وان شاء الله الامل القادم بقدر الله يعني سيأتي قدره للناس ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرباط ان شاء الله بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على سيد الخلق اجمعين سيدنا محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحابته ومن دعا بدعوته الى يوم الدين - 00:00:00ضَ

اللهم ربي اني لما انزلت الي من خير فقير. نعم اللهم اجعل عملنا كله خالص لوجهك الكريم ولا تجعل لاحد فيه شيئا وارزقنا صدق النية واخلاص العمل اللهم علمنا ما ينفعنا نعوذ بك من علم لا ينفع وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما - 00:00:23ضَ

واعوذ بك من علم لا ينفع. وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما. واستر اللهم لنا بهذا العلم طريقا الى جنة اللهم واجعله حجة لنا لا علينا واجعله امامنا يقودنا الى الجنة برحمتك يا ارحم الراحمين - 00:00:50ضَ

ايها الاخوة بدأ الاناث النفسي للنبي صلى الله عليه وسلم. جاءت الواقعة الكبرى التي لا يدرك لها المسلمون حقيقتها. بالعكس يا اخواننا احنا مقصرين في فهم هذه الحادثة. اللي هي حادثة الاسراء والمعراج - 00:01:10ضَ

الاسراء والمعراج حادثة الامة مقصرة غاية التقصير في فهمها وادراك ابعادها. ويحتفلون بها كل سنة بالمدائح النبوية في الاغاني ولا يشعرون باكثر من كونها معجزة. انما الاسراء والمعراج في حقيقته زلزلة - 00:01:29ضَ

زلزلة ميزت الطيب من الخبيث. لدرجة انت شايف مكة كل اللي كان بيحصل في مكة ده كل اللي كان بيحصل في مكة ما خلاش واحد يسلم الا وهو اثبت ما يكون بالثمن. ما كنش في نفاق في نفسه - 00:01:52ضَ

انه هينافق ليه؟ ده اللي بيسلم بيضرب ويعذب ويهان ويمتهن ويؤخذ ماله. فالنفاق وجد في المدينة بعد ان صارت المسلمين صفوة معينة انما في مكة لم يكن هناك مثال. فكان الذي يدخل في الاسلام يدخل وهو فعلا يعلم انه لا اله الا الله وان محمدا رسول الله - 00:02:13ضَ

ليس بعده صلاة لكن ما تنساش حاجة مهمة قوي انه كانت هناك عصبية ايه تخلي الواحد عنيد او مصمم فجاءت حادثة الاسراء والمعراج وكان من اثرها ما وصل لدرجة ان بعض المسلمين الذين اسلموا وقبل ما اكمل الجملة دي عايز اقول لك ان في بعض - 00:02:36ضَ

الدعاة دي يتكسفوا يقولوها للناس بيحرجوا علشان احنا تعودنا ان احنا لما نأتي الاسلام للناس نفرحهم كده بالاسلام ونفرحهم بالدين ونفرحهم يعني الحاجات الحلوة اللي في الاسلام يقول وفرحانين كده وسعداء ويقولوا يا سلام ولذلك يعني في حاجات كثيرة بتحجب من السيرة زي بعض - 00:03:02ضَ

ادعية الرسول عليه الصلاة والسلام يجيبوا الدعاء اللي هو ايه ممكن ممثل ييجي كده يبص للسماء ويقعد يقلب عينيه ويقول ويقوم يأثر بالناس وما يجيبش دعاء اللي هو فيه دعاء مثلا على احد من الكافرين. ليه؟ عشان الرسول ما كنش ابدا بيزعل من الكافرين ولا حاجة دول كانوا يعني - 00:03:27ضَ

فبدأت النفس المسلمة او جاية تتشوه مش فاهمة ايه الاول وايه الآخر الجملة اللي هقولها دي كثيرون لا يقولونها وانا لم اسمعها يمكن ولا مرة. لكن يمكن انا مش من اكثر السامعين يمكن انتم سمعتوها انه من الآثار المباشرة لحديقة الاسراء والمعراج - 00:03:47ضَ

انه قد ارتد عن الاسلام عدد كبير من المسلمين. طب هو العدد كان قد ايه؟ ده كله كان عدد صغير. واسلموا برغم التعذيب والايذاء هي يعني الدعوة الاسلامية ناقصة والمشركين بيحاربوها انه كمان ربنا سبحانه وتعالى سبحانه لا يسأله - 00:04:08ضَ

عما يفعل انا بس يعني احاكي ما في النفوس. ناقصة ان ربنا كمان يجيب حادثة تخلي المسلمين يتراجعوا كمان عن الاسلام؟ انت يا اخوة ان الله لا يجامل احدا. مش عشان المسلمين يفضلوا مسلمين يقعد يربط عليهم يقول لهم معلش لا الاسلام عزيز - 00:04:30ضَ

ولذلك لما اسري برسول الله صلى الله عليه وسلم ثاني يوم الصبح صحي اول واحدة اخبرها او اول واحد يعني على الاطلاق اخبره مسألة الاسراء والمعراج الا خديجة توفيت خلاص. السيدة ام هانيء بنت ابي طالب. فقال يا ام هانئ لقد صليت - 00:04:50ضَ

