باحث

وان شاء الله الامل القادم بقدر الله يعني سيأتي قدره للناس ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرباط ان شاء الله بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين - 00:00:00ضَ

اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ولي الصالحين واشهد ان سيدنا محمدا عبد الله ورسوله صلى الله عليه وسلم صادق الوعد الامين اللهم صلي وسلم وبارك عليه وعلى اله وصحبه - 00:00:21ضَ

ومن دعا بدعوته واستن بسنته واهتدى بهداه الى يوم الدين ايها الاحبة الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واحمد الله عز وجل انه هيأ لنا هذا اللقاء الكريم في هذه الليلة - 00:00:40ضَ

اسأل الله ان يجعلها ليلة خير وود وبركة يا رب العالمين وها قد سرنا على مرمى ايام معدودات من شهر رجب حيث يسن الصيام وتعود ويعود الجزء من العام الاكبر. الجزء الاكبر من العام - 00:00:59ضَ

الذي هو جزء الفضائل رجب وبعده شعبان وبعده رمضان وبعده اشهر الحج والاشهر الحرم وبعده يوم شهر فيه يوم عرفات وبعده شهر الله المحرم ثم يعود الجزء العادي من العام مرة اخرى بادئا بشهر صفر - 00:01:21ضَ

ونسأل الله الا تمر علينا الايام متشابهات وانما ان نعرف الفارق بين مواعيد مع الله عز وجل وبين ايام اخرى فنعرف كيف نعامل ربنا عز وجل هكذا قلب الانسان اذا طهر قلب الانسان اذا عرف كيف يكون قلبا حيا يتحرك مع الحوادث - 00:01:45ضَ

وليس قلبا ميتا. قال له اوقات عنده كما هي والمواعيد كما هي. وانما قلب حي يعرف كيف يتفاعل مع المعاني. لذلك اسأل الله سبحانه وتعالى نستعد وان تعدوا ابناءكم وان تعدوا اهلكم وان تعدوا بيوتكم وان تعدوا حتى الجيران وان يكون الحديث في اقبالة هذا - 00:02:11ضَ

الجزئي من العام حديث يجعل القلوب ترق وتتوجه الى ربها عز وجل. واسأل الله لي ولكم السداد والرشاد يا رب العالمين برحمتك يا ارحم الراحمين ايها الاخوة احمد الله انه نجى مصر من احداث يوم الجمعة - 00:02:39ضَ

الذي كان اول امس لانه في الحقيقة المسألة وبرغم انه ربما تعلمون انني قلت انه ان القدرة على الحشد والاحتشاد هي الشيء اللي مرهون به نجاح الاحداث من فشلها يعني نجاح الثورة - 00:02:59ضَ

في تحقيق اهدافها ونجاحها في تحقيق مكتسبات ونجاحها في احداث حراك للامام الزروف اللي حصلت دي وبالزروف التكوينة العجيبة التي حدثت اصبح مرهونا بقدرة الناس على الاحتشاد حراسة لمن او ازاء او في مواجهة من يريد ان يلتف - 00:03:22ضَ

حركتهم ولكن احنا مش عايزين نضحك الناس علينا يعني احنا ما ينفعش الحقيقة نضحك الناس علينا يعني لو انكم تتصورون ان هناك مثلا مليون واحد ينزلوا ميدان التحرير يبقى دي اسمها مليونية - 00:03:47ضَ

آآ ويفرحوا بانها مليونية بينما المليون واحد مش على رأي واحد دول على عشر اراء مثلا يبقى دي مش مليونية. يبقى اللي قاعد يراقب هيفطس على روحه من الضحك في الاوضة اللي هو قاعد فيها. يقول انا هنزل مليون واحد لكن مليون واحد - 00:04:06ضَ

حركة بسيطة هيخبطوا في بعض. حركة بسيطة هيقفوا قصاد بعض عشان كده احنا لا يصح ابدا ان ننظر الى الامور هذه النظرة الساذجة. الحقيقة ان القائمين على مسائل مسألة التحريك الجماهيري في الثورة - 00:04:23ضَ

سيكون آآ حسابهم او تقييمهم في محكمة التاريخ عسيرا جدا لانه الموضوع ده ده مش لعبة. ده احنا بنقطع بنمزق ناس هم رأس المال الوحيد بيقولوا فلان نزل وفلان ما نزلش واللي نزلوا لهم اراء كذا ولهم اراء كذا. الحقيقة مش ده المظبوط - 00:04:39ضَ

ومن عجيب الامر انه انا برغم زي ما بكرر ان انا يعني احد القلائل موجودين طبعا لكن احد القلائل الذين كانوا ولا يزالون يرون ان دوام الاحتشاد في في ايام الجمع ضرورة ضرورة حياة. وانه من غيرها في ضياع. انما كمان انا لا اقصد ان احنا نحشد - 00:05:02ضَ

اللي هيختلفوا مع بعض وهيتخانقوا مع بعض لازم يحصل نوع من التحضير لوحدة القضية لما اجي انا اشوف المناقشات التي دارت الحقيقة ان انا يعني يعني حقيقة يعني فعلا احزن حزنا شديدا لدرجة التقدم والتخلف الثقافي في عقولنا - 00:05:26ضَ

ازاي بقى دلوقتي الناس عايزين يعملوا انتخابات برلمانية او يعملوا الدستور ايه فيهم اللي يتعمل الاول دي المناقشة الاساسية المطروحة والشيء اللي متفق عليه الطرفين انه لازم يتعمل الدستور الجديد - 00:05:47ضَ

كل الخلاف هو حوالين حاجة بسيطة جدا نعمل الدستور الجديد الاول في زل حكم العسكر في زل حكم عسكري في زل حكم لا يدين للشعب بالاختيار في حزن حكم الشعب لا يستطيع ان يوجه اليه استجواب واحد. يعني افرض حصل خطأ - 00:06:08ضَ

فين النائب اللي يوجه استجواب؟ ما فيش افرض حصلت سرقة. فين واحد يقدم لهم طلب احاطة؟ فين واحد يقدم لهم سؤال؟ ما فيش برلمان فانا عندي مسألة انه بيقول لي احنا عايزين نعمل الدستور. والطرفين بيقولوا هنعمل الدستور مسلا من شهر اكتوبر مسلا يعني مسلا. من شهر اكتوبر - 00:06:28ضَ

شهر ابريل. الاتنين متفقين على كده انما الخلاف هو من اكتوبر لابريل والدستور بيتعمل يبقى اللي موجودين في الحكم وفي السلطة وفي السيطرة من النوع اللي ما حدش ينفع يحاسبهم ابدا. ولا يقدم لهم استجواب ولا طلب احاطة ولا يعرف اصلا ازا كانوا حرامية ولا مش حرامية - 00:06:50ضَ

ولا فيه جهاز محاسبات يقدم تقريره الى مجلس الشعب ولا ولا ولا خالص كده ابدا. ويبقى الشعب مجرد ما قداموش غير ان هو ينزل الشارع كاننا فاضيين ينزلوا التحرير كل اسبوع - 00:07:12ضَ

البلد متعطلة احنا معطلين دنيا بلد اخلي السلاح الوحيد في يد الشعب انه ينزل ميدان التحرير اذا اكتشف ازا ازا عرف يكتشف ولا اخلي هذه الفترة في ظل سلطة تدين للشعب؟ انه منتخبة من الشعب حتى لو كانت مش مية في المية ولا - 00:07:25ضَ

تسعين في المية ولا تمانين في المية اللي هي الحاجة المثالية. طب ما شيء طبيعي انا وانا ببدأ لازم البداية يبقى فيها شوية عيوب تتصلح لغاية ما اوصل للحالة الممتازة. ما اقدرش اشترط انه الحالة الممتازة تبدأ من لحظة الصفر - 00:07:48ضَ

والا انا اكون واهم ولزلك انا باجي اقارن هل يا ترى المشير محمد حسين طنطاوي اللي بقى له عشرين سنة وزير الدفاع في الحكم اللي كان قائم في عصر وحسني مبارك - 00:08:06ضَ

والمجلس العسكري الناس المحترمين الممتازين اللي ما حصلوش اللي يقل لي كل حاجة ما يعني مش عايزين نتكلم في النقطة دي دلوقتي هاندول اللي هم يستمروا في السلطة ولا توجد سلطة تدين للناس - 00:08:18ضَ

لانهم اختاروهم ويخافوا لاحسن الناس دول ما يختاروهمش تاني ولو فيهم عيوب يفضلوا حذرين من الشعب برغم العيوب اللي موجودة فيهم بس حذرين من الشعب ولو مشي وحش المرة الجاية الشعب يقدر يشيلهم والمرة الجاية المرة دي قصيرة لان هم حاطين رئيس الجمهورية مدته اربع سنوات بس ومجلس الشعب - 00:08:32ضَ

خمس سنوات زي ما هو هو دي هي دي المفاضلة اي حد بيقول انه تستمر انه يتعمل الدستور ويستمر حكم العسكر وفي ظل الحكم العسكري لم يقرأ احداث سورة اتنين وخمسين - 00:08:56ضَ

