وان شاء الله الامل القادم بقدر الله يعني سيأتي قدر للناس ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرضا ان شاء الله بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين - 00:00:00ضَ

واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان سيدنا محمدا عبد الله ورسوله. اللهم صل وسلم وبارك عليه وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته الى يوم الدين. ايها الاحبة الكرام والله صرت احب هذا اللقاء حبا كبيرا - 00:00:17ضَ

لانه يفتح انوار العقل بانوار الوحي. ولانه يدل الانسان على اعماق في كتاب الله عز عز وجل وفي ايات الله فصار اللقاء معكم مقترنا بهذا النور الذي اسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعله ملازما - 00:00:37ضَ

فهامنا ولعقولنا ولصدورنا في ادراك ايات الله يا رب العالمين. وهناك بعض اللطائف نمر بها اشياء الحقيقة في منتهى اللطافة والجمال والواحد يعني يشعر فيها بانها من من لطائف القرآن. من ضمن هذا آآ - 00:00:57ضَ

آآ لطيفة في منتهى الجمال اتى لي بها في يوم من الايام طفل صغير. آآ هذا الطفل الحقيقة يعني الاطفال بيكونوا على الفترة ويكونوا انقياء ويقولون بطهر ونقاء فاحيانا يأتي بشيء - 00:01:19ضَ

تقول يعني ما شاء الله لا قوة الا بالله. فالطفل وجد انه وهو يحفظ القرآن يمر باية وكان شيخه الذي يحفظه كلما مر باية وهو يحفظها يعني بيحاول يفهمه المعنى القريب. بمعنى القريب. للاية - 00:01:39ضَ

وجد ان هناك اية تقول والذي ما هو طفل صغير وعنده ابوه وامه فيقول الله تعالى والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم يعني على الايمان وعلى الاحسان الحقنا بهم ذريتهم يعني في الجنة - 00:01:59ضَ

فالولد جه قال الله يعني انا حينما ندخل الجنة يمكن ان اكون مع ابي وامي في نفس المكان في الجنة طيب انا الذي اعلمه ان عدل الله عز وجل قد اقتضى انه ولكل درجات مما - 00:02:26ضَ

واحد وصل الفردوس الاعلى من الجنة. والاخر يدوبك بالعافية فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فيبقى في واحد يا دوب فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز. والتاني وصل الى الفردوس الاعلى او الى عليين اولئك في عليين - 00:02:46ضَ

وما ادراك ما عليون كتاب مرقوم يشهده المقربون فانا عايز اسأل يا ترى انا الحق بابي وامي في الجنة ولا لكل درجات مما عملوا؟ سؤال جميل جدا لان ظاهره فعلا - 00:03:06ضَ

وجود تعارض ما هو فعلا يا اما لكل درجة يا اما آآ يا اما الحقنا بهم ذريتهم المسألة مفتوحة بقى واتفضل يا فلان تعال هنا معي في الدرجة بتاعتي وهكذا - 00:03:25ضَ

ومن عجيب الامر ان من هذه اللطائف الجميلة اولا انا عايز اهنئ اب والد هذا الولد لانه بيحفظ ابنه القرآن نمرة اتنين ابنه يراه اعلى درجة في الجنة لانه يرى عبادة ابيه لانه ده خلى الولد ييجي يسألني ايه؟ انه يرى اباه - 00:03:43ضَ

عابدا تقيا نقيا ورعا طاهرا لا يدخله في الحرام ولا يعرف الحرام ويبذل جهدا في الطاعات ويقرأ القرآن ويقوم الليل ويصوم كثيرا ووصول للرحم وهو شايف انه اضعف من ابيه - 00:04:05ضَ

فقال يعني هل فعلا ممكن اكون مع ابويا في الجنة هو لم لم يدر بذهنه انه سيكون احسن كمان من كده يا رب اوصل بس لكده ثم يعلم القرآن لدرجة انه فهم القاعدتين ورأى تعارضا بينهما. فبيسأل شف الجمال - 00:04:22ضَ