معكم العشاء الاخرة قالت نعم قال وها انا لا اصلي معكم الغداة صلاة الصبح؟ قالت نعم. قال فقد اسري بي الى المسجد الاقصى ليلا. ثم عدت فيا عيني هذه المسكينة - 00:05:10ضَ

يا ترى ما ينزل ويحل برسول الله صلى الله عليه وسلم كل يوم هذه المسكينة الضعيفة اذا بها وهو خارج امسكه من العباءة بتاعته الشبر حتى انكشف بعض اه جسده من راح شداه - 00:05:28ضَ

وقالت له اعمل معروف. انت خارج تقول للناس الكلام ده؟ قال نعم. قالت انشدك الله. لا تحدثن احدا لو مسكته من العباءة فامنعهم من الخروج. فقال والله لا احدثنهم. قالت يا رسول الله انهم سيهزئون - 00:05:46ضَ

بك ويضربونك يعني عايزة تقول له مش ناقصة مش مستحملة الحكاية. فقال لاحدثنهم وخرج وانا انظر الى هذا القوة التي برغم كل شيء يخرج ليقول للناس هو فعلا بيؤذى بدون الكلام اللي غير منطقي في في اعماق - 00:06:06ضَ

الناس بالشكل ده بيؤذى بالكلام اللي هم مصدقينه يعني الكافرين عارفين ان الاصنام ما هياش الهة وبيأذوا الرسول اللي بيقول كده مش ناقصة الحكاية فأبى النبي صلى الله عليه وسلم ان يتراجع وصمم ان يبلغ - 00:06:26ضَ

طب لما خرج ام هانيء المسكينة كانت تتوقع ان المشركين سيواجهونه بالعداوة. لكن ايه رأيك بقى المسلمون فيهم عشرات قد ارتدوا عن الاسلام. قال لهم مش مصدق ايه ده؟ ما انا مش هقدر اواجه وعشان كده يا اخوة انا قلت لكم من اسبوعين تلاتة - 00:06:41ضَ

فارق السماء من الارض فين ان انت تبقى مسلم وبس في انك تبقى معتز بالاسلام. ترى الاسلام حقا ودينا يعلم ما تتكسفش منه ايوة الاسلام هو الحل ايوة الاسلام هو الحل. لا نجاة لاحد الا بشرع الله لا نجاة لاحد الا - 00:07:01ضَ

شرع الله لا نقبل حكما الا حكم الله لا نقبل حكما الا حكم الله. وضوح كامل والا لكنت لو منعت ده فخائن للرسول عليه الصلاة والسلام. كان يتأذي ليه هو بقى كله؟ ما هو عشان تستمر الدعوة كان يسكت ويقول الكلام بس اللي يقبل - 00:07:25ضَ

هو انت يا اخي اولى من رسول الله صلى الله عليه وسلم بالامن والسلامة انت اولى ان انت ما يحصلكش حاجة وهو يستاهل اللي يجرى له هذه سنة هذا الدين فنزع رداءه منها وقال لاحدثنهم. وخرج النبي صلى الله عليه وسلم اليهم - 00:07:44ضَ

فلما خرج ليحدثهم حدث شيء عجيب الذي بدأه بالسؤال ابو جهل قال له ها هل من جديد؟ في حاجة النهاردة جديدة عندك؟ الدعوة بتاعتك دي ان انت كل يوم بتقول لنا فيها كميات؟ قال نعم ايوة في حاجة جديدة - 00:08:03ضَ

قال ما هي قال لقد اسري بي ليلة امس الى المسجد الاقصى ابو جهل قال له ثم اصبحت بين ظهرانيك جيت ثاني الصبح بقيت معنا قال نعم تقول فلم يشأ ابو جهل ان يظهر لذلك تكذيبا. خشية ان يرجع محمد عما يقول. كيف الرسول عليه الصلاة والسلام - 00:08:22ضَ

فلم يلاقيها مش معقولة. قال له طيب اإذا دعوت لك الناس. افرض انا دلوقتي كده رحت وجبت لك الناس هتخبرهم بذلك؟ قال نعم حلو بس حلو اوعى خليك قاعد كده مش اوعى تتحرك دقيقة واحدة ومر على الناس بصوت انت عارف - 00:08:49ضَ

اما واحد يبقى عايز عارف الخوف لما يترعش رعشة الصوت فقال بصوت فيه هذه الرعشة رعشة الانفعال. يا بني لؤي اللي هم في قريش كان يقول لهم ذلك. هلموا الي - 00:09:09ضَ

واسرعوا فيقول لك فانتقضت مجالس قريش كل قاعدة كده تلاقيها بتقوم بتنفجر باللي فيها وجريوا ليه؟ قالوا لهم تعال قال لهم تعالوا اسمعوا. ها؟ ايوا يا يا محمد حصل ايه بقى امبارح يا سيدي؟ عليه الصلاة والسلام. فبينسي هذا الثبات الذي لم يختلف عند رسول الله في حادثة - 00:09:24ضَ

