باحث

كناشة احكام من الهدى اهلا وسهلا بكم مشاهدينا الكرام في دائرة الاحكام الفقهية مع صاحب الفضيلة الشيخ الدكتور عبدالله بن منصور الغفيري. استاذ الفقه في المعهد العالي للقضاء. صاحب الفضيلة اهلا وسهلا بك. حياكم الله اهلا وسهلا - 00:00:00ضَ

بالجميع آآ شروط الزكاة النصاب وكنا قد آآ اخذناه بقي معنا الحول نعم الحول المراد به ان تمضي على النصاب الزكوي مدة سنة هجرية كاملة هجرية. هجرية سنة هجرية اللي هي تسمى القمرية. نعم. التي جاءت الاحكام الشرعية بها ان عدة الشهود عند الله اثنا عشر شهرا يوم خلق السماوات - 00:00:20ضَ

والارض هذه هي المعتبرة في الاحكام وفي الشهور آآ فلذلك اذا مضت هذه المدة نعم على المال الزكاة البالغ نصابا آآ في اي وقت كان يعني مثلا في شهر رجب - 00:00:48ضَ

والى رجب الى رجب القادم في شهر شعبان الى شعبان القادم وهكذا فانه عندئذ تجب الزكاة في هذا المال. اذا لا تحسب لا لا تحسب بالميلاد هي تحسب بالهجري من الاشكالات آآ هي على التقريب من الاشكالات الوارد ان بعظ - 00:01:05ضَ

الشركات الان اه تتعامل بالميلادي فيقال انه اه الاصل ان تسعى لاخراجه بالهجري فان لم يكن وتعذر عليه تخرج بالميلادي فيراعى المدة الزائدة هذه لان احيانا تصل الى عشرة واحدى عشر يوما تراعى - 00:01:25ضَ

من الفقهاء من قال يخرج عندئذ ما يقابلها من نسبة الزكاة فتزيد عندئذ على اثنين ونصف بالمئة لتغطي هذه الايام آآ العشرة او اكثر آآ في السنة الميلادية زائدة على السنة بالاموال الا الحبوب والثمار - 00:01:45ضَ

لان الحبوب والثمار حولها عند جذاذها حصادها واحيانا يكون هذا اقل من سنة عندئذ يجب عليه ان يخرج الزكاة اذا حال حوله كما قال تعالى واتوا حقه يوم يوم نعم. نعم. بالنسبة لشيخنا في قضية الحول الان تأتي اه مسألة معاصرة هي قضية الرواتب. نعم. يعني احيانا الراتب في حد ذاته - 00:02:05ضَ

يبلغ النصاب لكن هل اذا حال الحوسة كيف تحسب زكاة الرواتب؟ يعني هو شهر بشهر هل يضع هذا الراتب في ظرف ويحسب ام؟ نعم احسنت. هذا يعود الى مسألة تسمى عند الفقهاء المال المستفاد وهو المال الذي يستفيده ويكسبه الانسان آآ الى ماله الذي معه هذا له - 00:02:32ضَ

ثلاث حالات الحالة الاولى ان يكون المال مستفادا من جنس ونماء المال الذي عنده. وهذا يكون فيما يعني في التجارة وفي مثلا نتاج السائمة عندك انت اموال تقلبها وتكسب اموال من جنسها ومن نمائها يعني بسبب تقليل - 00:02:54ضَ

تزيد عندك هذه فهذا حوله حول اصله حول التجارة او السامة حول الاصل بمعنى انك لو كان لديك مثلا مئة الف ثم كسبت قبل الحول بيوم او يومين خمسين الفا اخرى في الزكاة على المئة وخمسين الف كاملة مع انه ما حال الا يوم او يومين عليها لكن لان حولها حول اصلها لانها ناشئة - 00:03:14ضَ

يعني من نوع المال نفسه وايضا من نمائه. النوع الثاني ما كان من جنس المال يعني نقود نقود لكن ليس من نماءة. وهذا مثاله الذي سألت عنها. الرواتب اللي تدخل على نقودك حققت الامر هي نقود. فهي آآ في مسمى - 00:03:38ضَ

النقود لكن الفرق انها ليست من نمائها وكسبها وانما كسبتها بسبب اخر وبعقد الاجرة او العمل او الوظيفة التي تأخذ من ورائها هذا المبلغ وبناء عليه يكون عندئذ آآ حولها مستقلا عن حول اصلها عند جمهور المقصود بهذا حولها حولها يعني لها حول كلما كسبت راتب جديد الاصل ان له - 00:03:58ضَ

وحول فعندك اثنعشر راتب لكل راتب حولا لكل راتب حول مستقل هذا على التدقيق والتحقيق لكن كما قال اللجنة الدائمة في فتوى الاحتياط لكن قالت من اراد يعني الراحة وطابت نفسه فانه يفرض يوما في السنة واحدا - 00:04:21ضَ

انظر في اموالها هذه الناشئة عن رواتب وعن غيرها ويخرج للزكاة وما كان من قبيل الزيادة ولا بد ان يكون فيكون من قبيل او من في باب الصدقة. ويحتسب هذا وهذا الحقيقة مريح لانه تخيل فعلا ان كل راتب او كل مال يرد اليك تجعل له حول مستقل. فعندئذ - 00:04:41ضَ

الى ان يكون عندك عشرات الاحوال الزكوية. صح. اه فلا تكاد تمضي اسبوعا او شهرا الا وتخرج زكاة. نعم. اذا احيانا راتب تبقي منه خمس واحد الفين واحد خمسة الاف فتأتي انت الى - 00:05:01ضَ

نهاية السنة لنفرض انك بدأت تحسب الى نهاية نهاية الحول حددت يوما معينا نعم فهنا ان وجدت عندك مال تزكي ان لم تجد المال يعني معناته لم يحل عليه حول نعم اذا لم تجد مالا انت اذا انا لنفرض اني شيخ حددت واحد رجب نعم - 00:05:14ضَ

لما حال الحول الرواتب الاخرى راحت لكن انا في رجب استلمت راتبا. هل هذا تجب فيه الزكاة؟ هو في حقيقة الامر لا تجب فيه الزكاة لانه ما حال عليه الحول. نعم. لكن انت - 00:05:35ضَ

اذا افترضنا انك وظعت اه اول رجب فمعناه انه الراتب شهر ستة الذي قبل رجب جمادى الثانية مثلا اه هذا لكن نحن نقول انك تحسبها كلها وتخرج الزكاة لاجل ان ترتاح كلها اثنين فاصل خمسة في المئة وهي كلها - 00:05:45ضَ

يعني اثنين ونصف في المئة لكن لو اردت ان ان تدقق وتحقق فكل الاشهر في حقيقة الامر التي بعد الشهر الاول من الثاني الى هذه لم نعم هذه لم يحول عليها الحول لكن هذه الطريقة لتنضبط وتتيسر لك الامور نعم ورفع الله قدرك - 00:06:05ضَ

واياكم حياك. اشكرك في ختام هذا اللقاء شكرا جزيلا. جزاكم الله خير وشكر لكم جهودكم المباركة كناشة - 00:06:25ضَ