وان شاء الله الامل قادم بقدر الله يعني سيأتي قدره لله ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرباط ان شاء الله الحمد لله رب العالمين امرا كثيرا طيبا مباركا فيه - 00:00:00ضَ

ملء السماوات وملء الارض وملء ما بينهما وملء ما شاء ربنا سبحانه وتعالى من شيء بعد اثني عليه ولا احصي عليه ثناء بانه وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له - 00:00:20ضَ

له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. اشهد ان سيدنا محمدا عبد الله ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته الى يوم الدين اللهم ربي مني لما انزلت الي من خير فقير اللهم علمنا ما ينفعنا - 00:00:42ضَ

وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما واصرف لنا بهذا العلم طريقا الى الجنة واجعله حجة لنا لا علينا. اللهم واجعل عملنا كله خالصا لوجهك الكريم. ولا تجعل لاحد منه شيئا وارزقنا صدق النية واخلاص العمل - 00:01:02ضَ

ايها الاخوة سيرة من جديد فاقول لكم السيرة التي تحدثنا فيها بدأت منذ خلق الله ادم بل من قبل ذلك اما الذي نتحدث فيه فانه يبدأ بشيء من التغيرات الكونية - 00:01:21ضَ

مدهشة الكبيرة بدأت تحدث مع قرب مقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم الى هذا الكون هذه التغيرات الكونية بدأت اول ما بدأت بغير عالم الانسان بدأت في عالم الجن - 00:01:40ضَ

تقرأونها في سورة الجن عندما تجدون ان الجن يقولون وانا لمسنا السماء فوجدناها ملئت حرسا شديدا وشهبا طب وايه الجديد في كده؟ قالوا لا فاحنا وان كنا نقعد منها مقاعد للتامة - 00:01:57ضَ

فمن يستمع الان يجد له شهابا رفضا ايه الحكاية الحكاية ان الجن كان قد اعطاهم الله تعالى قدرات فائقة كانوا يجوزون اجواز الفضاء حتى يصلوا الى السماء فيقعدون من السماء مقاعدا للسمع - 00:02:18ضَ

فيستمعون احيانا ما يقوله الملائكة في السماء الاولى فيعرفون شيئا مما تتحرق به الملائكة من الاوامر. او مما سيحدث في الارض فينزلون من اعلى الى الارض ومعهم شيء مما سيكون في الارض - 00:02:36ضَ

فيذهبون الى اتباعهم من الكهال ودايما اتباع الجن او الذين يتابعه الجن من الانس دول اشر خلق الله. انتم عارفين ان الساحر شرعا يقتل الساحر الذي يعقد السحر شرعا يقتل - 00:02:58ضَ

هذا الساحر كان من ضمن ما يحدس له وللكهان انه يأتي اليه هذا الجني ويخلط ما سمعه بشيء من الدجل وينقل هذا الكلام للكاهن فالكاهن يخبر به الناس بعد يومين تلاتة يحدث ما قاله الجني - 00:03:18ضَ

حاجة منه فيقولوا بس يبقى صدق الكاهن طب امال الجزء التاني ده عبارة عن ايه؟ انا اقول لك افرض مسلا انه سمع انه حاجة هتحصل صحيحة فقالها للكاهن فاخذها الكاهن ووضع عليها او اخذها الجني ووضع عليها شيئا يخلي الناس تروح تدي فلوسها او تدبح قرابين - 00:03:39ضَ

او تعمل لفلان الفلاني يوزعوا المصالح ويتحكموا في الناس بهذه الصورة. واستمر هذا الامر بهذه الصورة حتى قربت بعثة النبي صلى الله عليه فلما قربت البعثة البعثة صعد الجن فوجدوا ان السماء ليس فيها موضع الا وفيه ملائكة - 00:04:01ضَ

ساجدة لله تحرس هذا الموقع واول ما الجن وصلوا الى السماء وبدأوا يلمسون السماء وجدوها ملئت حرسا شديدا وشهبا الحرس من الملائكة والشهب اسلحة مع الملائكة العجيب في الامر الرسول صلى الله عليه وسلم فسر ذلك وقال يعني اسطت السماء وحق لها ان سقطت ما فيها موضع كذا الا - 00:04:26ضَ

وفيها ملك ساجد ملائكة. وفي بعضنا يظن ان الملائكة مخلوقات لطيفة كده باجنحة. وزي البنات الصغيرين لا يا حبيبي ده هذا ما يقولونه لك في السينما والاذاعة والتليفزيون انما الملائكة - 00:04:54ضَ

منهم من اذا وضع قدمه على الارض فان رأسه تجتاز السماء الاولى ومنهم ملائكة عندها الاف الاجنحة ومنهم ملائكة الملك الواحد اذا احاط الارض بيديه حاطها ومنهم ملائكة اذا احاط السماء بيديه اذا اراد ان يلمز - 00:05:11ضَ

فماء بيديه وهو في الارض لمسها الملائكة قال الله تعالى في شأنها في شأن واحد منها قال انه شديد القوى علمه شديد القوى. وبالقوة الملائكة ان قرى قوم لوط اللي ربنا اهلكهم ودمرهم حملها ملك واحد - 00:05:36ضَ

على اصبعين من اصابعه. نزل ايده كده تحت القرية وامسكها كويس وراح شايلها وطالع بها حتى السماء ثم قلبها فسقطت تهوي من فوق الى تحت جعلنا عاليها سافلة فالملائكة ليست كما تظنون مخلوقات لطيفة كده - 00:05:58ضَ

صغيرة ده ساعات تهش ويتهش لأ ملائكة شديدة القوى. والله تعالى وصف من وصفهم قال ملائكة غلاظ شداد فمن الشدة من وصف الملائكة هؤلاء الملائكة لما ملأوا السماء منعوا اي جني من ان يستمع الى شيء مما يقال - 00:06:20ضَ

فمن استمع الى كلمة واحدة وصلت الى اذنه كان جزاؤه شهابا فمن يستمع الان يجد له شهابا رفضا. هيفضل يترصده. حتى يصل اليه فيحرقه وينتهي تماما اي تنتهي ايته معلومة يمكن ان تصل من السماء الى الارض بغير طريق الوحي - 00:06:44ضَ

وانتهت الكهانة بذلك وانتهى من يتبعهم الجن او من يتبعون الجن. وبدأ الكون يتحقق ويتجهز بانه لا واسطة بين السماء والارض الا عن طريق الوحي. ولذلك جعل الجن والكهان يقولون - 00:07:08ضَ

