باحث

وان شاء الله الامل القادم بقدر الله يعني سيأتي قدره للناس ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرباط ان شاء الله بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما ينبغي لجلال - 00:00:00ضَ

وعظيم سلطانه سبحانه لا احصي ثناء عليه واهل الثناء والمجد احق ما قال العبد وكلنا لله عبد واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان سيدنا محمدا عبد الله ورسوله صلى الله عليه وسلم - 00:00:23ضَ

واسأل الله عز وجل ان يجعل عملنا كله خالصا لوجهه الكريم والا يجعل لاحد سواه فيه شيئا وان يرزقنا صدق النية واخلاص العمل ايها الاحبة الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:00:46ضَ

نحن الليلة على موعد مع موضوعات كثيرة نسأل الله عز وجل ان يعيننا على استقصائها فان حقوق اخواننا عظيمة علينا وما يصح ان نمر على رسائلهم مرور الكرام او يعني مرورا عابرا وان - 00:01:07ضَ

ما يصح ان نعرف لهم قدرهم. ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يغيث قلوبنا اجمعين. بما اغاث به قلوب عباده الصالحين ومن عليهم بنداوة الايمان ومن عليهم بنقاء الصدور. اللهم فاسأل - 00:01:26ضَ

سخيمة قلوبنا واجعلنا قلوبا صالحة نقية طاهرة في سبيلك يا اكرم الاكرمين ولا تجعل في عملنا شيئا لاحد سواك وكن لنا ابدا ما احييتنا ولا تكن علينا اللهم لا تأخذنا على غرة ولا تدعنا في سكرة نعوذ بعزتك ان نكون بك من المغرورين - 00:01:46ضَ

اللهم انا نجعل توكلنا عليك. اللهم انه لا حول ولا قوة لنا الا بك يا اكرم الاكرمين اللهم لا تكلنا الى انفسنا طرفة عين ولا اقل من ذلك فنذل ونخزى يا اكرم الاكرمين - 00:02:14ضَ

ايها الاخوة قد يتصور كثير من الناس اننا عندما نتحدث في الامور العامة نتحدث عن متابعة لاحداث حاشا لله بل اقول حاشانا كعباد لله ان نفعل هذا. ان تكون المسألة متابعة اخبارية. او متابعة للاحداث. لا - 00:02:32ضَ

ابدا لو كان الامر كذلك ما تعرضنا لشيء مما يقع بامتنا. وانما الامر مدارسة لشأن امتنا لما سيحدث غدا لما سيحدث اليوم لما سينزل بالمسلمين الاسبوع الماضي اشرت اشارة عابرة في اقل في يعني ربما كانت ثواني يعني اقل من دقيقة الحقيقة لان المؤتمر - 00:02:55ضَ

كان منعقدا كان ينعقد مؤتمر خطير وانا اكلم المسلمين اصحاب السجدات اصحاب الذكر اصحاب التسبيحات اصحاب التلاوة اصحاب العقيدة اصحاب الايمان الذين يعرفون ان الاسلام امانة الله في اعناقهم كان ينعقد في الاسبوع الماضي مؤتمر في مصر في شرم الشيخ عن مياه النيل - 00:03:23ضَ

هذا المؤتمر جمع الدول التي هي في حوض النيل منذ هطول الامطار وسير المياه حتى ويصل الينا هنا كلها دول افريقية طبعا على رأسها اثيوبيا ومنها اوغندا وتنزانيا وآآ بوروندا - 00:03:53ضَ

ورواندا ويعني دول افريقيا التي تمر بها قطرات المياه التي تنزل من السماء ثم تسافر رحلتها عبر هذه البلاد ثم السودان ثم مصر حتى تصل الى المصب. هذا المؤتمر ايها الاخوة قلنا انه مؤتمر خطير وان اصابع اليهود كانت تلعب في داخل قاعة المؤتمر - 00:04:13ضَ

وهذا الكلام منشور نشر يعني في وقتها في كل صحف العالم ما عدا صحفنا فقط صحفنا فقط هي التي آآ هي التي لم تنشر وانا الحقيقة يعني عندما اقول هذا - 00:04:41ضَ

اقوله وانا اقول اننا كمن يغني عينيه عن حقيقة الدنيا كلها تتحدث فيها. يعني الدنيا كلها يوم الاتنين الماضي كانت تتحدث عن ان اصابع الصهاينة تلعب داخل مؤتمر داخل قاعة مؤتمر ليست موجودة فيه - 00:05:01ضَ

ولكي اقرب الصورة من اخواني لاننا نتكلم عن امة ستحمل السلاح وسيحمل ضدها السلاح وستجوع وستبحث عن مقدراتها نهر النيل هذا نهر فيه اية عظمى من ايات الله هذه المياه لا تنزل في بلاد العرب والمسلمين. لا تنزل في السودان ولا في مصر. دي تنزل في بلاد اخرى - 00:05:21ضَ

اكتر من تمانين في المية يعني اربعة اخماس اربعة تخماس تمانين في المية من مياه النيل من المياه التي تأتي من نهر النيل تنزل في بلد تنزل امطارا في بلد واحدة. اللي هي اثيوبيا - 00:05:50ضَ

تمانين في المية من المياه التي يشربها المصري والسوداني العربي والمسلم لا ملك اثيوبيا اساسا نزلت في اثيوبيا والخمس الباقي اللي هو عشرين في المية او اقل يعني يمكن خمستاشر في المية - 00:06:07ضَ

تنزل في بقية الدول التي ذكرتها السبعة التانيين اللي هم اوغندا وتنزانيا ورواندا وبروندي نيتجافيا ولا ايه شوية امال لما هذه المياه ملك الدولة التي نزلت في ارضها المياه الامطار - 00:06:28ضَ

ايه اللي بيخلي مصر ويخلي السودان تدعي ان لها حقا هناك ليست قوة مصر وليست قوة السودان وليست قوة العرب وليست قوة المسلمين وانما الذي حدث زمان وارجو انكم تقدروا وتسمعوا وتحفظوا هذا الكلام يا ارباب العقيدة. النبي صلى الله عليه - 00:06:48ضَ

وسلم كان يستشرف ما سينزل بامته. وما سيحدث معها بعد قليل. وينظر في الامور ليعرف ما الذي سيحدث. لابد ان لا نفاجئ اللي حصل انه زمان عندما كانت مصر محتلة والسودان محتلة - 00:07:14ضَ

وهذه الدول المحتلة كانت بريطانيا هي التي تحتل مصر والسودان وكانت منابع النيل تحت سلطان استعماري احتلالي لدول اخرى مثل ايطاليا مثلا فالمعاهدة الاولى التي نشأت بشأن شرب المية شرب المياه التي تسقي البشر وتروي الزرع وتروي - 00:07:33ضَ