يعني الولد بيحفز ويفهم لدرجة انه ادرك القاعدة الاولى والقاعدة الثانية ورأى انهما بينهما تعارض يريد ان يسأل عنه لكن القرآن فيه لطائف اخرى من نفس هذا النوع. وانا هجاوبكم ما تقلقوش هقول لكم الان ان شاء الله. انما فيه لطائف اخرى. مثلا - 00:04:42ضَ

فعلا لكل درجات مما عملوا. وفعلا ممكن انسان يصل الى الفردوس الاعلى وانسان يزحزح عن النار ويدخل الجنة الى اقل درجة فيه فكيف يقول الله تعالى عن الزوج وزوجته هم وازواجهم - 00:05:03ضَ

في ظلال على الارائك. يعني كيف يكون الزوج وزوجته في ظل واحد على اريكة على كنبة على مقعد واحد على كم واحدة في الجنة يبقى معنى كده انه مش لكل درجات مما عملوا. طب ده المرأة ما شاء الله كانت تصلي قيام الليل وكانت تقرأ القرآن وكانت تصوم وكانت تتصدق - 00:05:24ضَ

وكانت تفعل وكانت يعني عملها بالليل والنهار في حالة جهد مع الله عز وجل والراجل يا دوبك كان بيصلي وما كان قليل الطاعات ولكن اخلاقه هي كانت كويسة شوية يعني دخل الجنة بالعافية - 00:05:49ضَ

يبقى اتلغى كلمة لكل درجات مما عملوا ولا ايه الحكاية؟ ولا هتبقى زيارة الزوجة تروح تزور زوجها شوية ولا هو يروح لها البيت يبات معها ليلة ويروح درجت مرة اخرى ويقول وهناك ايضا لطيفة ثالثة في هذه النقطة - 00:06:05ضَ

وهي انه الله الله تعالى اذا انا في الدنيا معروف الحديث معروف انه انا اذا احببت انسانا يحشر المرء مع من احب ويدخل الجنة مع من احب وانت مع من احببت والله تعالى في القرآن تمر علينا اية تقول هذا. تقول ونزعنا ما في صدورهم من غل اخوانا - 00:06:23ضَ

على سرر متقابلين الله على سرر متقابلين ازاي يعني انا اكون على سرير ملك في الجنة يا رب العالمين يا ذا الجلال والاكرام لي ولكم يا رب على سرير ملك في الجنة واذا رأيت ثم اذا رأيت هناك رأيت نعيما - 00:06:47ضَ

ملكا كبيرا نعيما وملكا كبيرا. اكون على سرير ملكي وعلى السرير المقابل صديقي اللي انا فضلت انا وهو صحاب طول عمرنا من اعدادي وثانوي وجامعة واتخرجنا ونروح النادي ونلعب سوا ونروح الجامع ونروح القرآن ونروح واتجوزنا سوا وخلفنا سوا يعني - 00:07:08ضَ

الاخوان اللي مع بعض اخوانا على سرر متقابلين سبحان الله طب اين هو في درجته وانا في درجتي ربما يكون هو في الدرجة رقم اربع تلاف وانا في الدرجة رقم الف وتلتمية يعني يعني الجنة على فكرة اصغر درجة في الجنة ابعد مما بين - 00:07:31ضَ

السماء والارض ودرجات الجنة بعدد ايات القرآن الكريم فانا ممكن اكون في الدرجة رقم الف وانت في الدرجة تلات تلاف وده في الدرجة سبع يعني يعني درجات متفاوتة في الجنة جدا - 00:07:51ضَ

بين الفردوس الاعلى واقل درجة مشوار بعيد. فاذا قال الله عني وعن صديقي عني وعن اخي عني وعن حبيبي عني ومن احببت اننا اخوانا على سرر متقابلين فقد الغيت الدرجات - 00:08:09ضَ

فكيف يكون هذا؟ هذا تعارض احنا عايزين نفهم الصورة. وفعلا ايها الاخوة هذه الامور التي ذكرتها وهناك على ضربها آآ هي من لطائف القرآن الكريم ان القرآن جعل القاعدة انه فعلا لكل درجات مما عملوا. فالانسان يدخل الجنة يدخل برحمة الله - 00:08:25ضَ