سورة اتنين وخمسين سورة تلاتة وعشرين يوليو اتنين وخمسين فضلت تتفاعل من تلاتة وعشرين يوليو اتنين وخمسين لمدة سنتين وشوية سنتين وشوية لحد اربعة وخمسين على اواخرها كده تقريبا السنتين وشوية دول حصل فيهم نفس المناقشات اللي موجودة دلوقتي. بقى يطلع ناس يقولوا لأ احنا نؤيد المجلس العسكري واستمرار العسكر - 00:09:12ضَ

وناس يقولوا لا عايزين ديمقراطية ناس يطلعوا يعملوا اضراب علشان مش عايزين ديمقراطية ولا احزاب. وناس يقولوا الاحزاب القديمة ما ينفعش ترجع تاني ده دي التي افسدت وناس يقولوا يا جماعة اعملوا دستور وحياة برلمانية هتندم. وناس - 00:09:37ضَ

الفترة دي فترة الخضخضة في الناس لحد ما عرفوا يخلصوا على كل شيء غطسنا بسببها ستين سنة ستين سنة لا في انتخابات حرة ولا في حد يرفع يقدر يرفع دماغه كويس ولا يرفع صوته مزبوط ولا في امكانية اصدار الصحف ولا في امكانية اصدار الا - 00:09:55ضَ

الصورة الالعوبية والاحاذيلية اللي كانت موجودة من عجيب الامر الناجي بعد ستين سنة كرر نفس الكلام. طب ما تقرا. اقروا الكلام اللي كان موجود. ما هي احسن حاجة على فكرة في حاجة حلوة اوي اسمها القراية - 00:10:15ضَ

اقرأ اقرأ وما تقراش مسلا خصوم سورة تلاتة وعشرين يوليه اقرأ اللي عملوها في حاجة كان اسمها ساعتها مجلس قيادة الثورة كان فيه شوية كده ناس كتبوا مسلا انور السادات كتب قصة الثورة وكتب البحث عن الذات - 00:10:31ضَ

مسلا عندك بغدادي عبداللطيف بغدادي كتب مجلدين مذكرات بغدادي مسلا عندك خالد محي الدين كتب والان اتكلم مثلا عندك آآ يعني الناس دي كتبت كتب الزكرياتها غير اللي كتبه واحد زيي انا زكرت الكلام ده قبل كده - 00:10:47ضَ

زي مسلا احد الزباط كتب الثوار الصامتون يتكلمون شغلانة كده لما تقرأ هتلاقي نفس الحكاية سابوا الناس يتكلموا وياخدوا ويدوا والاراء تتعدد وفي الاخر لم يبقى احد لم يبقى احد - 00:11:07ضَ

يعني رئيس الجمهورية اتشال واترمى في المرج مع القطط ستاشر سنة ومجلس قيادة الثورة اه اه كله اتحل ومشيوا ما بقلهمش اي سلطات واللي يفضل في الحكومة يبقى بتفضل من الرئاسة - 00:11:25ضَ

وحتى الناس وانتهى لدرجة ان اتقفلت اصدر المجلس ساعتها مجلس قيادة الثورة قرار سبعة وخمسين بقفل بعض الدواير انه لا يجوز ان يترشح فيها احد اصلا لقفلها على العسكر ان يبقى فيه زابط هيترشح فيها فما حدش تاني يدخل. وتبقى ورسمي لا تزوير ولا حاجة. ما فيش يعني ما فيش - 00:11:40ضَ

احنا اذا اليوم الحقيقة الفكرة ان اللي بيتكلم ومتصور ان الدنيا هتفضل زي ما هي لغاية ما تخلص المناقشة الدستورية في ست اشهر. ويطلع دستور رائع جدا ما حصلش طبقا لوجهة نزره. وتمام ساعتها نعمل - 00:12:04ضَ

استفتاء ونعرف نجري الانتخابات البرلمانية والرئاسية في زل نفس الحالة الحلوة اللي احنا موجودين فيها. لا يا استاز الزمن الة حية في في تدافع وفي تضاغط من قوى كثيرة على الزمن وعلى تطور الحراك - 00:12:21ضَ

والمهم بقى ولو سمحتم انتبهوا لهذا ان امريكا امريكا دي مين دي؟ امريكا. سمعتم عن امريكا دي قوة عظمى عظمى قطب اوحد وطبعا انا اعلم انا لو ان انزلها منزلتها عقائديا ده او تعبير دقيق الله عز وجل فوق الخلق جميعا قدرة - 00:12:44ضَ

هيمنة انما انا بكلمك الان بالمقاييس البشرية اللي بيتكلموا بها. قطب اوحد وقوة عظمى وقوى عالمية ومديرة للعولمة الاسرة والقسرية والالزامية امريكا دي يا جماعة لما حصلت الثورة المصرية وما راحتش روحت قالت يا خبر يا عيني ده احنا انهزمنا يا رجالة والشعب - 00:13:07ضَ

الشعب المصري انتصر والنزام اللي موجود في مصر سقط وخلاص بقى امرنا لله. لأ هيبقى عندها بدل البديل عشرين بديل وبتفكر وقاعدة ليل ونهار تشوف اخبارها امريكا دي لما حضرتك تقول لها طب استني اجلنا اجلوا اعطاء ممثلي الشعب ان هم اللي يحكموا. لحد ما نعمل الدستور مش هتستناك - 00:13:35ضَ

في الوقت ده هتتغير مليون تغييرة سواء اقتصادية المحاصيل اللي ناقصة واللي زايدة والمخزون اللي ينقص واللي يزيد واللي لازم ندرك هذا ولازم ندرك ان في ادوات اقتصادية للتأثير في الاحداث وفي ادوات اخرى - 00:13:58ضَ

سياسية للتأثير في الاحداث وادوات اخرى اعلامية للتأثير في الاحداث هتحصل من عجيب الامر الا نرى هذا وان نتصور ان الدنيا تفضل ساكنة كما هي وعلى ما هي عليه انا لانا متذكره انه ما كتب في المذكرات دي مسلا ان جمال عبدالناصر راح دفع رشوة - 00:14:17ضَ

اربع تلاف جنيه ازن للصاوي محمد الصاوي دي علشان يقدر يعمل اضراب عمال النقل اللي غير كل شيء انفجار وعمل ودبر ست انفجارات وهو رئيس وزراء مصر ساعتها رئيس وزراء مصر دبرهم في انحاء القاهرة عشان يقلب الدنيا. واتقلبت الدنيا وقعد رئيس بعدها ستاشر سنة هو مش حاجة بسيطة يعني مش يعني هو عمل - 00:14:37ضَ

كده وغطس الدنيا ستاشر سنة انتهى الامر ما حدش يقدر يتكلم انا عايز اقول انه الناس اللي هم اه انا عايز اقول حسن النية لان في ناس يعني حتى من المعروفين الحقيقة - 00:15:01ضَ

آآ يعني دول ائمة تدبير يعني ائمة آآ يعني هو بيشتغل وهو عارف هو بيعمل ايه يعني هو بيشترك في ايه مفهوم هو هو فاهم واحنا عارفين انما انا بتكلم عن حسن النية - 00:15:16ضَ

متصور ان الدنيا هتفضل كده هو بعد كده اللي هيرجع يكتب زي اللي كتبه بالعشرات دلوقتي. اللي بيندموا يقولوا يا خسارة احنا ما كناش متصورين كده ليه؟ لانه جعل سلطة مطلقة - 00:15:30ضَ

هي اللي موجودة بدل سلطة نسبية تخاف من الشعب. سلطة مطلقة زي ما قلت لك لا تتحاسب ولا حاجة انا النهاردة لما اجي اقول ان بعد هذه الشهور ما عنديش ما عنديش ما عنديش ما عنديش صحف لان القانون الصحافة ما تغيرش. ما عنديش قانون جمعيات اتغير - 00:15:45ضَ

ما عنديش لوائح طلابية اتغيرت ما عنديش قانون احزاب اتغير الا لو اتغير لكن لازم يبقى معك مليون جنيه ولا تلات تربع مليون جنيه لو تحب تعمل حزب غير كده - 00:16:04ضَ

الناس المصريين الغلابة ده يمشي هش ما ينفعش تعمل حزب ايه انت مش جاب لجاب. رح اما تبقى معك مليون جنيه ابقى تعال اتكلم انما اقل من كده ما لكش لازمة - 00:16:14ضَ

احنا الان اصبحنا الحقيقة في لحظة لازم نسميها باسمها. انها اللحظة الفارقة. لحظة فارقة القطرين وهم طالعين مع بعض طالعين جنب بعض انما في لحظة فارقة تحويلة صغيرة تخلي القطر ده رايح يمين وده رايح شمال ده اقصى اليمين وده اقصى الشمال - 00:16:25ضَ

احنا الان في هذه اللحظة اذا لم نستطع ان احنا ندرك اللحظة ما فيش حاجة اسمها ثورة تقعد كده ايه ها على مهلها بالنفس الطويل اللي لقى الثورة هي في - 00:16:46ضَ

حقيقة توجيه دقيق في فترة محددة تصل الى نتيجة محددة. انا خايف انه المسألة تتواصل لهذه الدرجة ضياع الامر كله الاخطر من كده ان لما تيجي مسلا تقول لي والله ده انا عندي في الانتخابات البرلمانية - 00:17:00ضَ

