باحث

حافز على النعم اللي فيه. وامنع جوارحك كلها مهما الهموم زادت و عالحرامي يوصل لها من حساب اتنوي لما الامل يا رد عالي ففيما يختصمون ففيما يختصمون كلمة من اروع الكلمات اللي قالها عمر رضي الله عنه - 00:00:00ضَ

مش الكلمة ولكن تقرير الحال بالكلمة الصديق رضي الله عنه بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم اه جعل سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه على منصب القضاء في مدينة النبي صلى الله عليه وسلم. يحكم بين الناس - 00:00:51ضَ

وبعد سنة كاملة جاء عمر رضي الله عنه يطلب الاعفاء من ابي بكر الصديق رضي الله عنه وقال له ابو بكر من مشقة القضاء يا عمر تطلب الاعفاء القضاء مهنة تقيلة وثقيلة عليك فانت بتطلب الاعفاء - 00:01:07ضَ

قال لا والله يا خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن لا حاجة بي عند قوم مؤمنين عرف كل منهم ما له من حق فلم يطلب اكثر منه وما عليه من واجب فلم يقصر في ادائه - 00:01:26ضَ

احب كل واحد منهم اخيه واحب كل واحد منهم لاخيه ما يحب لنفسه اذا غاب افتقدوه واذا مرض عادوه واذا مات شيعوه وان كان في حاجة ساعدوه اذا اصيب عزوه وواسوه - 00:01:44ضَ

دينهم النصيحة وخلقهم الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ففيم يختصمون انما مشكلتنا في زماننا ان كتير من الناس اصبح عندها علوم كتير ولكن للاسف لا تعمل بها هؤلاء عاشوا حياة السعادة وحياة النعيم لان كل واحد منهم كان بيتعلم معلومة جديدة في الدين بيسارع الى تطبيقها - 00:02:08ضَ

اما للاسف المرض اللي اصاب بعض الناس في زماننا انه عارف كتير من معاني الدين ولا يطبقها ولا ينفذها فللاسف هم الان يختصمون يختصمون مخالفة القول للعمل مرض من اعظم الامراض اللي حذرنا ربنا سبحانه وتعالى منه. ووضح لنا ان الام من اللي قبلنا هلكت بسببه - 00:02:37ضَ

تعالوا النهاردة نتعرف على المرض ده. علشان نبعد عنه وما نقربش منه ونكون على حذر جدا من هذا المرض. لانه مرض مهلك ومدمر للفرد والمجتمعات تشهد ايديكم نصيب تشهد عينيك شفت رأيك - 00:03:04ضَ

يمكن من اكتر الامراض اللي ربنا سبحانه وتعالى حذرنا منها وقال لنا ان هي كانت سبب كبير من الاسباب اللي اهلكت الامم السابقة من قبلنا. مخالفة القول للعمل. ان الانسان في يوم من الايام يكون عنده علوم كتير - 00:03:28ضَ

بيتكلم بها وبينصح بها الناس وهو اول واحد مضيعها ولا يعمل بها ويمكن الامثلة اللي ربنا سبحانه وتعالى ذكرها في القرآن في شأن الشخصيات دي كانت امثلة كتيرة جدا وكلها تحمل الذم والتحذير لمن - 00:03:43ضَ

افعل هذا الفعل بسم الله الرحمن الرحيم. واتل عليهم نبأ الذي اتيناه اياتنا فانسلخ منها فاتبعه الشيطان فكان من الغاويين نبأ الذي اتيناه اياتنا عالم كبير من احبار اليهود بالعام ابن باعوراء. اللي ربنا سبحانه وتعالى اتاه العلوم الشرعية اللي كان بيعلمها للناس ويفهمها للناس - 00:03:59ضَ

ولكن للاسف هو اول واحد كان مضيع لهذه العلوم. فكانت النتيجة فاتبعه الشيطان فكان من الغاويين اي كان من المهلكين وربنا ضرب له مثل يوضح قبح ما فعله هذا الانسان. فقال فمثله كمثل الكلب ان تحمل عليه يلهث - 00:04:21ضَ

او تتركه يلهث نفس المسل ده ربنا ضربه لاحبار اليهود في سوءه وقبحه. بسم الله الرحمن الرحيم. مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل اسفارا. ايه قيمة ان يكون الحمار ماشي وعلى ضهره كتب كبيرة جدا وهو لا ينتفع بها. ده - 00:04:42ضَ

