باحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد - 00:00:02ضَ

اخوتي في الله والذي فلق الحبة وبرأ النسمة اني احبكم في الله. واسأل الله جل جلاله ان يهبنا حبه بهذا الحب فقد وعد سبحانه فقال في الحديث القدسي وجبت محبتي للمتحابين - 00:00:21ضَ

فاللهم اجعلنا من احبابك. اللهم اجعلنا من احبابك. واحبنا بهذا الحب في الله. واجمعنا به في ظل عرشك يوم لا ظل الا ظلك هنا المدرسة الربانية وهذه دروس رمضان هدى وشفاء في تفسير سورة ال عمران التفسير الموضوعي ووقفنا مع قضية التقوى - 00:00:39ضَ

وكلام الامام كلام الشيخ الرافعي رحمه الله تعالى الجميل الرائع. قال ولهذا يخلق الله الصالحين ليثبت بهم ان غير المستطاع مستطاع. وقلنا يعني ايه؟ مثال سيدنا ابو بكر قدر يصبر. فاللي يموت له حد ويقول ما اقدرش اصبر نقول له سيدنا - 00:01:06ضَ

بكري قدر مسال تاني ان الامام احمد ابن حنبل في قضية خلق القرآن وقف قدام الدنيا كلها. كل الدنيا بتقول مخلوق ووقف يقول لهم لا القرآن كلام الله غير مخلوق. اللي يقول ما اقدرش اقف - 00:01:26ضَ

الامام احمد وقف فلهذا يخلق الله الصالحين ليثبت بهم ان غير المستطاع مستطاع الجملة بتاعتنا بقى بتاع التقوى جت اهي. اللي هي بيقول ايه ويجعل التقوى فيهم اصابة كاصابة المرض - 00:01:43ضَ

ان ربنا الصالحين دول بيبتليهم بالتقوى يبقوا عيانين بالتقوى مرضى بالتقوى يجعل التقوى فيهم اصابة عارف بيقول لك ايه ده التقوى زي البرد بيجي من غير سبب ولهذا يخلق الله الصالحين - 00:02:10ضَ

ويجعل التقوى فيهم اصابة كاصابة المرض بيقول ايه ومن عجيب حكمة الله ان الامراض الشديدة تعمل بالعدوى في من قاربها او لامسها وان القوى الشديدة تعمل كذلك بالعدوى في من اتصل بها او صاحبها - 00:02:37ضَ

وحين يخلق الله الصالحين ويجعل التقوى فيهم اصابة كاصابة المرض هنرجع للجملة دي تاني بيقول ايه التقوى بقى هو ده اللي احنا هي دي الكلمتين اللي احنا عايزينهم من آآ من الشيخ الرافعي في تعريف التقوى. بيقول ايه؟ ويجعل التقوى فيهم اصابة كاصابة - 00:03:08ضَ

المرض تصرف عن الشهوات كما يصرف عنها المرض وتكسر النفس كما يكسرها المرض وتفقد الشيء ما هو به شيء فتتحول قيمته فلا يكون بما فيه من الوهم بل بما فيه من الحق - 00:03:30ضَ

الله على الكلام هنا فهمنا التقوى في حقيقتها ازاي تبان على راجل ازاي بتبان في الصالحين يقول التقوى اصابة كاصابة المرض تكسر النفس كما يكسرها المرض يبقى تلاقي التقي منكسر كده - 00:04:04ضَ

تقول له ما لك؟ انت عيان لا ما فيش حاجة امال مالك ما فيش حاجة هو مريض بالتقوى منكسر والمنكسرين دول قريبين من ربنا جدا. في بعض الاسرائيليات قال موسى - 00:04:42ضَ

عليه السلام سيدنا موسى الكليم عليه الصلاة والسلام. قال يا رب اين اجدك قال الله يا موسى ابغيني عند المنكسرة قلوبهم من اجلي يبقى ربنا قريب من المنكسرة قلوبهم من اجله. بل - 00:05:09ضَ

قد اخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله عند المريض قال في صلى الله عليه وسلم يقول الله لعبده عبدي مرضت فلم تعدني فيقول العبد وكيف اعودك وانت رب العالمين - 00:05:39ضَ

يقول الله اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده يبقى ده تأكيد على انا عند المنكسرة قلوبهم ان عند المرضى ان المريض اللي ابتلي بالتقوى ده منكسر فربنا عنده - 00:06:07ضَ

