باحث

اه سؤال حول امامة المرأة في الصلاة في دعوة كده اني هنعمل مسجد للنساء تؤم المرأة النساء والاطفال المسألة تبدأ بهدوء يعني نحن ام النساء والاطفال فقط تراويح الشدة دي تحتمي الكبار والصغار - 00:00:02ضَ

ولا انا غلطان اللغة الانجليزية تحتاج وتشدني دي معها كبار بني اسرائيل الكبار يعني. نسوا الهبن ان فرانكشن وفي رمضان من مية لمية وخمسين تتوقع يلتحق بهذا بهذه المناسبة. امجسبر نسبنا - 00:00:35ضَ

الامام خلينا نحدد القواعد اولا الامامة في الصلاة من العبادات والعبادات مبنية على التوقيف والسنة العملية ان تؤم ان يؤم الرجل الرزق ولا مدخل للمرأة في باب الامامة فهذا خلاف ما عرف من الشرع المطهر - 00:01:06ضَ

لكن لا حرج في امامة المرأة للنساء للاطفال غير المميزين. هذا متفق عليه. من الادلة عليه ما جاء عن امنا عائشة انها امت النساء في صلاة المغرب. هذا دليل على امامة النساء للنساء - 00:01:42ضَ

امت امنا عائشة النساء في صلاة المغرب فقامت وسطهن وجهرت بالقراءة. يعني لا تتقدم كما يتقدم للامام لما تقف في في في وسط الصف في وسط الايه؟ الصف فقامت وسطهن بالقراءة. عن حجيرة بنت حسين قالت امتنا ام سلمة ام المؤمنين - 00:02:01ضَ

في صلاة العصر وقامت بيننا برضو في نفس وسط الصف وليست متقدمة الى الامام. بعض اهل العلم كابي ثور المزني وابن جرير والطبري زهبوا الى جواز ان تؤم المرأة في النافذة عامة وفي التراويح خاصة - 00:02:24ضَ

يعني لاهل بيتها امرأة في البيت حافظة وعندها اطفالها وعندها اطفال كبار بس ايه احفظ واقرأ واعلم. بعض اهل العلم ذهب الى الى الى الى الجواز ان تؤم المرأة اهل بيتها - 00:02:43ضَ

في حديث ام ورقة وكانت قد جمعت القرآن كان النبي صلى الله عليه وسلم قد امرها ان تؤم اهل دارها. كان لها مؤذن وكانت تؤم اهل دارها يقول الصنعاني في سبل السلام الحديث دليل على صحة امامة المرأة اهل دارها. وان كان فيهم الرجل. فان كان - 00:03:01ضَ

انتهى مؤذن وكان شيخا كما في الرواية والظاهر انها كانت تؤمه وغلامها وجاريتها. وذهب الى الصحة هذا ابو ثور والمزني والطبري وخالف في هذا في ذلك الجماهير واوله الحديث عن انها تصلي بنساء اهل بيتها - 00:03:25ضَ

وهو القضية منها مش هتأتي الى المسجد عشان عشان نصلي بالرجال صلاة التراويح او غير التراويح. هي في مسجد بيتها تؤم واهل بيتها وان كان فيهم رجال هذا محل للنزر قال به بعض اهل العلم بناء على حديث امي ورقة - 00:03:49ضَ

وما سوى النافلة على اصل المنع بطبيعة الحال - 00:04:09ضَ