جزاكم الله خيرا واحسن الله اليكم وبارك الله فيكم شاءت ارادة الله سبحانه وتعالى ان يعترضنا عارض في هذه الفترة السابقة يجعل آآ من غير الممكن ان نلتقي واحمد الله عز وجل على فضله وكرمه ومنه وبره واحسانه وفيض عطائه - 00:00:01ضَ

واهل الثناء والمجد لا احصي ثناء عليه بانه وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها ان الله لغفور رحيم واني والله احمد اليكم الله عز وجل على فضله وكرمه كما انني لا اجد ما احيط به - 00:00:29ضَ

وفاء وما اوفي به كلمات يعني لا استطيع حتى ان اصفها جزاكم الله خيرا كلمات زلزلة وجداني. واسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعل كلماتي صدق وفضل وبر وبركة وان يجمعنا يا ذا الجلال والاكرام - 00:00:50ضَ

على خير ما يجمع عليه عباده الصالحين في الدنيا وفي الاخرة. وان يجعلنا في مستقر رحمته يوم يقوم الناس رب العالمين والا يجعلنا ممن ينحرفون يمنة او يسرة بعيدا عن صراط الله المستقيم - 00:01:12ضَ

اللهم خذ بايدينا اليك اخذ الكرام عليك برحمتك يا ارحم الراحمين اللهم امين. كما انني ايها الاحبة لا تتصوروا الى اي درجة اعرف للدعاة وللعلماء والفضلاء قدرهم انتم لا تتصورون كم هم اهل فضل وكم هم اهل خلق وكم اهم اهل سمو وكم هم اهل رفعة - 00:01:32ضَ

الامر ليس بكلامهم الامر ليس بما تسمعونه منهم. الامر ليس حتى بما تشاهدونه وفي وجوههم ولكن لو رأيتم كم هم اهل تواضع واهل فضل واهل مسارعة في الخيرات. كم هم رقاب - 00:02:02ضَ

القلوب كم هم اصحاب عاطفة صادقة؟ كم يحوطون الانسان بهذا الكرم البالغ لعرفتم ان الداعية فعل وليس قولا القول ضرورة ولكن الفعل يدلك على صدق القائل انه منطبع بما قال - 00:02:25ضَ

هناك من سمعتموهم وسمعتم افضالهم وهناك من لم تروا ولا تعرفون كم بلغت افضالهم وبلغت وبلغ ادبهم وبلغ برهم. اسأل الله ان يتولى عني جزاءهم وان يجزيهم عنا خير الجزاء يا رب العالمين - 00:02:49ضَ

واعلموا ايها الاخوة ان الامور تجري بمقادير. الانسان لا يضمن حتى مسيرة قوله وانما الدعوة دعوة الله والدين دين الله والانسان لا يمكن مهما بلغ اخلاصه لله او حماسه لرسالته. او - 00:03:09ضَ

على ان يوفي رسالته حقها. لا يمكنه ولن يمكنه ابدا ان يقول عن نفسه انه صاحب هذه دعوة انه يؤدي دعوة بل انه مجرد جندي في دعوة لله عز وجل يسيرها - 00:03:31ضَ

فيعطلها يحولها يوقفها يدفعها. الله لا معقب لحكمه. الله لا راد لقضائه الله لا لا يعني الله بالغ امره لا يعطل بلوغ امره شيء. لذلك فان يونس عليه السلام ارسل الى قوم فكذبوه وهو يونس رسول الله ثم ارسل الى قوم فصدقوه وامنوا - 00:03:51ضَ

به وهو يونس رسول الله. ما الذي جعلهم يكذبون بالامس ويصدقون اليوم الرسالة هي الرسالة ولكن الفكر والنبي هو النبي والكتاب هو الكتاب والدعوة هي الدعوة ولكن دعوة دعوة الله عز وجل لا يملك احد فيها شيئا. فلما شعر يونس ان تكذيب الاولين له انما - 00:04:21ضَ

هو اه مبرر فيما يراه ان يتركهم وان يترك قريتهم وان يترك دعوتهم وان يترك امرهم وان يترك مواصلة الرسالة معهم. وان يخرج ظانا ان الله لن يضيق عليه الا - 00:04:48ضَ

الله عليه يعني ان لن يضيق الله عليه حينئذ اراد الله ان يعلمه الامر ليس اليك. لست انت الذي تختار متى تواصل ولا كيف تتوقف. ماذا تنصرف ولا كيف تتوفر؟ لست ليس لك من الامر شيء - 00:05:08ضَ

ذلك ما ان خرج حتى سخر الله يعني حمولة السفينة حمولة السفينة لترشح السفينة للغرق. وسخر الله القرعة لكي ترشح يونس للالقاء في البحر. وسخر الله الحوت ليذهب الى جوار السفينة ليلتقم يونس مشتاق - 00:05:28ضَ

اليه وسخر الله الحوت ان يجتاز طبقات البحر الى قعره حتى يمكث فيها بعيدا عن القرب من النجاة. ووجد يونس يونس نفسه في ظل هذه الظلمات. المتراكبة تراكمة. فنادى في الظلمات. يا ربي انا لست انا لست الله. انا لست صاحب الدعوة - 00:05:54ضَ

لا اله الا انت سبحانك انزهك واضع نفسي موضعها لا اله الا الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين. فاستجاب الله له. يقول تعالى فاستجبنا له فامر الحوت ان يغادر قعر البحر الى سطحه. وامره ان يغادر - 00:06:24ضَ

اعالي البحر الى شاطئه؟ وامره ان يخرج يونس من جوفه وهو الذي لولا ان يونس كان من المسبحين لماكى وبقي للبث في باطن الحوت الى يوم يبعث الناس لرب العالمين الى يوم يبعثون - 00:06:51ضَ

ولكنه اخرج يونس ضعيفا جسدا متهالكا بعد هذه الازمات وبعد هذا الاعتصار فاراد الله عز وجل ان ينبت ان ينبت الطاقة في جسد كادت الطاقة تتبدد منه وشملته كل المخاوف. فانبت له شجرة شجرة له شجرة من يقطين - 00:07:11ضَ