نبي اخر الزمان قد ظهر. لانهم حتى الجن كانوا يعرفون انه من علامات ظهور النبي اخر الزمان ان من الوصول الى السماء. وبدأ الكهان يعرفون ذلك ويرددونه الحادثة الثانية التي يعنيني ان اشير اليها ودلت على التغيرات الجذرية التي حدثت في الكون - 00:07:28ضَ

هي حادثة هما حادثتان في الواقع الحادثة الاولى انبأت عن ان والد رسول الله صلى الله عليه وسلم اوشك ان يذبح ينفح قبل ان تحمل زوجته في رسول الله والحادثة الثانية تقول ان جده الاعلى اوشك ان يذبح ايضا - 00:07:54ضَ

وفي كلا المرتين وجد فداء انا لما هقول لكم القصة مش هقول لكم الحقيقة المعنى الخطير الخفي الموجود وراها الا في مكانه من السيرة بعد شوية. الحادثة الاولى مشهورة حادثة اسماعيل عليه السلام - 00:08:21ضَ

حادثة اسماعيل مسألة غريبة جدا ابراهيم يصل سنه مئات السنين دون ان يكون له ولد. سنه سبعين ولا تمانين؟ لا ده جاوز المئات من السنين يقول عنها بعض هو انه ربعميت سنة وبعضهم ستميت سنة دون ان يكون له ولد - 00:08:38ضَ

وعلى الكبر خلاص هو منتظر الموت لكن يبشر بغلام فتدركه محبة الابوة للبنوة. عاطفة غريزة الابوة لكن اسألوا الانسان لما يكبر ويجي له ولد صغير ويبقى خايف عليه هيلحق يربيه امتى؟ اسألوا الاباء عن القلق اللي بيقعوا في نفسهم اما - 00:09:00ضَ

اب سنه ستين سنة وعنده لسه طفل صغير باقي ساعات يكتب له حاجات له يوصي له بوصية ده قلق طبيعي تلاقيه مسلا قلقان قلق طبيعي من الاب على ولده كانت النتيجة ان ابراهيم - 00:09:23ضَ

رب الولد يمتى؟ فضل يحنو عليه ويحرسه واراد الله ان يأخذ منه ولدا. يقول له رح ارميه في الصحراء. هو وامه ما تسبش معهم حاجة ويأخذ الغلام ويرميه في الصحراء - 00:09:43ضَ

ومع زلك يحيا الغلام ويبكي. فلما يكبر خلاص سيدنا ابراهيم يطمئن الحمد لله. ابني وكبر وبلغ معي السعي خلاص هو اللي هيشيلني بعد كده مش انا اللي هشيله. فحين اذ يأمره الله تعالى ان يذبح ولده - 00:09:57ضَ

فلما بلغ معه السعي يعني اصبح الابن مفيد اصبح مفيدا وله آآ يعني وجود قال يا بني اني ارى في ايه؟ في المنام. اني اذبحك رؤيا الانبياء وحدي. فانظر ماذا ترى؟ قال يا ابتي ماذا ارى عليه؟ افعل - 00:10:15ضَ

خلاص ده امر من الله فاخذ ابراهيم السكين وذهب باسماعيل ليذبحه زي ما انتم عارفين مرة بعد مرة السكين لا تقطع. ما الشيطان يذهب لابراهيم يقول له يا راجل عجوز يا اللي خربت هتدبح ايه تدبح ابنك فسيدنا ابراهيم يمسك بالحجر ويلقي به على الشيطان رجما له - 00:10:35ضَ

يلاقي بالشكل ده يقوم رايح على اسماعيل يقول له انت هتسمع كلام ابوك ده كده وخرف خليه يتضحك ويقتلك انت ما بتفهمش اجري منه. فاسماعيل ينهض من مكانه ويأخذ بشيء من الحجارة ويرجم بها الشيطان. فيفر - 00:11:00ضَ

الشيطان الى الام التي لا تعلم او التي لا تدرك ماذا يحدث؟ يقول لها انت سايبة ابنك راجل عجوز ماسك العين الصغيرة بيدبحه وقاعدة هنا روحي صوتي ولا اعملي حاجة. فاذا بالمرأة تمسك بالحجارة وترجو بها الشيطان. ولذلك نحن حتى اليوم عندما نذهب الى - 00:11:17ضَ

الحج بنمسك الحجارة ونرجم بها الشيطان عند المواضع الثلاثة التي رجم فيها ابراهيم ثم اسماعيل ثم ام اسماعيل فيها الشيطان بماذا؟ لاننا يجب علينا ان نعلم ان الله تبارك وتعالى يعلمنا كيف نقطع - 00:11:37ضَ

شيطان من انفسنا ونطيع الله عز وجل في كل صغيرة وكبيرة. وبالمناسبة دي وان كان ده فيها تعريف صغير واحد شاعر اه مش فاهم قال ايه ده قوم اتوا وقوم اتوا من اقاصي البلاد برمي الجمار ولهم الحجر - 00:11:58ضَ

الشاعر لم يفهم وفيهم ان احنا رايحين نرمي حجر ونبوس حجر تاني الله تعالى يريد لنا ان نفقه ان قطع باب الشيطان عنا امر لابد ان تكون عبادة عبادة ابراهيم فعل ذلك وامه اسماعيل ليه فعلته؟ ما ابنها كان معه وكان هيموت من غير لا لا ذبح ولا غيره. وفجر الله له بئر ماء - 00:12:19ضَ

طب هو في حد بيعيش بالماية بس افرض ان اسماعيل ده وهو طفل رضيع ما لقاش حاجة ياكلها ولا يشربها فتفجر بئر زمزم. في حد بيعيش في المية بس لو واحد فضل يشرب مية بس - 00:12:44ضَ

هيموت برضو انما الذي لا يذكر كثيرا انه قبل ما ييجي وقت تموت اسماعيل نتيجة انه ما فيش ماية ما فيش اجر الطير جاءت فشربت من الماء اللي تفجر من زمزم - 00:12:58ضَ

فطيران الطير فوق بئر زمزم دل القوافل على ان هنا حياة بئر فذهبوا الى البئر فوجدوه وجدوا حوله اسماعيل وامه ووجدوا المكان طيبا للحياة. فاذا بالثمرات تنهال على هذا المكان وتدبى اليه من كل مكان. ليطعموا خير الطعام. ولذلك - 00:13:16ضَ

سيدنا ابراهيم لما راح يزورهم اول مرة ما عرفش المكان راح لقى اسواق وناس وخلق وقبائل واكل وشرب وحياة كاملة في مكان تركه وهو ليست فيه حياة وام اسماعيل قالت اذا كان المكان كان يموت ابني من غير دم. الله قدير ما دام امر الله فلا بد من الطاعة - 00:13:37ضَ