وحده صلى الله عليه وسلم يقول بنفس الثبات وبنفس اليقين وبنفس الثقة ولا يتردد ولا يستجيب ولا يتصنع لدعوته. بل يقول الحق بالصيغة التي يريدها الله عز وجل كما هو. ما يحاولش يقول لهم يا جماعة - 00:09:48ضَ

انا عايز اقول لكم حاجة يعني انا كنت قبل كده بقول لكم ان مسلا انا جبريل بيجي لي فما فيهاش حاجة من المرة دي زي دي هو لا هو مش شغلته - 00:10:09ضَ

اعمل ده دي شغلة المؤمنين اللي بيتلقوا شغلتهم ان يحسنوا التصديق. انما هو يبلغ دعوة. ما حاولش يقول لهم يعني وارجو لما اقول لكم وكده الموضوع ده انكم تفكروا فيه ما تركضوش من الاول وتخليكم كده معي هاديين وما فيش داعي تعملوا حاجة تسرع ولا حاجة - 00:10:19ضَ

ما فيش الكلام ده. مع انه لو انا الذي ابلغ انا اتهم نفسي واشهد عليها انني كان من الممكن ان ابدأ واقول للناس ارجو ان انا لما بلغت وحاجة يسمعوها الاول كده بعقلية كاملة وتقدروها وتسمعوا حججها وما فيش داعي انكم تستعجلوا في اصدار حكم عليها وها واحدة واحدة - 00:10:38ضَ

حاول ابين لهم ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك الوقور الجليل صاحب الدعوة الثابتة وهو في مكان ابو جهل وهو في مكان ثم عاد فكرر عليه. لقد اسري بي البارحة الى المسجد الاقصى ثم عدسوا - 00:10:58ضَ

فقالوا له نفس الكلام. قالوا له رحت وجيت والصبح بقيت معنا؟ قال لهم ايوة فجعل بعضهم يصفق بيديه وبعضهم ينفخ حتى صار لنفخهم وتصفيقهم صدى في مكة. كل الناس بيقولوا اما والله العظيم. ايه ده اللي بيتقال ده؟ ويبالغون في ذلك ومن - 00:11:18ضَ

يا ساتر ايه ده؟ ايه اللي بيعمله ده؟ هذا الوضع حتى من بعض المسلمين الذين كانوا بالامس مسلمين بدأوا زي ما قلت لكم دلوقتي مسألة الاعتزاز بالاسلام بدأوا يحطوا وشهم في الارض - 00:11:39ضَ

اعطيني بصوا في عينين الناس اللي حواليهم هيقولوا لهم ايه؟ كلام يعني هيقولوا ايه؟ شيء كمل بترساب وتقعد تضربه طول الرحلة عشان يجري بيه بيوصلك في شهر ويرجع في شهر تاني ادي شهرين. لو كان الجمل مش اقوى الجمال - 00:11:54ضَ

اسرعها وما بتضربوش بياخد وقت اطول من كده. انت جاي تقول لي ان في اربع ساعات رحت من هنا لهناك ورجعت من هناك لهنا يا ريت رحت وجيت بس ده انت خطفت رجلك للسماوات السبع كمان شفت شوية مشاهد ونزلت مشاهد عشان احكيها لك بتاخد وقت طويل. من حول - 00:12:13ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم ممن اصروا على الايمان لانهم رفضوا ان قريش تمنعهم من الايمان لكن مش بسبب انه يقينهم كامل مية في المية لدرجة ان كل ما يقوله الرسول عليه الصلاة والسلام طفل اهتز انا مهيأ الفكرة دي مش - 00:12:33ضَ

هقولها تاني على الاقل عشان اوضحها لنفسي انا. في ناس اسلموا لقوا قريش بتبرى وبسمنا عصبيتهم ورجولتهم وقوتهم قالوا هو انا اضعف من ابو جهل عشان لما ابو جهل يمنعني عن الاسلام ما فهمتش ساظل مسلما - 00:12:53ضَ

وصلوا وشهدوا الشهادتين والمسلمين دي صحيح. لكن معنى المنافسة او العداوة او التحدي او الخصومة بيني وبين المشركين ان هو المعنى العالي. المسلم مش كده ابدا يا جماعة. ما حدش يحط نفسه عشان هو - 00:13:11ضَ

في خلاف مع بعض الناس هو ده سبب تدينه. بحيث لو يعني يهاجمنا او بطل يمنعنا عن ديننا او بطل ان هو آآ يقود دعوتنا يبقى خلاص احنا انتهى الامر. كان المعنى ده عند بعض المسلمين عالي. معنى المنافسة مع الكافرين وفرض - 00:13:31ضَ

العقيدة عليه. انما المعنى الاصيل بتاع الدعوة الاسلامية انني اصدق بهذا النبي. واسمع كلامه واوقن به ولا اخالف عما قال حتى مهما كانت الظروف كان ده معنى يمكن كان مستخبي عند بعض الناس مش عنده كلهم. وده معنى تربوي مهم جدا - 00:13:51ضَ