اقتات منها ليقوى شأنه وليقوى امره. ثم ارسله الله الى مجتمع البشرى الذي جعله استثناء من المجتمع البشري كله قال الا قوم يونس فقط لما امنوا. لذلك قال بعثه الله الى مائة الف - 00:07:41ضَ

فين او يزيدون عن مئة الف فامنوا به جميعا ورأى يونس ورأى يونس كيف بركة الله عز وجل اليه. الدعوة دعوة الله. ونحن نحاول ان نغتنم الاوقات قبل ان تخرج من بين ايدينا. ان نؤدي للدعوة - 00:08:01ضَ

دورا لا تتصوروا ايها الاخوة لا تتصوروا واستغفر الله من ذلك كم خفت على سلسلتنا التي نتحدث فيها قلت يا رب والله كنت انوي ان ابلغ الناس هذه الرسالة بكل ما في - 00:08:21ضَ

فيها من من المخاطر والخفايا بكل ما فيها مما صار مهجورا ومما صار لا يعلم كنت انوي ان بين ان ابلغ ان اوضح وشاءت ارادتك ولكني تذكرت ان الدعوة دعوة الله. نحن فقط نعمل في - 00:08:41ضَ

الزمنية التي يتيحها ربنا لنا. نحن فقط نعمل اذا اتيحت لنا الفرصة ونحاول ان نبلغ. ولذلك خطرت في ذهني خاطرة انني ربما في لقاءاتنا كنت احاول ان اوضح جدا كنت احاول ان اشرح - 00:09:01ضَ

جدا كنت اقول ثم اكرر ثم اعمق ثم الخص كنت اضرب الامثلة. ولكني صار عندي فيه خشية فيه خشية على الوقت وخصوصا انه الله اعلم ما الذي ستحمله الايام القادمة - 00:09:21ضَ

لذلك حدثتني نفسي ان اتجوز كما يقولون وان احاول ان يعني اطرح الفكرة فان جاء وقت لنعمقها والا نكون قد طرحناها فالله اعلم حيث يجعل رسالته. واسأل الله عز وجل ان يأخذ بايدينا اليه - 00:09:41ضَ

اخذ الكرام عليه برحمته يا ارحم الراحمين. ونحن ايها الاخوة في مشارق الارض ومغاربها في مشارق ارض الاسلام ومغاربها ايها الاخوة الذين يستمعون من اقصى مشرق اللسان العربي الى اقصى مغرب اللسان العربي - 00:10:01ضَ

ومن اقصى من يعيشون في الشمال في اوروبا ممن تصلهم هذه الكلمات الى من يعيشون في الجنوب في افريقيا واسيا ممن يفقهون اللسان العربي. اقول لكم ايها الاخوة نحن بحاجة ان نوجد امتنا من جديد - 00:10:21ضَ

اسمعوا مني هذه الكلمة واحفظوها لاننا لا ندري ان نلتقي ام لا نلتقي. لابد ان نوجد جيلا واهواء من جديد. نحن يا اخواني امة او اجيال حطمنا تحطيما لازم تعرفوا كده. لازم تعرفوا ان الذي - 00:10:41ضَ

يعيشون في القرى والذين يعيشون في المدن ان البسطاء حتى لو كانوا اطباء ومهندسين ومدرسين ومحامين وصحفيين ومزارعين حتى اصحاب المال حتى اصحاب التجارات. هذه الاجيال التي نعيشها اجيال ابعدت عن الاسلام ابعادا كبيرا - 00:11:01ضَ

نحن اجيال عاشت في ظل الاستعمار الذي تكرس علينا. يعني ايه؟ خلوني افهمكم بالصورة فاوضح واقرب احنا يا اخواني كمسلمين كانت لنا من تلتميت سنة مسلا اجيال مفرطة مضيعة ضيعت - 00:11:23ضَ

الاسلام وضيعت الالتزام به وضيعت القيام على امره. وسقطت في امور كثيرة فكانت النتيجة ان قوى الشرق وقوى الغرب دول انجلترا وفرنسا وايطاليا واسبانيا ودول العالم. يعني اغريت بنا اغريت بنا رأت امة يمكن ان تلتحم. فالتهمونا دولة بعد دولة وبلدا بعد بلد - 00:11:43ضَ

جاءت فرنسا فاحتلت بلادا كالجزائر والمغرب وتونس لبنان وسوريا وجاءت انجلترا واحتلت وجاءت اه اه اسبانيا واحتلت وجاءت ايطاليا واحتلت وجاءت آآ هولندا واحتلت وجاءت بلاد وايطاليا لعلي قلتها جاؤوا وعندهم اغراء لدرجة انه يا الله لم يبق من العالم المسلم العالم الاسلامي - 00:12:11ضَ

عالم الموحد لم تبقى منه بلد واحدة ولا بقعة واحدة ولا شعب واحد ولا ارض واحدة الا واكلها هؤلاء. اكلتها عقيدة اخرى. واصبحت اصبح الموحدون في المشارق والمغارب جميعا تحت اقدام عدوهم. شيء طبيعي اذا استمر هذا الاستعمار والاستعباد والاسر والاغلال - 00:12:41ضَ

استمرت ستين وسبعين وتمانين وتسعين ومئة سنة ومية وعشرة ومية وعشرين ومية وتلاتين ومية واربعين ومية وخمسين ربعمية وستين سنة ان الشعوب يعني ايه؟ يعني ايه سبعين سنة؟ يعني ايه تمانين؟ يعني ايه تسعين - 00:13:11ضَ

يعني اجيال الجد ثم الاب ثم الابن ثم ابن الابن اجيال كاملة تربت على مراعاة سيادة السادة ان دول السادة المحتلين ونحن تحت اقدامهم نحن رخاص يقتلون من يقتلون يذبحون من يذبحون - 00:13:29ضَ

ولزلك اوصي اخواني في العراق الا يتركوا الجهاد ابدا في سبيل الله واوصي اخواني في فلسطين الا يتركوا الجهاد ابدا في سبيل الله. كانت هذه الامم يعني ظلت الاجيال اللي هو مين الاجيال دي؟ مين؟ ابي ابويا - 00:13:49ضَ