ومع ذلك لما اسلما يقول تعالى فلما اسلما اسلما ابراهيم واسلم اسماعيل وسله للجبين وناديناه وايا ابراهيم قد صدقت الرؤيا هنا منع ابراهيم من ذبح ولده وقام الولد لكن الشفرة السكينة لسه - 00:14:00ضَ

ابراهيم ففداه الله ببرء عظيم ساقه الله تعالى اليه. فالسكينة لسه في ايد الرجل بدل ما يرميها امتثالا لامر الله اخذ السكينة وذبح بها الكبش وصارت بركة على هذه الامة ان يكون هذا الذبيح كما قيل عتيق الله. الله هو الذي - 00:14:20ضَ

تقف فلماذا اعتقه الله؟ مع انه اسماعيل لم يأت من نسله نبي واحد الا محمد صلى الله عليه وسلم فما اعتقه الله عز وجل الا من اجل ان يأتي من نفسه بعد الاف السنين هذا النبي المرتقب وهو رسول الله صلى الله - 00:14:40ضَ

الذبيح الثاني قصته عجيبة عبدالمطلب اللي هو جد الرسول صلى الله عليه وسلم فخلوا بالكم يا اخوانا اننا نذكر هذا تحت عنوان تغيرات كونية المدهشة التي بدأت تحدث استقبالا من الكون من رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:15:01ضَ

هذا الاب الجد بقى ما كنش عنده اولاد خالص. غير ولد واحد يدخل حاله حصل خلاف بينه وبين قريش هبقى احكي لكم عنه بعدين هذا الخلاف ادى الى ان قريش - 00:15:24ضَ

يعني قامت على عبدالمطلب فالراجل حس انه ضعيف فقال يا رب اعطني عشرة من الولد فيهم قوة تمنعني عشرة من الولد يمنعونني ونذر لله عز وجل ان اعطاه عشرة من الولد يمنعونه ليذبحن احدهم قربة الى الله - 00:15:40ضَ

عز وجل عند الكعبة احدهم واحد منهم ويشاء ربك ان هو يرزق بعشرة. واحد ورا التاني ورا التالت حتى يستتم ابناؤه عشرة ذكور اشداء اقوياء شعر معهم انه يمنع وانه ذو قوة وكياب - 00:16:04ضَ

فحينئذ توجه الى الكعبة ومعه اسهم. كل سهم مكتوب عليه كل سهم مكتوب عليه اسم ولد من اولاده وقال في نفسه وهو الذي يروي لان حادت الاسهم عن عبدالله اني اذا لفائد - 00:16:24ضَ

انه كان يحب عبدالله ولده حبا خاصا وكان اخر الولد لكن اللي حصل انه ذهب عند الكعبة كل مرة يطلع من الاسهم يطلع السهم عليه عبدالله. مرة تانية عبدالله مرة تالتة عبدالله - 00:16:46ضَ

ما فيش عنده غير عبدالله ان هو يدبحه قال لك اسهم بقى وراح ماسك السكينة واخد عبدالله وطالع اول ما عمل قامت اليه اندية قريش وقالوا له ماذا تفعل يا رجل - 00:17:01ضَ

والله لان ذبحته لا ينفض هذا الموضع بعد ذلك من ان يأتي اليه رجل ليذبح ابنه قربة. لان كل واحد عايز حاجة كل واحد يقول يا رب هدتني كزا هدبح لك ولد من ولادي - 00:17:16ضَ

فقال له لأ ما تدبحوش الا ان تسارع فيه يعني تروح مرة واتنين وتلاتة طب نعمل ايه؟ المهم مش هحكي لكم القصة كلها انما انتهوا الى انهم يذهبون الى واحدة من الكهان - 00:17:32ضَ

في مكان بعيد قالوا انها عندها علم كبير ركبوا وراحوا لها في الحكاية ست كزا وكزا قالت لهم طب سيبوني النهاردة وتطلعوا لي بكرة يكونوا تابعي من الجن قد وما ايه اسأله واقول لكم المسألة راحوا وجو لها تاني يوم قالت لهم والله هو بيقول ان بيسألكم انتم الدية عندكم لو واحد - 00:17:49ضَ

الدية لو واحد قتل قالوا لها عشرة من الابل فقالت اذا قدموا عشرة من الابل وقدموا هذا الغلام الذي نذرتموه من الدبح ثم استهنوا فخرج سهم الابل يذبح الابل العشرة واخرجوها - 00:18:09ضَ

وينجو بذلك الغلام وقد رضي الله عن هذا. وان لم يخرج سهم الابل وخرج سهم عبدالله فمعنى ذلك ان الله لا يرضى بديلا عن النذر عشرة من الابل قالوها عشرين - 00:18:31ضَ

وهكذا وفعلوا ما امرتهم به العرافة فقدموا عشرة ثم عشرة ثم عشرة حتى بلغت الابل مائة ناقة مئة ناقة معناها فداء عشرة من اشرف اشراف العرب لا يمكن ان يصلوا الى هذا - 00:18:47ضَ

مئة ناقة في كل مرة يخرج السهم عبدالله عبدالله عشرة عشرين تلاتين لحد تسعين ثم في المئة خرج السهم على الابل. ويزعمون ان عبد المطلب قال والله لا اذبح الابل واترك عبدالله الا ان تخرج لي الا ان يخرج لي السهم ثلاث مرات - 00:19:10ضَ

متعاقبات على الابل. وفعلا في كل مرة يقود السهم على الابل فذبح المئة ناقة. وافتدى عبد والعجب ان هذا الفداء كان لوقت قصير بمناسبة نجاته زوجوه من الامنة وحملت منه امنة ثم مات عبد الله - 00:19:35ضَ

اذا هذه المئة ناقة كانت لمجرد تأجيل اجل عبد الله من هذه اللحظة حتى يوجد جنين هو رسول الله صلى الله عليه وسلم في بطن امه ثم ينقضي اجله الوالد بعد ذلك - 00:19:59ضَ

ويريد ربك عز وجل ان يحدس هزا فعلا خليكم فاكرينها لاني لن استطيع ان اصرح الان بالسر وراء كون اسماعيل وعبدالله بن عبد المطلب كلاهما دبيخ لم ينجوا بحياة الى ان يتزوج ويصبح له ذرية الا - 00:20:18ضَ

فداء خليكوا بس فاكرينها باني يوما ما بعد ان نشرع في حوالي او بعد ما نمضي حوالي خمستاشر عشرين درس خطيرة واصل الى درجة معينة ساذكركم كيف ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يبلغ هذه الدرجة - 00:20:44ضَ