تلو تسقي البهائم عقدت لا بين مصر وبوروندي ولا مصر ورواندا ولا مصر وكينيا ولا مصر واوغندا لا لا عقدت بين بريطانيا وايطاليا اول ما عقد بشأن مياه النيل. وهذا الكلام ارجو ان تعرفوه ان هذه المعاهدات الخاصة بماء - 00:08:01ضَ

النيل عقدت للمصالح الاستعمارية للكفار الذين كانوا يحتلون بلاد المسلمين ويسيطرون على مقدراتهم ويمسكون بخناقهم واعناقهم حدثت هذه المعاهدة بين بريطانيا وبين ايطاليا. وتعددت المعاهدات كل شوية بريطانيا واذا ان بريطانيا تقول لايطاليا يعني بدل ما تحاربين - 00:08:23ضَ

وحربك انتقلوا هم هنا بقينا احنا لا قيمة لنا هم يتصرفون. يتصرفون في املاك المصب وفي وفي املاك يعني المكان الذي الذي تهطل فيه الامطار. المنبع والمصب فقالت لها بدل ما نتحارب انا بريطانيا وانت ايطاليا تعالي نعقد معاهدة ثم معاهدة ثانية ثم اتفاقية ثالثة علشان - 00:08:48ضَ

اتحجزي هذه المياه عن طريق انك تقيمي سدود علشان بقى انت واخدة امال البلاد دي ليه؟ واخداها عشان تزرعيها وتأخذي في منها خيراتها وتأخذي منها زراعتها ومحاصيلها. وتاكلي وتشربي وتصدري وتصنعي - 00:09:16ضَ

فحتى لا تقيم السدود وتمنعي الماء عنا. وانا مش عارف المسلمين بيبقوا سعداء قوي لما يتكلموا في غزوة بدر عن انه ننزل عند بئر الماء فنشرب ولا يشربون. ويتكلمون عن غزوة احد لما نفذ النبي - 00:09:36ضَ

صلى الله عليه وسلم عبر طريق غير معروف ووصل الى الموقع ليكون قريبا من الماء. سعداء المسلمين بالغزوات اللي بتتكلم عن خطة النبي صلى الله عليه وسلم لمصادر الماء يومئذ وسبحان الله لا يرون ان من السنة ان يترجموا ذلك الى - 00:09:56ضَ

عن حفاظ المسلمين على مصادر الماء في معاركهم. وانا هقول لكم هي معارك ازاي؟ اللي هتحصل بعد بكرة الصبح تحصل السنة الجاية والشهر اللي جاي والاسبوع القادم يعني عجيب عجيب عقلية المسلم الذي يظن ان ان - 00:10:16ضَ

معرفته بالاسلام وسنة النبي صلى الله عليه وسلم هي الكلام في القديم وانما هي اخذ للقواعد من القديم الذي هو سنة لنتعلم اصول لنعمله على الامر الواقع الان. فاللي حاصل انه نشأت هذه المعاهدات واستمرت بهذه الصورة او كما قلت - 00:10:36ضَ

لكم بلد واحدة هي اثيوبيا تمتلك خمسة وتمانين في المية تقريبا من مياه النيل. لو انها اقامت السدود في بلادها بقصد الزراعة وبقصد الكهرباء وبقصد الصناعة وبقصد التنمية ممكن لا مصر تشرب ولا السودان تشرب الا بقدر - 00:11:01ضَ

لله عز وجل في هذا الامر الله عز وجل له اية عظيمة في القرآن الكريم. احنا ساعات مش مش فاهمينها مع انها منصوص عليها في كتب التفسير وتسمي مصر بالاسم. ومنصوص عليها - 00:11:21ضَ

في معاهدات الامم المتحدة وتسمي مصر بالاسم. يعني ايه الكلام ده؟ يقول الله تعالى او لم يروا هم مش شايفين ما بيبصوش ما بيشوفوش او لم يروا انا نسوق الماء الى الارض الجزر ينزل الماء في - 00:11:42ضَ

افريقيا فنسوقه عبر الدروب حتى يصل الى الارض الجرز. ايه الارض الجرس دي؟ مصر مصر ولذلك قلت لكم الامم المتحدة ليه؟ قلت قلت لكم الامم المتحدة لانه مصر في تصنيف التصنيف العالمي هي الدولة - 00:12:02ضَ

رقم واحد عالميا رقم واحد رقم واحد في نسبة التصحر. يعني في الظمأ وفي الفقر المائي. مصر رقم واحد. لولا ما الله عبر هذه الاية القرآنية انا نسوق الماء الى الارض الجزر. من كان يعرف ان الامم المتحدة - 00:12:22ضَ

العالمية سوف تحسم مصر انها نموذج الارض الجرز في الارض كلها في آآ في سنة الفين او تسعمية وتمانين والف تسعمية وسبعين وما الى ذلك من كان يدري انما الله عز وجل كان يعلم. لذلك سماه سوقا للماء - 00:12:46ضَ

الى الارض المتصحرة التي ستكون يومئذ هي الارض رقم واحد في نسبة التصحر على مستوى العالم وطبعا انتم عارفين انه هذه النتيجة نتيجة ان مصر هي دولة رقم واحد في نسبة التصحر لا تأتي بناء على النظر الظاهري - 00:13:06ضَ

فقط دول بيبحثوا في باطن الارض يعني يبحثون في جوف الارض في المياه الجوفية ويقيسون ويعرفون فيكتبوا انه رقم واحد في نسبة التصحر هي مصر. اذا انا اصبحت امام دولة اسمها اثيوبيا مسلا عندها خمسة وتمانين في المية من مية اللي بنشربها وبناكلها نزرع بها وو - 00:13:25ضَ

وارض هي رقم واحد في التصحر اللي هي مصر. يعني منتهى المياه ومنتهى الظمأ العلاقة كيف تكون ومشيت ايطاليا ومشيت انجلترا. ولم تعد لا مصر لها آآ قيمة تخيف السلطات - 00:13:48ضَ

ولا آآ آآ اثيوبيا لها قيمة تخيف السلطات العالمية فهنا بدأت اللعبة الكبيرة جدا ولابد ان تعلموا هذا لان ده اللي هيحصل انا بقيت اكثر انا لوحدي مع ان الاخرين - 00:14:04ضَ

احسن مني. انما انا يعني بتكلم عن نفسي بقيت عشر سنوات بل اتناشر سنة اتكلم عما سيقع في العراق. واقول في مطلع بعد سنة الفين ووقت وتوقيته عشر سنوات اقول هذا الكلام ومكتوب ومنشور وكأن الناس لا يعلمون وانا الان اكرر - 00:14:20ضَ

الكلام عن ارض مصر والسودان وما سيقع فيها من مقتلة ومجزرة ولذلك اشير الى هذا ليعد المسلم نفسه لما سيقع بالارض يعني. ولتعلموا يا اخواني الماء الذي جعل الله منه كل شيء حي - 00:14:40ضَ