وجدي ووجد جدي وجد جد جدي هؤلاء الجدود وانتم والشرق والغرب وجميع بلاد الدنيا كل بلاد الدنيا اصبحوا خدما عند الانجليز وخدما عند الفرنسيين وخدما عند الايطاليين الا من شاء ربك من - 00:14:08ضَ

اصحاب العقيدة من الاحرار من الكرماء الذين نسأل الله عز وجل ان نكون قد ورثنا منهم وعنهم واكثر الكرامة قامة والنخوة يا رب العالمين انما خلاصة الامر ان هذه الاجيال ظلت جيل بعد جيل تخضع للسادة - 00:14:28ضَ

تخضع للايطاليين للانجليز للفرنسيين ترى ان هؤلاء هم السادة وكان الساسة في بلادنا يسارعون في مرضاتهم حتى يتولوا الوزارات وحتى يتولوا الحكم ومضت الاجيال ان قهرت حقت مجتمعاتنا. يا جماعة ماذا تعلمت المجتمعات؟ تعلمت الخبث واللؤم. تعلمت النفاق. تعلمت - 00:14:48ضَ

التزلف تعلمت التقرب الى السيد. علمت الالتواء تعلمت الرشاوى تعلمت كل خبيث الخصال دخلت في نسيج الاباء والاجداد. لا اقول ابي ولا اقول ذلك عن ابيك وانما اسأل الله ان يكون نجى اباءنا انما الاجيال بكاملها الاجيال بكاملها تعلمت الخسة - 00:15:17ضَ

الوضاعة تعلمت الحقارة كما تعلم انا اريد ان اصارحكم انا كنت بين الموت والحياة لابد ان يعلم الانسان كيف يعامل قدر كيف يكون صادقا مع ربه والا يعني والا والا يحيد يمنة او يسرى - 00:15:47ضَ

هؤلاء تعلموا اخلاقا دخلت في نسيجهم اصبحوا يعاملون الامريكان والروس والانجليز معاملة العبد سيد واصبح الناس يتقربون ويتزلفون. اصبحت كلمة الحق مكلفة فاخفاها الناس. واصبحوا يقولون كلام الكذب والالتواء والخداع. هذا الكلام عشش في بلادنا حتى جاءت نقطة فاصلة. نقطة فاصلة هي ان - 00:16:07ضَ

الاحتلال القديم اللي هو انجلترا وفرنسا وايطاليا خلاص بعد الحرب العالمية التانية اللي خلصت في اوائل الاربعينيات اصبحت اصبح احتلالا قديما. وجاء بدله فتوة جديد. اه بلطجي جديد جاء مكانه احتلال جديد - 00:16:39ضَ

اللي هو المنتصر الاكبر اللي خرج من الحرب العالمية التانية امريكا وبدأت الانقلابات العسكرية الانقلاب العسكري اللي سموه سورات ويسموه انقاذ للبلاد المختلفة ما هي الا تعبير عن نظام مم يعني يتبع الفتوة الجديد يحل محل النظام الذي كان يتبع الفتو القديم. نظم تتبعه - 00:16:59ضَ

كان بدل نظم تتبع الانجليز تتبع الامريكان بدل تتبع الفرنسيين ونشأ هذا في بلاد متعددة وان ظهر لأ لأ لأ مش وان ظهر وان اظهروا وان اظهروا ان هؤلاء ضد - 00:17:29ضَ

الامريكان وضد العالم الغربي حتى طبعا حدثت ظروف بعد ذلك ومن تغير تغير وانقلب العدو صديقا والصديق عدوا لكن هذا هو الاصل فعاش الناس تحت الحكم القهر تحت حكم التسلط تحت حكم الالفاظ - 00:17:46ضَ

طاعة وعاشوا تحت هذه الديكتاتوريات. وهذا التسلط وهذا الاجرام. عاشوا تحت الكرابيج وتحت تعذيب وتحت السجون وتحت المعتقلات وتحت الفصل من الوظائف وتحت تلفيق التهم. عاشوا عشر سنين ابتدينا سنة. ثلاثين سنة. اربعين سنة. خمسين سنة. نعم ايها الاخوة عاشوا في - 00:18:06ضَ

في حكم عبر بلاد المسلمين من القهر والتجبر. فاصبح الناس يتقربون الى الفرعون. لينجوا من واصبحوا يقولون شعرا لدرجة ان واحد يقول لرئيس جمهورية ما شئت لا ما شاءت الاقدار. احكم فانت الواحد القهار - 00:18:36ضَ

ويتوب ويكتب هذا في الصحيفة يعني الالصق بالحكم وتكتب القصيدة عن اخرها شيخ معمم يقول هذا الكلام اذا عاش الناس في القهر واذا عاش الناس تحت حكم الفرعون الذي يقتل - 00:18:59ضَ

اولئك ويستحيي هؤلاء ويذبح هؤلاء ويستولي على سفن هؤلاء ويأكل ارزاق هؤلاء ويلفق التهم لهؤلاء ظهرت ابجديات تقول لك يا عم امش جنب الحيطة. الحيطان لها ودان العين ما تعلاش على الحاجب. يا بخت من كان ان ايد خاله اللي له ضهر ما ينضربش على بطنه. الماية - 00:19:19ضَ

ما تجريش في العالي بدأت هذه الابجديات ايها الاخوة هذه الامور عششت في واجدادنا فاصبح الالتواء واللوع والخوف آآ واخفاء الحق واظهار الرقة ومدح من يستحق اللعن. مدح من يستحق اللعن ولعن من - 00:19:49ضَ

يستحق المدح وشاع هذا في جيل كامل. من الناس جيل ناس مين؟ ناس احنا بلا هنا مصر وسوريا وليبيا وتونس والجزائر والسعودية والامارات وقطر والعراق وفلسطين واليمن والسنغال قال والصومال في بلاد العرب والمسلمين هذا ما حدث جيلا بعد جيل. من وجد حظه عند الطاغية - 00:20:19ضَ