الا باستداء ابيه المباشر وجده الاعلى على النحو الذي ذكرته. ثم تأتي الحادثة الكونية الشهيرة الضخمة التي هي حادثة الفيل وكلنا يعرف حادثة الفيل لكن حادثة الفيل كان فيها زلزلة للعرب. ليه - 00:21:04ضَ

بان الجزيرة العربية عشان تبقوا عارفين لم تكن لم تكن الديانات فيها لها شأن كبير اساسا الجزيرة العربية كان فيها ابراهيم واسماعيل وهما اللذان يعني يزعم العرب جميعا انه ينتسبون الى ديانة ابراهيم واسماعيل - 00:21:25ضَ

لكن العرب بدأوا يغيروا ويبدلوا على مدار الاف السنين فتغير الدين لدرجة ان العرب كانوا يقولون انه لا بعد لا حياة بعد الموت. ليست هناك حياة بعد الموت اساسا ابراهيم كان يقول بالبعث بعد الموت - 00:21:49ضَ

والى درجة ان العرب كانوا يقولون ان هذه الاصنام هي الالهة واقلهم كان يقول بل هي واسطتنا الى الالهة والى درجة انهم كانوا يعبدون الحجارة وانهم وانهم يعبدون يقربون القرابين الى غير الله. فسدت العقائد تماما - 00:22:09ضَ

فاراد الله ان ينبه العرب بحادثة ضخمة الى عقيدتهم الموجودة في صدورهم فعلا. وفي قلوبهم فعلا. لكنها مطموسة مطموسة بهذه الطوامل مو مطموسة لان هناك من يزعم الاصنام وهناك القرابين وهناك من ينكر البعث. فجاءت حادثة الفيل - 00:22:29ضَ

وظيفة الفيل حادثة ضخمة رجل من الحبشة الكعبة حاسس ان الكعبة ده بناء مهين قوي. ازا شوية اوضة واحدة اوضة حجم اوضة واحدة بشوية حجارة فبنى معبدا ضخما زينه وجمله وحسنه ودعا الناس جميعا - 00:22:55ضَ

الى ان تحج الى هذا البيت لو كان الحج شيء يرجع الى روعة البناء اللي انت رايح تحج له ما كانش حد رايح الكعبة بل بالعكس فينا وفيكم ايها الاخوة من ذهب الى الكعبة وعاد يقول انا في نفسي شيء - 00:23:15ضَ

يعني هي دي الكعبة اللي احنا رايحين نحجها نحج لها معقول دي ضعيف ده يعني ما هذا الانسان قد يظن انه ذاهب ليحج بيتا ضخما البناء والله عز وجل كان قديرا بيقول لك رح حج للبيت دماؤه اعظم من الكرملين في روسيا. واعظم من البيت الابيض في امريكا واعظم من قصر عابدين في القاهرة - 00:23:34ضَ

ممكن انما اراد الله تعالى ان يبسط المعاني لتكون ليكون معنى الايمان هو العالي. اقول لك ازاي افترض ان مكة والمدينة من البلاد المليئة بالزروع والثمار والاثار الطبيعة الجميلة الخلابة. الناس هتقول والله ادي - 00:23:55ضَ

بلاد لو ما كانش موجود فيها الكعبة في الدار لذاتها. انما النهاردة واحد يقول والله العظيم لولا الكعبة ما كنت هروح في بلدي. يبقى ده كلام الحرارة فيها خمسة واربعين وخمسين درجة في الظل - 00:24:18ضَ

ما في الشمس يبقى شكلها ايه؟ ولو واحد وقف تلات دقايق في الشمس تجي له ضربة شمس. وبنات ما فيهاش ولا زرع ولا ثمار ولا حاجة من ده كله. هروح لها هناك - 00:24:32ضَ

ولو كلفنا الله ان نطوف ببيت كالبيت الابيض او كقصر عابدين ربما سبع اشواط مكنش حد يقدر ولا من الشباب الاشداء انه يحيط بها في طواف واحد انما اراد الله للمعنى الايماني ان يكون هو المحرك الوحيد - 00:24:42ضَ

تذهب الى الكعبة تطوف بالكعبة كل هذا من اجل معاني الايمان انما بعضنا يتصور انه سيذهب الى الكعبة فيبهره فيها شيء طب ايه رأيك بقى ان في بعضنا بيروح وينبهر؟ عدد بينبهر بالكهربا اللي حطاها الحكومة السعودية. تحس ان الكعبة يا سلام ده بيت مليء بالجلال لا مش - 00:25:01ضَ

مقصود ان تنبهر بكشافات الكهرباء. اضرب الكهربا اتقطعت. يريد الله لك ان تشعر بان هذا هو البيت المعمور الذي جعله الله في الارض وجعله في السماء وتعيش مع هذا البيت حياة كاملة - 00:25:22ضَ

ولذلك لما بنى هذا الرجل اللي هو اسمه ابرهة هذه هذا البناء في الحبشة رفض كل الناس ان يذهبوا اليه. انا مش رايح احج الى قصر. ده انا بيتي افخم من الكعبة - 00:25:41ضَ

بنت اي واحد منكم اكبر وارقم من الكعبة. فرفض الناس ان يحجوا وظلوا يحجون الى الكعبة. فامرها قال للناس المجانين رايحة تحج للكعبة وتتركهم كعبتي والله لاهزمها وتحرك بافياله والحقيقة لم يكن من المعتاد لدى المقاتلين ان الموجودة لدى العرب لانه المكان ده سيبعث فيه - 00:25:55ضَ

السما سيولد فيه نبي الله احمد صلى الله عليه وسلم. فكانت النتيجة ان دخل ان دخل الاحباش ووصلوا الى خارج الكعبة في حدود الكعبة. العرب يا اخواننا عالي ولهم جعجعة بيقولوا نحن نحن نحمي جيراننا تحمي ابنائنا بس لا نحمي جيراننا واحنا اللي - 00:26:20ضَ

مننا ندبح فيه عشرة من اللي قصادنا لهم نوع من الانفة معروف ويقولوا احنا نقتل في وقت القتيل منا بعشرة منهم هؤلاء العرب حياتهم مبنية على هذا الغرور فيصل الامر الى ان يروا انه لا طاقة لهم بهذا الجيش ويقرروا التنازل رسميا عن غرورهم وترك - 00:26:50ضَ

بلد مكة بما حملت وبما فيها من البيوت وبما فيها من الاموال يسوقوها ليهجروها الى الجبال في الغرور العرب ان انفت العرب من كبرياء العرب فين عزة العرب هربت امام هذا الجيش الذي لا طاقة لهم به ولا قبل - 00:27:17ضَ