الماء الذي يشربه العرب جميعا في الكون مية العرب حوالي ستة وستين في المية او خمسة وستين او سبعة وستين او يعني في هذه الحدود تلتين المياه التي يشربها العرب - 00:14:59ضَ

مياه مستوردة من خارج اراضيهم. تأتيهم مثلا من تركيا آآ اشياء انهار تجري من السودان من اثيوبيا ومن كينيا ومن تنزانيا ومن اوغندا. تلتين المياه العربية تلتين ما نشربه هكذا - 00:15:17ضَ

تلتين المية مستوردة. يعني لو حوصرت المياه لاصبح الامر فيه خطورة انه تلتين الاحتياج المائي الضروري غير موجود مما يشربه العرب والمسلمون النتيجة ان اليهود بدأوا يشتغلون بشدة بشدة على الدول - 00:15:37ضَ

التي منها منابع هذه المياه. لانه هندخل في في حرب المياه وهتبقى مقتلة هتلاقي مسلا العلاقة بين اه اسرائيل وبين تركيا رائعة لولا نظام الحكم موجود في تركيا الان انه عنده لمسة - 00:16:01ضَ

فهو يعني اه الناس كده كانها مطمئنة بهذا انما النفوذ شديد. نفوذ اليهود ونفوذ اليهود جميع الدول التي ينبع منها نهر النيل. كله. لدرجة انهم وانا مستغرب والله يعني يعني هم استطاعوا ينشئوا مصالح اقتصادية بمعنى بيع وشراء. تعال يا اثيوبيا عندك ايه؟ نشتري منك وخدي فلوس - 00:16:21ضَ

بعلك وتعالي نتكلم ونودي ونجيب قعدوا يعملوا مصالح متشابكة. لدرجة ان مصالح مصر او نفوذ مصر الاقتصادي زائد نفوس السودان الاقتصادي زائد نفوز اليمن الاقتصادي زائد نفوز كل البلاد العربية الاسلامية الاقتصادي في اثيوبيا تساوي اتنين في المية فقط من نفوز - 00:16:49ضَ

الصهاينة. اتنين في المية اتنين في المية فقط نقطة في بحر انما الصهاينة جعلوا اثيوبيا تقتنع بانه اثيوبيا ناقص اسرائيل تساوي مصيبة. اثيوبيا ناقص مصر على السودان على اليمن تساوي ولا حاجة. ايه المشكلة - 00:17:17ضَ

زي ما هي ممتازة لا شيء وهنا لم يكتفي الصهاينة الذين يجعلون من التحرك الاقتصادي مش مسألة بيع وشراء لا دول استراتيجية وتخطيط يعرف ان بينهم وبين المسلمين غدا موقعة كبيرة. ولذلك المسلم لابد ان يكون فاقها للدنيا ماشية ازاي حواليه - 00:17:37ضَ

هكذا كان النبي وصحابته صلى الله عليه وسلم ورضوان الله عليهم. هكذا الاسلام. انما الذي حدث. اننا طبعا الانظمة المتعاقبة وتعرفون يعني شأنها وصفتها تركت هذه الامور حتى يعني استفحل - 00:18:00ضَ

الشأن الاسرائيلي في هذه البلاد ولم يكتفوا برغم هذا بعلاقتهم باثيوبيا بل ان وزير الخارجية المزعوم الكيان الاسرائيلي المزعوم الصهيوني زار في خلال الثلاثة او الاربعة اشهر الاخيرة او ثلاثة الاشهر او اربعة الاشهر الاخيرة عشان الناس انا عارف انا - 00:18:20ضَ

خلاص عرفت انه اللغويين معنا ما شاء الله يعني لا نريد ان آآ نستدرج الى شيء آآ ما دام الناس ما شاء الله على هذا الثقافة اللهم لك الحمد زار كل هذه الدول يعني لم يكتفي باثيوبيا اللي منها تمانين خمسة وتمانين في المية من الماية زار كل الدول دي. احنا في الفترة دي عملنا ايه معهم - 00:18:44ضَ

ولا حاجة. ولا مش حاسين بهم لم نشعر بهم ولذلك اجتمعوا وقرروا ارمي مصر والسودان برة ونقعد احنا السبعة دول المنبع نقعد نحط اتفاقية جديدة وننشئ مفوضية جديدة وانسى بقى الكلام القديم اللي عملوه بريطانيا وايطاليا - 00:19:09ضَ

خلاص دي كانت دول بتحترم نفسها وتدافع عن مصالحها. النهاردة لا عاد في بريطانيا في مصر ولا ايطاليا في الدول الاخرى. ارمي ومصر هو السودان زيرو. الله! امال عايزين تعملوا ايه؟ قالوا احنا هنبني هنا اللي احنا عايزينه من السدود والخزانات نزرع - 00:19:33ضَ

ونتعامل مع اوروبا ومع الاسرائيليين ومع الامريكان واللي يشرب يشرب واللي ما يشربش ما يشربش احنا ما لنا لا علاقة لنا في اكلكم وشربكم وفي هذا السياق بدأ الكلام الفارغ كلام المفرطين اللي فضلوا مفرطين عشرة وعشرين وتلاتين واربعين وخمسين سنة وستين سنة - 00:19:53ضَ

بعض المفرطين آآ يقولوا ايه؟ لا ده خط احمر وان شاء الله بالسلاح وهنحمي مياهنا سلاح انظر ما الذي حدث في هذه الفترة يا اخواني هناك تكوينة وانا اكرر للمرة الرابعة او الخامسة انا لا اتكلم في متابعة الاحداث. انا اكلم - 00:20:15ضَ

تبا يذهب عمله ويعود الى زوجته وطفلته الصغيرة اقول له ما الذي سيحدث لك بعد قليل؟ ستصير الدار دار اشتعال قال بمعركة انتبه! انتبه الذين لم يسمعوا هذا الامر عن ما حدث في دولة العراق وفي وما حولها فوجئوا به ولا نريد ان نغمض عين - 00:20:34ضَ

اعيننا حتى نفاجئ. في نفس التوقيت في سياق متصل وفي توقيت متناغم. تلاقي ايه بقى تلاقي انه الدول دي فصلت مصر والسودان. ده مؤقتا مصر والسودان سويا. على اساس ان دول مصب ولا ينبع فيها الكثير - 00:20:54ضَ

انما ده بعد شوية مصر والسودان هيبقوا مصلحتين متعارضتين هم كمان وتصبح المياه القليلة السودان تريد ان تحتجزها لتأكل وتشرب ومصر تريدها ان تظل مرسلة لتصل الى مصر تحصل مصيبة مشكلة - 00:21:13ضَ

بل السودان نفسها يتزامن هذا مع مسألة قسمة السودان الى جنوب السودان وشمال السودان وانتم عارفين ان استفتاء على وعلى فصل الجنوب عن الشمال قائم وحال للان مع في ويتكلم الجماعة الحركة الشعبية لتحرير جنوب السودان ما احنا - 00:21:29ضَ

