخططون ضد الاسلام ماذا فعلوا؟ قرروا ان يدخلوا على المجتمعات وسائل تأثير اجنبية عنه زي التليفزيون. تليفزيون له العم وله الخال وله الجد وله الجار وله الشارع وله انما التليفزيون - 00:04:47ضَ

اه جهاز تحكمه مقاييس ربما ربما بل بل هكذا يقوم عليها من اه يعني يتلقاه كونها ويتشربونها من غير مشارب الاسلام. تلفزيون السينما الكتب المدارس اعلانات الشوارع الضخمة احدثوا تغيرا في المجتمع - 00:05:07ضَ

البرامج تأتي لتأتي بمطرب بمطربة بممثل بممثلة حد من الناس اللي بيدعوا انهم من اهل الثقافة او فبدأ وفي نفس الوقت اضعاف دور الاب والام والاسرة والبيت. ياخدوا الاب يشتغل اكتر - 00:05:32ضَ

لان الظروف المعيشية اصبحت صعبة فلابد ان يعمل بدل العمل الواحد عملين وتلاتة حتى يكفي بيته. والام مشغولة لان ها هي الاخرى اضطرت تشتغل ولما بترجع من الشغل عندها اعداد بيتها لغد وبعد غد وهي اصلا مثقلة - 00:05:52ضَ

ما الى ذلك. طيب يبقى الاب والام العلاقات الاجتماعية انفرطت ما حدش عنده وقت يروح يزور اخوه واخته وخاله وخالته وعمه وعمته والزيارات اصبحت ايضا مكلفة والهدايا والعزومات اصبحت مسألة. ازا قطعوا الروابط الاصلية - 00:06:12ضَ

وانشأوا مؤثرات متسلطة. فكان نتيجة لهذا انه لما انا ابعد عن ابني شوية ده ابني ميدان تاني خالص. ذهب الى جهة مخالفة تماما. يعني جهة لا علاقة لها بالقيم التي كان عليها الاباء او كان عليها المجتمع. طبعا الكلام ده لو انا بكلمك - 00:06:32ضَ

انه بقى له عشر سنين كان ممكن نقول والله الحالة تستوعب لكن اللي احنا بنتكلم عن عشرات السنين لهذه الصورة الابن في المدارس الجامعات والمجتمع يعلم الثقافة والتلفزيونات والاعلام والصحافة والقصص الملقاة في الشوارع اللي بتباع على الارصفة - 00:06:59ضَ

يمكن فيها منتهى الاباحية منتهى يعني ولو ابني خرج راح النادي او مركز الشباب او راح نزهة او الى شاطئ القيم مختلفة. يعني باختصار يا سادة يا كرام اصبحت الامور التي يتعرض لها الابناء مش معروفة اصلا. انا عارف هم هيشوفوا مين ولا هيتعرضوا لايه ولا لما هيفتح التلفزيون - 00:07:21ضَ

كلام بيقول ايه؟ المسألة اصبحت بل لو انا نمت. ثم جدد جديد فوق هذا كله. هو ان الابن نفسه اصبح يختار نوع التربية اللي يتعرض لها. جهاز الكمبيوتر دوا افتتاحه على شبكة او او انفتاحه - 00:07:48ضَ

على شبكة المعلومات الدولية اللي يقال عليها النت او الانترنت. شبكة المعلومات الدولية ده هو اللي بيختار. هو بيقول له تحب تشوف ايه؟ تشوف تاريخ الجغرافيا ولا تشوف جنس واباحية ولا تشوف فجور وضلال ولا تشوف الحاد وكفر اختار. فاصبح الابن حتى لو لم - 00:08:08ضَ

يجد هو نفسه يفتح حوار مع حد ويتكلمه فيما يريدان. فاصبحت المسألة ان التربية انقطعت عندي وانقطعت حتى عند الاجهزة المؤثرة في المجتمع لو كان عندها رقابة مثلا رقابة على المصنفات واصبح خلاصة - 00:08:28ضَ

مسألة انه ما تفاجئون به الان هو نتيجة لهذا كله؟ ولذلك سبحان الله تجدون ان خصوم الاسلام الالدية الاعداء الاشداء يعني يحدث لهم فزع ازا فقط وجدوا بيتا بيقول انا مش هدخل التليفزيون البيت. ما عنديش تليفزيون. ليس عندي تليفزيون. يشعرون بمنتهى الخطورة. لانك - 00:08:48ضَ

تنشئ في المجتمع آآ مساحة هذه المساحة المؤثر الغربي او المؤثر في العدوان ضد الاسلام فقد السبيل اليها. طب وانا عمال ابوظك ازاي؟ امال افسدك ازاي؟ مش تفتح التليفزيون كده وتجيب لب وسوداني وتقعد - 00:09:19ضَ

تأزأز وسندوتشات وعصير وتقعد معي عشان اعرف افسدك. انما ولذلك سبحان الله قلنا عدة مرات ان فريضة الاعراض. الاعراض عن هؤلاء المكذبين والمجرمين والمفسدين. الاعراض عنهم. اللي هي المقاطعة. اللي هي - 00:09:39ضَ

يعني الاعراض اللي بيسموه السلبي السلبي بمعنى انه مش مش هيسمعك. وقد ثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام انه لما سمع يوما شيئا يعني مش سامع ده هو ترامى الى سمعه. شيئا هو لا يريد ان يسمعه. فانه وضع اصبعيه في اذنيه - 00:09:59ضَ

وسد اذنيه حتى لا يسمع وظل يسد اذنيه حتى اذا ما اه يعني اه انتهى هذا الصوت يعني اعادت مرة اخرى. يبقى اذا ده وسيلة ناجعة جدا. طبعا اللي ابنه - 00:10:22ضَ

تمنتاشر وتسعتاشر وعشرين سنة لما ييجي يقفل التليفزيون النهاردة وهو داخل مسلا يلاقي الولد بيتفرج على شيء فزيع جدا في البيت انما انا اتكلم عن البيوت التي تتطهر اصلا من ان تكون المؤثرات فيها بهذه الصورة - 00:10:41ضَ

انا كنت قلت لحضراتكم وانا ببدأ في اجابة هذه الاسئلة في الاسبوع الماضي انني وان كنت اجيب عن اسئلة اصحابها ولادهم كبار يعني اللي بيشتكي بيشتكي من ابنه عنده عشرين سنة خمسة وعشرين خمستاشر. انما انا في الحقيقة اوجه الاجابات مع ان دي اسئلة اللي - 00:11:01ضَ

كبار انما اوجهها لولادهم لسه صغيرين. اللي ابنه لسه عنده ست اشهر واللي بنته عندها سنة. باقول له انظر الى من سبق فكيف يشكو واحد يشكو ان ابنه يضربه؟ واحد يشكو ان ابنه يصرخ في وجهه. واحد بيقول لي ابني رمى واحدة سيدة فاضلة ام - 00:11:25ضَ

تقول لي ابني رمى كوباية الماية او الماء من كوب الماء الماية نفسها في في وجهي. آآ غير الفساد واحد يقول لي انا بنتي باشوفها مع شبان مش عارف اعمل ايه ضربتها منعتها من الخروج عملت سويت وبمجرد ان تخرج اجدها مع شاب يعني اتكلم معي - 00:11:45ضَ