هو السيد المطاع ومن لم يجد فلعله تحت الاحذية والكرابيج. وعاش الامر عشرات السنين وازداد الفساد في اخلاق الاجيال جيل يموت ويرث جيل اخلاقه. فبدأت تجد الحقد وتجد الحسد وتجد الالتواء وتجد الكذب وتجد الانحراف وتجد هذا يعشش في بلاد العرب والمسلمين - 00:20:49ضَ

هذه امة لا يمكن ان تعود الى ريادة الدنيا. ما لم تنفض عنها اخلاقها. ما لم تعد الى جهادها الى القيام بواجبها الى كلمة الحق التي تزلزل اركان الدنيا والتي تزلزل اركان الطواغيت - 00:21:20ضَ

ليعود قوم لا لا يقبلون بالحق بديلا. لا يقبلون للحق بديلا. يريدون الحق عملة واحدة. اذا قيل لهم خذوا مغانم ومزايا ومراوح وتلاجات لضباط او جنود لكي يظل ولا قال كان لسان حالهم اتمدونني بمال فما اتاني الله خير مما اتاكم بل انتم بهدية - 00:21:40ضَ

تفرحون واذا هددوهم وقالوا لهم سنفعل بكم وسنفعل بكم كان لسان حالهم اقض ما انت خاض انا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا. امة متجردة. جيل لا يعرف هذه المؤثرات جيل لا يعيش الخوف لا يعيش الفرس - 00:22:10ضَ

لذلك ايها الاخوة هذه الاجيال التي دخلت تحت حكم الاستعمار عشرات السنين حتى اهلك الاستعمار اخلاقها ثم دخلت تحت الحكم الجبري عشرات السنين حتى اهلك الحكم الجبري اخلاقها. لدرجة ان كل من - 00:22:36ضَ

وقف مثلا مع مع المظلومين في غزة اليوم تقدمه بلاده الى المحاكمات بتهمة لكي تؤدب كل من يقف امام من يصب علينا ضلم او آآ حريق او ما الى ذلك لكي يتعلم - 00:22:56ضَ

الناس الجبن والخوف والقور والخضوع والعيش تحت الاحذية. ما هذا اطلاقا؟ ما هذا اطلاقا ولا يصلح ان يكون منهجا للصالحين الصالحون يقولون الحق وهم يعلمون ان هناك رجلا قال الحق فاستشهد ورجلا قال الحق فنجا. والله تعالى قال فيه فوقاه الله - 00:23:16ضَ

وقاه الله سيئات ما مكروا وحاق بال فرعون سوء العذاب. الانجاء من الله. كم من انسان نجا من غضبة الطاغية وبعد خمس دقائق مات بازمة قلبية. كم من انسان نجا من غضبة - 00:23:46ضَ

وبعد يوم واحد قطعته اسياخ الحديد في آآ حادث مرور. كم من من يملك النفع ضر للعبد الا رب العالمين. لذلك نريد ان ننفض ان ننفض الركام الذي حدث عندنا. ان ننفض - 00:24:08ضَ

انظروا الى دعوة موسى. موسى يا اخوة شوفوا كل القصة الواردة في القرآن الكريم طويلة عريضة متعددة متشعبة متفرقة على السور عن موسى وهارون. كل هذه القصة كل هذه القصة عن موسى - 00:24:28ضَ

هارون كلها عدوا الوقائع اللي فيها تلاقيها ايام قليلة. انما حياة موسى بكاملها اربعين سنة في الرسالة استلم امة استلم جيلا رباه فرعون باه فرعون على انه يستحي النساء ويقتل الرجال. فتربى جيل تربية فرعونية - 00:24:48ضَ

السيسة قذرة بريئة تلعق احذية الفراعين. فلما تعلموا كيف يلعقون احذية الفراعين واه جاءهم موسى وجدهم بهذا بهذه الخسة وهذا الانحراف وهذا التمرد الكامل على دعوة الله عز وجل ماذا فعل موسى؟ استلمهم - 00:25:19ضَ

وساه معهم لان الله ضرب عليه وهو نبي يا اخوانا. الله لا يكرم عباده بانه يهننهم ويطبطب عليهم ويكبرهم ويثمنهم ويعيشهم في التكييف وفي الرياش وفي النعيم وفي السيارات وفي المتع الله يريد العبد الصالح ليكابد دعوته. وليقوم برسالته يمسك ورقة وقلم يضع فيها جدوله - 00:25:47ضَ

ولا يغادر هذا الجدول. جدول يعمل لربه بالليل وبالنهار. لا يغادر وقتا ولا يغادر يوما ولا لا يترك جهدا من الطاقة توشك الطاقة والله ان تتبدد من الاجساد والاجساد خائنة لرسالتها - 00:26:17ضَ

عودوا الى الله وايقظوا الهمم من جديد. لذلك كما اقول لكم اذ فرعون موسى استلم واذا به رسالته ان الله يجعله وهو الكريم موسى. والكريم هارون النبيان الكريمان الرسولان الكليم واخوه يجعل رسالتهم اربعين سنة تايهين في السحرة. الماء لا سحرة - 00:26:37ضَ

قضاء ليس فيها ظلال ليس فيها ماء ليس فيها زروع ليس فيها مستقر وتايهين كل يوم يقولوا طب نمشي من هنا اليوم التاني يقولوا لأ يمكن من هنا افضل توهان مستمر توهان دائم توهان لا يتوقف ومع ذلك - 00:27:04ضَ

كانت رسالتهم التوهان ليه؟ ليه؟ لكي لا يستطيع واحد من امة موسى ان ابتعد عن التربية الجديدة. تربية الوحي. تربية الايمان. تربية العزة. تربية الكرامة قام لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا. لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا. لو - 00:27:24ضَ

اجتمع الناس جميعا على ان يضروك لم يستطيعوا ان ان يضروك. الا بشيء ان كتبه الله عليك ولو اجتمعوا على ان ينفعوك لن يستطيعوا ان ينفعوك الا شيء قد كتبه الله لك - 00:27:54ضَ