اه مسلا على سبيل المسال اه اه اولا فيه احزاب كتيرة نشأت زي ما انتم عارفين والاحزاب الجديدة الكثيرة التي نشأت دي يعني بدأت بتتكلم عن امور معينة وتروح محافظات تطلع اعلانات وتعمل مؤتمرات وبدأ شغل يمشي في اطار - 00:17:21ضَ

وبقينا دي بقى الفكرة المهمة في موضوع ايضا ان احنا بقينا قدام حاجة تضحك ايه الحاجة اللي تضحك انا بتكلم بقى دلوقتي اسلاميا بقينا حاجة تضحك بقينا قدام مناهج اللي هي مسلا ليبرالية واللي مش عارف العلمانية اللي حتى لو ما صرحتش اسما واللي مش عارف ما لهم - 00:17:40ضَ

واللي ما لهم والديموقراطية واللي واللي واللي دول بيتكلموا عن مناهجهم بصراحة جدا وفي قنوات قاعدة للموضوع ده وجرايد قاعدة للموضوع ده وفي مقابلهم في اسلاميين بدأوا ما يتكلموش بصراحة جدا - 00:18:05ضَ

بدأ يتكلم بايه بقى بمحاولة تشبه يعني تشبيه لأ يعني المنهج الاسلامي اصله شبه ما عرفش ايه علشان ايه وما فيش مانع نقول ايه وانه لو اعتبرناها دولة قانون يبقى كزا ولو ديمقراطية يبقى كزا - 00:18:26ضَ

بيقولوا كلام صح لكن بقت المسألة اللي تضحك ان المناهج الاولانية دي اللي قلت لكم عليها بتتكلم بصراحة اوي والمناهج الاسلامية بتتكلم مش بصراحة خالص ليه؟ لان الهجمة شديدة الموجة عالية وفزيعة - 00:18:42ضَ

والناس دول بيتكلموا ومعهم قنوات كتيرة والناس دول بيتكلموا وما معهمش ابواق توصل ما فيش ولا جورنال حتى يعني في مواجهة الصحف اليومية اللي بتطلع زي مسلا كزا وكزا وكزا وكزا دي ما فيش صحيفة يومية ولا اسبوعية ولا شهرية حتى تقدر تعتمد عليها في - 00:19:00ضَ

اه الزوج عن فكر الاسلام. نتيجة الموجة العالية قوي نتيجة الهجمة العالية بقى دول بيتكلموا كلام صريح يروج لمنهجهم ودول بيتكلموا كلام لا يبلغ حد الصراحة فمنهجهم بيضمر تعرفوا احنا بقى لنا قد ايه في الحكاية دي اربع شهور - 00:19:21ضَ

اربع شهور مناهج مملاه متملية مملاه من الغرب بتتكلم بصراحة وتحشد حولها وتبلور حواليها ومناهج نابعة من الشعب ما بتتكلمش بصراحة وده كلام معقول حد يتصور ولا فيه جورنال يومي ولا فيه محطة تليفزيون كزا ولا فيه كزا ولا كزا مش ممكن - 00:19:41ضَ

مش ممكن النتيجة ان بقت الصورة آآ بقت الصورة تضحك فعلا اسمع بقى الاكثر من كده اكتر من كده انه فيه حاجة خيال كده زي لو سمحتوا اطفي النور ونقعد كده نتخيل شوية - 00:20:07ضَ

في خيال انه احنا لو قدرنا بس المرة دي ان شاء الله بس خطوة بسيطة كده للامام الاربع خمس سنين اللي جايين ان شاء الله نقدر نتواصل مع الناس وفيه الدعوة وفيه - 00:20:26ضَ

التربية وفيه الاعلام وفيه يحصل كسب يعني الشعب يرجع يكسب نفسه تاني. يرجع يتفاعل تاني وانا الحقيقة يعني حزين عن هذا الوهم اللي حاصل دلوقتي ان لو افترضنا ان احنا رشحنا تسعة واربعين في المية - 00:20:41ضَ

مجلس الشعب. تسعة واربعين في المية دول يكسب منهم كم واحد مسلا ده مجرد يعني ضرب مثلا اضرب كده. تلاتين في المية خمسة وتلاتين في المية اربعين في المية يعني يعني هل متصور ان انك لما ترشح العدد ده بينجح كله؟ لا طبعا فافرض خمسة وتلاتين في المية توسطا بلاش اقول تلاتين ولا اربعين قل خمسة - 00:20:59ضَ

تلاتين في المية طيب ناس تانيين محترمين وكويسين وكل حاجة رشحوا نفسهم او انت حتى قلت لهم يا اخي انت راجل كويس ورشح نفسك. يا سيدي انت راجل محترم وانت امين وانت شريف رشح نفسك - 00:21:19ضَ

ينجح منهم كم ازا كان التيار السياسي الكبير زي مسلا الاخوان المسلمين نجح لهم خمسة وتلاتين في المية ولا حاجة هينجح للتانيين دول كام؟ عشرة في المية مش هييجي. خمسة خمستاشر في المية مش هيوصل - 00:21:36ضَ

انما نفترض نفترض انه الناس دي كلها بقوا خمسة واربعين في المية فضلا عن ان في بعض الناس واحنا شفنا ده في تحالفات كثيرة الحقيقة ان هو بيبقى كويس في الاول. لكن بعد كده بريق ما يعرض عليه بيتغير. ولو - 00:21:50ضَ

ما بيتغيرش وبيلعبك. هو بيقول لك انت تسمع كلامي عشان افضل انا التلاتة اربعة في المية اللي انت محتاجهم عشان تبقى اغلبية. ولو انا سبتك هتنزل من انك الى انك اقلية - 00:22:08ضَ

هيفضل تلاتة في المية ده مش بس يشتري ويبيع وعايز تمن وكل حاجة لأ ده اكتر من كده اكتر من كده ان هو عايز ايه انت اللي تسمع كلامه. هتلاقي الاربعين خمسة واربعين في المية كلهم مطلوب يسمعوا الخمسة الخمسة في المية لو حبوا يفضلوا اغلبية - 00:22:20ضَ

فلزلك انا بقول اللي هيحصل عملا ان لو انت حصلت على تلاتين اربعين خمسة واربعين في المية خمسة وخمسين تانيين دول دول هم دول اللي هيتجمعوا ويتربطوا ويتربطوا ودول بقى انت مش عارف هم جايين منين يا اما ناس عاديين يا اما ناس سموهم اي حاجة بقى فلول احزاب تابعة للغرب احزاب متوصية - 00:22:39ضَ

آآ ناس لهم اجندات خاصة زي ما بيقولوا ما عرفش ما لهم ايا ما كان. انما في الاخر انت عندك خمسة وخمسين في المية انت اصلا مساحة سايبها او ما عرفتش توصل لها. مع ان انت مرشح مسلا يجي ستين سبعين تمانين في المية من الناس المحترمين - 00:23:05ضَ

انما ما عرفتش توصل لايه كده. الخمسة وخمسين في المية دول هم اللي هيتجمعوا الشامي على المغربي باي طريقة هيتجمعوا بقى تحت ضغوط برة تحت ضغوط جوة تحت مصالح تحت اي حاجة - 00:23:22ضَ

ويصبح كل ما في الامر ان انت مجرد اقلية كبيرة معارضة كبيرة منتش الكتلة الاساسية ولا حاجة. ولن تدخل في حكومة ائتلافية. لان كتلتك الكبيرة لم تتعرض ابدا لفكرة ان الكتل التانية هي اللي ممكن تتجمع - 00:23:38ضَ

ودي فكرة هتطبق هيتصرف عليها تمام هيتصرف عليها كويس قوي فضلا عن احتمالية ان الاحزاب الاحزاب الوحشة مش احنا مش بنتكلم على الاحزاب الحلوة. الاحزاب الوحشة تكون متوصية ومتسلطة بطريقة ما انا ما نعرفهمش هم هيبقوا مين. مين اللي هيورث الحزب الوطني - 00:24:00ضَ

في في في عمالته من هيورث الحزب الوطني في ممالأته لاعدائنا مين اللي هيورث الحزب الوطني في آآ خدمته لاغراض آآ يعني آآ لاغراض العدو اللدود يعني مش عارفين لسه - 00:24:21ضَ

اللي هيحصل عملا ان في الاخر يا بيه هتبقى انت عبارة عن اقلية بس كبيرة بدل ما كنت مسلا انت الاخوان مسلا كانوا تمانية وتمانين عضو لأ بقوا مية تمانية وتمانين عضو - 00:24:39ضَ

ما فيش مشكلة خالص بقوا متين وخمسين عضو. برضو ما فيش مشكلة. انما لا يزالوا هم الاقلية هم والناس اللي معهم. ويبقى الاغلبية في هذه الحالة تعرف معنى كده لو الاغلبية كده - 00:24:51ضَ

وانت كمان متعهد بعدم ترشيح رئيس عارف هتكون النتيجة ايه تكون النتيجة انه للوزراء معك رئيس الوزراء معك ورئيس الجمهورية معك. ولا الاغلبية البرلمانية معك. ولا في اي حاجة معك. امال مين اللي معك؟ اقلية برلمانية كبيرة - 00:25:07ضَ

بس الاقلية برلمانية كبيرة هفضل اقلية برلمانية كبيرة طب ما انا امارس كويس هعمل حاجات محترمة وابقى مثل في التاريخ للممارسة السياسية الهايلة خمس سنين اه بس وزارة الداخلية خمس سنين - 00:25:25ضَ