تقول لي انت فين انت المجتمع اصبح بهذه الصورة؟ ويحكون لنا عن بنت تلقي ورقة فيها رقم رقم تليفونها لشاب يمشي في الشارع او في سيارة يعني والاب والاخ مشاكل - 00:12:05ضَ

احيانا ابو البنت دي يكون رجل صالح احيانا. احيانا ام البنت دي تكون مصلية الله! امال ايه اللي حصل كده! لذلك انا اوجه الى الاباء والامهات اللي ابنائهم صغار لا يزالون اقول له خلي بالك - 00:12:23ضَ

ان الطفل اللطيف الزريف الجميل الحلو اللي انت املك فيه كبير اللي سنه لسة اربع خمس ست شهور اما ان تدركه هو اما انه لن يكون غريبا عن هذا الذي حدث لمن سبقه. عشان كده احنا بنجيب هذه الاسئلة مجمعة - 00:12:41ضَ

لننقذ بيوت المسلمين مما يمكن ان يقع بها. طبعا اللي افلتوا اللي كبروا خلاص احنا نحاول ان شاء الله ان احنا نقدم للاخوة بعض يعني آآ يعني الوصايا النصائح الافكار - 00:13:01ضَ

آآ يعني يستدركوا ولو بنسبة ما لكن هل يا ترى ترانا ننجح نجاحا كاملا في ان احنا ننهي المرحلة السابقة لأ يعني صعب. لذلك صعب ليس بعيدا على رحمة الله. يعني آآ ولكن - 00:13:22ضَ

اصبح هذا من باب الدعوة الى الله ومن باب الاصلاح انما تربية الابناء معناها قبل ما اتجوز اصلا قبل ما انجب قبل ما ان كنت ان كانت امرأة قبل قبل هذا يجب ان ينتبه الانسان. لذلك الاسئلة التي كانت قد وردت الي يقول - 00:13:42ضَ

مثلا على سبيل المثال آآ يعني وانا اوجه آآ او يعني حتى بدون دخول في اغراق في الاسئلة نفسها. آآ آآ هناك اسباب ترجع للابوين مثلا ظروف الحياة صعبة محتاجين نكسب فلوس اكتر. محتاج اشتغل شغلانة الصبح وشغلانة بعد الضهر. محتاج اسافر برة في دولة اخذ فيها عقد عمل - 00:14:02ضَ

اتركوا اهلي تسيبهم لانه المصاريف هناك غالية. فعايز اكسب انا في الغالي واصرف في الرخيص. وليس من المعقول اني اغترب علشان اشتغل علشان اجيب فلوس واصرفها ايجار واكل وشرب. يبقى عملت ايه؟ فيحدث تباعد بين الاب - 00:14:28ضَ

واولاده بين الام واولادها. في المقابل الام اصبحت تقوم بدور الام والاب. وبنصف لانها هي الاخرى تعمل في الصباح فتعود بنصب الجزء الباقي بتشتغل ضعف المهم يعني بنصف طاقتها تعمل ضعف المطلوب - 00:14:48ضَ

بنصف وقتها وجودها بعد عمل الصباح اشتغل اب وام واب وام وخادمة وطاهية محتاجة تطبخ طبيخ الاسبوع وتغسل غسيل اسبوع وتنضف تنضيف الاسبوع يعني كما ورد في بالنص في هذا يعني ان تقول ان لو وزعت السبعة ايام على آآ مهمات الاسبوع تجد ان هو اصبح - 00:15:11ضَ

عمل يومي. فهي ماذا تفعل؟ تبعد ابنها عنها. تقول له رح اعمل كذا. رح اتفرج على الكرتون في التليفزيون. رح مع اصحابك. رح على كريم رح هات مش عارف ايه. تحاول ان تشغله بشيء حتى ينشغل عنه. لذلك قلت في الاسبوع الماضي - 00:15:36ضَ

الله! وانت لما قاعد تشغل ابنك عنك. ما هي المفاجأة انه لما اصبح عنده عشرين سنة لقيته مشغول عنك. ما انت اللي كنت بتشغله عنك تقول انادي فلا يجيبني اقول له يا ابني انا عايزك يخرج مع اصحابه. طب ما هو انت ربيته على ان تدفعه بعيدا عنك. ولذلك اقول - 00:15:56ضَ

الاباء الذين الذين فضلوا الفلوس ما هي ده تفضيل فلوس فلوس على الابناء هو اختار اختار هل يربي ولده ان يضيع ولده ويكسب مالا. والام اللي هي الزوجة شريكة في هذا. لان الطلبات البيت - 00:16:18ضَ

لما بتزيد هي هي في حد ذاتها ضاغطة على الرجل تقول له ما هو مش هينفع ده لازم نجيب سجادة تليفزيون ما فيش حد اصلا عنده تليفزيون ابيض واسود دلوقتي انا عايز - 00:16:41ضَ

تليفزيون انا بتكلم يعني تليفزيون ايه لازم دش لازم كذا. طب وده مش كفاية اللبس فلاني السيارة دي قديمة ونعرف نجددها ناخد شقة في المكان الفلاني. طب بلاش ناخد شقة نوضب شقتنا الحمام عايز والستارة عايزة والنجفة - 00:16:53ضَ

يعني ده فلانة انت شايف حد من من اهلنا كله بيوتنا بهذه الصورة لما اصبحت هذه هي مادة الحوار اصبح هناك تصور اسري انه لابد من حد للمال. طب لكن لو انني قاومت هذا واكتفيت بكليه - 00:17:13ضَ

بدل سجادة مش عارف ايه بدل ايه فيسبة بدل سيارة يعني كلام يضحك يعني انا عايز برضو اعتبروه كما تعتبرونه فك قولوا زي ما انتم عايزين. انما اخرجت ابنا محترما. مش خارج شعره ملولو ولابس - 00:17:33ضَ

بنطلون لا يلبسه الا الشواذ في المجتمعات الغربية ومعمول اصلا للشواذ جنسيا. اللي هو بيسموه البنطلون الساقط ده وغيره. ما بيلبسش غير البنطلون ده المخصص ابني اصبح بهذه الصورة ازاي؟ فانت لازم تعرف ان في تمن لازم تدفعه. في - 00:17:53ضَ

ضريبة لازم تدفعها هذا التمن هو الا يكون السعار نحو المال بهذه الصورة. والله عز وجل يقول سيبك بقى انت بتحب الدنيا ما بتحبش الدنيا آآ عايز تستزيد لا تريد ان تستزيد. انما بصرف النظر يقول وجعلنا - 00:18:13ضَ

لبعض فتنة اتصبرون اتصبرون تقدروا تصبروا؟ وضربت مثل زمان قلت لك انه الشحات اللي قاعد يسأل الناس ويقول لي يا محسنين لله لو وقف امامه صاحب سيارة ضخمة فارهة وتفوح منه العطور واعطاه اموالا. الشحات لا يشعر بالغيرة من هذا الغني. لكنه - 00:18:33ضَ

