السؤال التالي حول شبهة شبهة يتقاول بها الناس ويثيرونها حول الزواج النبي صلى الله عليه وسلم بامنا عائشة ويقولون كيف نجمع بين بين الكهولة والطفولة نوجز الرد على هذه الشبهة في النقاط التالية. اولا ما كان النبي صلى الله عليه وسلم اول الخاطبين لعائشة. بل كانت مخطوبة من - 00:00:00
قبل لجبير بن المطعم بن عدي ذكر هذا الطبري وابن كثير. مما يدل على اكتمال النضج والانوثة عندها وظهور علاماتها. وبنت تسع سنين صالحة للوطء وبالغة مبلغا النساء في كثير من البلدان - 00:00:31
وهذا يختلف بخلاف الاشخاص والبيئات. امنا عائشة تقول عن نفسها وكنت قد شببت شبابا حسنا ولما كانت اعرف بنفسها وانها بلغت مبلغ النساء قالت اذا بلغت الجارية تسع سنين فهي امرأة - 00:00:51
ثانيا ان من المعروف ان البلوغ في المناطق الحارة يكون اسرع منه في المناطق الاقل حرارة. قد يصل سن بلوغ في هذه المناطق الى ثماني سنوات او الى الى الى تسع سنوات. ان زواج النبي صلى الله عليه وسلم - 00:01:11
لم يكن بدعا في ذلك العصر ولا في العصور التليت له خاصة في البلاد التي تقوم على النظام القبلي. لا ادل على هذا. محمد بن عبدالله بن عبدالمطلب لقد تزوج عبد المطلب. جد النبي صلى الله عليه وسلم. الشيخ الكبير في سني. من هالة بنت عم - 00:01:31
في اليوم الذي تزوج فيه ازار ابنائه عبدالله من فتاة هي في سنها له. وهي امنة بنت وهب تزوج الاب وابنه ابنتين في سن واحد. نعم. من التجني في الاحكام ان يوزن الحدث منفصل - 00:01:56
عن زمانه ومكانه وظروف بيئته. فكيف يحاكم حدس بعد اكثر من اربعة عشر قرنا فروق الزمان والمكان ويطيل ويطيلون القول فيما لا طائل تحت ويقيسون بعين الهوى زواج عقد في مكة قبل الهجرة مما يحدث اليوم في بلاد الغرب - 00:02:16
ده هنا لا تزوج الا بعد سن عشرين وخمسة وعشرين. فالوقت الذي تمارس فيه الجنس في ما دون العاشرة او العاشرة غير نكير من احد. اذا كان هناك جنس حر اوبن مفتوح الناس كلها تصفق له ولا نكير. ازا كان هناك زواج مقنن على كتاب الله وسنة - 00:02:46
هنا تبدأ يعني الاعاصير والزوابع مهم ايضا اقرار كفار قريش لهذا النكاح. وعدم التعرض له. كان معروفا في الجاهلية جاء الاسلام واقره الصغيرة تخطب وتتزوج باذن وليها. لم يطعن احد به في ذلك العصر مع كثرة اعداء - 00:03:06
نبينا صلى الله عليه وسلم من اليهود والمشركين. وما حرصهم على رميه بكل بهتان ليس موجودا فيه اصلا كقولهم شاعر او مجنون فهذا من ازهر الادلة على ان الزواج امنا عائشة كان امرا مقبولا بمقاييس ذلك الزمان - 00:03:32
من الناحية الاجتماعية ولا عيب فيه اللهم اهدنا سواء السبيل وقنا عذابك يوم تبعث عبادك - 00:03:52
التفريغ
السؤال التالي حول شبهة شبهة يتقاول بها الناس ويثيرونها حول الزواج النبي صلى الله عليه وسلم بامنا عائشة ويقولون كيف نجمع بين بين الكهولة والطفولة نوجز الرد على هذه الشبهة في النقاط التالية. اولا ما كان النبي صلى الله عليه وسلم اول الخاطبين لعائشة. بل كانت مخطوبة من - 00:00:00
قبل لجبير بن المطعم بن عدي ذكر هذا الطبري وابن كثير. مما يدل على اكتمال النضج والانوثة عندها وظهور علاماتها. وبنت تسع سنين صالحة للوطء وبالغة مبلغا النساء في كثير من البلدان - 00:00:31
وهذا يختلف بخلاف الاشخاص والبيئات. امنا عائشة تقول عن نفسها وكنت قد شببت شبابا حسنا ولما كانت اعرف بنفسها وانها بلغت مبلغ النساء قالت اذا بلغت الجارية تسع سنين فهي امرأة - 00:00:51
ثانيا ان من المعروف ان البلوغ في المناطق الحارة يكون اسرع منه في المناطق الاقل حرارة. قد يصل سن بلوغ في هذه المناطق الى ثماني سنوات او الى الى الى تسع سنوات. ان زواج النبي صلى الله عليه وسلم - 00:01:11
لم يكن بدعا في ذلك العصر ولا في العصور التليت له خاصة في البلاد التي تقوم على النظام القبلي. لا ادل على هذا. محمد بن عبدالله بن عبدالمطلب لقد تزوج عبد المطلب. جد النبي صلى الله عليه وسلم. الشيخ الكبير في سني. من هالة بنت عم - 00:01:31
في اليوم الذي تزوج فيه ازار ابنائه عبدالله من فتاة هي في سنها له. وهي امنة بنت وهب تزوج الاب وابنه ابنتين في سن واحد. نعم. من التجني في الاحكام ان يوزن الحدث منفصل - 00:01:56
عن زمانه ومكانه وظروف بيئته. فكيف يحاكم حدس بعد اكثر من اربعة عشر قرنا فروق الزمان والمكان ويطيل ويطيلون القول فيما لا طائل تحت ويقيسون بعين الهوى زواج عقد في مكة قبل الهجرة مما يحدث اليوم في بلاد الغرب - 00:02:16
ده هنا لا تزوج الا بعد سن عشرين وخمسة وعشرين. فالوقت الذي تمارس فيه الجنس في ما دون العاشرة او العاشرة غير نكير من احد. اذا كان هناك جنس حر اوبن مفتوح الناس كلها تصفق له ولا نكير. ازا كان هناك زواج مقنن على كتاب الله وسنة - 00:02:46
هنا تبدأ يعني الاعاصير والزوابع مهم ايضا اقرار كفار قريش لهذا النكاح. وعدم التعرض له. كان معروفا في الجاهلية جاء الاسلام واقره الصغيرة تخطب وتتزوج باذن وليها. لم يطعن احد به في ذلك العصر مع كثرة اعداء - 00:03:06
نبينا صلى الله عليه وسلم من اليهود والمشركين. وما حرصهم على رميه بكل بهتان ليس موجودا فيه اصلا كقولهم شاعر او مجنون فهذا من ازهر الادلة على ان الزواج امنا عائشة كان امرا مقبولا بمقاييس ذلك الزمان - 00:03:32
من الناحية الاجتماعية ولا عيب فيه اللهم اهدنا سواء السبيل وقنا عذابك يوم تبعث عبادك - 00:03:52