انت ما لكش دعوة بها وما تعرفش هتعمل ايه الامن ما تعرفش هيعمل ايه. الاعلام هيلوث هيعمل ايه الخطة هتبقى شكلها ازاي خمس سنين. ما تعرفش التعليم هيبقى ازاي؟ قوانين الصحافة - 00:25:41ضَ

تعدل ازاي؟ قوانين الجمعيات هتتعدل ازاي؟ قوانين الاحزاب هتبقى ازاي؟ قوانين انت مش عارف لان انت ما بقتش انت اللي سايق مش انت اللي ماسك اي حاجة. اللي ماسك هم الخمسة وخمسين في المية اللي انت طواعية سايبهم من اول لحزة بتقول لا انا مش مش هاعمل ده - 00:25:54ضَ

والعجيبة ان الخمسة وخمسين في المية اللي انت سايبهم انت مش سايبهم ضامنا ان هم مع اتجاهات وطنية ما يعني يعني امينة لا انت سايبهم السلام وان ترشحت في ايه ؟ ما انا قلت لك بقى انت في الخمسة واربعين في المية بتاعتك دول في يجي خمستاشر في المية اصلا ناس محترمين تانيين غير انت جايبهم - 00:26:14ضَ

مسألة صعبة اوي بقيت انا لا وزير ولا رئيس وزارة ولا رئيس جمهورية ولا اغلبية برلمانية ولا معي وزارة الداخلية باعمالها ولا الاعلام باعماله ولا الثقافة باعمالها الصحافة باعمالها ولا حاجة خالص. انا المتكلمنجي اللي قاعد لمدة خمس سنين هناقش سياسات هايل واستجوابات هايل - 00:26:37ضَ

ويقولوا يا سلام على الناس المحترمين ويا سلام على الاسهام السياسي ويسقفوا لكن الله اعلم الخمس سنين دول يكون حصل فيهم ايه وتنتهي اللعبة كلها كل سنة وانتم طيبين وابقوا قابلونا في السورة الجاية ان شاء الله - 00:27:00ضَ

لازم يبقى فيه عندنا يا اخواني نوع من انواع التصور ان الوطن ليس لعبة ليس شيئا يترك لتقاذف السفينة. وخصوصا ان احنا ما دمنا قد اتفقنا ان القوى العالمية ليست - 00:27:16ضَ

مش ممكن تكون راحت نامت يبقى اذا لا شك ان هناك من رضي ان يخضع لها هناك من رضي ان تنفرد القوى العالمية به لوحدها. وعايز الناس التانية كلها خلاص تروح سيبوني سيبني مني للقوى العالمية. سيبني مني - 00:27:35ضَ

امريكا احنا الحقيقة في لحظة اختيار في حقيقة الامر في لحظة تحديد في لحظة حسم وانا عايز اقول لحضراتكم انه في بعض الاحيان يعني انت تحتاج للحسم حتى لا تفلت منك اللحظة - 00:27:53ضَ

يعني حتى لا تفلت منك اللحظة وتنتهي كلية ينتهي يعني انت في في احتياج لشيء من حسم الامور وحزمها وربطها علشان تحتشد لها المسائل بحيس انها ما تنفرطش. طيب احنا بقى هنا - 00:28:11ضَ

هيقع قدامنا عائق خطير جدا ان انا عندي الناس اللي مصممين يجيب من الاول. وخلي بالك هو فاهم انه بيجيب من الاول. انا سمعت امبارح واحد والله انا كنت فاكره يعني المهم بيقول ايه - 00:28:31ضَ

الشعب وافق على تسع مواد وجابوا له مش عارف كم وخمسين مادة زيادة مش في الاستفتاء يبقى دول يبقى دول زيادة يبقى ده ما كنش موافقة الشعب ولا حاجة. انا الحقيقة اسفت جدا لما سمعت كده - 00:28:47ضَ

ليه فعلا الشعب استفتوه على تسع مواد وفعلا جابوا له خمسين مادة وشوية زيادة اه بس المناقشة اللي الخلاف الجديد اللي موجود دلوقتي برضه في التسع مواد اللي هم ما هم اللي الشعب وافق عليهم. مش في الخمسين مادة بتجيب سيرة الخمسين مادة التانيين ليه؟ وهم مش هم دول الموضوع. الموضوع في التسع - 00:29:01ضَ

ان الناس استفتيت في شأن التسع مواد وخدت قرارها المناقشة اللي بتدور الان على التسع مواد دول نفسهم مش على الخمسين مادة فهو بقى علشان يدي نفسه باب انه يقدر يرجع. ما هو احنا ممكن بقى ايه هم عايزين يقعدوا يتكلموا مش هنخلص كلام. هنفضل نتكلم نتكلم تستفتي وتاخد قرار - 00:29:23ضَ

وانا اتكلم واجيب من الاول هتاخد احكام وانا اتكلم واجيب من الاول وهتكلم واقول طب هتخلص امتى ؟ ايه الحاجة اللي تخليك تخلص؟ الشيء اللي يخليني اخلص هو ان يمثل الناس - 00:29:46ضَ

ان نمثل الناس ان يصير البرلمان ممثلا للناس بيقول لك بقى ايه بس اصله مش هييجي تمثيل حقيقي. اولا اولا خلوا بالكم ان هذا الكلام ينطوي على اتهام الشعب المصري بانه مغفل - 00:30:00ضَ

على طول كده وخلينا نقول كده. انا بقول ان الشعب المصري لما هي تنزل عليه استفتاءات انتخابات دلوقتي ده شعب مغفل هيختار غلط وانا مش زعلان منكم انكم تقولوا كده بس خليكم صرحاء. قولوا ايوة هو فعلا شعب مغفل. قل كده - 00:30:17ضَ

انما انت بتضحك على الناس ليه انت بتقول ان الناس هينزل انا مسلا دخلت انتخابات في دايرة وسيادتك دخلت قصاد الانتخابات دي في الدايرة تعالى اكشفني قدام الناس وقل لي ان هزا الرجل من فلول الحزب الوطني - 00:30:33ضَ

هزا الرجل من عملاء امريكا هزا الرجل من التيار المتخلف اللي عايز يرجع مصر للوراء. هزا الرجل وانا اقول اللي عندي وفي الاخر تعال اشتغل توعية للشعب وانا هشتغل توعية للشعب - 00:30:48ضَ

خلي الناس انما بقى تيجي في الاخر تقول لي لأ عارف انا مهما وعيت الشعب الشعب مغفل لأ انا بقى عايز اقول لك ان الشعب مش مغفل وما تتصورش حكاية لان هم هو ما بيقولش الشعب مغفل هو بيقولها بتعبير تاني. هو بيقول بقى ايه - 00:31:03ضَ

اصل الوضع ما كانش كفاية والزمن مش كفاية وبالتالي التمثيل هيبقى مش مزبوط علشان اللي جاهزين بس هم اللي هيدخلوا واللي مش جاهزين مش هيدخلوا او هيدخلوا ويكسبوا وكده ومع زلك انا زكرت في موضع اخر قلت له لما انت وطني قوي كده - 00:31:20ضَ

لما انت هايل قوي كده ولما انت رائع قوي كده. ولما انت يعني نحرير قوي كده ما سمحتش ليه طول الاربع شهور اللي فاتوا؟ ما ضغطتش ليه؟ علشان يسمحوا بان الاحزاب المجمدة تشتغل - 00:31:39ضَ

وان الاحزاب اللي مش مصرح لها تشتغل وان الناس تعرف تصدر صحف جرايد في السوق يا ناس. وان قانون الجمعيات يتعدل علشان الجمعيات تشتغل صح. وان قانون الطلبة يتعدل لايحة الطلبة عشان الطلبة وانه ما سمحتش ليه بقوانين الحريات اللي تطلق - 00:31:55ضَ

الناس اللي هم مش جاهزين. انا باكلمك عن اللي مش جاهز. واضرب لكم مسل واحد انا لغاية دلوقتي عندي حزب العمل مسلا على سبيل المسال حزب العمل ده حزب فضل مجمد مجمد مجمد مجمد مجمد مجمد ويعتقله الناس ويدخلوهم ويطلعوهم ويعملوا الجريدة يوقفوها وكل حاجة - 00:32:15ضَ

حزب العمل ده دلوقتي بعد خمسة وعشرين يناير يقدر يشتغل قالوا له لأ انت لسة مجمد. يا عم يا شفوا لنا اي طريقة نشتغل بها لها انت مجمد وانا بقول لكم خلوكم تخلوه يشتغل. اتفضلوا يشتغل. انتم اللي مجمدين ومش احنا - 00:32:35ضَ

طيب حزب الكرامة حزب تقدم تقدم ده اعملوا ترخيصة ما فيش فايدة حسني مبارك ونزامه ما فيش لو قامت السورة ينفع حزن بالكرامة يبقى حزب بصحيح؟ لأ ما ينفعش لسة - 00:32:50ضَ

ليه؟ يقول لك ايه اللي لو جاب لنا مليون جنيه ويقدم وكمان دلوقتي بيقدموا تعديل لقانون الاحزاب اللي هم عملوه لقوه حرية زيادة عن اللزوم. قال لك لأ انا لازم ادي حقي الطعون للناس علشان برضه الحزب اللي احب - 00:33:02ضَ