وانا كنت وعدتكم ان احنا لما نتكلم في السيرة سأشير الى بعض اللمحات التربوية كيف رد الإسلام الصحابة واخرجهم بهذه السورة انهم لا يضرهم من خالفهم. فكان المعنى التاني الاصلي الذاتي ده كان مستخبي وراء المعنى الاولاني. فلما جاء الاسراء والمعراج - 00:14:11ضَ

بعض الناس اتكسفوا وارتدوا وبعد ان انتهى النفخ واستطيع والتصديق قال واحد يا محمد طيب انت بتقول ان انت رحت المسجد الاقصى ما فيش مانع نحن نعلم انك لم تذهب الى المسجد الاقصى قبل ذلك قبر. وهنا ايها الاخوة ارجعوا بحضراتكم - 00:14:30ضَ

شهورا للوراء لاذكركم باني عندما ذكرت لكم ان الرسول قد خرج مع عمه وهو ابن ثمان سنين في رحلة الصيف الى الشام تاجرا. وصل الى حدود الجزيرة العربية وقبل ان يجتازها ويدخل على الشام جاء يهودي وقال اقتلوا هذا الغلام فانه - 00:14:56ضَ

فهيقضي على اليهود. فعمه خاف عليه ورده الى مكة. فقلت لكم خليكم معي تكريم انني سيأتي يوم اقول لكم فيه لماذا قدر الله على رسوله الا يجاوز في حياته كلها - 00:15:21ضَ

حدود الجزيرة العربية. حصل الكلام ده؟ قلت لكم ايه؟ هبين لكم ليه ما خرجش من الجنسية العربية؟ دي احد الاجابات وهخلي بقية اجابات من ساعتها انما لم يخرج من الجزيرة العربية ليظل الشام عند كل العرب وعند كل قريش - 00:15:41ضَ

تعلم ان الشام سر مجهول على محمد هذا لم يره. لا قبل بعثته ولا بعد بعثته. ولذلك فكان من كمال الاية وشوف ازاي كان ممكن يدخل للشام ويخلص رحلة الصيف برضو ويرجع انما من اجلي هذا منع عن - 00:16:01ضَ

ان يدخل الى الشام وعاد الى مكة من جديد. فهنا قالوا له نعلم انك لم تذهب الى المسجد الاقصى من قبل فصفه لنا فظل يصف لهم المسجد الاقصى وقفا دقيقا - 00:16:21ضَ

شباك والمنبر يبعد قد ايه عن القبلة والابواب طوله قد ايه وعرضه قد ايه؟ مفروش ازاي؟ سقفه شكله ايه كيفية اضاءته؟ الباب موجود فين؟ انا لو سألتك دلوقتي انت بتشوف صور للمسجد الاقصى؟ لو قلت لك يا ترى باب المسجد الاقصى - 00:16:38ضَ

من وراء المصلين ولا في الشرق ولا في الغرب انت مش هتعرف. لو قلت لك المنبر حتى اللي بيدققوا في الصور التفصيلية لابد من التصوف فوصفهم لهم. شباك شباك وباب باب باب والمنبر وحلقة الانبياء وساحة المسجد الاقصى والمكان المحيط به وطريق - 00:16:58ضَ

بنائه وكل التفاصيل يقول بعض الرواة يقول حتى صغر الحاضرون افواههم. يعني قاعدين يفتح بوقه وقعد مندهش ثم قالوا وقد يعني زي انت عارف بقى الواحد لما ينهزم قال اما وصوله للمسجد الاقصى فقد صدق خلاص ما فيش - 00:17:18ضَ

بس لكن يا محمد ما آية ما تقول طب انت عودتنا ان كل حاجة كده لها برهان لها دليل والاسلام قاعد يقول زي ما قلت لكم انه ازاي الاسلام رب المسلمين غير تاريخ البشرية - 00:17:38ضَ

بانه رباهم على كلمة قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين يعني لابد من الدليل فقالوا فما آية ما تقول؟ فكان من جوابه الجميل صلى الله عليه وسلم انه سرد لهم الآيات على - 00:17:51ضَ

مع بعض ويا اخواني اوعوا تنسوا اني قلت لكم ان الذي جمع كفار قريش لتسمع من رسول الله صلى الله عليه وسلم هو ابو جهل. ويأبى الله الا ان يشتغل ابو جهل قضي داعية - 00:18:07ضَ

يروح يلم الناس عشان يسمعوا الدعوة غصب عنه. ما هو انت مش مصدق حكاية الاسراء والمعراج. فجمع له الناس قال لهم اقعدوا تعالوا قالوا تعالوا قعدهم اسمعوا. فلما سمعوا استخدم ابو جهل للدعوة وسترون الآن كيف كانت هذه الجلسة - 00:18:28ضَ

التي اعدها ابو جهل سببا في اسلام خلق كثير من اهل مكة الذين دعاهم ابو جهل اجحمه الله لكن يعني اصل مش هقدر اقول لك رضي الله عنه وهو اللي هيدخل جهنم والعياذ بالله. ولكن استعمله الله رغم انفه. جمع الناس وجلسوا. ما - 00:18:48ضَ