رفعت الاقلام فلن تكتب شيئا اخر غير هذا. وجفت الصحف فلن تستطيع ان تمحو ما فعليها من الكلام وصار ثابتا. انتهى الامر وقضي ولم يعد هناك متسع الا قال لتسليمك لرب العالمين. لذلك موسى وهارون - 00:28:17ضَ

الذين استلما امة مرباة تربية الفرعونية. اخرجا امة بعد اربعين سنة ربيت على وحي الله والعزة والكرامة. فكان هتافهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله. في سبيل الله بدأوا يتذوقون ان عليهم مهمة. صحيح التربية - 00:28:42ضَ

بيته كشفت ان الاخلاق تحتاج الى غربلة. لكن ومن الذي قال لكم اننا نقول ان التربية حماسة سهلة التربية مكابدة التربية ظروف تتوالى. التربية مصائب ومشاكل وانت تواجهها تفرق مرة تهرب مرة لكنك تتعلم الثبات. المسلمون لما فرض عليهم وهم صحابة النبي - 00:29:11ضَ

لما فرض عليهم القتال في بدر حدثت مصيبة. انهم قالوا يا ريت ما نقاتلش وتودون ان غير ذات الشوكة تكون لكم قالوا كانما يساقون الى الموت وهم آآ ينظرون وهم كارهون في غزوة احد تولوا وجريوا - 00:29:41ضَ

بعضهم تولى بعضهم ان الذين تولوا منكم والله عز وجل قال انما استذلهم الشيطان ببعض ما كسبوا وفي غزوة الاحزاب وفي كل ما موقعة ترد الناس وتعلمهم وتربيهم. لكن المهم ان احنا - 00:30:01ضَ

بنعرف انه اوعوا تتصوروا اننا نكلم الناس عن مهمات الاسلام وعن اهداف الاسلام وانه سيسهل على الناس ان يقوموا بها لكن الله مخرج من هذه الامة ومن جيلها هذا ومن اجيالها. الذين - 00:30:21ضَ

الله بهم وانبأنا بهم النبي صلى الله عليه وسلم من انهم اهل العدل والانصاف في اجيال الامة سيخرجون بهذه التربية الصادقة وسيحيون الامل. اوعوا تتصوروا ان الاهداف الكبرى التي نتحدث عنها - 00:30:41ضَ

يمكن ان يقوم بها او ان ينهض بها او ان يصنعها ان تصنعها الامة وهي بهذا الغبار وهذا الركام ركام اجيال جيل اب وجد وجد اجيال عبدت الفراعين وعبدة الطواغيت - 00:31:01ضَ

وعبدة الاستعمار واستكانت وحتى الذين لم يستكينوا كانوا ملوثين بعمالة لاخرين الا قليل ممن هدى الله واكرم. ممن هدى الله واكرم. ممن دفعوا الدماء زكية ايها الاخوة هذا هو سبيلنا. ولكن اذا كانت كل هذا كل هذا الكلام هو الفكرة الاولى - 00:31:21ضَ

التي قلتها فالفكرة الثانية التي لابد ان نضعها عنوانا واضحا. لن نستطيع ايها الاخوة ان ننفض ركام الاخلاق احنا فينا ناس شكلهم من الصالحين شكلهم على علم شكلهم على تقى شكلهم انما فيهم في - 00:31:51ضَ

في داخلهم دناءة وخسة تراها فيهم بخل شديد فيهم خوف شديد فيهم جبن شديد فيهم ايثار للسلامة فيهم تفضيل للنفس اللي هي الاثرة فيهم لن نستطيع ان نكون على مستوى اهداف الاسلام واهداف الامة الا اذا جعلنا معركتنا الاولى - 00:32:11ضَ

على اجيالنا نفضى ما على جيلنا من هذا الركام ايها الاخوة. ولكن الفكرة الثانية هي اننا حتى نفض ما علينا من ركاب. لن نستطيعه الا بطاقة دافقة للايمان. طاقة تجعل - 00:32:38ضَ

انسان يمكنه يتصور انه قادر ان يخلع الجبال. وطاقة الايمان هي الرابطة باهل التقوى الرابطة بالله برسوله بكتابه بالصالحين بالاخرة باهل الاخرة. كم يقول اهلنا في في بلادنا يقولوا كل واحد يعيش عيشة اهله. فمن كان مش كده؟ كل واحد يعيش عيشة اهله - 00:32:58ضَ

لذلك كل منكم ايها الاحبة ايها الاحبة يا حبات يا حبات القلب يا حبات القلب المتناثرة في ارض الله مشرقا ومغربا. كل منكم يحدد من اهله. اهم اهل الجنة ام اهل السعير - 00:33:28ضَ

اهل رضوان الله ام اهل التفلت من رضوان الله؟ فاذا حدد انهم اهل الله فليعش عيشة اهل الله يقرأ عن اهل الجنة ليقرأ عن الصالحين عن الصحابة عن الطائعين عن النبيين ليعيش معهم - 00:33:48ضَ

ليستحضر نبأ النبي صلى الله عليه وسلم في صبحه ومساءه عيد اسمعوا من يشتكي اننا لا نجد القدوة اقول له ونعم لن تجد القدوة لكن انت تستطيع ان تصنع القدوة في مجتمعك. يقول لي بس ده انا اضيع الضائعين - 00:34:08ضَ

اقول له اذا عاشر الصالحين عاشر الصحابة عاشر التابعين عاشر الانبياء عايشهم وعاشرهم ليست مجرد قراءة عاشر هؤلاء عايشهم واجمع اخوانك في الله واجلس معهم قل لهم تعالوا نتدارس اليوم نبأ ابي الدرداء - 00:34:28ضَ

تعالوا اليوم نتدارس نبأ حذيفة بن اليمان جلست مع اصحاب لي وانا صغير السن نتدارس ابا الدرداء ده متصورين ان الامر سيأخذ نصف الساعة. فاذا بنا نمكث ثلاث ساعات حذيفة بن اليمان سعد بن معاذ - 00:34:52ضَ

قد اخذ منا ست ساعات والذين احدثكم عنهم احياء موجودون يحيطون بي وهم فضل الله علي. ست ساعات نتكلم عن الصحابي سعد بن معاذ ومنا من يبكي ومنا من يتزلزل ومنا من قام ليتوضأ ويصلي ويتطهر - 00:35:12ضَ