عطلوا شوية عطله عشان لما ما يلحقش الانتخابات اعرف اعطله هي دي التعديلات الوحيدة اللي ماشيين فيها بجدية زي قانون المزاهرات والاعتصامات كلام زي كده ما كأنه ده الحاجة الوحيدة - 00:33:17ضَ

وبرضو فازا عندي اصبح الاحزاب التي كانت مجمدة لسه مجمدة والاحزاب اللي مش مصرح لها لسة مش مصرح لها. الله! طب انت متهمني ان انا اللي جاهز ودول مش جاهزين. انا باقول لك شغلهم بقى اللي مش جاهزين - 00:33:31ضَ

دول خليهم يشتغلوا وانت اللي مش راضي تشغلهم. يبقى من المحق ومن المبطل؟ انت مصمم انك تفضل مكتفهم عشان تتحجج بتكتيفة الناس دول عشان تعطل ان الشعب يختار. فلزلك انا عايز اقول ان الشرف - 00:33:47ضَ

الشرف يقتضي انهم يصارحوا انفسهم الحقيقة انا عايز دستور محترم ما فيش مانع وعايز كل طبعا شيء طبيعي. لكن لا اقبل كمان ان تفضل السكينة على رقبتي سنة ولا سنة ونص لحد ما الله اعلم هيحصل ايه - 00:34:05ضَ

والحقيقة انه ارجع مرة تانية للنظرة الحالمة الرومانسية الجميلة بتاعة ان انا هاخد وقت فترة زمنية فيها ارض واعمل واسوي والكلام ده الكلام ده يا اخواني ما كانش حد غلب - 00:34:23ضَ

وانا في رأيي انه اذا لم يكن عند الناس شجاعة ان يحرسوا ارادتهم فان كل شيء سيضيع في لحظة ويفضل معروف انه قل بالوطن ده للناس اللي طبقا للمواصفات القياسية الامريكية طبقا للمواصفات القياسية الغربية - 00:34:39ضَ

طبقا للشروط الخارجية انما الجماعة الشعبيين دول اللي جايين من الشعب اللي طالع اللي ما لوش غير ان هو طالع من وسط الشعب ده يبقى على الهوامش وعلى الارصفة كده يقف يسقف يأيد - 00:35:00ضَ

يهتف يصوت انما مش هو اللي يمشي في النهر آن الاوان ان يكون من يسير في النهر هو ابناء الوطن انما ان يظلوا مهمشين يجب ان يكون هذا الكلام ان ينتهي. والان لانه لو صبرنا لن ينتهي ابدا. وهتفضل نفس - 00:35:12ضَ

هي التي تلد. انا عايز اقول لحضراتكم انه انا الحقيقة لن اتهم احداث ليبيا آآ ولا احداث اليمن باتهامات بس ولا احداث تونس بس انا عايز اقول لك انه يعني - 00:35:34ضَ

برضو خليني اضرب لك مثل حتى لو كان قاسي شوية بس معلش هو انا ما انا لازم اكون هعمل ايه انما ده الواقع انا كان عندي وانا ربما ذكرت هذا الكلام من قبل. انا كان عندي واحد اسمه مصطفى كامل. راجل مصري محترم بيقول كلام جميل - 00:35:55ضَ

وطنية هايلة فقال لازم الانجليز يمشوا من البلد. في احتلال انجليزي لازم يمشي. يمشي ازاي؟ قال والله والا هنخلص على نفسنا. يعني احنا ان شاء الله يا رب نستشهد جميعا - 00:36:16ضَ

طب يعني ايه طلع شعار قال الاستقلال التام او الموت الزؤام حلو اوي طب يا مصطفى يا درش تعال نتكلم مع بعض تعال يعني تعالوا نتفاوض يا اخي يعني ماشي انت عايز الجلاء واحنا مستعدين نجلو عن الوطن بس تعال نتكلم - 00:36:30ضَ

هيستهلكوا وقت وكلام قال لهم لا مفاوضة الا بعد الجلاء فاصبح الاستقلال التام او الموت والزؤام تعال نتكلم مش هنتكلم غير لما تجلو قفلت سد الموضوع ايه اللي بعد كده ان هو يفضل يحشد المصريين - 00:36:49ضَ

وانت تفضل تحشد الانجليز وعملاؤه لحد ما دول يكبروا ودول يكبروا ويصطدموا وهيحصل جلاء للانجليز لانه ده شعب كامل هيثور من اجل تحرير وطنه المسألة هتخلص لانه تحدد المعسكران طب احنا مش عايزين كده - 00:37:09ضَ

نعمل ايه ؟ عايزين نضرب مصطفى كامل ده نروح مطلعين حد تاني خالص بقى يقبل بقى التفاوض وصنع منه يعني جه اصنع له جاذبية شعبية واخد قيادة الشعبية من الراجل المزرجن المعصلج ده اللي مش راضي يمشي معي واديها لقيادة تانية. واقعد اتفاوض انا بقى والقيادة - 00:37:30ضَ

وانت بقى ربنا يوفقك ان شاء الله. اقعد كده متربس مش ما حدش هيجي لك ولذلك قال قالوا عن مصطفى كامل كان رجل وطني عظيم بس كلامه غير قابئ غير غير تطبيقي - 00:37:56ضَ

وجابوا التطبيقين قعدوا يستوضوا اربعة وتلاتين سنة ولا خمسة وتلاتين سنة وخلاص يعني كل سنة وانتم طيبين طبعا ما فيش حاجة وبرضو ما مشيتش غير بالايه؟ بالقوة ازا ما قيل وانتم عارفين طبعا ان فيه خفايا وخلفيات كتيرة الله اعلم بها. كتب لك المبدأيا يعني - 00:38:10ضَ

انا يا اخواني مش عارف الكلام ده انا نفسي الناس يقرأوا في هذا الكلام عشان يعرفوا ان احنا في لحظات غير عادية. لحظات فارقة وانه الناس اللي بيقولوا كلام في كلام في كلام - 00:38:28ضَ

دول ناس ازا افترضنا حسن النية ان شاء الله فيهم مش بتكلم عن ائمة التدبير دول ناس بيضيعونا بصراحة دول بعد شوية تلاقي الحكاية دي يعني انتهت تماما. مش هيعرف يبقى فيه حاجة - 00:38:42ضَ

اضف الى ذلك نقطة خطيرة بقى نقطة اعداد الدستور ما هو انا عايز اعمل دستور جديد. فقال لك والله احنا بدل ما نستنى وتحصل انتخابات وبعدين يحصل ان الجمعية التأسيسية اللي هتحط الدستور تجتمع طيب انا ايه رأيكم اعمل حاجة تانية؟ وهي ان انا اجيب الناس اللي هم - 00:38:57ضَ

هيعمله الدستور دول اجهز لهم انا دستور بدأوا يعملوا لجان لجنة احنا في الاول الحقيقة يعني انا شخصيا قلت والله هي حاجة فيها ريبة شكلها كده مريب بس مش هو تحضير هيعملوا تحضير يعني هيجيبوا الناس اللي اشتركوا في الدستور واحد وسبعين - 00:39:21ضَ

ومعروف اسماؤهم طبعا والناس الاساتزة الدستوريين ومعهم شوية ناس ويقعدوا يعملوا اي بروفة تبقى موجودة ويجمعوا بين الدستور سنة كزا وسنة كزا والدستور اللي جابوه من من القمامة قمامة مش دي اهانة ده احسن الدساتير كان دستور - 00:39:43ضَ

اترمى يعني اترمى لانه كويس فواحد لقاه وعمله صحفي حققوا او يعني اظهروا للوجود فاحنا افتكرنا تحضيريا. حاجة شغل فني بحت. ناس اساتزة الراجل ده كان استاز جامعة في القانون الدستوري فيشتغل وده استاز جامعة في القانون الدستوري يعني يشتغلوا - 00:40:02ضَ

مهنتهم نفاجأ بان اللجنة دي مش عشان كده خالص دي علشان تدخل مواد الدستور في بروفة الدستور الجديد وبعدين الاعلام يشتغل عليها يروجها ويسبتها بحيس انها تبقى فتنة لو حبيت تقرب منها. ييجي الاسلاميين مسلا يتعرضوا - 00:40:22ضَ

ده منه يقول لك الحق دي ردة الى الوراء ده مش عارف ايه وكأن المادة بقت مقدسة قبل ما يستفتى عليها اساسا ولا قبل ما تتناقش في الهيئة التأسيسية اصلا - 00:40:49ضَ

بتطلع بقى منشتات الجرايد الهيئة التأسيسية تهدم ركنا من اركان الوطن مش عارف الغاء المادة رقم اربعة وهي مادة اللي عاملها اربعة خمسة بتوع دستوريين عايزين يعملوا صنم مقدما يعملوا المادة مقترحة عاملينها الناس دول ويروجوا لها اعلاميا ويدقوا الطبول عاليا لحد ما تبقى صنم يصعب الاقتراب منها - 00:40:58ضَ

طب ايه عايزين يحطوا ايه بقى في المواد دي عايزين يحطوا نمرة واحد وده فعلا الموجود نصا وانا شفته وكتب في الجرايد هي دي حاجة سرية عايزين ما يشفط ما يمتص - 00:41:24ضَ