وقد يشعر بغيرة من شحات اخر واخد مكان على الناصية بينما الشحات ده داخل في مكان غير داخلي الله! تغاروا من هذا الفقير لدرجة انه يسأل الناس شحات زيك لان التقارب تقارب في المستوى - 00:18:59ضَ

تماثل انا بقارن باختي بقارن بجاري بقارن بزميلي في العمل بقارن فاصبح هناك آآ وجعلنا بعضكم بعض الفتنة مش لازم فلوس لا اقارن نفسي بصاحب الملايين انما ممكن اقارن نفسي بصاحب الملاليم لمجرد الغيرة فالغيرة - 00:19:18ضَ

تجعل الانسان بهذه الصورة لازم تعرف ان فيه تمن يدفع شوفوا بقى اما تدفع ولادك تمن للمال واما تدفع المال تمن للاولاد لابد ان نحسم اختياراتنا. ليه؟ لان تربية الاولاد لا تكون. لو سمحتم احفزوا الا بالمصاحبة - 00:19:38ضَ

لا مش بالتلقين. تلقين مهم. لكن تربية الابناء لا تكون الا بالمصاحبة. انتم تسمعون ان ابراهيم امر بان يذبح ولده فهل قال له يا بني اني امرت ان اذبحك ولابد ان انفذ امر الله؟ مع ان هذا شأن ابراهيم. يقول تعالى فلما - 00:20:00ضَ

اسلاما انما اراد ان يستصحب ولده فقال يا بني اني ارى في المنام اني اذبحك فانظر ماذا ترى. ايه رأيك يا اسماعيل؟ ايه رأيك بتعمل ايه في الموضوع ده فاستخرج من ولده بهذه الصحبة قول ولده يعني يابا هو دي فيها رأي - 00:20:25ضَ

يا ابتي افعل ما تؤمر طبعا. الله! ستجدني ازا كنت انت شايف ان المشكلة عندي انا لا اطمئن. انا بازن الله تعالى ساكون الصالح الذي ربيته على هذا. يقول تعالى كنتيجة فلما اسلما اسلما. مش اسلم الاب - 00:20:46ضَ

واعرض الابن واصبح هناك صراع الاجيال فلابد ان يحدث تحدث هذه المصاحبة. فالام التي لم ولا دهب وبنتها بالامس كتير طبيعي ان تشكو غدا انه مش راضي يسمع مني. وانت كنت سمعت منه او اسمعتيه ولذلك التربية بالمصاحبة - 00:21:06ضَ

الحقيقة فيها نقطة مهمة جدا. مش ان انا اقول ان انا اسمع اخد مش قدي التربية بالاستماع اهم من التربية بالقول. انا بقول هذا الكلام وانا اكرر التربية بالتلقين وبالقول مهمة. مهمة جدا لكن انا لو حبيت اسمع ابني اللي في سن المراهقة - 00:21:30ضَ

وهو متمرد غير ان اكون قد اسمعته وهو يحب ان يسمع مني. وهو لسه طفل صغير يقول لي ها وبعدين هي انه المدرسة البلاد الغربية او الام حتى تلاقيها لما احنا عندنا في بلادنا ممكن الام لو بتكلم ابنها تكلمه - 00:21:58ضَ

كده او على الاقل تنحني اليه يعني تعطيه او تأخذ منه انما المرأة سواء ام او مربية في البلاد التي تتعلم اصول التربية تلاقيها نازلة على ركبها تنزل على ركبتيها - 00:22:19ضَ

لتكون في مستوى الطفل وتظل ناصبة وجهها الى وجه الطفل. تفضل بتكلمه بهذه الصورة بكل اهتمام به كل وجهها وكل اهتمامها فيشعر الطفل بان بينه وانا رأيت بعيني في محل لعب اطفال في احدى البلاد الغربية - 00:22:37ضَ

الاوروبية كان في طابور لسداد اثمان الشراء هالاني ان ام او امرأة اه لا ادري ان كانت اما او مدرسة او شيء انما تقف وتتكلم مع طفل صغير اه عمره لا يزيد عن - 00:22:57ضَ

يعني متهيألي خمس سنوات ست سنوات على اكثر تقدير فضلت تتكلم معه تلت ساعة لا تلتفت يمينا ولا شمالا لا تنظروا لا احد ولا الى بضائع وتتكلم معه وتضحك واذا قال شيئا ضحكت واذا تكلم بجدية تكلمت بجدية بالغة كانها في اجتماع رسمي - 00:23:17ضَ

ثلث ساعة حتى وصل مكانها في الطابور فانجزت مهمتها وانصرفت. تلت ساعة ما بتحاولش تتفرج. يقول لها اقول لكم بقى النكتة اللطيفة دي يعني او ان هو وهي بتتفرج كده ابنها يقول لها ماما ماما. تقول له ايه في ايه؟ عايز ايه؟ جرى ايه - 00:23:37ضَ

انت الله! لأ دي اعطت كل الوقت وكل الجهد وكل الاتمام فتعود الطفل ان يكون بينه وبين الاب والام نوع من انواع الحوار وتنجح التربية بهذه الصورة. لذلك ايها الاخوة الذي يشعر بنفور ولده اليوم فانه - 00:23:57ضَ

وبالامس قد فرط في ان يربطه بنفسه. فرط فاليوم وجد النتيجة وهي نفور هذا الولد انما كما اقول التربية بالمصاحبة بالاستماع التربية بالاهتمامات المشتركة يعني مثلا الام انا كل ده في اطار مصاحبة واستماع وتفاعل واهتمامات مشتركة. الام عايزة تطبخ - 00:24:17ضَ

ليه تقول لابنها اطلع برة ما تقول له تعال حتى وهو صغير حتى لو رفعته واجلسته على حتى لو اشترت له كرسي مخصوص بيسقط جواه اللي هو سموه او حاجة زي كده. ويجلس لثارة تقول له شف بقى احنا بنقطع البطاطس كده وبعدين بنحط عليها - 00:24:44ضَ

كزا وده شفت بقى هتعمل ايه الله وتقعد تضاحكه وهي فالابن تعلم انها انها ان يشترك في المشروع معها. اللي بيحصل ان الام ما عندهاش وقت تقول لي يا عم الشيخ ده كلام. انا عايز اخلص في نص ساعة عندي حاجات تانية - 00:25:06ضَ

شفتي بقى انت التي اعلنت انك مش فاضية للولاد انت التي اعلنتي ذلك. انما لو انت خليتي النصف ساعة ساعة الا ربع زودتي ربع ساعة وده كتير جدا نصف الوقت في مقابل - 00:25:23ضَ

ام تريد ان تعبر الطريق بابنها. تعدي الشارع. في في عربيات تمسك ايده وهو يحاول يفلت. يا ولد تعال وتلاقي دي بقت فضيحة في الطريق. لو انها خصصت نصف دقيقة او دقيقة او الحقيقة مش هتوصل دقيقة نصف دقيقة قبل العبور وشغلت ذهنه - 00:25:39ضَ

يا ريت تشوف بقى احنا دلوقتي هنعدي الشارع في عربيات بتمشي بسرعة فبنعمل ايه بقى احنا بنقف لحد ما يفضى الشارع خالص او الاشارة تقفل او على حسب زروف كل - 00:26:02ضَ