احنا جهلة وغلابة واميين ومش فاهمين. احنا كنا فاهمين ان جون جارنج اللي هو اسس الحركة الشعبية لتحرير السودان راجل بلطجي وراجل آآ زابط وشايل سلاح ومعه شوية ناس تعرفوا جون جارانج ده عبارة عن ايه وانا اتعجب عندما قرأت هذا الكلام - 00:21:53ضَ

اول مرة في الصحف المصرية رجل يحمل رسالة الدكتوراة الدكتوراه في المجاري المائية لنهر النيل في مكان في في مصب مائي او في مجرى او في قناة مائية لنهر النيل تخصصه حركة المياه - 00:22:13ضَ

وكم مليون متر مكعب بيمروا في الوقت الفلاني وماذا يكفي منطقة وماذا لأ وبدأ بناء على هذا يقول ان جنوب السودان يجب ان ينفصل عن شماله وعمل الحركة الشعبية بناء على مسألة المياه وعلى مسألة مين بقى يعرف الكلام ده ولا شباب ولا شابات - 00:22:32ضَ

يا رجالة ولا كبار ولا صغيرين ولا حد حاسس والمصيبة انه ينشر ها في العالم كله. احنا الوحيدين الذي ينشر في صحف الدنيا احنا الوحيدين اللي سيقع بنا ذلك ونحن لا نعلمه. نجوم ده راجل دكتوراة في المجاري المائية في في القنوات المائية لنهر النيل - 00:22:52ضَ

ومصباتها ويقدر يحقق كم متر كم مليون متر مكعب لجنوب السودان وبالتالي ارمي عايز ينفصل عن شمال السودان حتى تكفيه المياه التي تصل ودي من توصيات رسالة دكتوراة لهذا رجل طبعا هو الان آآ يعني خلاص مات الحمد لله وجاء بعده من على مسيرته ولسه الكيد موجود. يبقى ادي جنوب السودان - 00:23:16ضَ

ادي المصلحة المصرية السودانية ادي اكتر من كده ما يحدس الان وترونه في محطات الازاعة والتليفزيون ومتصورين ما انتم ناس طيبين زي حالات كده بسطاء يعني كلنا متصورين ان ده مسألة جاية كده. اللي هي مسألة انه النصارى في مصر اللي هو بيطلق عليهم اقباط المهجر. ودي تسمية اه اقباط دي - 00:23:42ضَ

مؤامرة كبيرة في حد ذاتها لعلي اشرت اليها من قبل وان يعني وجدت منفذا اشير الان اليها ايضا ان شاء الله. ان انا توقيت ان كل التليفزيونات بتتكلم عن القضايا بتاعة المسيحيين والاقباط والنصارى - 00:24:05ضَ

الكنائس ومزاهرات في بلاد المهجر اللي هي امريكا واوروبا على الاقل او بصفة اساسية. ويضاف الى ذلك الصحف مطالبة بالغاء الكلام عن الشريعة الاسلامية والمادة الثانية في الدستور وحقوق المواطنة. كل ده ليه - 00:24:24ضَ

علشان بجوار الالتهابات اللي قلت لكم جنوب وشمال السودان او شمال جنوب السودان وشماله والسودان ومصر وو كمان يبقى في الالتهاب الخاص بمسألة حق غير المسلمين في اقامة دولة او في حدوث فتنة طائفية او يعني الدنيا - 00:24:43ضَ

في المجرى ده عبارة عن امور وكله مكتوب بصفة يومية في صحف العالم كله ومع ذلك المسلمون وحدهم هم الذين كأنهم لا يعيشون ويزعمون انهم على طريق النبي صلى الله عليه وسلم وكذبوا. فلقد كان النبي - 00:25:03ضَ

صلى الله عليه وسلم يدرس كل صغيرة وكبيرة تقع لامته ويترقب ما يمكن ان يقع بامته من هذه ايها الاخوة هذا الكلام اقوله واقول معه انه ازا كان نتنياهو كتب رسالة خطية بخط ايده الى جميع رؤساء - 00:25:22ضَ

الدول قبل المؤتمر بايام يحبهم كما نشر وكما قيل وكما تسرب يحضهم فيه على الا يتجاوبوا مع مصر. واذا كان المؤتمر قد انتهى بان الدول قررت ارمي مصر والسودان برة وهنقعد احنا السبعة نعمل منزمة جديدة وليس لمصر اصلا ولا للسودان ان يتكلموا - 00:25:42ضَ

انا في هذا واذا كان وزير خارجية الصهاينة مر بهذه البلاد واذا كان عبر الوقت النفوذ العربي والاسلامي في هذه البلاد زيرو والنفوز الصهيوني في هذه البلاد يتعاظم. واذا كان عصابات نقل اليهود من افريقيا الى اسرائيل التي ضبطت اخيرا - 00:26:04ضَ

لم تعمل لابد ان تعملوا اننا لا نعيش في ظل امانة على مصالحنا ولا امانة على المخاطر التي تقع بنا واذا كانت لا تزال هناك اسماع تسمع اقول ان الذي يوالون هذه القوى - 00:26:24ضَ

لا يعرفون انهم اول ذبيحة واول قربان سيقدم ثمنا لتمزيق هذه المنطقة كما قدم في بلاد اخرى يعني بيسموها ايه؟ يعني آآ يعني طوق النجاة او الرصيد الوحيد الرصيد الوحيد اللي ممكن يصلوا اليه هو - 00:26:44ضَ

لم الشمل الداخلي ان الامة تبقى سويا. ليس لكم رصيد الا ان تكونوا بين قومكم في منع في منع انا اتذكر ما قيل ايام صدام حسين من انه سفينة امريكا رمت له كلمة علشان يبدأ بها المصيبة الكبيرة. وفي النهاية - 00:27:09ضَ

لم يجد الا آآ قرايبه واصحابه والناس العاديين يستخبى في جنينة بيت واحد منهم. نرجو ان نتعلم ان امتنا ما لم تلتئم ما لم نلم شملنا وما لم نعرف اننا في واقع الامر في النهاية يعني آآ - 00:27:28ضَ

تلقت ضربة جميعا ولذلك اقول هذا واقول بعده لاهل العقيدة استعدوا واعلموا ان يعني اللي بيسموه الدين اللي هي الخطوات المجزئة الصغيرة بقى ازاي بيحصل؟ كيف تحدث الحركة تحديدا لعلكم تشعرون بان الخطوات تسري نحو هذا الامر وكما قلت لكم ان المرحلة التي كانت قبل - 00:27:48ضَ