شيء من يعني اثار الاسلامية على الدستور بيقول لك انتم عايزين المادة التانية اللي هي بتقول للشريعة الاسلامية لمصدر رئيسي للتشريع مش كده. اه عايزينها ايوة طبعا ضروري. ده ده مش كفاية كمان ده لازم تزيد لان ده ده كان ايام - 00:41:39ضَ

الطغيان بيقولوها لنا كده عشان يسكتونا. وعلشان يعملوا فترة جديدة للرئيس السادات وعشان وعشان. انما دلوقتي في عصر ان الناس هي اللي تختار امورها لأ المادة دي مش كفاية خالص ده لازم ده لازم المادة دي يحصل فيها ايضاح وحسم مش ما تبقاش كده مادة - 00:41:56ضَ

واحنا هنشتغل في هذا وهنشتغل وبقوة ومش هنسيب المادة التانية مبهمة لازم تكون اشد مش اشد يعني ادق صراحة وادق تحديدا معناها ما يبقى مبلور ومفهوم فيه معنى ايه الصح وايه الغلط - 00:42:16ضَ

على فكرة انا عايز قبل ما اتجاوز النقطة دي اوعوا حد يضحك على حضراتكم ويقول لكم انهي اسلام بقى؟ اسلام الشدة ولا اسلام اسلام الازهر ولا اسلام السعوديين ولا اسلام حزب العمل ولا اسلام الجمعية الشرعية ولا اسلام انصار - 00:42:35ضَ

السنة ولا الاسلام بتاع الاسلام هو الحد الادنى. مبسوطين؟ هو القاسم المشترك هو الذي لا خلاف عليه اي حاجة مختلف عليها نسيبها لكم ما عندناش مشكلة. انما يعني الزنا ده حرام ولا مش حلال ولا مش حرام؟ ازا الزنا حرام فيه حد قال انه مش حرام؟ خلاص طب - 00:42:49ضَ

لو سمحتم آآ يعني بقى يبقى الزنا حرام خلاص حاجة بسيطة اوي حاجة بسيطة الكباريهات حرام ولا حلال حرام مش كده؟ فيه حد قال ان الكلام ده حلال ولا حاجة؟ يقول برضو لو حد كده يقول بس يبقى شريف. يطلع يقول - 00:43:10ضَ

يقول لأ انا اطالب باستمرار الملاهي الليلية والكباريهات والخمر والزنا واستمرار نوادي القمار لا اقبل الرجعية الاسلامية والتخلف بتاع التيار الديني المتخلف الاسلامي الذي يريد ان يعيدنا الى الوراء ومصمم ان يظل الربا وان يستمر العري يقول بس - 00:43:27ضَ

انا مش انا لا انا احاكمهم الى الشرف بس الشرفاء شرفاء فارس يقول رأيه انما اذا اتفقنا ان في حاجة اسمها القاسم المشترك او الحد الادنى او بمصطلح الناس اللي زي حالاتي كده دول اللي هم شكلهم كده اللي هو - 00:43:53ضَ

المعلوم من الدين بالضرورة نتفق على انه هو ده الحد اللي احنا عايزينه. واي شيء تاني محل مسلا الربا تيجي تقول له الربا يقول لك لأ ازاي انت ما سمعتش الشيخ فلان والشيخ فلان والشيخ اللي كان فلان وبعدين بقى فلان وكده - 00:44:13ضَ

اقول له طب مش كل اللي قالوا عنه المشايخ ده ده مش خلاص انا همشيه لك بس ايه رأيك في الربا اللي المشايخ دول بيقولوا عليه انه ربا اللي كل دول كل العلماء اجماع علماء المسلمين مش حاجة اسمه ربا. ايه رأيك نتفق ان الحاجة اللي ما اختلفش حد عليها ان هي ولا ما فيش حاجة خالص - 00:44:33ضَ

اسلام اساسا خالص ابدا القرآن كلام ربنا ده كلام فارغ. وما فيش حاجة اسمها ربا قال واحل الله البيع وحرم الربا بس ما فيش ربا اهو الحقيقة هو كان مش واخد باله - 00:44:53ضَ

احنا اذا المسألة مسألة الحد الادنى. مش عايزين اكتر من كده لا نريد الان بس يعني لو سمحتم لا لا لا تشقوا علي وانا اشرح القضية لانه طبعا المسألة انا بتكلم من ناحية الاعتبارات - 00:45:06ضَ

العملية دلوقتي انا بتكلم انه خلي لي الامور اللي هي مسلمة مستقرة وبعد ما تبقى مستقرة ومسلمة وواضحة كل شيء يحل. يعني ما فيش حاجة هتبقى ملتبسة. مش عايزين اكتر من كده - 00:45:23ضَ

مش عايزين احنا يعني الامور المختلف عليها احنا ما بنجيبش المختلف عليها احنا بنجيب المتفق عليه عشان كده يا اخوة ولكن وليس في هذا ان نزاعا لاوامر الله عز وجل وشرائعه. انا بس ببسطها بالصورة اللي قد يفهمها - 00:45:41ضَ

العادي الذي ليس له صلة بهذه الامور عشان كده انا بقول انه الدستور اللي هم عايزين يدخلوه يقول لك طب خلاص تنص تنص في مسلا على حقوق للمسيحيين وكزا كزا كزا كزا كزا كزا - 00:45:58ضَ

وتنص في تكريس للطائفية ده بيعمل دستور عايز يكرس الطائفية انما لو مش هيعملها بالصياغة دي هيعملها بالصياغة بطريقة اخرى ان كل ديانة لها الحق الداخلي عشان تبقى ماشية للكل من غير تكريس - 00:46:13ضَ

والاسلام كزا لكن الاسلام دولة مدنية وانه لا يجوز لارتكان الى اي نصوص روحية ولا مش عارف ايه في مسألة الشرائع والقوي ولا يجوز ان يكون هناك خلاف آآ للمودة عن الشيء اومال - 00:46:27ضَ

الكلام ده اللي يقوله مين؟ اللي يقوله مين؟ ممسلي الشعب يا جماعة الناس اللي الشعب ينتخبهم اول ما تقول له كده يقول لك لأ انا مش عايز احتكم للصندوق بس مش عايز احتكم لممثلي الشعب - 00:46:45ضَ

انا راجل لي وصاية على الشعب انا مثقف انا به انا مفكر انا اتعلمت برة انا اتعلمت جوة انا فبالتالي لازم امارس نوع من انه الشعب ما يعرفش مصلحته فين - 00:46:58ضَ

انا اللي هعمل ده. انا اللي انت عايزني اعترف بقدراتك العالية مش عايز اعترف عايز اعترف بمنطقك. يقول لي لأ بس انا منطقي صح انت منطقك صح وده منطقه مش صح ليه؟ وده وده ما هو مفكر ده واخد دكتوراه من انجلترا وده من المانيا وده من فرنسا وده من امريكا وده اشمعنى انت يعني - 00:47:15ضَ

علشان ايه؟ ايه المقياس اللي يخليني اقول ان انت تبقى ذو وصاية؟ قال لك لا المقاييس العالمية المقاييس العالمية يعني التبعية تقصد لبلاد اخرى يعني تقصد ان المقاييس العالمية ان انا دوري ان انا ابقى شبه - 00:47:41ضَ

انا عجبني مقال لاحد رؤساء التحرير الصحف الحكومية نشعر اظن يعني من اسبوع الحقيقة الراجل استعرض فيه انا انا ما اعرفوش ابدا يعني ما اعرفوش الا كاسم. انما هو استعرض فيه - 00:47:59ضَ

ازا كان هو اللي كاتبه يعني لانه ممكن طبعا انتم عارفين ان المقالات الحديثة ممكن مؤسسة كاملة انما ازا هو اللي كاتبه فاستعرض فيه الحقيقة آآ الحقيقة موسوعية ثقافية. يعني هو برضه - 00:48:20ضَ

لقيته مزاكر بلاد يعني فعلا فهم الثورة الفرنسية فهم الثورة البلشفية فاهم حتى الجانب اللي حصل في اوروبا الشرقية وتحولها فاهم يعني انا ادركت انه قاري كويس كتير ازا كان هو اللي عمله مش محضر له - 00:48:34ضَ

وبعدين في الاخر وصل الى انه العالم وصل الى تكوينه التكوينة دي خلاص دي نتيجة التلاقي بين الاشتراكية والرأسمالية وبين اللي مش عارف ايه وايه المهم وصل الى تكوينة من تلات عناصر انا قد يعني قد لا قد اكون نسيت ولعلي اتيكم بها ان شاء الله انما تلات حاجات كده كان بيتكلم - 00:48:52ضَ

وصل لتكوينه مقال طويل عريض عجبني جدا وقريته مرتين تلاتة عشان استوعب سرعة النقلات اللي موجودة فيه دي سرعة من المعلومة المعلومة المعلومة حاجة جميلة لكن في اخر المقال وصل الى ايه - 00:49:18ضَ

انه العالم وصل الى التكوينة دي دي قمة النضج وانه يا مصريين خدوا بقى قمة النضج دي التكوينة العالمية اللي وصلت واتفضلوا طبقوها واعملوا بها وما تفلفصوش منها وخلوا بالكم - 00:49:32ضَ