الدخول مجرد الدخول انا خلاص داخل الى مكان برحمة الله. لما بدخل اقعد فين بقى؟ اقعد في الصف الاول ولا في الصف الاخير ولا في الوسط ولا آآ ولا فوق ولا تحت ولا - 00:08:54ضَ

في كزا دي بناء على التزكرة اللي معي. التزكرة اللي معي اللي هي ايه؟ انا دخلت برحمة الله ويوزع مقعدي طبقا قال لي عملي يعني ايه؟ يعني انا لا ادخل الجنة بعملي - 00:09:09ضَ

لانه ما فيش مخلوق عمله وصل من الكفاءة لدرجة انه يستحق ان يدخل الجنة ورحمة الله انما يدخلوا الجنة بتجاوز من الله وعفو ورحمة. ومعلش ويتقبل ونعفو ونغفر ونرحم ونرأف وكده - 00:09:24ضَ

انما لما ندخل بقى في واحد اه ايوة الناس كانت اصلا كلها ساقطة لكن في واحد ساقط جايب عشرة في المية وواحد واخد واحد في المية. وواحد واخد تلاتين في المية وعشرين في المية - 00:09:41ضَ

فتوزع درجات الجنة طبقا للاعمال. يبقى دخلنا بالرحمة ووزعنا بدرجاتنا في الاعمال. لذلك يقول الله تعالى لكل درجات مما عملوا لكن درجات مما عملوا ده شيء وان الله تعالى يريد للانسان ان تكون روابطه في الدنيا روابط صالحة لان - 00:09:55ضَ

الصالحة هي طريقه الى الله ما ينفعش اتجوز واحدة لانها جميلة فقط او لانها من عيلة كبيرة او لانها غنية او لانها رشيقة او لانها ما ينفعش لازم اتجوز واحدة صالحة. فالله تعالى لكي يكافئني على ذلك يقول لي - 00:10:23ضَ

هذا ليس نقيض وانما اذا تزوجت بامرأة صالحة وانت تعبت نفسك جدا لكي تتعبك نفسك لكي تكون صالحا فلم تستطع فتزوج بامرأة افضل منك في الدين. فانك حينئذ كل عملك - 00:10:45ضَ

وصلك للدرجة مسلا رقم تمنمية وعشرين والمرأة تأخذك الفين درجة زيادة لانك تزوجت امرأة صالحة لذلك ابحث عن فاظفر بذات الدين اظفر بذات الدين. انما عايز تاخد بنت فلان الفلاني الوزير والغفير واللواء والعظيم وو ربما تحولت عائلته الى انها - 00:11:05ضَ

قرباج اللي بيجلدك انت من تزوج بامرأة لجاهها اذله الله على يديها. او لمالها اذله الله على يديها. وانما اظفر بذات الدين فالعبد يظفر بذات الدين فقال المفسرون ان الله يرفع الادنى منهما الى - 00:11:29ضَ

الاعلى ليكونا معا في الجنة هم وازواجهم في ظلال على الارائك كذلك في الذرية انا واحد لا اقرأ ولا اكتب ولا احفظ القرآن. وابي لم يعلمني ولا اعرف الفقه ولا اعرف التفسير ولا اعرف - 00:11:51ضَ

الحديث ومع الاسف الشديد اصلي احيانا واحيانا اترك الصلاة لا قدر الله وثم اعوضها ثم اصلي في اخر الوقت وكلما اردت ان اصوم نافلة لا استطيع فاصوم يوم واحد في السنة بالعافية وخمسين يوم ابقى نفسي اصوم مش قادر - 00:12:17ضَ

فماذا فعلت لما وجدت نفسي ضائعا قلت لأ انا مش ممكن لا يمكن اكرر مع ابني اللي حصل معي. وانما لابد ان اعوض ابني ما حدث لي اتي له بمن يحفظه القرآن. وانفق على ذلك - 00:12:37ضَ