وانا همسك ايدك طبعا عشان كذا ونروح معديين. ستجد انه النص دقيقة ده اللي دفعته تمن ادى الى عبور سهل. الله! الولد هادي. يبقى انا مش بكسب وقت بس. انا باكسب هدوء نفس ابني. لذلك ايها - 00:26:12ضَ

ايها الاخوة الذي لم يسمع من ولده بالامس ولم يصاحبه بالامس ولم ينشئ اهتمامات مشتركة انا عندي مشكلة مثلا اه اه ما هو كان افرض ان السيارة حدث بها عطل - 00:26:31ضَ

احكي للولد واقول له والله انا عندي الشيء الفلاني حدث في السيارة ولا ادري هل اروح للميكانيكي اللي اسمه علي ولا الميكانيكي اللي اسمه حسين اشطر بس علي آآ ارخص بس فلان ثم ينزل معي وآآ هذا الكلام احدث اهتماما طبعا انا باخد - 00:26:46ضَ

المثل بالاهتمامات الحياتية ولكن حتى في الاهتمامات الحقيقية اهتمامات الدين بقى. اهتمامات العلم اهتمامات الاجتماع يعني الاحسان الى الناس. العزاء وما الى ذلك من من زيارة مريض من اغاثة ملهوف. لو انني - 00:27:06ضَ

جعلت هذه الاشياء تعيش في احلام الولد وفي خاطره. وفي خياله خلاص الولد ده بقى بتاعي انما انا بخليه مش بتاعي. انا بحوله الى انه ولد انا لا مش بتاعي خالص. خلاص ده انا ببيعه بقول له رح يا ابني ابعد عني - 00:27:26ضَ

اشتغل واعمل واسوي انا ببيع الولد. انما انا عايز اشتري ابني بانه لا يهمه ايها الاخوة. وكم رأيت من عنده اموال كثيرة ويشعر بالعذاب لان ولده واظنكم تعلمون ان هناك حتى بعض الاشخاص المشهورين - 00:27:44ضَ

هل من اصحاب يعني اضطر لحبس ولده في مكان حبسا تاما حتى يقلع عن المخدرات. وهذه في منتهى الخطورة ولكن عنده كل الامكانات وابنه في حالة ادمان احنا لابد ان نضع هذا في حسباننا. المسألة الثانية ايضا هو وهذا الكلام وردت به ايضا مجموعة من من - 00:28:04ضَ

من الاسئلة في الحقيقة ان شوفوا يا جماعة كل عيب اخلاقي تجدانه يا اب وام تجدانه في الولد راجع الى شيء انت عملته قبل كده طبعا انا بتكلم عن القاعدة العامة انما قد تكون هناك اسباب اخرى ايضا. راجع اليها ازاي - 00:28:31ضَ

انا باكبة الولد وباقهرو وبخوفه وبرعبه او انا مش مهتم به. واذا فعل شيئا حسنا لا اثني عليه. وازا عمل حاجة وحشة طلعه بدري ومش مهتم به اللي بيحصل ان بتنشأ صفات الام بتيجي تصرخ كما هو مكتوب في هذه الاسئلة واظن اصحاب الاسئلة بقى يعني هيجدوا الاجابات من - 00:28:58ضَ

هل هذا مباشرة؟ تيجي ام تقول انا ابني بيكذب كتير. اه هو بيكذب لان شف كل عيب اخلاقي زي الكذب زي السرقة زي العدوانية. له اصل نفسي. اصل نفسي صفة نفسية. يعني مسلا - 00:29:28ضَ

الكذب دائما يأتي من الخوف. ابني الذي ربيته على الخوف بطريقة ما حتى لو في جانب من الجوانب. حتى الخوف من اصله على فكرة الخوف مش معناها اني لا هضربه بس - 00:29:50ضَ

لا ممكن يكون خوف من اني همنعه ينزل النادي طب انت مش رايح النادي. مش واخد مصروف. طب يا عم الشيخ ده علماء التربية بيقولوا لنا للثواب والعقاب احنا ما قلناش حاجة. ولكن انا لما اجي اسيبه او اعاقبه لازم ان انقل له مع الثواب والعقاب القيمة الاخلاقية - 00:30:05ضَ

انا والله انا بقول لكم على اولادي انا شخصيا وهم صغار جميعا كنت بوصل معهم لدرجة ان انا اقول له تفتكر بقى في اخر الحديث. لو انا كنت بضربك يبقى احسن ولو انا ما بضربكش. انا ما بضربش ولادي. ما بضربهمش. لكن انا اقول له كده. اقول له يعني ولو الضرب اللي هو بهذه الصورة - 00:30:26ضَ

اه اه اقول له لو انا بضربك يبقى انا احسن ولا ما اضربكش؟ فيصل الامر ايجابي ويقول لي لأ اللي بيضرب يبقى احسن الله! طب الولد بيخاف وبيتألم لكني نقلت اليه العقوبة او التربية مع فقه العقوبة وفقه التربية. قلت له يعني لو حصل - 00:30:53ضَ

كزا وكزا ربنا سبحانه وتعالى يعني بيغضب من الانسان ويكره له سوء الخلق والناس تنفر منه وانما الابن بيحب يعمل كده علشان فالاب دوره هل تحب نطلع زي اللي بتشوفهم بيعملوا كذا؟ فالولد من شدة انفعاله بانه لا يريد السوء ويريد يقول - 00:31:15ضَ

اللي بيضرب احسن فاذا حدث فرضا ان ضربته ولابد ان يحدث لابد لازم تعمل كده ولو مرات قليلة يشعر فيها انه الاب الذي لا يفعل هكذا ابدا ما دام قد فعل هكذا فالجريمة دي جريمة ضخمة - 00:31:37ضَ

يستعظم ينشأ عنده الجريمة الضخمة والجريمة المتوسطة والجريمة البسيطة يعرف القيم. الاب امتى؟ انما مش العقوبة خلوا بالكم الاب الذي او الام طبعا الاب او الام. اللي يضرب ابنه بدافع الغيظ - 00:31:58ضَ

ده بيبوظه يفسدوا الضرب لابد ان يكون بدافع التربية. دافع مو قائم انما ازاي يا ولد تعمل كده ؟ طاه ضربه خلاص؟ اوعى تفتكر انك ربيته. انت واحد ضايقك فضربته - 00:32:17ضَ

فقط لذلك الاب او الام اللي اللي يربي في ابنه خصلة لازم يربي عنده فقه الخصلة. مش انا اقول له اقعد هادي وكلما اثار ضغيا ضربته. اول ما خروج يعمل ضجيج جوة - 00:32:35ضَ

لابد ان انشئ داخله القفص الذي يحكمه. لذلك دائما ما اقول ان الطفل اللي تعرف تنشئ قيد وقفص جواه داخله ضد القبح والسوء هيفضل كده طول العمر. واللي تسيب القفص مهوي يعني مثلا - 00:32:53ضَ

