باحث

السؤال التالي ما رأيكم في مسألة التسوية بين الاحفاد في العطية؟ احنا نعرف تسوية بين الاولاد. ماذا عن التسوية بين الاحفاد؟ واحد عنده احفاد هل يجوز ان يخص بعضهم بعطية دون بقية احفادهم - 00:00:00ضَ

نعم الجواب ان المشروع المنصوص عليه والعدل بين الاولاد في العطية في حديث اتقوا الله وعدلوا بين اولادكم. فينبغي للاب ان يعدل بين اولاده في العطية اما الاحفاد وغيرهم من الاقارب. فالامر في ذلك واسع - 00:00:18ضَ

فلا حرج في تفضيل بعضهم على بعض عند جمهور العلماء. ما لم يتخذ هذا ذريعة وحيدة لتفضيل بعض الاولاد على بعض هو عرف ان هو لا يجوز له ان يفضل احد ابنائه - 00:00:39ضَ

تماما الولد فضل ولده. اللي هو حفيد ذلك الولد الاسير والقريب الى قلب ابيه وما لمنتخب هذا ذريعة وحيلة لتفضيل بعض الاولاد على بعض ابن قدامة في المون يقول وجبت التسوية بين الاولاد بالخبر. الخبر يعني ايه؟ اتقوا الله واعدلوا بين اولادكم - 00:00:55ضَ

وليس غيرهم في معناهم لانه استووا في وجوب بر والدهم فاستووا في عطيته وبهذا علل النبي صلى الله عليه وسلم عندما قال ايسرك ان يستووا في برك؟ قال نعم. قال فسوي بينهم - 00:01:21ضَ

ولم يوجد هذا في غيرهم ولان الاولاد لشدة محبة الوارد لهم وصاروا في ماله اليهم عادة يتنافسون في ذلك. يبقى اه سئل انا للشيخ ابن عثيمين هل يشمل ذلك الجد؟ واحد عنده اولاد اولاد هل يجب ان يعدل بينهم - 00:01:41ضَ

نعم فاجاب الظاهر انه لا يجيب لان قوة الصلة بين الاب وابنه اقوى من الصلة بين الجد واحفاده. لكن اذا كان هناك خوف من قطيعة رحم فيتجه مراعاتهم بان يعطي من يعطي على وجه السر - 00:02:03ضَ

اذا اردت ان تخص بعضهم لا تستعلم بهذا استعدادا يؤدي الى ايغار الصدور واغراء العداوة بينهم بارك الله فيك فلا حرج على الجد في ان يخص بعض احفاده بهدية او وصية لكن بشرط - 00:02:25ضَ

الا يكون اعطاء الحفيد كما قلنا حيلة لزيادة نصيب ابنه الاسير القريب الذي هو والد لذلك الحفيد بارك الله فيكم - 00:02:46ضَ