وخرجوا وتركوا بلدهم لتكون فريسة سهلة بدون مدافع لاعدائهم طب انا هسألكم سؤال انتم في تصوركم هؤلاء العرب كانوا ناويين بعد ما ابرهة يدخل وياكل مكة والكعبة ويعمل ده كله - 00:27:41ضَ

هم ناويين يعملوا ايه؟ فكر شوية ناويين هيرجعوا له تاني بيعيشوا في ظله؟ ولا هيفضلوا في الجبال ولا هيفروا الى اماكن اخرى؟ المهم لانهم اقروا على نفسهم بالضياع الكامل واراد الله ان يقر عليهم او ان يجعلهم يقرون على انفسهم بالمزيد. فجت واقعة ان ابرهة - 00:27:58ضَ

جمع الجمال والابل بتاعة الناس اللي هناك وخصوصا اه عبدالمطلب اللي هو كبير القوم وراح واخدها طب امها ايه دي اذا بعبد المطلب الذي يحمي الكعبة ويحمي ما له يذهب الى ابرهة ويقول له يدخل عليه في ابرهة يستقبله افضل استقبال لانه يعرف مكانته - 00:28:20ضَ

اتفضل قل عايز ايه فازا به يفاجأ بان الراجل بدل ما يتكلم عن المقدسات العليا لبلده يكلمه عن الابن يقول والله الرجالة بتوعك خدوا الجمال بتاعتي وانا عايز الجمال وسقط الرجل من عين ابرهة جاي يهدم الكعبة البيت بتاعته - 00:28:44ضَ

تسيب الكعبة وجاي تاخد ابل طيب الكعبة وتكلمني في الابل وهنا ايها الاخوة يحدث ما اراده الله من هزة لعقائد مطموسة في نفوس العرب علشان يعرفوا ان الاصنام التي تركوها - 00:29:03ضَ

الكعبة التي تركوها لا غناء فيها ويفضلوا يتكلموا في الموضوع ده كتير شوفوا احنا بنتكلم لغاية دلوقتي عن ستة اكتوبر العظيم اللي انفتح بقى لي عشرين سنة كانه حصل امبارح - 00:29:21ضَ

مع ان ستة اكتوبر ده هم خدوا مننا حتة كبيرة واستردينا منها حتة صغيرة. ومصر ان شاء الله ربنا يبارك. انما دول بقى الفكرة انه عشان يفضلوا يتحدثوا عن قهر جيش فعلا هم اقتنعوا بانه لا يقهر مدة طويلة نبهت هذه العقيدة - 00:29:34ضَ

اذا بعبد المطلب بعد ما كان بيقول نحن خلي بالك هؤلاء العرب قبل ذلك كانوا يقولون نحن سدنة البيت يعني نحن حماة البيت. والبيت ده محمي بالالهة المشرعة حواليه. انما في هذا الوقت تركوا البيت وليسوا هم - 00:29:54ضَ

من سدادات الله واعتبروا ان الاصنام ستتحطم فلما كلم ابرهة عبدالمطلب وقال له انت سايب البيت الحرام بتاعك وجاي تكلمني في الابل؟ قال له اما الابل فانا صاحبها انا ربها واما البيت فله رب يحميه - 00:30:14ضَ

وكان هذا اقرارا يخرج من عقائد موجودة في نفوس العرب لكن مطنوطة بان للبيت ربا يحميه. هو قال دي قبرها القى بالدور والغنم بتاعته والابل. وسيبوا البيت بقى للرب اللي يحميه. وخد الابل الراجل وروح روح مش لبيته. روح ايضا الى - 00:30:32ضَ

خائفا منتزرا ما سيقضى عليه فيه. وحينئذ حدث ما تعلمون من ان الله عز وجل ارسل طيرا ما الناس بها من قبل لم يرى لها مثيل من قبل. الطيور معروفة ولزلك القرآن مرة واحد والله سألني - 00:30:52ضَ

كنت في احد مدن القناة واحد بعت لي سؤال وكان ايام لسه فيه حروب وغيره. قال لي الخير اللي ربنا ارسلها ماركتها ايه؟ حمام ولا عصافير ولا غربان ولا هدهد ولا ايه - 00:31:12ضَ

اراد الله ان ينتمي له. ايه يعني؟ اي نوع من انواع الطير انما جعلها الله نكرة لانه ليست العبرة في نوع الطير. لان انت وانت هتقول طب الودد ينصرني طب الغراب طب الغزال؟ انت تريد من الله - 00:31:25ضَ

عز وجل ان ينصرك. فارسل طيرا ابابيل في فمها حجر وفي اه رجلها اليسرى او اليمنى حجر اليسرى حجر ترمي الاحجار التلاتة فتصيب كل حجر يصيبه جنديا فجعل الله الجيش كأنه حصاد حصيد كعصف مأكول. ولم وقبلها - 00:31:40ضَ

قد يصير وهو في السماء وقبلها الفيل نفسه يضربوا الفيل باسياخ الحديد علشان يدخل على الكعبة ليهدمها فلا يسير يضربوه بقشاية عشان يمشي في اي اتجاه تاني يمشي. انما يضربوه ناحية الكعبة مش عايز يمشي - 00:32:05ضَ

اذا مش بس الفيل وانما كذلك الطير وبدأ الامر يحدث يحدث هذه الضجة وينهزم الجيش الذي جاء ليهدم بيت الله بعد ان اقر العرب بانهم ليسوا سببة للبيت وانما للبيت رب يحميه. وترجع الجيوش ويعيد ويعود العرب - 00:32:22ضَ

الى بيت عرفوا ان للبيت ربا يحميه هنا يولد رسول الله صلى الله عليه وسلم. ليقول انا رسول رب العالمين وهذه الاصنام التي لا تعبدونها لا تنفع ولا تضر ما حدش قدر يقول له ده انفع وتضر. واللي قال له كده سجد بعد ذلك لانه رأوا باعينهم. في اللحظة التي اعلنوا - 00:32:42ضَ

انه ليس هناك من يحمل البيت الا رب البيت وان الاصنام دي لا غناء فيها. ارسل نبي يقول لهم فليعبدوا رب هذا البيت الذي اطعمهم من جوع وامنهم من خوف وليتركوا هذه الاصنام التي لا تنفع ولا تضر ولا لها اي قيمة. وان يردني الرحمن بضر لا - 00:33:07ضَ

عني شفاعتهم شيئا ولا يقصدون وكان هذا قبل ان اجاوز هذه الواقعة لي كلمتان سريعتان الحقيقة لازم يتقال. الكلمة الاولى انه في حتى الان هناك بعضنا يظن انه الكعبة محمية وانه ربنا لن يأذن لحد بان هو ياخدها. وانه ربنا يحميها. والكلام ده حصل. في مرة كنت بشرح - 00:33:28ضَ