واعلمه حسن الخلق وقد اتي له بمؤدب واعوده على ذلك. وآآ احاول ان اعلمه العلم الشرعي وآآ اكلف من يوقظه لصلاة الفجر وينزل معه للمسجد ليتعود على الصلاة. واحاو واتي له بالصالحين واوديهم - 00:12:55ضَ

افكار اسلامي واحمي ايه؟ يعني واجعله يلازم الصالحين. وربما ادخلته في زمرة فيها شيء من الخطر لكن من اجل ان يستقيم دينه. انا مش بربي بهيمة لتسمن لاذبحها على العيد. انا لا اريد حطبا لجهنم وقودها الناس والحجارة. انا عايز واحد صالح. انا وحش لكن هربي ابني كويس - 00:13:17ضَ

لكي اجنبه ما وقعت فيه فان الله تبارك وتعالى اذا انا فعلت ذلك يقول لي ان كنت ستدخل الجنة مجرد زحزحة من النار الى الجنة فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز فانك بتربية ولدك حتى بلغ الذرى في طاعة الله فاننا سنرفع الادنى - 00:13:40ضَ

امنكما الى مرتبة الاعلى حتى لو جاوزنا به كل درجات الجنة بكاملها. ان شاء ليوصل الفردوس الاعلى لا حرج على عطاء الله لمجرد ان تكون انت مع ولدك والذين امنوا واتبعتهم - 00:14:04ضَ

ذريتهم بايمان باحسان الحقنا بهم ذريتهم. وما التناهم من عملهم من شيء كل امرئ بما كسب رهين. طيب في الواقعة الثالثة يبقى ادي الزوجية وادي البنوة. طب والصحبة؟ الصحبة نفس الحكاية - 00:14:24ضَ

انا احب الصالحين ولست منهم احب الصالحين ولا استطيع ان افعل معهم مثل الذي فعلوا احب الصالحين ولا استطيع ان ابلغ معهم نفس الذي بلغوا من الجهد. ولكن انا احب تراب رجليهم كما يقول العوام - 00:14:46ضَ

واراهم يصلون فتدمع عيني اراه في القرآن اراه في طهره اراه في ايمانه فاذهب لكي يعني اكون معه واسلم عليه واقول له ادعو لي واحاول ان اكون معه احبهم. احب رسول الله ولست كرسول الله - 00:15:06ضَ

احب الصالحين ولست كهؤلاء الصالحين احب علي ابن ابي طالب ولست كعلي. احب آآ احب كرام كرام المؤمنين ولا احب الامام الشافعي ولست مثله. احب ان اكون كصديق الامة ابي بكر ولكن مش قادر اكون - 00:15:25ضَ

زيه. احب شيخي احبك فالله تعالى لكي يشجعني كما شجعني على ان اختار امرأة صالحة وكما شجعني على تربية اولادي وقال لي شد حيلك ربيهم كويس وانت بدل ما ضاع منك سابلغ بك الذرة. يقول لي صادق الصالحين - 00:15:45ضَ

مثل الجليس الصالح والجليس السوء. لا تصاحب الا مؤمنا. لا تصاحب الا مؤمنا. لا تصاحب الا مؤمنا. لا يأكل طعامك الا تقي الزم الصالحين. اصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه. عارف لو عملت كده - 00:16:08ضَ

جيعا فانك حتى لو لم تبلغ درجتهم في العمل والجهد ساجعلك معهم في الجنة لمجرد انك لازمتهم بمجرد انك احببتهم لمجرد انك تعلقت بهم الله! يبقى ان لو لازمتهم ترتفع ايمانياتي وعبادتي وجهدي فان لم يكن فسأدخل الجنة ايضا في يبقى في في درجتهم لاني احببت - 00:16:28ضَ

فاذا هذا يدفعني الى ملازمة الصالحين. ولذلك هذه الاساليب ايها الاخوة انما هي اساليب لاخراج المسلمين الى تعويض فاهميني يا جماعة الى تعويض ضعفهم في الطاعة. الى تعويض تعويض ظروفهم واقدارهم. انا - 00:16:57ضَ