اية ذلك انا هذكر لكم الايات وهقول لكم اللي حصل بعدها وازاي الناس ابتسمت؟ لكن لازم اقف هنا وقفة لانه قصة الاسراء والمعراج هي قصة اليقين بالله مترادفين وانا حافظت على هذا المنبر اكثر من مرة بهذا المعنى - 00:19:10ضَ

ان الاسراء والمعراج تساوي اليقين بالله. هو المعنى. قلنا لما تزهر الايات دلائل اما تظهر الادلة خلاص كل الناس هتصدق. لكن عادة قبل ما تظهر الادلة بيبقى في وقت بيبقى وقت - 00:19:28ضَ

رجال وبتبقى العقيدة الاسلامية في مرحلة خطرة الناس مش مصدقينها وزي ما حكيت لكم قبل كده بعض القصص عن ايات الله عز وجل وزي ما حكيت لبعض الاخوة في الايام الاخيرة انه كان يعني يقول - 00:19:48ضَ

احد الاخوة الافغان يقول ذلك وما كنت اعرفه حتى وقت يعني يمكن من سنة ما كنش عندي هذا الخبر يقول عرفنا في افغانستان واهل الجبال والصحراوات يعرفون النجوم والرياح والعوامل الجوية. بيقول عرفنا بعد ان بدأت الحرب انواعا من الرياح - 00:20:07ضَ

لم يكن لافغانستان سابق عهد بها. تيجي طائرات الامداد بتاعة الاتحاد السوفيتي. تنزل سواء او بسلالم حبال او باي حاجة تنزل المعونات الغذائية والذخائر من الطائرة. هي ترميها من هنا تهب - 00:20:27ضَ

ضيق عافية فاذا بالمعونات دي تطير وتنزل في معسكرات المسلمين. وبعد ما تنزل ويتم عملية الانزال اقف الريح وتمشي بطائرات وانتهت المسألة عند هذا الحال بعدها باسبوع تنزل الامدادات تيجي الريح تصيرها تنزلها عند المسلمين ثم تقف الريح وتطير الطائرات. اقول وهكذا معسكر في اقصى - 00:20:47ضَ

وارض افغانستان ظل يمد بهذه الصورة فيما اذكر اربع سنين ان كذبته ما بيجلهمش طعام غير مدفن من الاكل اللي بينزل اساسا في حالته دي انما ساعة ما دخل الاتحاد السوفييتي على افغانستان لاول مرة هنا - 00:21:11ضَ

هي دي العبرة درجة اليقين قد ايه ناس ما صدقوش ان الاسلام ممكن ينتصر وارتابوا وترددوا ناس ساعتها قالوا بل الله غالب على امره وسينتصر الدين. هذا الكلام يا اخوة حدث في الاسراء والمعراج بالضبط - 00:21:31ضَ

قبل ان تظهر آيات صدق المصطفى صلى الله عليه وسلم جاء ابو بكر الصديق على مسمع ومرأى من الناس جميعا. قالوا له يا ابا بكر تعال صاحبك جلس بالمسجد يحدث الناس انه اسري - 00:21:50ضَ

به ليلة امس من المسجد الحرام للمسجد الاقصى ورجع للمسجد الحرام كمان. ها فابتسم ابو بكر قال لهم يا بلاش تنزلوا بقى بطلوا كزب انتم علي انه المسألة بمقاييس لا تصدق - 00:22:05ضَ

انت واخد بالك من مش ممكن تصدق بالمقاييس اللي كانت موجودة في هذا الوقت؟ يعني احنا دلوقتي مصدقينها مصدقينها عشان ممكن طيارة تطلع من هنا لفلسطين وترجع مرتين تلاتة في الليلة الواحدة. مع انك ما بتقدرش توصل للسماء برضو. بس انت بتقول ما دام التقدم العلمي في قطع المسافات في ازمنة - 00:22:19ضَ

كل شوية ونشوف ان الفضاء بتاعه يبقى شيء طبيعي ان ربنا سبحانه وتعالى ممكن رحلة زي كده بسيطة لكن ساعتها المقاييس ما كانتش كده اطلاقا. فابو بكر الصديق قال لهم بلاش كده. انتم تكذبون علي - 00:22:39ضَ

هم حبوا يقولوا له خلاص ده ابو بكر صاحبه الاول مش قادر يصدق الوغ طيب يعني المفروض ان هو قال فرض ان هو قال مش مش تبقى شيء غير مصدق؟ فقال ان كان قال فقد صدق - 00:22:55ضَ

لان القضية قضية قول النبي هو قال هو النبي ولا لا؟ هو قال ولا لا المحتوى بتاع الموضوع ده المادة بتاعته اللي جوة انه النبي وانه قال ايه بقى؟ مش مهم دي مش شغلتي انا - 00:23:13ضَ

صدقوا بما قال شيء اعقله انا بعقلي الآن او لا اعقله دي مسألة تانية مسألة تانية تماما ما ليش دعوة بها. انما ولزلك ابو بكر الصديق في قصة غلبت الروم - 00:23:31ضَ