طفل بدأ يعني ينهر امه او يزعق لامه او يشخط في امه لو انا قلت له بمنتهى القوة. عيب يا ولد ايه اللي انت بتعمله ده؟ ازاي؟ يا خبر واسع. وعظمت له الجريمة - 00:33:15ضَ

يقوم لما يكبر ويبقى سنه تمنتاشر وعشرين وخمسة وعشرين والله لا يستطيع ان ان يقتحم الامة او او يعني يتعدى حدوده معها او يفتأت عليها. ليه؟ لان انا عملت له قفص جواه قفص قيد. ما يقدرش يرفع عينه في - 00:33:33ضَ

من الصغر خليته يبقى عارف ان ده لأ بقى مش ممكن انما لما كنت لا انهره عند العيب العيب عنده بقى شيء طبيعي. لزلك الابن لو انت تريد ان يكون هو عنده القيد داخله وهو اللي يقدر يسيطر على نفسه غدا لانك مش هتعيش له طول العمر - 00:33:53ضَ

ولو عشت له سيقاومك وتقاومه لو عايزه هو يطلع انسان فاضل خلي الفضائل انت عايزه فاضل يبقى الفضائل من الصغر تظل بالنسبة له فيها او اقتحامها شيء فظيع مهول. مهول. شاف مسلا آآ عمه او حتى واحد اكبر - 00:34:18ضَ

منه داخل الغرفة. فلم يقم ليجلسه. لا توجد كراسي. خلاص المقاعد انتهت فشاف راجل كبير داخل ولم يقم مش انا اقول له معلش يا حبيبي قم عشان عمه. لأ قل له ايه ده يا ابني قم بسرعة. ايه ده! واحد كبير داخل وانت قاعد - 00:34:41ضَ

شعر ان هذا امرا آآ ان شعر ان هذا امر مستعظم شيء خلاص هو يظل طوال العمر اسمها ايه بقى؟ يوقر كبيرا طول العمر خلاص لان الاب حط جواه آآ اكلان حطه جواه قلق من انه - 00:34:59ضَ

لا يمكن يبقى فيه واحد كبير داخل وانا آآ مقتحم مش ممكن لا يمكن هذا مستحيل. اذا انا الذي انشئ في ولدي القانون الشخصي عنده من الصغر بعدم تجاوز الخطأ. انما في مرة عمل غلطة فنهرته المرة اللي بعدها والله الطفل الصغير يلاحظ بس ذبذبة الصوت ومؤشرها - 00:35:19ضَ

ويقرأها وحساس لها اكثر من من الكبير فتجد انه هذا الطفل يلتقط فلو انا مرة يعني شيء بعظمه مرة بسيطة ومرة انت تعبتني بقى خلاص وآآ يبتدي تنهار عنده القيم ان ما فيش ضابط - 00:35:46ضَ

معين لما ابويا بيبقى مبسوط بيضحك لما بيبقى متضايق بيضرب ده هو متضايق او مبسوط دي مش تربية مش الفكرة في القيمة. لذلك ايها اخوة كان شرع الله وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها. اشتغل حارس وعسكري على هذه القيم التي من - 00:36:05ضَ

عليها الصلاة والصلاة تأمر تنهى عن الفحشاء والمنكر. فالصلاة بمقتضياتها كما قال علماء التفسير الصلاة بمقتضياتها وان الاية عن الصلاة طبعا نفسها. لكن انا اذا اصطبر على اقامته على الحق. يقول تعالى قو يعني وقاية - 00:36:25ضَ

قوا انفسكم واهليكم نارا. وقودوها الناس هم دول الوقود هو دي الالهة اللي ابنك ده هيبقى اعاذنا الله واياكم جميعا واعاذ ابناءنا يا رب العالمين. يبقى الالاحة اللي هتترمي في النار عشان تولع. علشان تستعر انما فانا بقول - 00:36:45ضَ

القرآن بيقول لك اعمل له وقاية امنعه. يعني خليه ما يبقاش من الالاحات اللي تترمي. قوا انفسكم واهليكم نارا شأنها ان هؤلاء الاهل ان لم تنقذهم. طب ازاي؟ قالوا اصطبر عليهم. اشتغل معهم - 00:37:05ضَ

لذلك اذا لم تستطع في فترة سنة واتنين والطفل اللي عنده سنة سنة واحدة يلعب بحاجات ويكسرها. انما لو انت جيت وجربه شوفوا هاتوا لو انا يعني عايز بيت يبقى الولد مغلبكم لسنه - 00:37:22ضَ

سنة ولا سنتين ولا تلاتة اللي لسة بيتعلم يجري ويحبو ويمشي خلوهم مغلبكو واختارو شيء واحد كده كرمز في البيت لو قرب منه يضرب او يمنع او يحصل حاجة او الدنيا تهيج - 00:37:39ضَ

تجده يلعب في كل حاجة ويجل ويوقر ويحترم ويقدس. طبعا بصرف النزر الكلام ده الالفاز انما بقول لك هو هذا الشيء يقدسه. خلاص ده معروف ان ده لا يلمس الله! الولد عنده سنة ونص عنده سنتين عنده آآ - 00:37:56ضَ

انتقل اليه اعتبار او اعتقد انه هذا الشيء لا يلمس. انما الحاجات الباقية انا بلعب بها. يا اخوة اذا الاب والام هم اللي بينشئوا القدسية الاحترام يعني ايه محترم؟ يعني عنده محرمات - 00:38:17ضَ

محترم محرمات عندهما يحرم عليه. فالانسان اذا ما عرف ان هذا محرم وهذا محرم وهذا محرم فتلك حدود الله فلا تعتدوها. خلاص حدود الله فلا تعتدوها. حدود الله فلا تعتدوها. فيتعود انه اصبح محترما اي عنده حدود محرم عليه ان يتعداه. مين اللي بينشئ كده - 00:38:35ضَ

الاب والام في الصغر. فازا الاب والام اهملا ذلك ففوجئ بان الابن ليس عنده اي شيء ممكن يشخط في والده يمكن يقعد ويحط رجله في رجل في وش والده يمكن لا يطيع كذا كذا فانما الاب هو الذي فعل هذا. الامر التالي مهم جدا ايضا - 00:39:05ضَ

بالنسبة للاخت التونسية التي ارسلت لي عن ولدها اللي سنه الان تسعتاشر سنة. نقطة مهمة جدا الله انا بالامس فرطت فرطت في اني اصنع لولدي مجتمع داخلي من الناس الصالحين - 00:39:25ضَ

وسمحت له ان يرى المجتمع الصالح والطالح الفاسد والحلو والوحش والكويس كله ولم اصنع له مجتمع داخلي. يعني ايه مجتمع داخلي يا مولانا؟ يعني ايه مجتمع داخلي؟ اه. يعني لما اوديه مدرسة احاول - 00:39:51ضَ

من مدارس الصالحين بقدر ما استطيع لو انا عندي اصحاب يزورونني واصرف على اني اقدم لهم تحية واتي بهم في البيت ليرى ولدي ولدهم وزوجتي زوجتهم ونفسي نفسه فينشأ نوع من التماثل. وانتم عارفين ان المحاكاة في التربية المحاكاة - 00:40:10ضَ