ربنا قريب منه تكسر النفس كما يكسرها المرض وتصرف عن الشهوات كما يصرف عنها المرض تلاقي التقي ده اللي ابتلي بالتقوى نفس مصروفة عن الشهوات يعني زي المريض عارف لما المريض تيجي تقدم له اكل يقول - 00:06:39ضَ

ما ليش نفس اهو ده ما لوش نفس. لما تعدي واحدة متزوقة كده قدامه هو ما لوش نفس يبص عليها. مش هو بيعمل كده عشان ما يبصش. لأ ده هو - 00:07:27ضَ

ما لوش نفس ودي اللي بنسميها في مقام الاعتصام بالله حماية الصرف اصل بيقولوا ايه الاعتصام بالله ربنا بيقول قال الله جل جلاله ومن يعتصم بالله فقد هدي الى صراط مستقيم - 00:07:46ضَ

فالمعتصم بالله ده بيقولوا ايه الهداية الى الطريق والحماية في الطريق الحماية بتاعة الاعتصام دي اسمها حماية الصرف ان ربنا بيصرف عنه لما واحد يقول انا والله ما عارف المدخنين دول ده التدخين ده حاجة مقرفة - 00:08:13ضَ

وريحته يقول له اسكت ده ربنا صرف عنك التدخين. ولو ربنا جل جلاله خلى بينك وبين التدخين كنت بقيت مدمن ده ده دي حماية. ربنا حماك صرف عنك بعد عنك الفتنة دي - 00:08:43ضَ

اللي يقول لك اللي بيبصوا على المتبرجات دول حاجة مؤلمة انت بتبص على ايه؟ بتبص على ايه لأ ده انت ربنا حماك وصرف عنك ربنا صرفك عشان كده ربنا سبحانه وتعالى قال ايه - 00:09:07ضَ

فاما من اعطى واتقى وصدق بالحسنى قل فسنيسره لليسرى مش هنيسر له لأ هنيسره هو نفسه عشان كده لما بنتكلم هنا عن الحب هنتكلم عن الحب اقول لك ايه اني لما ربنا يحبك - 00:09:23ضَ

يحبب اليك الطاعات وييسرها لك ويحببك فيها ويخليك تعملها بسهولة ويكرهك في المعاصي ويصرفها عنك. ويصرفك عنها لما يحبك از لم يحبك اذا خلى بينك وبين نفسك يحصل المصيبة الكبيرة - 00:09:51ضَ

قالوا ايه؟ وانما تسلط عليك العدو حين تخلى عنك الولي لما ربنا تركك الشيطان استأسد عليك. ونفسك استأسدت عليك. والمعاصي اتكالبت عليك. والفتن غرقت فيها لكن لو ربنا تولاك عشان كده بنقول خل بالك من النقطة دي يا اخي لله - 00:10:25ضَ

آآ بقول لك آآ آآ ارجوك احنا في رمضان عايزك تخرج من رمضان ده بحاجة آآ ان بيقولوا ايه؟ ان اول التوبة النظر ان تنظر الى المعصية اذ خلاك واتيانها - 00:10:56ضَ

لو عصمك ما وجد الذنب اليك سبيلا يبقى لو ربنا عصمك مش هتعرف تزنب مش هتجيلك زنوب لكن لما تخلى عنك الزنوب هجمت عليك. طيب الحماية دي اللي هي قال عليها من علامة المتقين - 00:11:14ضَ

ان التقوى لا اصرف عن الشهوات كما يصرف عنها المرض يبقى ما لكش نفس. ما لكش نفس تعمل معاصي التالتة بقى قوية جدا بيقول ايه وتفقد الشيء ما هو به شيء - 00:11:40ضَ

فتتحول قيمته فلا يكون بما فيه من الوهم بل بما فيه من الحق اعطاء مثال للموضوع ده صعب جدا ان حد يستوعبه بسهولة لان مثاله ايه آآ معلش انا اسف. كتير من الناس هيقولوا بس انت مش فاهم. هيقول علي انا مش فاهم يعني - 00:12:04ضَ

هقول له ايه الفرق بين سيارة تمنها عشرة مليون جنيه وسيارة تمنها تلتميت عشان الواقع بقى الاليم بتاعنا تلتميت ربعميت الف مش عايز اقول خمسين الف جنيه. لأ تلتميت ربعميت الف جنيه - 00:12:35ضَ

ايه الفرق الفرق العلامة الاسم ان دي اسمها ماركة كزا ودي اسمها ماركة كزا هو ده اللي بيقول عليه بقى ايه انها التقوى بقى تفقد الشيء ما هو به شيء - 00:12:57ضَ