صفة بني اسرائيل في القرن العشرين. وجايب معي خريطة علقتها ان الخريطة اللي موجودة في كتبهم تشمل انه اسرائيل الكبرى لازم تبلغ مصر وفلسطين والاردن وسوريا والعراق والسعودية وهياخدوا الجزء اللي هو مدينة الرسول صلى الله عليه وسلم - 00:33:55ضَ

ويسيطروا على هذا المكان ككل. طبعا اسأل الله ان شاء الله لن يكون لهم ذلك انما واحد قال لي يا مولانا ازا كان احنا مسلمين الحمد لله ازا كان ايام الكفر والكافرين والناس كانوا بيعبدوا الاصنام ربنا ارسل طائرة - 00:34:19ضَ

ما بينه ما خلاش تهدم الكعبة. بقى لما نبقى مسلمين وموحدين وبنصلي يرسل خيرا يرسل ناس تاخد الكعبة؟ ايوة طبعا يرسل انت مش فاهم حاجة خالص هي الكعبة دي ما اتهدمتش قبل كده ممن عاندوا دين الله اتهدمت في التاريخ تلات مرات او اربع مرات - 00:34:36ضَ

يضربونها بالمنجنيق عبارة عن جهاز يحطوا فيه حجر دبش كده ويضرب فتدخل على الكعبة تنهدم مرة واتنين وتمانية تلاتة واربعة في الاسلام. امال ليه ربنا حمل كعبة يومها؟ لان الناس لم يكن لم لم تكن هناك رسالة ولم يكن هناك - 00:34:56ضَ

احد مكلف بالدفاع عن دين الله وما كنا معذبين حتى نبعث رسوله. ربنا ما بعتلهمش رسول يقول لهم ان عليكم ان تدافعوا عن مقدسات دين فلما هوجمت مقدسات الدين الله تعالى لم يرسل رسولا فتكفل وحده بان يدافع عن مقدسات دينه. انما - 00:35:16ضَ

بعد ان اعطى الله عز وجل الخلافة في الارض الى يوم القيامة لمن ارسل اليهم رسوله وكلفهم بان يدافعوا عن مقدسات الدين يا اما يدافعوا عن مقدسات الدين واما ما يدافعوش فان لم يدافعوا عن مقدسات الدين اصيبت مقدسات الدين بهذه المذلة وهذا العاصي - 00:35:40ضَ

وراح المسجد الاقصى. المسجد الاقصى النهارده بقى له خمسة وعشرين سنة في ايدي اليهود ربع قرن خمسة وعشرين سنة وانا قلت كتير جدا تعالى على مسجد زي ده انت جنبه وتعال وانت قاعد في البيت يقول لك تصور واحد مسيحي ولا واحد يهودي ولا واحد - 00:36:00ضَ

واحد مشرك بيتبول في المسجد او واخدينه عايزين يعملوه مسلا آآ دار للزنا والعياذ بالله او شيء من هذا القبيل ده لما الواحد رقبته هتكون هتتقطع هينزل يحمي بيت ربنا - 00:36:18ضَ

طيب المسجد الاقصى اللي هو خير من مساجدنا كلها بقى له خمسة وعشرين سنة في ايد اليهود واحنا قاعدين نقول لغاية النهاردة الجرايد بتطلع تعلنها جريمة حكم الزاتي لأ السلام مائدة المفاوضات حق العيش للجميع المسجد الاقصى - 00:36:32ضَ

طايح بقى له خمسة وعشرين سنة والمسلمون يهدرون مقدساتهم. الله عز وجل وكل مقدسات المسلمين اليهم. بس قال لهم بقى انت تولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم يأتي الله بقوم يجاهدون يأتون من ضمير الغيب. ولزلك يا اخوة - 00:36:52ضَ

نحن هنا في هذا المسجد وفي امثال هذا المسجد الذي يتربى المسلمون عليه هو ان يقوموا بفروض هجر ضحى اهل هذا الدين. الله تعالى قال يا ايها الذين امنوا من يرتد منكم عن دينه لازم الارتداد يعني كفر. لكن يرتد زي ما قلت يسيب الدين يدعي زي ما بيقولوا ويرتدوا - 00:37:13ضَ

هو الى بيته لينجو بنفسه يترك دين الله علشان يتقطع ويقول لا نفسي نفسي ويذهب الى بيته ليستريح. الله تعالى قال من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه اذلة على المؤمنين - 00:37:37ضَ

على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم الوضع الذي لابد ان نعلمه ان حزة الفيل ورد الفيل ده لانه لم تكن هناك رسالة اناس مكلفين بها الامر الثاني الذي اقوله ان الله تعالى له - 00:37:55ضَ

كرامة يكرم بها اهل دينه اذا صدقوا معه. ليه؟ ليه بقول الكلام ده لانني وارجو ان ينتبه الاخوة لانه ده من اعلى المعاني انا التلات دقايق اللي فاتوا دول كنت بقول لك ان اللي حصل في حادسة الفيل ما يتكررش تاني مع ناس سايبة الدين - 00:38:14ضَ

وربنا مش هيحمي الكعبة لو جاءها الكافرون او المسجد الاقصى الا لو اهل الدين قاموا له لكن ما حدث في حادثة الفيل يمكن ان يتكرر لحد هذا العام. والسنة الجاية واللي بعدها ويتكرر الف مرة مع قوم - 00:38:37ضَ

ينصرون الدين فهو لا يحدث مع قوم يخذلون الدين لكنه يتكرر مع قوم ينصرون الدين. وابسط حاجة تتذكرونها ما حدث في افغانستان قلته كتير انهم في بداية المحنة كان الاتحاد السوفيتي - 00:38:56ضَ

كانوا يدخلون عليهم يدخلون عليهم بالمدافع والدانات والضرب والطائرات والمجاهدين ما عندهمش جهاز رادار لا يعرفون امتى هيتضربوا. كانوا الاخوة المسلمين في افغانستان بيخرجوا من بلادهم للعراء للصحرا. مستوية. الطيارة لما تيجي هم ما يعرفوش - 00:39:15ضَ

في طيارة هتيجي وليس عندهم جهاز الرضاعة. فتيجي الطيارة تضرب خلاص تقتل على طول. ففوجئوا بان هناك طيرا في السماء لم يسبق لهم ان رأوا مثيلا لها ابدا في افغانستان. طير ما يعرفوش سموها وآآ قريبا من شهرين او تلاتة قابلت واحد قال ان - 00:39:34ضَ