شفت ده تجيب لابنك وجربوا الفكرة دي هات لابنك النهاردة اسرة ابنهم بطل رياضي. بعد ما يمشوا اسكت انت هتلاقيه يقول لك بابا انا عايز اتعلم كزا. الرياضة دي الاسبوع اللي بعده اسرة - 00:40:36ضَ

او سيب اسبوعين كده وهات اسرة ابنها حافز قرآن. يقول لك بابا انا عايز احفز القرآن ده ده حافز يا بابا اربع اجزاء مش معقول وانا لسة مش حافز حاجة - 00:40:54ضَ

فوت اسبوعين وهات ولد بيعمل مقالب في الناس اول ما يمشي تلاقي ابنك بيعمل مقالب في في البيت عندكم. يمكن يولع البيت الله! المحاكاة! اذا انا فرطت في اني ادخل الصالحين الى بيتي وادخل ابني مدرسة. واعزل - 00:41:05ضَ

عزل اتنقل الى بيت يختاره انا ومجموعة من الصالحين كل واحد ياخد شقة لتكون جيرة صالحة. انا مع يا جماعة انا انا عارف ان الذي اقوله هيتعبكم انما مين قال لكم ان الله لم يقل واصطبر عليها. امال يعني انا اقعد ادور على شقة عشان تكون في حي راقي. واتعب - 00:41:25ضَ

صحف واطلع وغيره وآآ آآ احنا عندنا لغاية واحدة وربع الوقت آآ بيجري مننا. فاذا آآ افضل اعمل كده وتحول المسألة الى ضياع في آآ ابني خلاص لم يعد عنده من من معه ومن هو معه ومن هم معه ما ينفعش - 00:41:48ضَ

اذا احنا لابد ان نشعر ان انشاء المجتمع الداخلي دي مهمة لازم اصنع المحاكاة اللي فرطوا فيها امبارح يا اخوة يا اللي اولادكم صغيرين هم اللي بيسألوني النهاردة انه لما ييجي يقول لي آآ عنده واحد صاحبه مش ممكن مش قادر آآ مش قادر - 00:42:11ضَ

عليه مش قادرة عليه هو انت كنت منعتيه من الصاحب السوء من زمان ولا هو منطلق كيف يشاء. لذلك ايها الاخوة اعود واقول ان الذي كنت قد قلته عن الصفات السيئة في الطفل الصغير وحتى لما يكبر - 00:42:31ضَ

زي ما قلت لكم الكذب مسلا اصله الخوف خوف الغير مفهوم. العدوانية العدوانية اصلها الاهمال. لما انا باهمل الولد ما بيحسش بزاته يريد ان يلفت نظري ويمكن مهتم انا بالكبير عشان كبير والصغير عشان صغير والوسطاني ضايع يبتدي يسبت زاته بامور يكسر حاجة في عدوانية - 00:42:48ضَ

السرقة تلاقيه راجع من المدرسة آآ يعني آآ آآ معه الاساتيك والبرايات والاقلام الاخت بتقول لي يعني ان انا آآ افتش شنطته بتاعة المدرسة فكنت اجد معه آآ اللي هو ايه اقلام الفصل مثلا والولد - 00:43:14ضَ

فالمسألة بتنشأ احيانا من الحرمان حرمان الله! الحرمان ده الحرمان تربية امال حرمان ايه! اه ما هو انا الحرمان ده انا لم اعطه معه اي معنى. ما قلتلوش ما علمتوش حب الخير للناس - 00:43:38ضَ

يعني ايه هقول لكم يعني مثلا هو جاب ستة من عشرة وزميله جاب عشرة من عشرة واقول له شايف شايف مروان جاب عشرة من عشرة. ليه؟ ليه وانت احسن منه؟ ايه اللي انت بتقوله ده - 00:44:00ضَ

ده انت علمته الغيرة والحسد والحقد وو مش المنافسة وانما اول حاجة مروان جاب عشرة من عشرة ما شاء الله! ربنا يكرمه ويسعده يا رب! فرحت له قوي الولد يفاجئ اه انا بحب الخير للناس. بحبهم ربنا على فكرة حقك يا حبيبي بقى انت كمان شد حيلك لان انت كمان شاطر انت كمان - 00:44:22ضَ

وبتقوموا تتنافسوا انت مرة تطلع الاول وهو الاول انما ما تبقاش انت كده هذا الامر جعله لا يحقد على الاخرين. وفي نفس الوقت لو حرمته افرض ان هو بيقول لي انا عايز اللعبة دي واللعبة دي واللعبة دي قلت له لأ - 00:44:46ضَ

اعطيه الحرمان لازم لكن مع فقه هذا الحرمان. اقول له لا يا حبيبي ما ينفعش الواحد يبقى مطائي يبقى اي حاجة عايزها يجيبها لازم يكون كده عنده قدرة على نفسه لازم اربيه. ولذلك - 00:45:04ضَ

الام الاخت اللي من السعودية اللي بتقول لي العبارة آآ اه بتقول لي ابني متعب جدا رغم اني لا ابخل عليه بشيء لا السؤال مش كده سؤال ابني متعب جدا لاني لا ابخل عليه بشيء - 00:45:21ضَ

انت ربيتي فيه سلطان الشهوة والغريزة انه سلطان مطلق. لا يقاوم اللي انت عايزه بتاخده انما لابد ان يمنع ولكن يمنع لا ليشعر بالحرمان والتطلع وانما يمنع ويفهم. لا يا ابني - 00:45:41ضَ

احنا لازم نبقى عارفين ان في اتزان وكذا ولا ينظر الى ما عند الناس. طبعا انا لا اعطي كل الحلول اليوم. انا بس بقول لكم هذا وعلى فكرة الاب والام اللي ما يعرفوش - 00:46:00ضَ

يسألوا ولا يقول لولده كلام غلط. انما يقول له والله يا ابني كلامك مزبوط. انا هاسأل ولا بأس يقول له طب ما تيجي نسأل مع بعض. تعال نشوف تليفون حد ولا نروح مسجد نحضر لقاء ونتكلم فيه؟ يعني خليه شريك لك في - 00:46:12ضَ

نعمل ايه في الشيء الفلاني؟ ان كان حتى وهو صغير وقد كنت افعل هذا مع آآ احد ابنائي كنت آآ يعني اذا اذا ازا يعني هو طبعا شايف البيت مليان كتب ومش عارف مزاكرة وممكن يتصور ان ابوه ده يعني احسن واحد بيفهم في الدنيا كلها - 00:46:31ضَ

فكنت اريد ان انزع العجب والشعور بان اباه يسأل لا يسأل منه. فكنت اقول له والله ده كلام مزبوط احنا عندنا عمو فلان يعرف في الحكاية دي تعالى ننزل نروح له ونطلب منه معاد ونسأله واذهب معه آآ ربما - 00:46:51ضَ

حتى يكون لقاء سوف يتم بطبيعة الحال او شيء. انما لينشأ الولد على البحث. وربما يريد معلومة فاقول له طب هات لي الكتاب لأ اللي جنبه ده ايوة الرابع هاته ده بقى كده نفتح الصفحة وبيعرف حساب والولد كان مسلا لسه في اولى ابتدائي ولا تانية ابتدائي - 00:47:11ضَ