سنة الفين وتمانية كانت تخص الجزء اللي هو شرق ارض فلسطين اللي هي سوريا وفلسطين ولبنان العراق وما الى ذلك بعد الفين وتمانية بدءا من الفين وتسعة تخص وادي النيل وها قد رأيتم ان الامور ماشية بدهب. وقد ذكرت لكم من - 00:28:15ضَ

قبل ان كاس العالم بتاع كرة القدم المونديال الفين وعشرة لما عرض فيه ملف مصر ان مصر تنظم كأس العالم سنة الفين وعشرة الذي جعلهم يرفضون هذا هو تقرير تقرير امني قال ان هذه المنطقة في الفين - 00:28:35ضَ

وعشرة ستكون منطقة غير امنة وستكون فيها نذر للحرب والقتال والتفجر بلاش تعملوا كاس العالم هناك. كل الدنيا تعرف ونحن وحدنا الذين نسكت. وجاء الوقت وجاءت سنة الفين وعشرة. ولابد ان - 00:28:55ضَ

يعلم الناس اننا في سيرنا ثم اقول لارباب العقيدة الصالحين اسأل الله يا ذا الجلال والاكرام لي ولهم ذلك. اقول لهم في النهاية ان الله قادر على ان يفجر الارض ينابيع والمياه لم يحجزها الله عز وجل ابدا عن شفاء - 00:29:15ضَ

مسلم مجاهد قائم بعقيدته. نحن لا نخاف ابدا هذه النذر ولا نخاف ابدا هذه الاشارات انما فقط نحن نذكرها للذين يتخلون عن عقيدتهم لنقول لهم ها هي الطريق سائرة ولكننا نعرف - 00:29:35ضَ

ان الوقت يمشي سريعا حتى نجد انفسنا وجها لوجه مع اقدار الله لنا فاستعدوا يا اصحاب اصحاب الايمان ويا اصحاب العقيدة ولا تفرطوا في هذا ابدا. ويعني وان كان هذا الكلام يعني يوجعني اكثر - 00:29:55ضَ

مما يوجع اي حد لكن سبحان الله من يعني تلات اربع تشهر كنا بنتكلم عن بناء جدار سد فولاذي يمنع عن اهل غزة المسلمين الموحدين الطعام والشراب ويحكم الحصار عليهم ويحكم الجوع ويحكم العطش عليهم - 00:30:15ضَ

كنا نتكلم عن هذه الجريمة النكراء في حصار ارباب عقيدة المرابطين على ارض الرباط في اكناف بيت المقدس وها نحن اليوم بنينا السد لنحجز عنهم فاذا بدول افريقيا دول النيل تجتمع وتقرر ان تبني السدود - 00:30:40ضَ

عنا متى نتقي؟ متى نفيق؟ متى نتعظ؟ متى نبعث الخير ونبعث الرحمات من عباد الله حتى يرسل الله رحماته الينا متى؟ متى متى متى؟ لا تعسروا فيعسروا الله يسروا ليسر الله لكم. لا تبنوا جدارا يمنعوا عن اخوانكم فتبني الدول جدرا تمنع عنكم. وتظل - 00:31:02ضَ

طابع اعدائكم تعمل وتظل منابع المياه التي تنزل وهناك منابع على بس الحرج يأخذني ان اذكرها لا اي يعني انا لست مخرجا من احد انما الحرج حتى لا افتح موضوعات تحتاج مني الى شرح انما منابع المياه - 00:31:32ضَ

كلها حد في طوائف ودول كلها تحت اصابع اللعب العالمي من اجل ان يذيقوا العطش للمسلمين الا فلننتبه واقول لطوائف الامة الاسلامية بكل هكذا باطلاق لا اريد ان اصرح لا اريد ان اقع في حرج - 00:31:52ضَ

الايضاح اقول لهم اتقوا الله عز وجل ان ان يضرب المسلمون بالمسلمين لان لكم مصالح غيركم وانما يقولوا لا نريد شيئا. لا نريد شيئا في سبيل الا يحل الكفار مكان المسلمين. وان - 00:32:12ضَ

كما يعني فعل كذا مرة صلاح الدين الايوبي ومن قبله مرة وغيرهم مرات الحقيقة انهم قالوا لقد كنا نتحارب مع ولاد عمنا وولاد عقيدتنا. لان في بيننا وبينهم مشاكل. اما وقد جاء التتار - 00:32:32ضَ

لو جاء الصليبيون او جاءت المحنة من خارجنا فاننا نتصالح معا حتى نسقط بيسموها ايه ؟ والله الواحد آآ تاهت منه الكلمات حتى آآ نسقط يعني آآ التعلة التي يتعلم - 00:32:52ضَ

بها اعداؤنا علشان ينشبوا حرب مسلا بين مصر والسودان ولا بين جنوب السودان وشمال السودان ولا بين جزء وجزء ولا بين اكراد وسنة ولا بين شيعة مسألة لابد ان ندرك هذا انه لابد ان نلم شعثنا واقول للحكام في الخارج والداخل وفي كل - 00:33:12ضَ

كل مكان ادركوا انفسكم انتم ان لم تعملوا لدين فاعملوا لدنيا دنيا يعني تحقن الدماء لان يعني كم فرط الامريكان في ينا رأينا رأينا والله رأيناهم وهم يعني يبيعون جندهم - 00:33:32ضَ

بثمن بخس الحقيقة نسأل الله عز وجل لنا ولكم السداد والرشاد يا رب العالمين. ايها الاخوة كنت قد وعدت ان اتحدث صحيح هي نقلة بعيدة لكن انا قلت ان اليوم اريد ان اعطي حقا لاصحاب - 00:33:52ضَ

الرسائل والحقيقة تكثر والوقت يعني بس هنعمل ايه؟ انا هعمل ايه؟ يعني بالله نعمل ايه؟ انا اريد ان ارد على تربية الاولاد والرسائل اللي فيها بكاء التي تأتي اريد ان اتحدث في لكن وانا لا لا اقصد بالعكس انا يعني خلوني - 00:34:10ضَ

اطلعكم على سر انا حاولت ان ابعد عن هذه القضايا العامة حتى اسهم في غوث اخواني من اللي عايشين في في بلادنا ومجتمعاتنا من قضاياهم. لكن بالله اي قضية يمكن ان تترك؟ على كل حال. كنت قد وعدت ان اجيب - 00:34:30ضَ

يعني او رسالة محددة ومعها رسائل كثيرة حول شكوى الاخوة الاباء والامهات في تربية مش الابناء عموما الصغار لان انا عارف ان اللي عندهم اتناشر وتلتاشر سنة وخمستاشر وسبعتاشر وتمنتاشر يعانون كثيرا. انما انا الليلة - 00:34:50ضَ

ربما في الاسبوع القادم والذي يليه بقدر ما استطيع ساحاول ان يعني اتعقب بعض الاسئلة وان كان باجابات تليغرافية. شوفوا يا اخواني هي المصيبة بتحصل في ايه في تربية الطفل الصغير - 00:35:10ضَ