انشأنا احبار اليهود اللي كان عندهم علوم بيبلغوها للناس. وهم اول الناس مضيعين لها. فربنا كلمهم وقال لهم ده مش عقد وليس من العقل ابدا ان انتم تعلموا الناس العلوم. وانتم اول الناس بعيد عنها. واول الناس بعيد عن تطبيقها. بسم الله الرحمن الرحيم - 00:05:04ضَ

اتأمرون الناس بالبر وتنسون انفسكم وانتم تتلون الكتاب افلا تعقلون. فليس من العقل ان ربنا يعطيك العلم وانت تكون اول واحد لا تطبق هذا العلم غضب الله سبحانه وتعالى يشتد على كل انسان عنده علم بيعلمه للناس او عنده علم ولا يطبقه على ارض الواقع - 00:05:24ضَ

شوفوا التحذير شديد اللهجة من الله سبحانه وتعالى للمؤمنين. بسم الله الرحمن الرحيم. يا ايها الذين امنوا لم تقولون ما لا يفعلون كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون - 00:05:47ضَ

خطر شديد وخطر مسألة ان الانسان يتكلم بكلام ولا يعمل به ان ده بيوصل الى لعنة الله عز وجل على هذا الانسان بسم الله الرحمن الرحيم. فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به - 00:06:03ضَ

كانوا يعرفوا النبي هيخرج امتى ويتولد فين ويهاجر لاي بلاد ومع ذلك لما جاءهم الرسول بالصفات المكتوبة عندهم كفروا به. قال الله فلعنة الله على الكافرين شفتم الايات ازاي بتحذر - 00:06:19ضَ

من مخالفة القول للعمل ويجي النبي صلى الله عليه وسلم ويأكد لنا ان من اهم الاسئلة اللي الانسان هيتسألها يوم القيامة وهو واقف بين ايدين ربنا في وقت الحساب عن العمل بالعلم - 00:06:36ضَ

يقول النبي صلى الله عليه وسلم لا تزول قدم عبد يوم القيامة حتى يسأل عن اربع من بين هذه الاربع وعن علمه ماذا عمل به؟ العلم اللي اتعلمه في الخطب وفي الدروس وفي الاشرطة وفي البرامج اللي سمعها بتتكلم عن الدين - 00:07:02ضَ

كل هذه العلوم انت عملت بها ولا لأ ودي مشكلة كبيرة جدا والنبي صلى الله عليه وسلم بيقول مثل العالم الذي يعلم الناس الخير وينسى نفسه. الام اللي بتقول لبنتها ما تكزبيش والام بتكزب. الاب اللي يقول لابنه ما تشربش سجاير وهو بيشرب - 00:07:18ضَ

مثل العالم الذي يعلم الناس الخير وينسى نفسه كمثل السراج يضيء للناس ويحرق نفسه شفت قبل كده في يوم من الايام شمعة بتنور للناس ولكن للاسف هي بتحرق في نفسها ده انموذج الانسان اللي عنده علم بيعلمه دايما للناس ولا يعمل اصلا به - 00:07:39ضَ

والنبي صلى الله عليه وسلم وضح بانذار شديد اللهجة لكل امام داعية شيخ بيصعد على المنبر. بيقول للناس حاجة وهو اول واحد مخالف وقال صلى الله عليه وسلم مررت ليلة اسري بي برجال تقرض شفاههم بمقاريض من نار. المقاريض اللي هي المناشير. شفاء - 00:08:03ضَ

اهم عمالة تتقطع بمقاريض من نار. قلت يا جبريل من هؤلاء؟ مين دول؟ قال هؤلاء خطباء امتك الذين يأمرون الناس بالبر وينسون طب يا شيخ انا عندي علم وعايز اعمل به ايه اللي يعيني على موافقة العلم للعمل؟ واحد - 00:08:26ضَ

ان يعلم الانسان ان هذا العلم حجة على صاحبه. الامام الغزالي بيقول مما يعين على موافقة العمل للعلم ان يعلم ان حجة الله سبحانه وتعالى على اهل العلم اكد وانه يحتمل من الجاهل ما لا يحتمل عشره من العالم - 00:08:47ضَ