الطير قد انقطعت من سماء افغانستان من شهور القلائل. فضلت موجودة طول فترة المعركة. وسموها اسم هي من اسماء الجهاد الطائرة دي تأتي يقول لك فجأة واحنا قاعدين نلاقي سرب من الطيور دي ماشي كده من الشرق للغرب - 00:39:54ضَ

بعدين نقول لواحد من المشايخ الكبار عندنا اتنين وتمانين سنة ايه الصياد بيقول والله انا عمري ما شفتها يا اخي قبل كده المهم يفوت من تلت ساعة من عشرين دقيقة لخمسة وعشرين دقيقة فنفاجئ بغارة من السوفيت جاية من الشرق للغرب في نفس الاتجاه تضربني - 00:40:12ضَ

تاني يوم نلاقي سربة الطيور ده جاي من الجنوب للشمال بعدها بعشرين دقيقة الى خمسة وعشرين دقيقة غارة. لحد ما بقينا نقول واحنا بنضحك لما اتكررت حكاية كتير ايه ده الطيور دي بتنبهنا ولا ايه؟ ده حاجة غريبة قوي - 00:40:29ضَ

ثم لما تكررت عشرات المرات عشرين تلاتين اربعين مرة ايقنا بانها فعلا تنبهنا وهي من عند الله عز وجل ولم تخطئ مرة ما فيش مرة مرت الطيور دي الا وبعدها بوقت لا يقل عن عشرين دقيقة ولا يزيد عن خمسة وعشرين دقيقة تقع غارة - 00:40:44ضَ

من السوفيتي. فبقينا نعمل ايه؟ تيجي الطيور نقعد نضحك شوية وبعدين نقول يلا باي احفظ تلات دقايق نروح داخلين على الجبال تيجي الغارة ونخرج ونخرج ونضحك ونحمد الله وما فيش اي مشكلة وانتهى الامر عند ابي ذر. هذه القصة كتبها الدكتور عبدالله عزام رحمه - 00:41:04ضَ

الله في كتابه وسمعتها باذني من احد قادة المجاهدين لقيته في منى في احد مواسم الحج اللي انا عايز اقوله اذا ذكرتم حادثة الفيل فاعلموا انها كانت في فترة من الرسل ليس فيها تكليف وانها لا تتكرر اذا - 00:41:26ضَ

خذل المسلمون دينهم وانما يمكن ان تتكرر عشرات المرات كرامة من عند الله لعباده المجاهدين اذا نصر المسلمون ولو حاس لكم القصص اللي انا دايما بحب احكيها ويشهد هذا المنبر باذن الله ان ان احنا عليت تكلمنا في مجموعة خطب عن اليقين بالله - 00:41:45ضَ

من خلال وقائع مش يعني احنا كنا بنتكلم دايما عن اليقين ونذكر وقائع من الصحابة والتابعين انما هنا اتكلمنا في مجموعة اكتب عن اليقين كما تحكيه لنا العشر سنين والعشرين سنة اللي فاتوا فلابد ان نوقن بذلك ايها الاخوة - 00:42:09ضَ

الانقلاب الجديد في الكون بعد حادثة التين وما حدث فيها هي الرؤى المنامية التي تكررت برسول الله صلى الله عليه وسلم يعني فيها ذكر رسول الله لغير رسول الله. ازاي؟ اولا - 00:42:30ضَ

امه في منامها رؤيا منامية تقول لها هاتف يهتف بها في المنام يا امنة انك حملت بسيدي هذه الامة فاذا وقع على الارض فقولي اعيذه بالواحد من شر كل حاسد ثم سميه محمدا - 00:42:49ضَ

ويقولون تكررت هذه الرؤيا عليها سبع مرات. بعض الرواة يقول ذلك سبع مرات انك حملت بسيد هذه الامة. فاذا وقع على الارض فقول اعيذه بالواحد من شر كل حاجة. خلي بالك - 00:43:12ضَ

يدوب الواحد ايه دول كانوا بيقولوا هبل ولات ومناوى العزى انما سبع مرات حتى لا تكون رقية النبي صلى الله عليه وسلم منذ مولده ولا مرة واحدة بالاصنام وانما يعوض بالواحد الاحد من اول لحظة. اعيذه بالواحد من شر كل حاسد. ثم سميه محمدا. وبالمناسبة - 00:43:29ضَ

اسم محمد ما فيش واحد من العرب لا قديما ولا في هذا العصر حتى ولد رسول الله كان اسمه محمد ابدا. كان غير معروف اطلاقا الا انه ولد او سمي به ثلاثة - 00:43:52ضَ

تلاتة من نفس مواليد الليلة والوقت الذي ولد فيه النبي صلى الله عليه وسلم لانه زي ما قلت لكم في المرات اللي فاتت لما سمعوا ان في نبي اسمه محمد وهيتولد دلوقتي وهيحصل وزفته. كل واحد طمع ان هو يبقى عنده - 00:44:12ضَ

سمع من اهل الكتاب وطمع ان ابنه يبقى نبي سمى محمد. فجم تلاتة واحد منهم كان في بلاد الرومان فلقي اهل الكتاب فلما عاد قال لان ولدت امرأتي ذكرا لاسمينه محمدا. والتلاتة معروفين باسمهم. والتاني كان في بلاد الشام والتالت كان في بلاد الشام - 00:44:29ضَ

سمعوا من النصارى هناك الكلام عن النبي والبشارة وان هذا زمانه سيولد رجعوا واحد منهم ارسل مع قافلة راجعة اذا ولدت امرأتي ولدا فسميه محمدا. فسموا تلات محمدات لكن هذا الاسم لم يكن معروفا من قبل. عشان تعرفوا انه حتى - 00:44:49ضَ

اسم لم يسمى به الا من اعترف من العرب ان هناك نبي سيرسل واسم محمد وله صفات اخرى لدرجة انهم بدأوا يتسابقون في تسمية ابنائهم بنفس الاسم الذي ينتظر ان يولد به نبي هذه الامة. ثم رأت ايضا - 00:45:09ضَ

امه في رؤيا لما قرب الحمل نورا عظيما يخرج منها اضاءت له قصور بصرى من ارض الشام زي ما قلت لكم بصرى دي لسه هتكلم عنها لكن يكفيكم في المرات اللي فاتت انني ذكرت انها كانت المدينة التي حيكت فيها المؤامرة انه النبي ده هيخرج دلوقتي فبدأوا - 00:45:29ضَ

يرسلون الفرسان الى كل مكان ليقتلوا هذا النبي حيثما وجد. فرأت الام ان وليدها ستضاء به قصور من ارض الشام كذلك رأى جده رؤيا انه تخرج من ظهره واولها له انها من صلبه ومن ولده - 00:45:54ضَ