انه المفكر العالمي فلان هو الوحيد اللي كان قال ان الصراع الجديد سيكون صراع عقائدي ويبدو ان نظرته هي الصحيحة لان هم وصلنا الان الى الصراع العقائدي بينما يا سعادة البيه - 00:49:51ضَ

الصراع العقائدي في التاريخ البشري في الاسلام خالص سيبك من وجهة نظر الاسلاميين اعتبر الاسلاميين دول وحشين اعتبر ان احنا ناس مش عارفين حاجة اعتبر ان ده التيار المراجع المتخلف - 00:50:09ضَ

انما هات التاريخ البشري العادي جدا جدا جدا جدا التاريخ البشري تجد انه العالم لم يحدث البتة مطلقا لم يحدث مطلقا ان هو اشتغل الا على الاساس العقائدي ابدا حتى المعارك الاقتصادية والمعارك يعني مثلا المعارك الاقتصادية والاجتماعية - 00:50:24ضَ

العرقية. انا اضرب لكم مثل يا اخواني. كلمة القومية القومية استخدمت عندنا احنا علشان تقطع المسلمين انما انت عارف القومية اصلا دي قبل ما تيجي عندنا طالعة في اوروبا ليه - 00:50:58ضَ

عشان تجمع المتفرقين الالمان مسلا كانوا شوية هنا وشوية هنا ودي دولة ودي. فقالوا لهم القومية ليجتمع الالمان معا في قومية المانية القومية عندهم كانت الة تجميع وان صدروها لنا الة تفريق حاجة احنا ناس ولزلك احنا معركتنا معهم معركة مع الجماعة العلمانيين والليبراليين - 00:51:13ضَ

الصنف اللطيف ده ده معركة ثقافية اساسا احنا بنقول لهم يعني اقروا استوعبوا بس خلي يعني فيه ادراك تاريخ القومية في العالم نشأ للتجميع وبعدين جابوه لنا للتفريق ولو انه كان للتفريق ما كانوش استخدموه اساسا ابدا - 00:51:38ضَ

واقروا بس في تاريخ المانيا وتاريخ القومية العربية. انا مش عايز اكتر من نموزجين اهو. اقرا في تاريخ المانيا عشان تشوف القومية كانت فكرة عزيمة ازاي في انها تلهم الخيال - 00:52:00ضَ

غلباني ان يا سلام لو الامة الالمانية تبقى واحدة وشف ازاي القومية جابوها هنا عشان تمزق الفكرة الاسلامية عشان تعرف ان احنا انتم عارفين القصة بتاعة اه الحمير التلاتة ولا لأ ؟ دي قصة لطيفة جدا - 00:52:10ضَ

وما اظن مشهورة جدا انا بس يعني عشان انا خايف انها تبقى بايخة يعني انما هي حلوة جدا والله جميلة حتى لو اتقالت مليون مرة يروى انه كان فيه آآ - 00:52:26ضَ

لدى هم حمارين انا جبت التالت ده منين؟ هم حمارين. حمار كان يحمل حملا ضخما من من الملح ملح وماشي يا عيني يشيل في الملح تعبان وجنبه حمار اخر فوقه حمل عالي كبير. لكن الحمار ماشي بيتنطط ولا همه. وسعيد وخفيف - 00:52:41ضَ

فقال له ايه ده ؟ قال له اصل حمل علي ده من الاسفنج ده مراتب سفنج كده من اللي هي الهشة جدا حمل اسفنج يعني ما مش شيلة حمار الملح بقى ماشي حمار الاسفنج بيهزأ منه وهو مش عارف يعمل ايه. بعد شوية هدي حتى الحمار حتى الحمار هدي - 00:53:10ضَ

الى انه الله طبايا الملح اللي علي ده انا انزل الترعة كاني سقطت كان اي حاجة واتحرك كده الملح ده يدوب خلص ففعلا نزل الى الترعة وفعل هذا الملح اللي عليه آآ خلاص - 00:53:33ضَ

وخرج يضحك وملئ شدقيه ويقول انا الحمل بتاعي خلاص بقى خفيف حمار الاسفنج اغتاظ جدا زميله قد فقد حمله وصار خفيفا وقرر ان يخفف هو حمله اكثر واكثر فنزل الى الماء - 00:53:47ضَ

الترعة نزل للترعة ليه عشان يخف. فطبعا اللي حصل عكس ان الاسفنج تشرب ماية وطالع مش عارف يمشي احنا عملنا كده القوميين استخدموا القومية ليتجمعوا. رحنا احنا مستخدمين القومية لنتفرق - 00:54:06ضَ

الناس هناك في اوروبا حبوا يطلعوا من الدين لانه الدين كان اداة تخلف لانه بيقول لهم ممنوع التفكير وممنوع المعرفة ويقول لهم اعترفوا بزنوبكم عشان نغفر لكم ولم يعترفوا بذنوبهم يبتز النساء ويقع معهم في كزا ويحصل انه يحرموا التفكير ويقولوا لأ لازم رجل الدين هو اللي حاكم ولازم لازم - 00:54:25ضَ

نحو الدين عشان ينطلقوا رحنا احنا قايلين احنا كمان احنا هننحي الدين عشان ننطلق بينما الدين عندنا هو اداة الاطلاق لان هو بيقول عكس اللي بيقولوه دول بقينا احنا اللي نزل الترعة ننزل زيه - 00:54:46ضَ

لذلك القوى العالمية لما يبقى موقفها من الدين ان الدين موقف ثانوي مش اصل في امريكا قوي عايز تبقى مسلم ماشي مسيحي ماشي من غير دين خلاص ماشي بوزي ما فيش مانع اي حاجة اللي انت عايزه ده مش مش سوابت وطن - 00:55:01ضَ

في اوروبا نفس الكلام. كنت مسيحي امبارح. كنت كاثوليكي بقيت ارثوزوكسي. رجعت بروتوستانتي بقيت شيوعي. اسلامي كله ماشي ما عندهمش مانع مش من ثوابه مش من ثوابتهم اساسا انما تيجي بقى تقرب مسلا ناحية الديموقراطية بتمس ثوابته - 00:55:18ضَ

تيجي تقرب ناحية اه حكاية الهولوكوست وانكار الملحقة المحرقة بتمس ثوابتهم هو انا بقى لما ابقى بفهم كويس اقارن بين السوابت اللي عندي والسوابت اللي عنده عشان اشوف السوابت اللي عند الدين مسلا والثوابت اللي عنده مسلا الديموقراطية او الليبرالية بقى او الهولوكوست ما تنكروهاش او معاداة - 00:55:36ضَ

ما لها او كده؟ هو شف هو بيقدس ده وبيدافع عنه ازاي؟ وبيحاصر خصومه ازاي؟ وانا هاعمل ايه في كده مش هو اقارن الدين عندي بالدين عنده الدين عندي بالدين عنده طب ده ما يهموش - 00:56:01ضَ

خالص راجل بطل العالم في المصارعة. قال لي شايف عضلاتي؟ شايف التاني ده ما يهموش يقارن عضلاته بعضلاته لان ده مغني مطرب بيطلع يقول الله بيغني عايز صوته حلو ما يهموش عضلاته تبقى قوية - 00:56:14ضَ

يقول لي شف عضلاتي وشف عضلاته. يا ابني انت المطرب رقم واحد في العالم العربي. لكن ده المصارع رقم واحد انا اقارن العبقرية بانه المهم عنده بالمهم عندك. قوته وحلاوة صوتك - 00:56:30ضَ

وقارن واحد تاني مسلا عايز يطلع اشيك واحد انا بشوف هو اشيك واحد ايه اشيك واحد يعني مطرب ولا اشيك رجل سياسة؟ رجل سياسة مكتف نفسه بالكرافتة وبالقميص جاكيت يعني ده ده دي هيئته. انما التاني كل ما ينعكش شعره شوية اكتر ويلبس شورت رجل طويلة ورجل قصيرة لهم طريقتهم - 00:56:45ضَ

حتى لعيبة الكورة لهم طريقتهم. ما اقدرش اناقش آآ اقارن اناقة رئيس دولة باناقة آآ مطرب مثلا او رسام مش ممكن ولا قصة الشعر ده لازم افهم الفرق ده. فنحن اسلاميا يا اخواني - 00:57:11ضَ

نحن قوم لنا عقيدة هذه العقيدة من لوازمها لو سمحتم احفزوا من لوازمها الشريعة من لوازمها ما اقدرش اقول على الحرام حلال والحلال حرام. والا انا المس العقيدة بيقول لك ايه يعني ده تكفير؟ اه تكفير - 00:57:28ضَ

كثير بس انا من تكفير اللي هي القواعد مش تكفير يعني تكفير آآ اللي هم بيخوفوا الناس تكفير يعني سوق القواعد. مثلا مسلا لما انا اقول لك ايه انه كل انسان - 00:57:49ضَ

يتخابر مع العدو في لحزة الحرب فهو خائن للوطن ده انزال حكم على الناس زي الحكم مادة قانونية القوانين كلها انزال احكام وكذلك انا بقول لك قانون الاسلام انه نعم - 00:58:07ضَ

كل من زعم انه مسلم ولكنه ابى على الله ان تكون له سلطة في قوانين العباد فانه يخرج من الملة ان قصد هذا او يعني اذا رجع فيه واصر عليه - 00:58:24ضَ