انك تريد ان تحمله على الصواب ها يعني على على السلوك على الفعل على العمل دون ان دون ان توصل اليه المعنى المعنى قم يا ولد صل آآ انت انت بتكزب ليه؟ مش قلت لك ما تكزبش واضربه - 00:35:25ضَ

انت ازاي تعمل كزا؟ ازاي تكلم ماما بالشكل ده؟ ازاي فيحدث نوع من انواع انه طول ما انا تأثيري عليه والعصاية مرفوعة يبقى كويس. اول ما اشيلها هو خلاص يفلت. وهذا خطأ تربوي ساحق - 00:35:49ضَ

لابد انا كوني بقى لازم اعترف انا ما عنديش وقت انا مش قادر اقعد له انا مش فاضية له انا انا انا خلاص يبقى انا الاب يقول الاب يقول نفسه انا مجرم والام تقول انا مجرمة. ما عنديش وقت اربي. عشان كده ما بيتربوش. لازم نصالح انفسنا. انما لابد من اعطاء وقت - 00:36:09ضَ

ولقد ضربت مثلا من قبل. قلت ان انا لو اردت ان اعبر الطريق عايز اعدي الشارع. ومعي ابني فمسكت ايده قلت له تعال بقول لك حتى اجره هو سيبكي وهتحصل مشكلة وابقى انا بتعب انما لو اعطيته نصف دقيقة فقط قبلها وقلت له حبيبي احنا دلوقتي - 00:36:29ضَ

كنت هنعدي من الشارع وانظر الى السيارات واسراعها. لذلك احنا هنمسك في ايد بعض ونرجع يقوم هو نفسه الذي يتشبث بهزا لانه القيت اليه معنى قبل ان احمله على هذا المعنى - 00:36:52ضَ

وما فيش اب ولا ام هيفضلوا عايشين لابنائهم. ما فيش كله بيموت كله العيال بيكبروا بيفلتوا من آآ من ايدين ابنائهم. ابائهم فاذا لم يكن الوالد قد ورث ولده فهما فقها ادراكا ليه ما ينفعش اكذب؟ ليه ما ينفعش اسرق؟ ليه ما ينفعش اعند؟ ليه؟ لابد ان اكون كريما - 00:37:09ضَ

هنا يمكن ان يحدث يعني اذا ما حصلش هذا يمكن انه اول ما يزول السلطان خلاص انا عودته الصلاة لكن خلاص لم اجعلها تخالط وجهي دانه وجدانه مش مش معجب مش مش معلق بهذا. انما المرأة الصالحة لما ولد لها ولد - 00:37:34ضَ

وكبر قالوا هذا الولد اشبه الناس صلاة بصلاة النبي صلى الله عليه وسلم لانه يحب الصلاة اضرب لكم مثل يا اخواني لو انا حملت ابني الصغير على الافعال الاخلاقية والاداب - 00:37:58ضَ

بدون معناها بيحصل ايه اولا يحصل جبن الله! جبن! ده انا ابني فعلا تقول السائلة انا ابني فعلا جبان. الله! يعني معنى كده انا اللي زعلت! نعم العقاب اذا انا عاقبت ولدي - 00:38:16ضَ

واخفته وارعبته دون ان يفهم ودون ان يعي ودون ان يعقل هذا العقاب يؤدي الى جبن لانه مرعوب من ابوه من من حملقة ابيه ومن جمرة النار في اه عينه ومن العصا في يده وهو - 00:38:33ضَ

ويرى ان الامر هو عايز يلعب كورة اولا اصغر من كده. اصغر من كده عايز يعمل صوت فوقع اناء فكسره ففرح. الله حلو قوي صوت جميل دش. خلاص جميل جدا آآ بيضربوني على ايه - 00:38:58ضَ

فلابد ان يفهم. انا مسكت قلم وبرسم لقيت حيطة مكان جميل فرسمته على الحائط. شخبطت عليه عشان اعمل شجرة عملت شخبطة بيضربني ليه؟ هو يعني فين الخطأ؟ لذلك لابد قبل العقاب ان يفهم الطفل - 00:39:14ضَ

والصواب وان يفهم الطفل الخطأ وان يفهم الطفل ان للخطأ عاقبة. طب وانا فاضي بقى للكلام ده كله؟ لا انت مش فاضي الحقيقة ولذلك سيب ابنك مش متربي. انما لو عايزه متربي التربية محتاجة جهد وفضيان. اضرب لكم مثلا اخر وانا لن اتكلم - 00:39:34ضَ

الليلة في شأن تربية الاولاد الا عن هذا المعنى فقط. ثم نتكلم في معان اخرى. اللي هي معنى اني اوصل له المعنى وليس ان احمله على الفعل فقط انتم عارفين يا اخواني - 00:39:54ضَ

في بعض المسائل تؤدي الى فساد الطفل وعلى فكرة بالمناسبة لا يصلح ان نأتمن على تربية ابنائنا ولا على السؤال اللي في التربية المتخصصين في علم التربية بدون العلم الشرعي - 00:40:09ضَ

ليه؟ ده مش علشان يعني آآ اكراما للعمة دي والدقن دي لأ ده انا هقول لك اهو لان المتخصصين في علوم التربية علوم التربية التي تدرس في جامعات بلاد المسلمين معظمها جاي منين - 00:40:26ضَ

مترجم ومدروس على المناهج الغربية علوم التربية في امريكا وفي انجلترا فاثر المنحى الغربي والعالمي غير المنضبط بالاسلام موجود فيها ولا يصلح ايضا ان ائتمن على علوم التربية ولا على اني اسأل عالم الشريعة الذي ليس له خبرة ولا - 00:40:44ضَ

ولا دربة ولا دربة في علوم التربية لان التربية حاسة فيها استشعار انا وانا لما بيجيني سؤال وانا بقرأ السؤال بحس بالطفل من جوة بيفكر ازاي؟ بشعر ايه مش ايه ازمته؟ هذه دربة - 00:41:10ضَ

لمن يتدرب في علوم التربية بيدوا لهم تمارين ساعات يدوا لهم تلات تلاف تمرين انا رأيت هذا بنفسي في احدى الجامعات الكندية في وحضرت ثلاثة الاف سؤال حول علشان تلت تلاف ده كتير جدا لكن ده مكلف يوجبها على على مدار - 00:41:29ضَ

الدراسة كلها عشان يعرف كيف يتعامل مع نفسية الطفل مثلا من سن تمن سنين لسن عشر سنين تلات تلاف لانه بيقطعوا له نفسية الطفل اه شرايح شرايح ليفهم. فلابد من اجتماع العلم الشرعي - 00:41:49ضَ