ان دي العشرة مليون تمن اسم كزا ماركة كزا عشان العلامة التجارية بتاعته دي. ده تمنها كذا والا لما قال لي اغير العربية قلت له انهين توصل للجنة اسرع ايهما اللي اتوصل للجنة اسرع - 00:13:18ضَ

الكزا دي ام عشرين مليون ولا عشرة مليون ولا ام ميت الف ومتين الف وتلتميت الف ايهما توصل الجنة اسرع؟ الموضوع مش موضوع الركوبة والمتعة والترف والفخفخة اللي فيها. موضوع انها تحميني للمشوار اللي انا رايح ورايح المسجد - 00:13:40ضَ

او رايح اعتكف او رايح اقضي مصلحة ايا كان. اما اركب العربية هي دي بقى. اسمع بقى كلمته دي وركبها على المعنى ده. هتلاقي في حاجات كتير جدا اقول لك ان ممكن واحد يتعشى بالف جنيه وواحد ممكن يتعشى بعشرين تلاتين جنيه - 00:14:02ضَ

الاتنين بطنهم اتملت الفرق بينهم مجرد ان الاكل يعبر من الفم طعم الاكل بس في الفم. والحلق زر وبعد ما ينزل للمعدة الاتنين بطنهم مليانة وهيناموا شبعانين يبقى هي دي بقى ان التقوى - 00:14:24ضَ

تفقد الشيء ما هو به شيء ان العربية الفخمة دي ما هو به شيء. هي بالماركة بالاسم فتتحول قيمته فلا يكون بما فيه من الوهم بل بما فيه من الحق - 00:14:49ضَ

الحق ان العربية خلقت عشان توصلني مشاويري اقضي بها مصالحي يقول ايه بقى نرجع تاني للجملة ان ان الامراض الشديدة تعمل بالعدوى في من قاربها او لامسها وان القوى القوى الشديدة - 00:15:15ضَ

تعمل كذلك بالعدوى في من اتصل بها او صاحبها فاذا عدم الناس هذا الرجل الذي يعديهم بقوته العجيبة فقلما يصلحون للقوة يبقى الراجل اللي مبتلى بالتقوى ده التقوى دي قوة - 00:15:44ضَ

قوة تعدي زي الكورونا كده. يقول لك ما تسلمش على حد. ما تحطش ايدك على حاجة حط ايده عليها. ما تقربش منه. ما تبوسوش ولا تحضنه. ها كذلك قوته معدية - 00:16:17ضَ

قوة التقوى فيه معدية فبيقول لك ايه هنا؟ اذا عدم الناس هذا الرجل الرجل القوي بالتقوى ده الذي يعديهم بقوته العجيبة قوة التقوى في معدية فقلما يصلحون للقوة يبقى ابنك - 00:16:34ضَ

ليه ما طلعش قوي ما حدش عداه ما شفش حد قوي ما معاش مع حد قوي ما اقربش من حد قوي فانت محتاج تقرب من تقي يأديك بل واذا عدم الناس - 00:16:59ضَ

هذا الرجل ده كلام مصطفى صادق الرافعي في كتاب وحي القلم ارجع له واقراه تاني اذا عدم الناس هذا الرجل الذي يعديهم بقوته العجيبة فقلما يصلحون للقوة. فكبار الصالحين وكبار الزعماء وكبار القواد وكبار الشجعان وكبار العلماء - 00:17:23ضَ

وامسالهم كل هؤلاء من باب واحد وكلهم في الحكمة ككبار المرضى يبقى لما نيجي نتكلم النهاردة على غريزة الكفاح محتاجة حد يعاديك بالغريزة دي محتاج ابنك يشوف ولي من ولي من اولياء الله الصالحين - 00:17:47ضَ

محتاج يشوف انسان في دين الله يأخذ بالعزائم وبالتقوى محتاج انه يشوف وعايش حد عنده علم غزير. قرآن عميق فهمه وتدبره يشوف ويعايش عشان يبقى لكن طول ما هو بعيد - 00:18:27ضَ

يجيبها منين اللهم ارزقنا اللهم اجعل اللهم اجمعنا على الصالحين من عبادك في الدنيا والاخرة اللهم اصلحنا لكي نصلح ان نكون من عبادك الصالحين. احبكم في الله والسلام عليكم ورحمة الله - 00:18:51ضَ