زي ما قلت لك كانوا بيضحكوا عليك يمشي في الشارع فيقعدوا يضحكوا عليه ليه؟ لانه كان يمكن يقول غلبت الروم في ادنى الارض وهم من بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين - 00:23:47ضَ

فالناس تضحك. مين يا ابني ده؟ وانا قلت لكم قبل كده نكتة احنا بنضحك عليها دلوقتي. قلت لك ان في مجلس وزراء بلد فقيرة وضعيفة ومتخلفة ضعيفة جدا جدا اضعف من مصر بكتير واضعف من اضعف بلد في العالم. اجتمع - 00:23:58ضَ

يناقش المجاعة التي يتعلق وطبعا دي ما حصلتش دي نكتة. يعني نكتة يحكيها الناس لبعضهم للتمدد والضحك لكن سبحان الله هي هي اجتمع مجلس الوزراء قالوا احنا في مجاعة نعمل ايه؟ فقام واحد - 00:24:18ضَ

واقترح الصراع وزير الزراعة بتاعه قال لهم انا بقترح ان احنا نعلن الحرب على امريكا ونخش نحارب امريكا طبعا هنحاربها يوم ولا اتنين طبعا هتنتصر علينا. وتيجي تحتلنا وما دام هتحتلنا توكلنا هي بقى - 00:24:38ضَ

فقام وزير الدفاع رفع ايده قال لهم بس هو في مشكلة واحدة ان افرض احنا اللي غلبناها نوكلها منين؟ شف احنا ضحكنا ليه؟ لانه مش متصور انه بلد زي دي تغلب الامريكان - 00:24:55ضَ

انما غلبت الروم في ادنى الارض وهم من بعد غلبهم سيغلبون وفي بضع سنين كمان كانت نكتة زي دي بالظبط. لما تقول لهم الروم هيكسبوا الفورس يقعدوا يقهقهوا لانها كانت نكتة لكن ابو بكر الصديق اخذ النكتة دي وعملها مظاهرة في الشارع يمشي يقول الاسلام هو الحل غلبت الروم - 00:25:09ضَ

في ادنى الارض وهم من بعد غلبهم سيغلبون في بضع في الشارع انا ده مش مش مجاز ولا كناية دي حقيقة كان يمشي في رقاة مكة يقول هذا. يا اخوة ما يوقن به المسلم في لحظة عدم تصديق غير المسلمين له بتبقى مشكلة كبيرة - 00:25:29ضَ

لكن التصديق ساعتها هو التصديق الصحيح. فخرج ابو بكر وقال وذهب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال يا رسول الله الله ان هؤلاء القوم يحدثونني انك حدثتهم انه قد اسري بك بالامس الى المسجد الاقصى. فهل قلت ذلك يا رسول الله؟ قال نعم - 00:25:49ضَ

فقال ابو بكر اشهد انك رسول الله يا رسول الله لقد صدقت قف للمسجد الاقصى. الرسول عليه الصلاة والسلام يقول فرفع علي المسجد الاقصى فجعلت اصفه وانا انظر اليه فقال ابو بكر اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله. والله اني لاصدقه فيما هو فوق ذلك. اصدقه في - 00:26:15ضَ

الخبر ينزل عليه من السماء في طرفة عين. افلا اصدقه في ان ينزل عليه في ليلة كاملة ده في لحظة واحدة تيجي تخاطب الرسول عليه الصلاة والسلام تسأله عن حاجة يجاوبها اجابة معينة فجأة يأتيه الوحي بإجابة هذه المرأة - 00:26:41ضَ

اذا قال لو عشر دقائق قبل الموقف ده المرأة ما كنتش لسه جت للرسول عشان تسألها. فمش معقول ليلة كاملة واسعة طويلة مريضة ما يحصلش فيها كل هذا الذي يحكيه النبي صلى الله عليه وسلم. قبل هذه اللحظة يا اخوة لم يكن ابو بكر يسمى الصديق. وفي هذا - 00:27:00ضَ

اللحظة قال له النبي صلى الله عليه وسلم انت الصديق يا ابا بكر وصار ابو بكر الصديق من هذه اللحظة هذا الكلام يعلمني انا ويعلمه ان قيمة يقينك بالله تتجلى بينما الناس يشكون في هذا الكلام. في هذه القدرة في هذه الاقوال - 00:27:20ضَ

فسئل النبي صلى الله عليه وسلم يا محمد فما آية ذلك قال لهم ايوة اية نمرة واحد وانا رايح وجدت بني فلان وقد اضلوا بعيرا لهم يمن تاه منها ورأيته انا شافه من مكان ما هو ماشي شاف الجمل. فذللتهم عليه. دللتهم عليه - 00:27:45ضَ

قال لهم يا جماعة الجمل في الحتة الفلانية فقراء ايش ضحكوا شوية رجعت هذه القافلة يا جماعة انتم وانتم ماشيين فاهم منكم جمل؟ ينفع وكان ذلك في ليلة كذا قالوا فعلا. قال لهم طب فكيف عرضتم طريقه - 00:28:12ضَ