فانه من عصي الله عن معرفة وعلم فجنايته افحش. فجنايته افحش من الجاهل اتنين معرفة الخطر العظيم المترتب على مخالفة القول للعمل. النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لنا وان الرجل - 00:09:07ضَ

لتندلق منه اقطابه في النار ويدور حولها كما يدور الحمار حول الرحى فيجتمع عليه اهل النار. فيقولون الم تكن تأمرنا معروف وتنهانا عن المنكر فقال لهم كنت امركم بالمعروف كنت بتكلم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن المنكر واتيه - 00:09:26ضَ

مما يعين على موافقة العمل للقول ان يتدبر الانسان في قصص السابقين مما اوتوا علما ولم يعملوا بهذا العلم. زي بلعاني بن باعوراء هذا الرجل الذي هلك هلاك عظيم جدا بسبب انه خالف ما بين العلم وما بين العمل - 00:09:46ضَ

بجوارحي واعمل صالحك الامام القاسمي رحمه الله بيؤكد هذا المعنى فيقول العلوم لا تراد الا للعمل. وكل علم يراد للعمل فلا قيمة له دون العمل علشان كده كان منهج التربية في زمن النبي صلى الله عليه وسلم التأكيد على ان الانسان لا يعلم علم الا وهو يعمل بهذا العلم - 00:10:07ضَ

ابو عبدالرحمن السلمي بيقول انما اخذنا القرآن عن اقوام اخبرونا. هو تعلم القرآن على ايد عثمان وعبدالله ابن مسعود وغيرهما من النبي صلى الله عليه وسلم وهم بيقولوا له ان احنا اتعلمنا العلم على ايد النبي كالتالي كان النبي يعلمنا عشر ايات ثم لا نجاوزها حتى نعلم ما فيها من العمل - 00:10:38ضَ

قال ابو عبدالرحمن السلمي فتعلمنا منهم العلم والعمل جميعا. احنا خدنا من الصحابة العلم والعمل زي ما كان النبي العلم والعمل عبدالله بن عمر كان بيحكي لنا منهج التربية في زمن النبي فكان بيقول كنا صدر هذه الامة وكان الرجل من خيار اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:11:00ضَ

ما معه الا السورة من القرآن او شبه ذلك. صحابي كبير ما عهوش الا صورة واحدة من القرآن. وكان القرآن عليهم ثقيلا. لانهم رزقوا العمل به علشان الصحابة رزقوا العمل به. وان اخر هذه الامة يخفف عليهم القرآن حتى يقرأه الصبي - 00:11:22ضَ

والاعجمي ولا يعملون به ابو موسى الاشعري في يوم من الايام واحد جاي بيقول له لقد حفظ ولدي القرآن. قال ويحك! ليس من حفظ القرآن من حفظه عن ظهر قلب - 00:11:42ضَ

ولكن حفظ القرآن من عمل به المنهج اللي عاش عليه الصحابة نقلوه لنا بعد كده. قال معاذ بن جبل رضي الله عنه اعلموا ما شئتم ان تعلموا. فلن يأجركم الله - 00:11:56ضَ

الله عز وجل بعلم حتى تعملوا به ابو قلابة رحمه الله الامام التابعي الجليل كان يقول اذا احدس الله عز وجل لك علما فاحدث له عبادة. وكان ابراهيم رحمه الله يوضح منهج الصالحين في تعلمه للعلم. ان هم كانوا الاول بيدرسوا حال العالم اللي عايزين يدرسوا على ايده. هل يوافق - 00:12:09ضَ

آآ عمله قوله ام لا؟ قال ابراهيم كانوا اذا اتوا الرجل ليأخذوا عنه العلم نظروا اولا الى صلاته والى هديه والى سمته ياه وقال سفيان بن عيينة انما ارباب العلم الذين هم اهله الذين يعملون به - 00:12:33ضَ

معنى كده يا شيخ ان انا لو ما بعملش عمل لامر الناس بالمعروف ولا انهى عن المنكر؟ لا لأ خالص. قال النووي رحمه الله لا يشترط في الامر والنهي ان يكون كامل الحال. ممتثلا مما يأمر به مجتنبا مما ينهى عنه. بل عليه - 00:12:53ضَ