سلسلة عظيمة فامتدوا يمتد طرفها في السماء وطرفها في الارض ويخرج منها طرفان طرف يصل الى اقصى الشرق وطرف يصل الى اقصى الغرب فلما قص القصة قص الرؤيا على آآ احد العرافين فقال له انه سيكون - 00:46:16ضَ

من ولدك الاقربين يعني مش مش بعد شوية دلوقتي انسان ينتشر نوره في الدنيا باسرها ولذلك انا مستغرب جدا من شرور النفس واوعوا يا اخوة شرور النفس وحظوظ النفس اللي بتصرف عن الايمان اللي - 00:46:39ضَ

الناس يرفضوا دعوة محمد صلى الله عليه وسلم. وهو معروف انه سيد العالمين من قبل ان يبعث. وكل الناس تنظر اليه لدرجة ان جده كم ياخده ويقعده على البوردة اللي هو بيقعد عليها ويقول ان ابني هذا سيد وان نوره سيصل الى مشهد في الدنيا ومغربها - 00:46:59ضَ

ايها الاخوة لعلي بهذا اكون قد مهدت للحظة المولد وسبحان الله من عزيز الاقدار ان يأتي حديثنا في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم باتساقه الطبيعي عن مولد رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يأتي متناسبا في - 00:47:22ضَ

كمان مع ايضا اه الوقت الذي ولد فيه النبي صلى الله عليه وسلم. فلقد ولد في منتصف شهر ربيع اول لما اللي انا عايز اقوله ان هذا التقلب في سنن الكون المدهشة - 00:47:46ضَ

جعل الكون يتهيأ الى لحظة المولد. ولما هنتكلم المرة الجاية عن لحظة المولد ساحدثكم انه بمجرد ان خرج رسول الله الى الدنيا ظهرت في السماء نجوم ما كانت تظهر من قبل عرفات من قبل عرفها اهل الكتاب وقالوا هذا نجم النبي - 00:48:03ضَ

احمد وعرفوها في كل مكان. وفي نفس الوقت تهدمت اه قصور كسرى وتهدمت او انطفأت النار التي يعبدونها وتمزقت او انطفأت النار المقدسة وحدث هياج في الكون بين الشياطين وحدث فراق من الشياطين والكون كله استشعر لحظة المولد على هذا النوع. انا عايز - 00:48:23ضَ

نقول حاجة قبل ما يجي المرة الجاية اقول لكم انه لا تنظروا الى هذه الامور على انها دروشة. يمكن الاخوة اللي بيشهدوا معنا هذه اللقاءات باستمرار واعتادوا على اننا احيانا نعلي من امر الفكر ونتحدث فيه ونفصله قد ينظر الى هذه القصص على انه مش وقتها - 00:48:50ضَ

لا يا اخوة لابد ان ندرك ان في الكون شيئا اسمه اليقين. وان هناك اشياء اسمها الكرامات. وان هذه الكرامات التي جعلها الله في خلقه هي زاتها الكرامات التي نصر الله بها مثلا اخواننا في افغانستان والتي - 00:49:10ضَ

الله بها اخواننا الذين حوصروا في حرب تلاتة وسبعين في سيناء ولكن هذه الكرامات يجب ان نعرف لها قدرها ويجب ان نعرف انه اذا كان الكون كله يشهد لرسول الله صلى الله عليه وسلم فهذا نص بديننا. امال هتعملوا ايه لما اقول لكم ان الحيوانات - 00:49:30ضَ

شهدت له بلسان عربي مبين وان الاشجار شهدت له وان الجمادات شهدت له. الحصى شهد له. ناس بيقولوا قالوا له نعرف من هنا راح حاطط ايده كده واخد كبش في حصى قال لهم اسمعوا - 00:49:50ضَ

فوجدوا الحصى يسبح بحمد ربه في يد النبي صلى الله عليه وسلم ولاد جم قالوا له نعرف منين انك رسول؟ قال لهم هذا الضب حيوان الذي جاء معكم ليشهد لي. تعال ايها الضب فجاء الضب يمشي. من انا؟ قال انت محمد - 00:50:04ضَ

رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس تنظر ادي الجماد وادي الحيوان. اما النبات فشجرة قطعت فكان جزعها عريض ما كانش لسه عندهم فلوس يعملوا منبر المسلمين. فكان ازا اراد النبي ان يخطب صعد على هذا الجزع وخطب الناس. جت شوية فلوس جابوا منبر - 00:50:19ضَ

المنبر ووضعوه الى جوار الجزر. فلما وقف النبي اول جمعة يخطب على المنبر الحمد لله رب العالمين. اذا بالناس اسمعوا للجزع انينا وحنينا واذا به يميل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. فينزل من على المنبر ليعيد الجزع الى مكانه ويربط عليه ويمسح حتى - 00:50:41ضَ

يسكن الجزع في مكانه ثم يعود ليخطب مرة اخرى فاذا وجدت ان النجم يظهر والجزع يحن والحيوان ضب ينطق والحصى يسبح. وان اهل الكتاب يشهدون له. وان كل الكون يشهد له وقصور تتهدم ونيرانه - 00:51:04ضَ

ادعى ظلما انها آآ مقدسة تنطفئ فلابد ان تدرك ان هذا الكون بهذه الصورة انما يشهد لرسول الله صلى الله الله عليه وسلم بصورة قال الله تعالى فيها عن قريش الذين ماتوا على الكفر قال فانهم لا يكذبونك - 00:51:24ضَ

ولكن الظالمين بايات الله يجحدون اي يعرفون انك حق ولاهن. انهم يجحدون بهذا الحق الذي ساقه الله تبارك وتعالى انا على يديك ايها الاخوة ان شاء الله في الاسبوع القادم سوف نتناول مزيدا من هذه الامور لان احنا عايزين ندخل بقى - 00:51:44ضَ

الاسبوع القادم هنخلص ان شاء الله المرحلة السابقة على آآ وعي الرسول صلى الله عليه وسلم عشان نبدأ نتكلم بقى في اعماق الدين نفسه لان كل ده هو ما سبق ان يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم آآ يعني كبر ونضج والفين وسبع تمن تسع عشر - 00:52:04ضَ

كل ده لفترة قبل ان يوجد وفتر في المولد والرضاع. وستجدون فيها ان شاء الله معجزات بينات. عشان ندخل في السيرة بقى اللي اتعلمنا الدين من اول وجديد ونتعلم يعني ايه الاسلام عشان نفهم صح عشان - 00:52:24ضَ

- 00:52:42ضَ

سلسلة | السيرة النبوية

حلقة 8 -مقدمة- سلسلة السيرة النبوية - الشيخ حازم صلاح أبو اسماعيل

حازم صلاح أبو اسماعيل