ومنا ومنا عيشوا مع صحابة النبي ومع التابعين عيشوا مع الانبياء عيشوا مع الصالحين مع الطائعين. ثم اقلبوا كتاب وعيشوا بقى مع اهل الجنة. اقرأوا في اهل الجنة الذين قالوا انا كنا من قبل ندعوه انه هو - 00:35:32ضَ

الرحيم. انظروا الى صفات اهل الجنة وهم يقولون انا كنا انا كنا انا كنا عيشوا مع اهل نعم وعاينوا صفات النعيم عاينوا صفات الجنة اعلموا ما اعده الله. ايها الاخوة لتعش ليعش وجدانكم وامالكم - 00:35:52ضَ

واحلامكم وسرحاتكم لما تسرح اسرح في هذا الفضل عندما تغمض عينك وتفتحها وتفتحها فاذا بك بين يدي رب العالمين في نعماء معدة وهو يقول لك هذا هو النعيم ويسقيك سقاهم ربهم شرابا طهورا. حاولوا انتم اهل الجنة ان شاء الله يا اخوة انتم اهل الجنة. ان شاء الله - 00:36:13ضَ

انتم اهل الجنة يا رب لا يتخلف منا احد يا رب العالمين. ابشروا واملوا قولوا لا اله الا الله قولوا قولوا لا اله الا الله اعزموا العهد مع الله. اعزموا العهد مع الله من الان ولا تتجاوزوا العهد مع الله ابدا - 00:36:43ضَ

ان تكونوا من يكونوا من اهل الجنة ان لم تكونوا انتم من يكونوا اهل العزائم ان لم تكونوا انتم ماذا تساوي قاعات الدنيا واهدافها وحقاراتها التي دنست الثياب ودنست القلوب ولوثت العقول. وجعلت - 00:37:03ضَ

انا خسيسا وهو اهل الرفعة. جعلته دنيئا وهو اهل السمو والعلو. باذن الله وفي حدود ما شرعه الله ايها الاخوة خذوا بهذه الطاقة في كل يوم حوله حوله عشر دقائق قبل ان تبدأوا اليوم. عيشوا اليوم - 00:37:23ضَ

مع الله عز وجل عيشوا غدا مع النبي صلى الله عليه وسلم. عيشوا بعد غد مع اهل الجنة وما وعد الله. عيشوا وبعد ثلاثة ايام او اربعة ايام مع اهل الطاعات والتقى عيشوا بعد خمسة ايام او ستة ايام مع قضية من قضايا الاسلام. وها هو الاسبوع لو تدبرت - 00:37:43ضَ

يوم قضية اسلامية واليوم صحابيا واليوم تابعيا واليوم رسولا من رسل الله واليوم صفة من صفات الجنة وباليوم صفة من صفات النار واليوم خلق من اخلاق رب العالمين سبحانه لو عشت في هذا - 00:38:07ضَ

تشتعل الطاقة الطاقة نحن بحاجة الى الجذوة. الجذوة التي تحرق الشوائب. انت تسير سوف ترى سبحان الله ترى جوالا ولا موبايل ولا في يد واحد يصير شائبة في القلب سبحانك يا رب - 00:38:27ضَ

قطعة من الحبيب صارت شائبة من القلب لا يفلح الا من اتى الله بقلب سليم. انما قد تكون جزمة اذا احيانا شائبة في القلب واحد يرى حذاء ماركة كزا يتعلق ان يزيد مصروفه او دخله في هذا - 00:38:47ضَ

الشهر ان يحاول ان يزيده لكي يشتري جزمة مركب كزا. تصير الجزمة في القلب. يصير الموبايل في القلب السيارة يصير التيشيرت في القلب. هذه الشوائب ان لطاقة الايمان وجذوته ان تحرق - 00:39:07ضَ

هذه الشوائب وان يصفو القلب. وها هو رمضان قريب. عارفين رمضان ده سمي رمضان ليه وسمي رمضان من الرمضاء اي من من شدة الحريق من من الوميض الشديد من من - 00:39:27ضَ

من الوميض البالغ وسمي من من من الحريق. الله! طب هو رمضان دائما ياتي في الصيف وهو احيانا يأتي في الشتاء ومن قال لك ايها المسكين ان الرمضاء او الحريق هي حرارة الجو - 00:39:47ضَ

سماه رمضان لحرارة الايمان. الذي تتأجج فيه فتتسلط على القلوب بما فيها ايها الاخوة فتحرق هذه الشوائب. نريد طاقة الايمان نريد هذا هذا هذه وحتى ندخل معركتنا مع اخلاقنا ومع صفاتنا. ايها الاخوة الاحباب طلب اخواني مني وقفة - 00:40:07ضَ

قصيرة يعودون الينا بعدها مباشرة وارجو الا تطول فنعطيهم هذا الفاصل البسيط ونكون معا فان عندي من مما هو مهم جدا ما لابد ان نذكره واسأل الله عز وجل ان يعيننا على ذلك والحمد لله رب العالمين - 00:40:37ضَ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ايها الاخوة جزاكم الله خيرا واحسن الله اليكم. فلقد ادخل الي الاخوة الان عددا كبيرا من الاوراق التي جاءت من سائل والله اعلم وجزاكم الله خيرا واسأل الله عز وجل الا يحرمنا صادق المودة والعاطفة بيننا ما احيانا يا رب العالمين - 00:40:57ضَ

وصدقوني هذه كلمات يعني يتصاغر دونها شأني ولكن جزاكم الله خيرا ونفع الله بكم واحسن الله اليكم. واسأل الله عز وجل ان يجعل زادا وزخرا وغنا لنا بين يديه يوم القيامة يا رب العالمين. والا يحرمنا هذا الفضل بفضله ورحمته. ايها الاخوة - 00:41:22ضَ