الذي يقي من سطوة الغرب اللي سطوة الغرب بيعلموهم في المدرسة يقولوا له في علاقات جنسية بين راجل وست وعلاقات تانية بين راجل وراجل وعلاقات تانية بين راجل وبين امرأة وامرأة وعلاقات رابعة كما سمعت اخيرا بين رجل وحيوان - 00:42:07ضَ

ويعني هذا سمعته فقط لم اقرأه البند الاخير انما بقية البنود قرأتها بنفسي وموجودة في مناهج التعليم في امريكا مثلا. والكتب موجودة عندي في بيتي فيتحول الموضوع الى انه انا لو تركته الامر للمتخصص في علم التربية دون ان يهذب ذلك بالعلم الشرعي - 00:42:26ضَ

او بعلم الشريعة الذي ليست عنده التربة. لذلك ارجو ان نلاحظ ما الذي يمكن ان او من اين المصادر والتي يستقى منها علوم التربية وكيف نتعامل. اضرب لكم مثل ايضا - 00:42:46ضَ

بموضوع المكافأة يا حبيبي لو عملت كذا لك مكافأة والحقيقة انه الكلمة دي هي التي ذكرتني الان باني اقول لكم ما تأتمنوش لا علماء دول ولا علماء دول ولا بد من ان يكون الامر في الاتنين ليه - 00:43:03ضَ

الموضوع ده من اضر ما يمكن بالتربية مع انه الشائع انه بالعكس ده دي وسيلة تربوية ممتازة. انك لازم تعمل له مكافأة ازا احسن وتعمل له عقاب ازا اساء علشان اه - 00:43:21ضَ

اه بس احنا مش واخدين بالنا من نقطة خطيرة. تهدم الابناء تهديما. وتجعلني في كل مرة اكافئه اهزم عنده قيمة من القيم. ايه هي ان المكافأة لا تكون تعاقدا ما يبقاش عقد عقد يعني بيني وبين الطفل ما يبقاش اتفاق بيني وبين الطفل. ما يبقاش ان انا بقول له والله اه اه - 00:43:36ضَ

يعني عليك ان تفعل كذا وسوف اعطيك كذا. ما يبقاش وعد اومال ايه يبقى حاجة تحصل يعني ما شاء الله يا حبيبي انت حفزت السورة دي ربنا يبارك فيك. طب خد بقى دي هدية مني مكافأة لك - 00:44:03ضَ

فيفاجئ ويفرح انما لو انني ربطت فعل الصالحات وفعال الخير عنده. باني منيته بدنيا لاسهمت في ان ابني فيه النزعة الى سوء النية انه لا يخلص النية لمكارم الاخلاق. انا اقول له لا انت لابد ان تصدق لانه الصدق - 00:44:18ضَ

لابد ان تصلي لله لا كذا كذا ثم لما يفعل هذا اكافئه دون يعني يشعر ان المكافأة ها خلوا بالكم من النقطة دي ان المكافأة فرحة فرحة من الاب به من الام به وليست عقدا والا يقول لك ايه؟ طب وهتعمل لي ايه - 00:44:40ضَ

المرة دي هو فقد ان يكون المثال الاعلى هو الشيء الذي يجب ان يعمل في سبيله. ايضا ايها الاخوة من النقاط التي ارجو ان اشير اليها آآ سريعا آآ وان كان يعني الوقت مضى اسرع مما كنت اتوقع الحقيقة - 00:45:00ضَ

هو برضو في سؤال الاخت منة الله آآ وهي بتقول لي انها يعني ربنا يكرمك بتقول كانت حضرت دورة الدورة التي يعني دورة من في سنة كذا عن علم التربية لما كنا في يعني عملناها في القاهرة تقول - 00:45:21ضَ

اه الان مضت السنون وبنتي اصبحت مخطوبة واريد لها ان تحضر دورة دورة مثلها فلقد انتفعت بها وانا مخطوبة كل الانتفاع. فارجو اقول لها اجرك على الله بقى ان شاء الله نحاول لكن على كل حال. ان شاء الله نحاول بقدر المستطاع انما ليس هناك الان ما فيش وقت هنجيبه علشان - 00:45:41ضَ

نعمل دورة تربية دي من اول وجديد حاليا ما يعني مش ممكن والا نبقى محتاجين اوقات كثيرة بجوار الاوقات التي نحن فيها على كل حال النقطة الاخيرة آآ هي ما يتعلق بنعم ان اسمع منه الاخت منة الله في سؤالها. الحقيقة احنا - 00:46:01ضَ

متعودين نقعد نقول للولد نقول للبنت نقول للطفل ما تسمع منه مرة واحد ودي قصة حقيقية الحقيقة ابنه الصغير قال له يا حبيبي تحب تطلع ايه؟ قال له احب اطلع حرامي - 00:46:21ضَ

حرامي يا ولد ضربته امه طبعا حرامي ازاي ولد عيب حرام! زي كده لكن لما سئل الولد ليه يا ابني ليه يا حبيبي عايز تطلع حرامي طلع كلامه جميل جدا - 00:46:38ضَ

قال الحرامي ده نشيط وما فيش حد بيعرف يحصله بيعرف يطلع على المواسير ويدخل ويتصرف يعني احنا اعطينا له نموذج فهو لا يحب السرقة ويحب الذكاء يحب المهارة السماع لا هو شرط للتربية وكأني ما قلت شيئا انما على كل حال اظن نسمع - 00:46:56ضَ

نفهم ثم بعد ذلك لا نكتفي بالكلام الثقافي وانما لابد ان نحمله وان نجبره اذا قصر لا يعني لا وهناك عقاب لكن لابد ان ينبني على هذا. ايها الاخوة انا مش قادر اصدق الحقيقة ان الوقت يمضي بهذه السرعة. آآ شوفوا يا اخواني - 00:47:18ضَ

اه طيب آآ احنا على كل حال آآ مسألة برامج التليفزيون اللي ارسلوا امري لله. طيب برامج التليفزيون التي يرسلها التي ارسل لي كثيرون من الاخوة انها تتحدث عن آآ طعن في السنة عن مش عارف آآ حاجة عن الاقباط شيء عن العلمانية شيء عن - 00:47:39ضَ

شوفوا يا اخوانا هذا الكلام هذا الكلام واللي قال لي ان فيه واحد ظل يتكلم حتى قلنا انه المفكر الاسلامي في العصر الحديث لانه استطاع ان يستخرج من القرآن امورا كذا وكذا - 00:48:13ضَ

المسائل دي مسائل علمية علمية نحن لا نحجر على احد. لكن ما دامت مسائل علمية يبقى البشر كلهم متفقين على ان تتم المناقشة فيها فيها طبقا لايه؟ للاصول العلمية وليست للاصول الاعلامية وانما للاصول العلمية. انما ان يؤتى بواحد بليل - 00:48:27ضَ