افتح صفحة في خمسة وخمسين لأ اللي بعدها ها ايوة. هات بقى واقرا له اه يبقى المعلومة اجابتها كذا. فانا اشركت استصحبته معي استصحبته معي في هذا الامر. انا قلت لكم انه التلقين مهم ان انا اقول له الصح كزا والغلط كزا لكن الاستصحاب ده ده صناعة - 00:47:31ضَ

كاملة. يقول تعالى عن لقمان واذ قال طبعا يقول عن لقمان ولقد اتينا لقمان الحكمة. فالذي يقوله لقمان عليه ختم مختوم بانه حكمة. الله تعالى اقره انها وصايا حكمة حكيمة. فمن ضمن ما قاله لقمان قال يا - 00:47:51ضَ

واذ قال لقمان لابنه وهو يعظه. الله! يبقى الوعظ المباشر مهم مهم جدا مهم جدا اوعوا تمشوا على المنهج الغربي اللي اللي بيقول ايه ما تقولش لابنك كزا وكزا والوعظ والنهي والامر لا بالعكس الطفل في المرحلة - 00:48:11ضَ

الاولى الوعظ مهم له جدا جدا الوعظ المباشر لانه هو يرى ان الصح ما يقوله ابي. والغلط ما ينهى عنه ابي. هو دي ده اللي في صدره في هذا الوقت. فلذلك الوعظ المباشر - 00:48:28ضَ

المهم لكنه ان بقي الوعظ المباشر وحده الولد ده اول ما يوصل سن المراهقة يقول لك اه تعال بقى اعمل وما تعملش وده غلط وده صح وما الى ذلك. وهاقول لكم تجربة مررت بها انا شخصيا في اه مدينة ادمان - 00:48:46ضَ

في كندا انه كنا في شهر رمضان وكان آآ هناك قيام الليل تراويح في رمضان. وآآ كندا بلا ناس مسلمين مغتربين ياخدوا ولادهم معهم في المسجد في قاعة مخصصة للالعاب. الولاد بدأوا يضربوا بعض وتحصل مشاكل كبيرة - 00:49:03ضَ

فكنت ما الذي فعلت بعد فترة ولما اكتشفت ان هذا يحدث وانا طبعا يعني معراه اللي رايحة رمضان بنصلي يعني مع المسلمين بيصلوا بنصلي معهم وخلاص. يعني ما موجودين ودي صلاة التراويح وزي ما بنعمل في بلادنا - 00:49:22ضَ

لكن لما اكتشفت هذا انقطعت عن صلاة القيام معهم وبقيت اصلي العشاء واروح للولاد دول. الساعة ونص دول اقعد اتكلم معهم او العب معهم او اسمع منهم لاول مرة اللي اللي اقدر اتكلم معه واحد يعني اقدر اصطاده واحد ولا اتنين ولا تلاتة وهكذا لما وبعدين ياخدوها بتند - 00:49:39ضَ

لا هنقعد مع الشيخ بقى ويقعد يقول انما احنا لما بنقعد مع مثل هؤلاء ما هو اصله الكلام ده احنا بنقوله هنا على قناة زي قناة الناس مثلا فيعني ناس متعودة تسمع دين. انما لما بتكلم حتى المتوسطين والبسطاء واللي ما لهمش دعوة اوي - 00:50:08ضَ

لما بدأوا يسمعوا الحوار واسمع منهم واضحك على ما يقولون وحتى افظع شيء وانتم تعلمون ان النبي صلى الله عليه وسلم جاءه رجل قال رسول الله انا مستعد اسلم وابقى حلو قوي وكل ولكني رجل يحب الزنا - 00:50:28ضَ

يا لطيف يا رب على التعبير طب قلها بطريقة انا بحب الزنا استغفر الله هو يقول ذلك يقول عن نفسه انا احب الزنا شيء شيء يعني قميء ولكن النبي صلى الله عليه وسلم لم يقل له يا كزا يا كزا ازاي تقول كده اطلع برة لأ وانما - 00:50:46ضَ

لذلك اه مع هؤلاء الشباب احنا فوجئنا ان عددهم في نهاية رمضان اصبح اكثر من عدد المصلين يعني لو اللي بيصلوا التراويح معنا في في هذا المسجد مسلا كان ربعميت واحد - 00:51:07ضَ

فوجئنا بالشباب عندما احصيناهم سبعمية وتلاتين شاب الله! انتم يا ولاد منين اه فوجئنا بانهم جابوا اصحابهم اللي ابائهم وامهاتهم ما بيروحوش المسجد اصلا. ليه؟ قالوا والله فيه واحد راجل لطيف بيحب يقعد معنا ويكلمنا يحب - 00:51:21ضَ

ما حدش يعني كده تمشي بقى حكاية شيخ ووعظ وغيره وغيره. واستمرينا معا ما بقي من رمضان بهذه الصورة مع هؤلاء الاطفال مع هؤلاء الاطفال يعني فانا عايز اقول انه ازا لم تستطع ان تسمع وان تصاحب وان تكون مسألة فيها - 00:51:39ضَ

اه يعني طيب ايضا اه اه بالنسبة للخناقات الزوجية آآ جالي سؤالين الحقيقة السؤال الاولاني يدل على انه الزوج والزوجة وهم بيتخانقوا بيستقوا بالابناء. يعني مثلا يقولوا شايف يا ولد شايف ماما بتقول ايه وهي تقول له شايف ابوك بيعمل ازاي - 00:51:59ضَ

وفي السؤال التاني مجرد استهانة بان الولاد بيسمعوا الخناقة الفكرة هنا انني صرخت نفس الولد انا ما عنديش مانع ان انا انه يعني يشترك في المنطق في النقاش بس في ضوء الخلق الحسن. لان - 00:52:28ضَ

الصراع والنزاع والنقاش ده عبارة عن حاجتين. عبارة عن رأي ورأي اخر مضاد له وعن خلق في تبادل الاراء الخناقة الزوجية خلاف في الرأي مع انهيار خلقي. ما هو والا كان يبقى فيه شيء من من من التؤدى ومن الصبر - 00:52:50ضَ

من اللطافة ومن ومن التماس العذر واعقل الناس اعذرهم للناس وواحد يسمع والتاني يتكلم فانا اذا علمته قوة المنطق زي ما السؤال بتقول بيستقوي بالولاد او او هو اللي بيقول بتستقوي بالولاد وتقول لهم ده منطق وكزا وكزا فهي بتقول - 00:53:10ضَ

ترد عليه وتقول له ما فيش مانع انهم يشتركوا معنا ويتعلموا الحياة ايه الصح؟ اه ولكنكم علمتموهم المخ وافقتم الخلق واحفزوا ان من اضعف اضعف شيء في الانسان مخه عقله. ليه - 00:53:29ضَ

اللي بيدخن عارف ان التدخين يقتل وبيدخن اللي بيقع في الخمر والزنا عارف انهم حرام ويقع فيهما. يعني العقل مش هو اللي بيحمي الانسان ليحميه هو خلقه. كما قلت لكم - 00:53:47ضَ