هم سمعنا صوتا في السماء لا ندري من اين هنا هو صوت صوت رجل يقول ان البعير بين كذا وكذا فالخض مش احنا ثم قال له النبي صلى الله عليه وسلم - 00:28:30ضَ

ثم بينما انا عائد ده وانا رايح وانا عائد بقى وايه القصة في كلمة ان وانا رايح لقيت ناس اضلوا جمل وانا راجع لقيت كزا واحدة. فهما لو سألوا ووجدوه في ليلة واحدة - 00:28:45ضَ

قال كلنا عائد كنت عطشانا فوجدت حاجة زي جير كده زي قلة زي ابريق لبني فلان في عير لهم وقد ناموا وقد غطوهم. فكشفت وشربت ما في الاناء من الماء ثم عدت - 00:29:00ضَ

بدل ما رجعوا يا جماعة عشر سنين انكم لقيتوا الابريق بتاعكم ده ميه وغطتوه وبقيتوا الصبح ما لقيتوش فيه ميه قالوا بالفعل. انخفضوا المشركين. الله انت بيقول كلام خالص وبدأ يعود للناس شيء من الصواب - 00:29:18ضَ

ثم نمرة ثلاثة قال ثم وانا قادم وجدت اقرب عير الى مكة عودة عير بني فلان يقدمهم جمل اورق جمل اورق يعني اسهل تفسير للاورق دي يعني رمادي اشهب بين السواد كده والغبرة - 00:29:36ضَ

يخدمهم جمل اورق اذنه كذا وعليه بما معناه عشان برضو بسهولة بردعتين واحدة سوداء واخرى امراء اظن او بيضاء فلما عادت العير فوقفت لها قريش على ابواب مكة ينتظرون. اقول فما جاء قبله - 00:29:55ضَ

فما جاء قبل هذا الجمل الاورق بما عليه من البردين بردعتين بما عليه من الرجل اللي هو سماه لهم ووصف لهم صفته يبقى اذا فاستكملت سواء بهذه الدلائل او وقت المسجد الاقصى - 00:30:15ضَ

او بما يتعلق بان منصب في البحث ان انا كنت قبل كده بقالي حداشر سنة لان الاسلام المعراج في سنة حداشر حداشر سنة بقول لك جبريل بينزل لي بنت في لمحة البصر. لما اقول لك في ليلة كاملة ما تستغربش - 00:30:35ضَ

كل هذا لما اتضح على هذا النحو جمع بعض الذين كانوا كافرين فاسلموا مع رسول الله صلى الله الله عليه وسلم لانهم لم يجدوا منفرا. وارجو ايها الاخوة ان ينبه حضراتكم الى ان هذا المنهج الاسلامي منهج دائم - 00:30:51ضَ

يطلبون المعجزة فلا تعطى لهم هذه المعجزة. وثم يأتيهم الله عز وجل بهذه المعجزة دون طلب منك. زي ما قلت لك ده حصل في انشقاق القمر واهو بيحفظ في الاسراء والمعراج وهم اللي يجمعوا نفسهم ويسمعوا ما يظنونه سببا لتكذيب الرسول فاذا به - 00:31:11ضَ

سبب لتصديقه والايمان. وهنا استطيع ان اقول ان قصة الاسراء والمعراج على هذا النحو بهذه الصورة قد حاصرت المشركين وطمأنت رسول الله صلى الله عليه وسلم كل الطمأنينة. طمأنته كل الطمأنينة - 00:31:34ضَ

ليه؟ لانه وانا وانتم نتساءل لماذا قصة الاسراء والمعراج نجد الاجابة في قول الله عز وجل سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذي باركت ما حوله ليه؟ لنريه من آياتنا. فإذا بالرسول صلى الله عليه وسلم يرى الآيات بينات - 00:31:54ضَ

ويرى ما يحدث في الآخرة فهو رأى النبيين ورأى الملائكة ورأى المنعمين ورأى المعذبين ورأى السماوات سوف نعرف ان حدث الاسراء والمعراج له اعماق في عقيدة المسلمين. وفي علاقاتهم بالانبياء وبالملائكة وبالملأ الاعلى - 00:32:21ضَ

ما قد لا يدركه. بس اللي انا عايز اقوله لكم يا اخواننا انه لما ندرس الاسراء والمعراج ما تدرسوش كتاريخ سابق. حاول تاخد مني اللي احنا لسه بنشوفه حتى الاجابة في قصة الاسراء والنحر. وهتشوف ازاي تربية المسلمين من خلال - 00:32:46ضَ

القصة دي وعقيدتهم وسترى كيف ان الله عز وجل لانه دي وقعة لابد ان تعرفها وان تعلمها بعض ده اللي لسه احياء في الدنيا رآهم النبي هناك. وبعض الاموات الذين ماتوا في الدنيا ورآهم نبيهم هناك. وهيبقى هنا علاقة بين الاحياء - 00:33:06ضَ