ربيت على ضعف فسأربي ابني على قوة في الايمان. انا عباداتي ليست كافية ساتزوج من تدخل النور الى بيتي. انا ضعيف سالازم الاقوياء في الايمان. فاذا ما لزمت اقوياء الايمان وربيت على صلاح وزوجتك رفعني الله في الجنة. عارف بقى لو جيت اضعف بعد كده في الايمان - 00:17:19ضَ

اجي في يوم من الايام ما اروحش المسجد اخواني اللي في المسجد هم هيجوا اللي انا لازمتهم اللي صنعتهم من امبارح بالامس صنعتهم ليكونوا اخوانا لي هيقولوا لي انت لماذا لا تأتي الى المسجد - 00:17:45ضَ

واذا لم ات زوجتي تقول الله! انت مش نازل الجامع واذا لم انزل ابني الصغير يقول لي يا بابا انت مش قلت لنا كذا؟ ازا المسألة فيها آآ تصنيع المجتمع المحيط به - 00:17:59ضَ

تصنيع البيئة المحيطة به. هذا هو ما يريده الله عز وجل. طب لكن كيف يقول الله تعالى لكل درجات مما عملوا ولا يستثني. طب ما كان يقول الا اللي هيتجوزوا ويصاحبوا ناس صالحين ويخلفوا ذرية - 00:18:14ضَ

يربوه لأ ومين قال لك ان هذا ليس مما عملوا؟ ما هو ده مما عملوا. هو انت لما اجتهدت في اختيار زوجة صالحة هذا عمل لك فدرجات من عملك في اختيار زوجتك - 00:18:34ضَ

ولما ربيت اولادك هذا عمل لك هذا عمل لك فلكل درجات مما عملوا من ضمنها انهم عملوا في تربية ابنائهم. وعندما لازمت الصالحين وفتحت بيتك عملت لهم كوباية شاي وكوباية عصير ودعوتهم الى البيت وسهروا معك سهرة جميلة في يوم من الايام من المسامرة الطيبة الحلوة الكريمة - 00:18:49ضَ

مباركة ومش لازم سهره يعني بعد العشاء انما اهو بين المغرب والعشاء حتى في وقت السنة يعني او ما الى ذلك او العصر او ما الى ذلك على حسب ظروف - 00:19:13ضَ

وفي الناس فانك عملت وعندما زرتهم عملت وعندما اهديتهم عملت وعندما زدت المحبة بينك وبينهم عن طريق انك يعني اه اه اه اه تهديهم وتسأل عن احوالهم وتنظر في امورهم عملت. فكل ده ينطبق عليه قول الله تعالى لكل درجات - 00:19:23ضَ

مما عملوا لان هذا عمل. ولذلك انا الحقيقة اقف امام يعني واقعة يروونها رائعة عن عمر ابن الخطاب رضي الله عنه يا ربي وارضاه يقول آآ جاءه في يوم من الايام ولد - 00:19:46ضَ

ولد صغير يعني اه سنه اتناشر سنة مثلا واه وخطب خطبة عصماء وكان يحفظ القرآن وسأل له عمر في الفقه فرآه فقيها فقال له طيب اطلب اي حاجة انا يعني عايز اكافئك. اريد ان اكافئك. فقال والله يا امير المؤمنين انا ابويا موجود في السجن - 00:20:04ضَ

عندك ابوك في السجن وده مش سجن بقى بلادنا مش سجن بلادنا ده سجن عمر ابن الخطاب يعني اللي فيه اثمون فعلا. انما يعني خلي الطابق مستور انتم عارفين انه المسألة - 00:20:27ضَ

المقاييس هناك كانت مقاييس محترمة فقال له انت ابوك في السجن ليه؟ قال له انا ابويا هو اللي عمل كزا وكزا وكزا وكزا فسجنتها يا دي المصيبة ده مجرم عتيد في الاجرام واثم - 00:20:43ضَ

ده ابوك انت قال له ايوة قال سبحان الله سبحان الله سبحان الله نعم الابن وبئس الاب وعلى فكرة هذه الرواية تروى عن عمر بن عبدالعزيز في بعض الاماكن وبعضهم يرونها عن عمر بن الخطاب. قال نعم الابن وبئس الاب - 00:21:00ضَ