دي قاعدة قاعدة قانونية زي اي قاعدة قانونية في الدنيا ولا يصح ان نترخص فيها ما ينفعش يا اخواني. اعملوا معروف. ما ينفعش الالفاظ حمالة الا وجه احنا هنقول كلام صح وحلو وكل حاجة بس هنسيب تميع لدى السامع. لازم يبقى واضح انه ما دام الدستور والقانون حطوا - 00:58:39ضَ

مادة قانونية محكمة انه من حالف عدوه في لحظة الحرب واطلعه على معلومات عسكرية فهو مرتكب لجريمة القيادة العظمى فكذلك انت عندك في الاسلام شيء طبيعي. ان عندك مواد ولا ما فيش بقى احكام خالص ولا مواد قانونية خالص؟ المادة ان كل من قال ان الله - 00:59:04ضَ

ليس له الحق في ان يفكر لي ولا ان يدبر لي فقد خرج من الملة. لازم الكلام يبقى واضح والكلام ده مش ده كلام فلان او علان او ترتسان لا لا لا لا ده اجماع علماء الازهر - 00:59:24ضَ

تونس ليبيا آآ آآ كل ما فيش حد قال لان امر طبيعي بل قول الله تعالى ويقولون امنا مش الاية بتقول كده ؟ لو سمحتم ابقى افتحوا فيه مصحف هنا اسمه فيه سورة كده اسمها سورة النور. في نص المصحف تقريبا بعد نصه بشوية. اسمها سورة النور - 00:59:39ضَ

افتح كده هتلاقيه بيقول ايه ويقولون قول كلام ادعاء زعم ويقولون امنا بالله وبالرسول واطعنا ثم القول خلاص. العمل بقى ثم يتولى فريق منهم من بعد ذلك يعني ايه يتولى؟ يعني هو قال كده - 00:59:56ضَ

لكن لما جا لي التنفيز ما بينفزش كده. بينفز حاجة تانية مش راضي ينفز كده. مش راضي يستجيب لكده مش راضي يزعن لكده فبقى بيقول انا مسلم على فكرة. ومسلم احسن منك. وبفهم في ديني كويس وبصلي ومش - 01:00:19ضَ

ويقولون امنا بالله وبالرسول واطعنا. ثم في العمل يتولى فريق منهم من بعد ذلك الاية والاية تلات جمل ويقولون امنا بالله وبالرسول واطعنا طبعا ما يكلمونيش بتوع اللغة العربية ما بيتكلمش على الجمل وانما تلات مقاطع يا سيدي. ويقولون امنا بالله وبالرسول واطعنا - 01:00:36ضَ

ثم يتولى فريق منهم من بعد ذلك الحكم وما اولئك بالمؤمنين دي اية واحدة اية واحدة قولهم كذا عملهم كذا حكمهم كذا اقول لربنا معلش انت مش واخد بالك يا رب - 01:00:56ضَ

انا لي رأي تاني تنزير اخر فيه الاستاز الدكتور لازم يتضح ان في اختلاف احنا مش بندور على الارض المشتركة. احنا بندور على الارض المشتركة. نعم ده صحيح. لكن فيه - 01:01:12ضَ

مصالح العباد انما في الفكر لا الفكر يقوم على اساس التمايز على اساس ان كل واحد يطرح ما عنده ويظهر اوجه الفارق انما لما واحد نبقى ماشيين في الشارع نلاقيه اتصدم بالعربية انزل انا وانت بسرعة نشيله نوديه الاسعاف - 01:01:31ضَ

وتبقى انت يميني وانا يساري ولا انت ليبرالي وانا شيوعي وانت مش عارف ملكي وانا جمهوري وانت يعني انما احنا بنشيل ونوديه الاسعاف احنا بنخدم الوطن. احنا بنقيم بنضف الشارع بندهن الرصيف. بنعمل تشجير. ده كلام ماشي. انما لما نيجي نتكلم - 01:01:49ضَ

انا مسلم وانت مسيحي مسلا لازم انت تبين مسيحيتك وانا ابين اسلامي. عدي جدا مش حاجة وحشة انما الدين اللي ما لوش يقول لك احنا قعدنا عايشين مش عارفين المسلم من المسيح. ازاي مش عارفين مسلم من المسيحي ازاي؟ يعني لما الضهر بيدن - 01:02:09ضَ

اللي المسلم بيصلي ولا المسيحي بيصلي ولا المسلم والمسيحي بيخشوا الجامع يصلوا ده انت بتقول كلام فظيع قوي ده مش ممكن ازاي ما تعرفهمش من بعض يعني في رمضان الصبح في رمضان - 01:02:24ضَ

دول بيفطروا ودول ما بيفطروش ولا الاتنين بيفطروا ولا الاتنين ما بيفطروش ما هو انت برضه فهمني. يعني مسلا في الشارع لما تخرج المرأة تخرج محجبة حتى المسيحيات بيخرجوا محجبات؟ ولا المسلمات هم اللي سابوا الحجاب - 01:02:38ضَ

لازم عيب الكلام ده اوي. ازا كنت انا بروح برة الاقي الجماعة السيخ لابسين لبس السيخ لابسينه في الشوارع عادي هو حر يقول لك ازاي انا ما كنتش بعرفه من بعض؟ يعني ايه ما بتعرفهمش من بعض؟ مش فاهم - 01:02:55ضَ

يعني لما نروح عزومة وييجي في الترابيزة اللي احنا قاعدين فيها كؤوس الخمرة المسلم والمسيحي بيشربوا خمرة ولا المسلم والمسيحي ما بيشربوش خمرة؟ ولا المسلم مع ان الخمرة حرام عندهم اساسا كمان عند المسيحيين - 01:03:14ضَ

انا يا اخواني مشكلتي مع هؤلاء هي مشكلة التخلف الثقافي الحقيقة لازم نقرر هزا التخلف الثقافي عدم الادراك ولازم الصورة تبقى واضحة وظاهرة ولازم تعرفوا انها لحظة فارقة في تاريخ الوطن - 01:03:30ضَ

انا اظن ان حديثي اليوم اوله غير اخره. اوله حدثتكم فيه عن الجمعة اول امس وما حدث فيها بشأن احتشاد الثوري وما الى ذلك. وحدثتمكم فيها عن مسألة ترشيح تسعة واربعين في المية فاقل وما يمكن ان - 01:03:48ضَ

اليه تماما في الخمس سنوات القادمة وحدثتكم عن مسألة ولكني حدثتكم في الجزء التاني عن موقف الاسلام من الطرح غير المستقيم او الصحيح الذي يطرح ايها الاخوة تبقى لي كلمة واحدة - 01:04:08ضَ

ان شعب مصر هذا فيه بمعنى انه كما اقول دائما من كان له طرح فهو طرحه شخصيا يطلع صح او غلط باستمتاعه بيقولوا من جوة استوديوهات متقفلة وعليها حرس وكده - 01:04:28ضَ

انما اذا اراد ان يزعم ان الشعب يريد ذلك فلتكن لقاءاتنا معه امام الناس القرى والمدن والشوارع والحواري والنوادي شرط واحد ان يكون الناس لهم الحق في ان يحضروا لا لشيء الا ليعرف من الذي يتكلم بما يحبه الناس ومن الذي يخاف منه الناس - 01:04:48ضَ

اللي يأتي وليقول انا ادافع عن انما يبقى الرأي ده رأيه هو ما فيش مانع. انا موافق انه يبقى رأيه يمكن يطلع صح كمان. ايه رأيك؟ كمان يمكن رأيك يطلع صح. بس اعرف ان ده رأيك انت لوحدك - 01:05:16ضَ

انما ان تنسبه الى امة ليس هذا مطلقا يعني ليس هذا رأيها وليس هذا قرارها وليس هذه رؤيتها رؤيتها وليس هذا شيء يخصها وانما ده انت وانت حر فيما تقول ايها الاخوة - 01:05:30ضَ

لقد سعدت الليلة بهذا اللقاء ولعلنا ونحن في هذه يعني الانارات والاضاءات نصل الى الاتفاق على اننا انما نجمع الناس ثقافيا لانه ان الاوان ان يظهر من الناس ومن الشعب - 01:05:47ضَ

وما الذي يريده؟ وكيف وان نوضح ونجلي كل شيء؟ اسأل الله الا تفلت اللحظة الفارقة ثم نلقى الله يوم القيامة وقد ملكنا امرنا فرطنا فيه وعدنا الى الظلمات من جديد - 01:06:04ضَ

اسأل الله سبحانه وتعالى الا نكون ضيعنا اللحظة الفارقة وقد ملكنا الله امرنا ثم نندم بعد ذلك لسنين. اسأل الله الا نكون قد ضيعنا اللحظة الفارقة. ثم ياتي ابناؤنا من بعدنا يعيشون عصورا كالتي عاشها - 01:06:21ضَ

اجدادهم واباء اجدادهم واباؤهم ويبقوا امتدادا لما يتعرض له هذا الشعب ايها الاخوة اسأل الله لي ولكم الرشاد والسداد والتوفيق برحمتك يا ارحم الراحمين ذكر الله لكم والى لقائنا في الاسبوع القادم يوم الاحد القادم ان شاء الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 01:06:40ضَ