الامر وان كان مخلا بما يأمر به والنهي وان كان متلبسا بما ينهى عنه. فارق كبير جدا ما بين ان انا اامر وانهى وان انا افعل او ما افعلش. دول امرين. لو انا في يوم من الايام ما بعملش العمل الصالح ده مش معناه ان انا ما امرش به. والا انا عملت - 00:13:13ضَ

مع بعض. ولكن لو في يوم من الايام ما بتعملش بشيء بلغ الناس به علشان تبقى انت اخطأت في شيء واحد ونجحت في شيء واعلى الناس قدرا عند الله سبحانه وتعالى هو اللي يجمع بين الامرين. علشان كده كان الحافظ ابن حجر رحمه الله يؤكد على هذا المعنى فيقول - 00:13:33ضَ

يجب الامر بالمعروف لمن قدر عليه ولم يقف على نفسه منه ضررا ولو كان الامر نفسه متلبسا بالمعصية امر بالمعروف وانهى عن المنكر حتى ولو كنت نفسك متلبس بالمعصية. شوفوا الكلام الجميل اللي جاي ده. لانه في الجملة يؤجر على الامر بالمعروف - 00:13:53ضَ

ولا سيما اذا كان مطاعا بين الناس واما اثمه الخاص به فقد يغفره الله تبارك وتعالى له وقد يؤاخذه به. احنا عايزين نجتهد في تعليم الناس وتفهيم الناس ونكون اول الناس تطبيقا لهذا الذي نأمر به علشان ننجح في الدنيا - 00:14:14ضَ

ونفلح في الاخرة انطق نار بالمخلوق للدنيا واندا مع اللي وفي الختام لابد ان نعرف ان من اعظم الاخلاق التي تمسك بها النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه الموافقة بين الاقوال - 00:14:36ضَ

وبين الاعمال فكان صلى الله عليه وسلم اذا امرهم بامر كان اول من ينفذ هذا الامر صلى الله عليه وسلم. ولنا فيه اسوة حسنة وقدوة حسنة ولازم قبل ما نختم الحلقة نفتكر اربع امور اساسية - 00:15:04ضَ

واحد الوعيد الشديد اللي النبي صلى الله عليه وسلم ذكره لنا في شأن هؤلاء الذين تتخالف اقوالهم مع افعالهم والعذاب الشديد الذي يصيبهم في قبورهم اتنين ان الله سبحانه وتعالى قد ذم في كتابه اهل الكتاب من قبلنا - 00:15:23ضَ

بسبب مخالفة الاقوال للافعال وعدم تطبيقهم لما امروا به في التوراة والانجيل تلاتة ان من اهم صفات المنافقين واخلاقهم المخالفة بين القول وبين العمل الامر الرابع ان الله سبحانه وتعالى يحب - 00:15:45ضَ

هذا الانسان الذي يأمر الناس بالمعروف وينهى عن المنكر وهو اول المستجيبين لما يأمر به وما ينهى عنه. وان قصر وبعضنا في بعض الاوقات في الفعل فلا ينبغي عليه ان يقصر في القول - 00:16:08ضَ

بسم الله الرحمن الرحيم اتفعلون كبر مقتا عند الله ان قولوا ما لا تفعلون حافز على النعم اللي فيك وامنع جوارحك كلها. مهما الهموم زادت عليك والحرامي يوصل لها. يوم الحساب هتنوي - 00:16:25ضَ

لما الامل يا رد عالي تفتح كتابك وتلاقيه تشهد ايديك وتناصي رجلك طول رحت ومشيت انطقنا راب المخلوات يا رب يا رجالة وسعادة للدنيا واندا معلف اسجد وصل واعمل ايه - 00:17:35ضَ

بقوارحي واعمل صالحات اه اه ما تشلش هم ده ربنا دايما قريب مننا عالم بخوفنا وضعفنا واللي احنا فيه بس انت فوق من غفلتك واعمل حسابي يوم اخرتك نور بايدك سكتك - 00:18:25ضَ

وارجع الي وارجع الي اشهد بايديكم انتم رصيد. تشهد عينيك شفت ورأيك لك طول الوقت ومشيت انطقنا رب المخلوق للدنيا واندا مع اللي كنت بصلي واعمل ايه بجوارحي واعمل صالحات - 00:19:25ضَ

- 00:20:15ضَ