وتتبناه ودي المصيبة الكبيرة ان كل صاحب فكر شاذ الان في مصلحة لحد يتبناها. يعني مسلا نريد ان ننشئ الطرق الصوفية بديلا للفكر الاسلامي اللي مخلي الناس معصلجيين الامريكان يقوم تلاقي دولة تتبنى هذا تلاقي تليفزيون يريد الفرقعة يتبنى هذا - 00:48:54ضَ

فليست المشكلة في ان هؤلاء يتكلمون. ولكن المشكلة في من يتبناهم. انما احنا قضيتنا معهم بسيطة جدا انه اما ان تقبلوا دعوتنا وتفضلوا تعالوا نتكلم امام الناس ونتدارس هذه القضية العلمية. واما ان تقبلوا ان نذهب نحن اليكم - 00:49:18ضَ

ونقعد نتكلم وبرضو قدام الناس انما ان يتكلموا بليل ويرفضون ان يأتوهم وان يذهبوا ان يأتوهم او ان نذهب نحن. ولذلك نحن لا نريد ان نتكلم في مسألة يعني واحد بيبعت لي مسلا بيقول لي انتم قاعدين في القنوات الدينية بتعملوا ايه عليكم ان تذهبوا انت بتبعت لنا - 00:49:36ضَ

متصور ان احنا نروح ندخل استوديوهات هذه القنوات ونقول له شغل يا جدع ونشتغل لا دي رسائل ترسلونها اليهم تقولون لهم ما الكم ما بالكم تأتون بشذاذ الافاق؟ هاتوا مش دي قضية علمية هاتوهم امام المتخصصين وطلعوا - 00:49:59ضَ

والمتخصصين دول ناس مخرفين وبينوا الحقيقة انما ولزلك المشكلة في هذا التبني ان كل هيئة تحاول ان تتبنى. ده قناة عايزة اعلانات. وقناة عايزة فرقعة اعلامية وقناة عايزة وضع معين. فتقوم تعمل ايه؟ تأتي بشخص يعمل لها هذا الزخم الاعلامي. انما لا يريدون ان يصلوا الى - 00:50:19ضَ

واظن هزا واضح ولكن يعني انا قبل ان اطوي هذه الصفحة ومضطر اني اطويها بسرعة. اقول لكم يعني لي عتاب عليه. انتم اتفرجوا على الحاجات دي ليه؟ اتفرجوا عليها ليه؟ نحن لا نحجر على حيوية الاطلاع. لكن حيوية الاطلاع في قواعد العلمية ان يكون ده - 00:50:42ضَ

بين الناس التي تبين عوار هذا ازا كان فيه عوار او يزهر ان هو سليم انما اي واحد يقول اي حاجة نقعد نسمعه. ده ده ما اسهل انهم يغتالوا اوقاتنا ويغتالوا جهودنا كلها بانه يقعدونا جنب هذه التليفزيون - 00:51:02ضَ

لذلك ارجو يا اخواني ان تشترطوا انما واحد يقول لي القس فلان بيتكلم ومش عارف مين بيتكلم عن السنة ومين طب واحنا هنقعد نتفرج قاعدين للكلام ده علينا ان نتعلم كيف نعرض عن الجاهلين - 00:51:20ضَ

اما ان يأتوا الى قل هاتوا برهانكم اين الحجة؟ تعالوا يطرح كل منا حجته. واما ان ابوا ان يظلوا بليل ان نهجرهم وان نرسل اليهم الرسائل نقول لهم هاتوا شيخ فلان المتخصص استاز العقيدة في جامعة الازهر واستاز السنة في جامعة الازهر واستاز التفسير - 00:51:35ضَ

في جميع وتعالوا اتكلموا معهم حتى تصلوا ونحن مستعدون ان دول اساتذتنا وعلمائنا مستعدون ان نعمل سكرتارية اذا اذا طلبت هذه القنوات مثل هذا انما غير ده لأ ايها الاخوة انقضى وقتنا واسمحوا لي اولا انا طبعا آآ آآ يعني - 00:51:55ضَ

آآ اعلق تعليقات سريعة ويوم الاثنين القادم ان شاء الله اتمم القضايا التي لم آآ نستوعبها اليوم. آآ الاخ اللي بيقول لي انه لي كتبا عن علم التربية لا يا اخي الكريم لم تصلني وارجو الا ترسلوا الي على بريديا على قناة الناس في هذه الايام لانه - 00:52:15ضَ

التغيير في في العنوان البريدي لحد ما وان شاء الله اعلن لكم عنوان بريدي مستقل تقدروا ترسلوا عليه مسل هزه الكتب انما لم يصلني لم تصلني هذه الكتب الاخوة الكرام من بلاد المغرب والجزائر مع انهم الحقيقة من اهم من يستمع ومن اهم من اقصدهم وانما انا متألم - 00:52:35ضَ

جدا لانه خط الرسائل مقطوع الان على بلاد المغرب والجزائر وتونس بينهم وبين البرنامج مع الاسف وانا تحدثت مع المسئولين عن القناة وان شاء الله هم الان في يعني محاولة لاعادتها لكن انا في منتهى الالم وانا اسف جدا يعني نتيجة الرسالة - 00:52:55ضَ

التي جاءتني اللي هي بتقول اه هذا الامر يعني مع الاسف انا في منتهى الاسف لعدم امكانية ده حاليا ولكن ان شاء الله يعود قريبا الاخ اللطيف جدا بيقول لي ارجوك ان ترشح لنا محامي من سنغافورة ونريد رقم تليفونه. طب وانا يا اخي الكريم هجيب لك محامي من سنغافورة منين؟ مع الاسف - 00:53:15ضَ

لا اعرف ولو كنت اعرف لفعلت. انما عندك البعوث مدينة البعوث الاسلامية فيها طلبة من سنغافورة فاذا انتقيت منهم واحد صاحب عقيدة ربما يدلك على مؤتمر هناك انما انا لا اعرف محامي كويس في سنغافورة دي بالزات. الرسائل التي تحتوي على اسرار - 00:53:35ضَ

آآ يطمئنوا الى ان احنا بنمسحها فورا حتى لا يكون ارقام التليفون واضحة فورا يعني تكتب وتمسح فورا فيطمئنوا ولا يطلع الا انا شخصيا فجزاكم الله خيرا. العمل في الهيئات القضائية سواء مجلس الدولة بعد الاعلان الجديد ان شاء الله نتكلم في هذا في المرات القادمة - 00:53:55ضَ

اسأل الله ان يجمعنا على الخير والهدى وان يبارك لكم يا اخواني وان يجعلنا من الصالحين وان يغفر لنا هذا القصور وهذا الضيق في الوقت الله ان يأخذ بايدينا اليه اخذ الكرام عليه اللهم امين. وصلي اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين واوصيكم بوضوء - 00:54:15ضَ

كريم وركعتين في هذه الليلة لعل الله يغفر لنا ذنوبنا ويتقبل منا احسن اعمالنا اللهم امين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:54:35ضَ