الخلق هو القيد القفص. فانا في الخناقة الزوجية ما ينفعش لانه لا للمنطق ولكن للانهيار الخلقي يصل الى ان القيم مش مهم. الام بتكلم الاب اللي هو المفروض صاحب بناء عليها بهذه الصورة اللي هو زوجها. والزوج بيكلم الام اللي المفروض مكلف بان - 00:54:02ضَ

اكرمها وخيركم خيركم لاهله بهذه الصورة. انهيار خلقي الولد بقى مش بيشتغل حكم ما عهوش صفارة مش قاضي. ده اللي بيحصل انه بيطلع عنده الانهيار الخلقي معشش جوة قوي. هيظهر بس يظهر - 00:54:22ضَ

بعد كده هتلاقيه هو بيعامل الاب كده وبيعامل ام كده ساعتها لا تفاجئان لا تفاجأ وانما هذا بسبب ما اسلفتما. طب نعمل ايه في الحالة كده ؟ والله يا اخي انت مش قادر تسيطر على نفسك - 00:54:39ضَ

وجاي تبعت لي سؤال تقول لي ابني مش عارف يسيطر على نفسه او انا مش عارف اسيطر عليه. انت اجتهد ليرى ولدك ان الخلق عندك قفص قيد تعلم هو هو ايضا ان يلتزم مش بالكلام ده بيتسرب بيشع بيستشف - 00:54:57ضَ

تشبع منك باللي هو شافه. انت بتقول له كلام حلو اوي لكن هو شايف ان الفعل فيه انهيار خلقي اللي بينتقل اليه ما يتشربه مش ما يقال له. ولذلك الوعظ من لقمان لولده ما كان ليؤتي نتيجة - 00:55:19ضَ

لولا ان لقمان حكيم هو نفسه متسم وملتزم بهذا. الذي هو عليه. سيدة ام سلمة ان الرسول عليه الصلاة والسلام قال لها الصحابة مش راضيين يذبحوا الهدي ويحلوا من احرامهم - 00:55:37ضَ

مصممين يدخلوا مكة ومتضايقين قالت له لا تقل لهم بالكلام يا رسول الله. اخرج ولا تلتفت اليهم وانت ادبح الهدي انحر هديك واحلق رأسك. وهم ان شاء الله لن يسعهم الا ان يفعلوا مثل ما فعلت - 00:55:54ضَ

وكانت النتيجة فعلا انهم التزموا بذلك لما وجدوا ان المسألة فانا عايز اقول الخناقات الزوجية لا لازم اقول فيها نقطتين اولا لازم الابناء شاركوا في النقاش الاسري. يعني ما تخلوش الابناء يطلعوا هبل بلهاء هطل مش فاهمين الحياة. لأ احنا عايزين نتكلم يا ولاد في - 00:56:11ضَ

بنفكر نشتري سيارة بدل السيارة اللي احنا فيها. نفكر ننتقل من بيت الى بيت. ما رأيكم؟ فيقول له بس في احنا هنبقى عارفين حتى لو غضبنا ان هذه جلسة لتعليم الابناء حسن الخلق. طب على كل حال نستخير الله مش عارف انا على كل حال - 00:56:34ضَ

جايز يكون رأيك هو اللي مزبوط ويمكن انا على كل حال نفكر تاني آآ ولما الولد يقول لأ لازم كده يقول له والله ده رأيك جايز بس سعد جيران رأيه جايز رأيي التاني هو اللي صح. نفكر فيها اعلمه شيئا من هذا. انما ازا فقدت هذا ما هو زي الاب والام نفسهم مش متربيين - 00:56:54ضَ

ما يطلبوش من الاب الابن حاجة اعلى وانما انت تربيتك للابناء ميدانها الاصلي مقاومتك لنفسك آآ مسألة الصلاة طبعا انا ما اقدرش ناخدها بهذه السرعة وقد ازف الوقت. آآ طيب خلينا على كل حال في الاسبوع القادم. لانه آآ - 00:57:14ضَ

اه يعني برضو لأ خلينا الاسبوع القادم هنضطر نكمل مجموعة من هذه الاسئلة ان شاء الله. لكن انا طبعا مش في مجال الكلام عن تربية الابناء وانما ما هي مجموعة تساؤلات؟ ايها الاخوة - 00:57:39ضَ

اقترب شهر رمضان جدا وارجو في الجزء القدر الباقي من الايام ان انصحكم بما يلي. نمرة واحد تعيش الايمان معايشة الايمان. معايشة الحالة الايمانية. القرآن. يعني حاول تعايش ما هو الايمان. كيف يلقى الله عباده - 00:57:51ضَ

يعني ايه سيجعل لهم الرحمن ودا؟ يعني ايه من تقرب الي تقربت اليه؟ يعني ايه؟ تعايش الايات وعيشوا معاني الايمان. الامر الثاني اخلو الاوقات. فضوا الوقت لانه الوقت لو مشحون بهذه الصورة انتم بتشوفوا دورة - 00:58:13ضَ

الالعاب الاوليمبية القائمة حاليا في بكين. انت متصور ان الشاب مثلا اللي بيقفز على الزانة او بالزانة او اللي بيرفع آآ اثقال. متصور وهو بيرفع الثقل ده. اللي يطلع مسلا ميتين كيلو ولا اكتر ولا اقل. لما بيجي يرفعه كده - 00:58:33ضَ

تصورك دي المرة رقم كامل اللي بيرفع اثقال فيها ولا الف مرة. لانه طول ما هو في بلده قاعد يرفع اثقال لانه رايح دورة. فالذي يريد ان يدخل رمضان مش لما يدخل - 00:58:52ضَ

اوضة الالعاب الاوليمبية في رمضان العبادية. وطبعا انا يعني آآ اقرب المعنى. يبقى لاول مرة بيصلي قيامه لاول مرة يعايش القرآن وانما لابد من التدريب. لذلك اخلو الاوقات فضوا الوقت شوية واعيشوا معاني الايمان عشان القلوب تبقى نشطة لانه هتيجي في اول - 00:59:08ضَ

واليوم وعلى فكرة الناس بيخلصوا رمضان ويقعوا ليه؟ لان هو تعب جدا في رمضان وقلبه قلبه لا يحمل معه كل هذا التعب ده هو تعب جسده لكن قلبه مش شايل معه. فتلاقيه بعد ما رمضان خلص خلاص مش قادر. انما لو انه احيا قلبه فحمل معه - 00:59:28ضَ

عبادة لا احب العبادة بعد رمضان. واي كلام بقى تاني كلام تفصيلي انما ليه العزائم بتخور بعد رمضان الاجابة الوحيدة لاننا نؤدي رمضان اجسامنا ولا نؤديه بقلوبنا الا قليلا الاجسام تتعب والقلوب - 00:59:50ضَ

اه والقلوب طيب احنا على كل حال اه ان شاء الله اه نكمل بقى في الاسبوع القادم والله المستعان. اسأل الله لي ولكم السداد والرشاد يا رب العالمين. وتقبل الله منا ومنكم اجمعين. والسلام عليكم ورحمة الله - 01:00:13ضَ

- 01:00:29ضَ