يشعر الانسان انه محتاج ان يبلغ بقوة وان يبلغ بسرعة وان يبلغ بوضوح قبل ان تفلت الفرصة وقبل ان تضيع وقبل ان يشعر الانسان ان انه فرط في وقت كان قد اتيح له ولم يستطع او لم يكن امينا ولا يعني دائبا في هذا الابلاغ - 00:41:46ضَ

ايها الاخوة تحدثت مع حضراتكم عن هذا الركام الذي اصابنا وتحدثت معكم ايضا عن هذا الفضل من الله عز وجل الذي تمثل في الزاد والجزوة. ثم اتحدث معكم في امل خطير جدا. يا هذا الجيل الصالح من اجيال المسلمين ان شاء - 00:42:11ضَ

يا الله لما وجد عدونا ان عندنا طاقة وان عندنا عاطفة وان عندنا جذوة ان نقوم بامر الايمان ولم يستطع ان يوقف فتوة الامة الاسلامية وفتوة اجيالها في العودة الى الاسلام - 00:42:34ضَ

بدأ يرتب لها واسمحوا لي ان استخدم اللفظ الدارج مجموعة من الزحاليق والمزالق لتنصرف الجهود بدلا من ان تدخل في المكبس ناحية طريق تماما لتبلغ الهدف لينزلق كل منهم شيئا فشيئا في امر من الامور. ولتنزلق في الاهتمام - 00:42:57ضَ

لذلك اقول لكم اجمعوا امركم يعني ايه يعني التفرعات ما ينفعش علينا بالكليات لا بالتفريعات. انا استطيع ان اجلس في دراسة مثلا حكم في فروع الفقه ممكن ممكن ادرس صحة او او حديث من الاحاديث او ضعفه. ممكن ابقى وهذا كله مهم. لكن لو بقيت الامة - 00:43:23ضَ

نتحدث في الامور التي دورها سيأتي بعد ذلك. سيأتي بعد ذلك. اقعد اتكلم في حكم من تفاصيل الفروع الفقهية وانا غير ممكن من اقامة الشريعة الاسلامية كلية بالله القى الله عز وجل اقول له يا ربي لقد كنت اتحدث في امر يخص المعاملة المالية الفلانية - 00:43:55ضَ

وانا اصلا غير ممكن من اقامة شرع الله في الامور المالية. ماذا اقول لله؟ اقول كنت امارس ترفا كنت امارس كنت امارس شيئا زيادة لابد ان يجتمع الناس على هدف اعادة الاسلام الى - 00:44:23ضَ

الحياة وان يفعلوا ذلك وهم كما قلت في بدايات هذا اللقاء ينفضون عن انفسهم انفضونا عن انفسهم ركام الفساد المعشش في الانفس وينفضون ذلك بالطاقة وبالجدوى. لكن لا الصح النهاردة على سبيل المثال - 00:44:43ضَ

ماذا يفعلون لكي يشغلوا طاقات الدعاة؟ لقوا بقى قنوات تلفزيونية دينية تكلم الناس وتحييهم وصار لها اثر مدون. يقوموا يبعتوا موضوعات هم اللي يبعتوها علشان تاخد تاكل عارفين مية النار حتى تأكل الاوقات وتأكل الاوقات وتأكل الجهود وتأكل - 00:45:06ضَ

القوة تلاقي مسلا على سبيل المسال هل معقول نفضل نشرح للناس مسلا الخلافات بين السنة والشيعة خلاص قلنا قلنا الشيعة وحشين وعقائدهم فاسدة وآآ عنحرافاتهم شديدة وبيحاولوا يدعوا الناس خلاص احنا بنتكلم عن المبدأ - 00:45:33ضَ

ونحصن الناس ونقول لهم يعني تفاصيل في محاضرة ممكن تصبح محاضرة واحدة تبين للناس انما اول جهودي ووقتي وجهدي. ومالي وكله لكي اتكلم في هذه القضايا. واترك قضايا الامة وفي المقابل - 00:45:53ضَ

قضايا والله من القضايا طبعا احنا نظرا لتغيبنا لفترة هناك قضايا كثيرة تراكمت في الوقت من المصائب الضخمة عل الوقت الان لا يسعها ابدا وان شاء الله اذا قضى الله وقدر واراد بفضله واراد بنعمائه واراد - 00:46:15ضَ

بواسع عطاءه يا رب العالمين ولم يقطعنا لانه لا تزال المسألة احنا يعني ربنا يلطف ونعرف ننتظم ان شاء الله انما يعني اذا قضى الله وقدر فاننا سنحاول بقدر المستطاع هناك قضايا فظيعة انما نفضل نستهلك - 00:46:35ضَ

نستهلك نستهلك نستهلك اصبح يا اخواني اكثر من تسعين في المية من جهود الناس المخلصين اهلاكات فيما ليس على الخط الرئيسي. هاضرب لكم مسل هناك بيننا وبين من لا يسلمون لله من لا يستسلمون لله معركة - 00:46:55ضَ

العقيدة اننا نقول لهم اطيعوا الله والتزموه وليس من حق العبد ان يجاوز شرع الله. اين انتم من شرع الله؟ اين انتم من بطاعة الله اين انتم من الاقبال على الله؟ اين انت يعني هذه النقطة؟ الله ماذا يريد؟ هذه معركة. وهناك معركة - 00:47:22ضَ

تكن ثانية اخرى تماما هي معركة القيادة الاجتماعية هو عايز يبقى هنا آآ آآ مثلا آآ مدير المكان ولا آآ من كبار الناس فيه ولا عضو مجلس كذا ولا فلما انافس في المعركتين وليس في معركة المحددة. ايه اللي بيحصل - 00:47:42ضَ

ان الذي كان معي معي في معركة العقيدة مسلم معي يجد ان الافضل له ان يتخذ موقف المضاد لي لانه عايز القيادة الاجتماعية. لذلك كانت دعوة النبي صلى الله عليه وسلم انه لم - 00:48:08ضَ

تنافس قريشا ابدا وهو في مكة قبل ان تكون له دولة لم ينافسها ابدا على الصدارة اطلاقا اطلاقا لم يحاول ان يأخذ منهم ميزة من ميزاتهم مطلقا مطلقا وهم مقسمين اصلا - 00:48:28ضَ