فازا بالولد الفقيه الرائع العظيم يقول له لا يا امير المؤمنين ولكن قل نعم الابن ونعم الاب وبئس الجد فان الاب الوالد ده ما تعلم ابوه اللي هو جدي ما علموش ولكنه علم ولده - 00:21:22ضَ

استدرك في ولده واما الجد فانه لا تعلم ولا علم. يا سلام! يبقى الاب اللي ما لحقش نفسه لحق في ابنه بدل ما يصرف عليه ايه ملابس في اول السنة ومصيف في الصيف ويجيب له ايس كريم ويوديه يعمل كذا كذا لا - 00:21:51ضَ

اراد ان هو يعني ينقذ الابن من اللي انا فيه. طب انا بشرب سجاير انا بطلع ابني بايز ليه انا بعمل كذا ليه فانقذ ولده. لذلك ايها الاخوة هذا المبدأ شرعه الاسلام ليستدرك - 00:22:14ضَ

في الابناء ما فات الاباء وليستدرك في البيوت والاسر بالزواج ما فات العزاب. وليستدرك في الاشخاص في الاشخاص في في مجتمعهم في الشلل في الشلل وفي المجموعات ما فات الافراد. واحد نازل من بيته وحش ابوه وامه - 00:22:33ضَ

يقول له طب صاحب الناس الكويسين هتبقى كويس واشهد بالله لقد كنت اعرف ولدا شابا وكنت شابا مثله يعني كنا في سن واحدة كان فظيع البذاءة بذيء جدا شديد الفساد وو ورأيته بعد حوالي مثلا خمسة عشر عاما من اعف الناس - 00:22:57ضَ

فقلت سبحان الله فقال لي ما تستغربش انا ربنا كرمني بالراجل ده. واشار الى واحد بجواره شاب اصغر منه بسنة او بسنتين قال لي انا كرمني بالواحد ده مجرد اني كنت لما لقيته واحد كويس كنت بحاول اخدمه اعمل له خدمات لانه انسان طيب وطاهر وكويس وكان ضعيفا. هو يحكي الولد ده يحكي - 00:23:22ضَ

الذي كان بذيئا هذا يقول ده جاري وطيب وبيروح المسجد وعلى خلق ولكن كان ضعيفا فكانت اولاد الوحشين في الحتة بيضربوه ويدايقوه يسخروا منه. فانا لاني احبه لخلقه وظفت نفسي لاخدمه ولادفع عنه. فلم - 00:23:48ضَ

ما لازمته وبدون جهد منه يعني اجتذبني خطفني من اللي انا فيه. لدرجة اني انبهرت في مرة من المرات بيحكي حكاية بيحكي لي حكاية فجاء عند لفظ كل الناس تقوله ولكنه قال شيئا اخر. يقول فحرمت على نفسي هذا اللفظ من ساعتها. قلت ده ما رضيش يقول كزا. اللي هي الشيء البسيط جدا - 00:24:08ضَ

اللي مش معتبره بذاءة انا. يقول فبدأت احرم على نفسي الفاظ البذاءة. ثم استحييت ثم والنبي عليه الصلاة الصلاة والسلام يقول استحيي من الله كما تستحي من رجل صالح في قومك. ده استحى من الطفل الصغير - 00:24:34ضَ

فانقذه الله واهتدى ايها الاخوة لكل درجات مما عملوا ومن عملنا ان نكون مجتمعنا الصالح صديق وابن صالح وزوجة صالحة عسى الله ان يأخذ بايدينا الى الخيرات يا اكرم الاكرمين - 00:24:54ضَ

يا رب العالمين لا تدعنا فيما نحن فيه لا تذرنا في غفلة لا تذرنا في غفلة لا تذرنا في غفلة ولا تتركنا في غمرة ولا تأخذنا على غرة وخذ بايدينا اليك اخذ الكرام عليك يا ارحم الراحمين. اللهم - 00:25:12ضَ

امين. وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. والحمد لله رب العالمين هي ذي ابواب البشرى - 00:25:32ضَ