والاموات في العقيدة التي تربطنا. طب الناس فوق ولا تحت وسترى بعض الانبياء رآهم النبي صلى الله عليه وسلم في تلت مواضع زي سيدنا موسى رآه في قبره قائما يصلي. ورآه - 00:33:26ضَ

في المسجد الاقصى ورآه في السماوات. وسترى بعض الملائكة وسترى بعض الحوادث. الى جانب ايضا انه في في موضوع مهم اللي هو هل رأى النبي صلى الله عليه وسلم ربه عز وجل؟ هل رآه فعلا؟ هل رآه حقا؟ وآآ اذا كان قد - 00:33:41ضَ

فهل سمع صوته هل كلمه؟ هل تكلم النبي اليه؟ ما عقيدة اهل السنة والجماعة في هذا الامر؟ واذا كان ده حصل فما دلالته يعني يفرق في ايه؟ اذا كان وحيا او اذا كان بهذه الصورة. ايه الفرق ليه؟ اشمعنا دي بالذات جد هذه الصورة؟ وبرضو هذه الامور نسأل - 00:34:01ضَ

الله عز وجل ان هو يجليها لنا في اللقاء القادم ان شاء الله. ايها الاخوة في ختام اللقاء نرفع انفسنا الى الله عز وجل. ونحن نعلم ان دعاء مخ العبادة ونعلم ان الله عز وجل يستحيي ليتوجه اليه عباده ورفعوا اليه ايديهم ان يردهم بصرا. اللهم ربنا - 00:34:21ضَ

لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك. اللهم صل على عبدك ونبيك ورسولك سيدنا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ذنوبنا. آمين. اللهم اغفر لنا ذنوبنا. آمين. اللهم اغفر لنا - 00:34:41ضَ

ذنوبنا واسرافنا في امرنا وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين اللهم تجاوز عن عن سيئاتنا اللهم تجاوز عن سيئاتنا. اللهم تجاوز عن سيئاتنا. وعاملنا بما انت اهله انت اهل التقوى واهل المغفرة. ولا تعاملنا بما نحن اهله فقد عظمت عندنا الذنوب والخطايا. اللهم - 00:35:01ضَ

ثم يا ذا الجلال والاكرام يا ذا المن والانعام اجعل خير اعمالنا خواتيمها. وخير ايامنا يوم نلقاك اللهم ولا تتوفنا الا وانت راض عنا. اللهم انا نعوذ بك من ان تتوفانا وانت غير راض عنا - 00:35:31ضَ

اللهم اجعل الجنة مآبنا واجمع على الهدى امرنا. اللهم اجعل الجنة مآبنا. واجمع على الهدى امرنا واجعل التقوى زادنا. برحمتك يا ارحم الراحمين. اللهم فرج الكروب عن اللهم فرج الكروب عن المكروبين اللهم فرج الكروب عن المكروبين وثبت اقدامهم - 00:35:51ضَ

المجاهدين من المسلمين. اللهم انصرهم على عدوهم. ومكن لهم دينهم الذي ارتضيت لهم. اللهم ثم مكن لنا ديننا الذي ارتضيت لنا. اللهم كن لنا ولا تكن علينا. واثرنا ولا تؤثر علينا - 00:36:21ضَ

وانصرنا ولا تنصر علينا وكن لنا ابدا ما احييتنا ولا تكن علينا. اللهم يا ربنا باعداء دينك احصهم عددا. ومزقهم بددا ورد كيدهم الى نحورهم. امين. واجعل الدائرة تدور عليهم وارنا فيهم آية كآية عاد وثمود برحمتك يا ارحم الراحمين. آمين. اللهم احي - 00:36:41ضَ

الجهاد حميدا في بلاد المسلمين. ورد المسلمين يا ربنا الى دينهم ردا جميلا. اللهم رد الى دينهم ردا جميلا. اللهم رد المسلمين الى دينهم ردا جميلا. اللهم اهد ابائنا اللهم اهد ابائنا وابناءنا. اللهم اهد ابائنا وابنائنا. واخواننا - 00:37:11ضَ

وذرياتنا واجعلنا للمتقين اماما. برحمتك يا ارحم الراحمين. اللهم يا رب اجعلنا ذاتا مهتدين لا ضالين ولا مضلين اهدنا واهدي بنا واجعلنا سببا لمن اهتدى وقنا الفتن ما ظهر منها وما بطن برحمتك يا ارحم الراحمين. اللهم واذا اردت بعبادك فتنة فاقبضنا - 00:37:41ضَ

ليس غير فاتنين ولا مفتونين. ولا مفرطين ولا مضيعين. ولا مغيرين ولا مبدلين. اللهم يا مقلب القلوب والابصار ثبت قلوبنا على دينك. اللهم يا مصرف القلوب والابصار صرف قلوب الى طاعته وارحمنا برحمتك وانت ارحم الراحمين. اللهم يا من لطفت بخلق السماوات والارض. ولطفت - 00:38:11ضَ

الاجنة في بطون امهاتها الطف بنا في قضائك وقدرك لطفا يليق بكرمك وانت اكرم الاكرمين وصلي اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين - 00:38:41ضَ