السيادة وعندهم دار الندوة ولهم اه قيادة الجيش لفلان وسقاية الحجيج لفلان والرفادة لفلان والسفارة لفلان ولم يحاول بمفاتيح مع فلان لم يحاول مطلقا حتى لا يحول الكلام عن شحم القوة من اجل اقامة اسلام عقائدي الى ان يحوله الى منافسة اجتماعية. كذلك كما قلت لكم - 00:48:50ضَ

كالحديس عن قضية ديال القضايا تظل تستهلك الناس. واذا جاءوا عند حد معين اوقفوها ايها الاخوة. لعلنا لابد ان نفيق هو ان نركز وان نهتم بالكليات والا نهتم بسفاسف الامور. ولابد ان نركز في هذا ايها الاخوة الاحباب - 00:49:22ضَ

حتى ادرك يعني بعض الكلمات قبل ان ينفد وقتنا الليلة والحمد لله انها يعني بداية اوشكت والله قبل خمس دقائق يعني الا تكون فالحمد لله على نعمته وفضله. ارجو يا اخواني وهذا الكلام - 00:49:46ضَ

صدقوني كنت اتمنى ان اؤجله مسلا الاسبوع القادم ولكن لا يمكن ان يؤجل لانه وقت وقته. لذلك انا مضطر ان اقطع ما كان عندي من آآ حديث آآ لاتكلم في الدقائق الخمس الباقية حول - 00:50:04ضَ

آآ هذه النقطة الثانية الهامة وهي نحن ايها الاخوة لو نظرنا في الشهر الماضي والذي قبله والذي قبله كل منا يعلم حجم ما انحرف به واخطأ به وقصر به في حق الله عز وجل - 00:50:24ضَ

كلنا يعلم هذا ما من انسان الا له لسان افلت او عين اخطأت او اذن سمعت ما منا من انسان الا وكسل ما منا من انسان الا اساء الى من يعاشره - 00:50:45ضَ

سواء كان ابن حتى شتمه بالباطل. شتيمة الابناء مش حلال شتيمة الابناء مش حلال دي حرام. دي حرام اصلا. من من اباحها من منا ومنا من قصر في حق والديه ولو موتى ومنا كلنا يعلم كلنا يعلم كم دخلت - 00:51:04ضَ

شبهاته في القروش وفي الدنانير. والان الان وقد اعدت كتب وصحائف ضخمة مسودة مليئة بمكتوب فيها لا تغادر صغيرة ولا كبيرة. الا احصتها ما من همسة ولا لمسة ولا خطر خطرة الا وهي مسجلة فيها - 00:51:26ضَ

وفجأة جاء شهر شعبان وشهر شعبان ما ادراك ما شهر شعبان شهر شعبان وهو اخطر شهر في السنة كلها. شهر شعبان هو اخطر شهر في العام شهر شعبان اخطر من شهر رمضان شهر شعبان هو الشهر الذي سنويا - 00:51:53ضَ

ترفع فيه كتب الاعمال وصحف الاعمال الى الله عز وجل لتعرض عليه. فهي معروضة عليه الان والخمسة عشر يوما الاولى من شهر شعبان هي هي التي ينظر فيها في هذه الصحائف. فاذا جاءت ليلة النصف من شعبان - 00:52:22ضَ

النصوص الصحيحة التي على قلتها البالغة التي وردت في ليلة النصف من شعبان انها هذه الليلة هي ليلة اعلان النجاح والسقوط. هذه الليلة هي ليلة من الذي خسر رحمة الله - 00:52:52ضَ

ومن الذي نظر الله اليه فرحمه كم بقي على ليلة النصف من شعبان؟ ساعات قليلة. هذا وقت الرباط بين يدي الله عز وجل هذا وقت الرباط بين يدي رب العالمين سبحانه وتعالى. الرباط بالخشوع والاخبات - 00:53:12ضَ

ولو باخذ اجازة من العمل. وكم كنت اريد ان اتحدث عن ترتيب الاوقات من اجل هذا؟ لكن هذا وقت الوضوء وضوءا خاشعا. وقت الخوف من ان تفلت هذه الاوقات. شهر شعبان ما ادراك ما شهر شعبان - 00:53:35ضَ

ايها الاخوة كل اعمال السنة معروضة الان على رب العالمين اما ان يقضي فيك بشأنها برحمة واما ان يقضي فيك بشأنها بما لا نقول فهذا الوقت هو وقت الفرق من الله. هو وقت العبودية لله. هو وقت الخشوع بين يدي - 00:53:55ضَ

لا هي هو وقت القلب الذي يشعر. لا يستطيع ان ينام طويلا. وان يغرق في الملذات طويلا وان ينحرف الى هنا وهناك طويلا. ايها الاخوة فرغت الطاقة وفرغ الوقت. نسأل الله عز وجل - 00:54:27ضَ

ان يجمعنا على خير ما يجمع عليه عباده الصالحين. وان شاء الله عز وجل اذا قضى الله وقدر فسنعود الى لقائينا لقاء يوم الاثنين من كل اسبوع بعد صلاة المغرب في مصر يعني حوالي الساعة تمانية ونص - 00:54:47ضَ

توقيت مصر ويوم الثلاثاء باذن الله الاتنين والتلات باستمرار الاثنين والثلاثاء من كل اسبوع. نسأل الله عز وجل لي ولكم السداد والرشاد. واسألكم والدعاء الصالح واشكركم جزيل الشكر اشكر فضيلة الشيخ سالم ابو الفتوح شكرا جزيلا وفضيلة الشيخ محمد. اشكر - 00:55:07ضَ

كل اساتذتي الكرام جزاهم الله خيرا على افضالهم المتتابعة واكرمهم الله واسأل الله عز وجل ان يعينني على الوفاء بحقهم. واسأل الله عز وجل ان يجمعني واياكم على خير ما يجمعه عليه عباده الصالحين. اللهم والطف بنا في - 00:55:28ضَ

بقضائك وقدرك لطفا يليق بكرمك وانت اكرم الاكرمين. والحمد لله رب العالمين. وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:55:48ضَ