باحث

الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم ومن القواعد ايضا خبر الاحاديث الصحيح مطلقة خبر الواحد الصحيح حجة مطلقة خذوا القاعدة اللي بعدها خبر الاحاديث الصحيح حجة في فيما تعم به البلوى - 00:00:00ضَ

خبر الاحاد الصحيح حجة مطلقة. هذي القاعدة الاولى. القاعدة اللي بعدها. خبر الاحاد الصحيح حجة فيما تعم به البلوى خذوا القاعدة اللي بعدها. خبر الاحاديث الصحيح مقدم على عمل اهل المدينة - 00:00:26ضَ

خبر الاحاد الصحيح مقدم على عمل اهل المدينة اذا صار عندنا في خبر الاحد كم قاعدة اول شيء انه حجة مطلقة سواء في العقائد او الشرائع ثم حجة فيما تعم به البلوى. والثالثة حجة - 00:00:43ضَ

عفوا مقدم على عمل اهل المدينة. ناخذها كل وحدة عليها مثال حجة مطلقة خلافا لاهل البدع الذين يقولون بان العقائد لا يقبل فيها احاديث الاحد فتأتي هذه القاعدة التي تقول ان خبر الواحد الصحيح حجة في باب الاعتقاد - 00:01:04ضَ

حجة مطلقة عقيدة شريعة من فرق بينهما فهو مبتدع جمهور ايش يا حبيبي وشوف اي جمهور ابوي ما يقبلون حديث الاحاد في العقيدة جمهور ايش شبابنا الهلال ولا النصر لا لا انتبه لذي لا - 00:01:24ضَ

اجمع اهل السنة على ان خبر الواحد الصحيح حجة واجمع اهل البدع على ان خبر الواحد الصحيح غير حجة في العقائد هذا باجماع ما في كلام بل ذكر الامام عبدالغني المقدسي في امتحان السني من البذعي - 00:01:47ضَ

ها تصريف لي ها قبل والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وش نقول فيها؟ ايش قال وان لك ان تختبره فتقول او تحتج بخبر الاحادث العقائد فان قال نعم فهو سني وان قال لا فهو - 00:02:09ضَ

وقد حكى الاجماع ابن القيم رحمه الله اعلام الموقعين الله الله يعين طيب مثال اخر فيما تعم به البلوى تقول مثال ليلي ولا نهاري طيب طيب في النكاح خلها في النكاح - 00:02:31ضَ

لا لا هذا عصري عصرية في النكاح يا حنفية هل تشترطون الولي للنكاح انا جبت هذا المثال لان قبل شوي بيخلينا ابسط في الفهم قالوا لا والله سلامك جعلك تسلم - 00:03:02ضَ

ما نقبل الولي في النقاب لا يعرفون ليس بشرط طيب وانت يا جمهور؟ قالوا بشرط طيب وش دليلكم يا حنفية؟ قالوا خل ذولي يجيبون ادلتهم الله جابوا ادلتهم حديث عائشة عند ابي داوود باسناد جيد حديث ابي هريرة عند ابن ماجة - 00:03:18ضَ

لا تزوج المرأة المرأة ولا المرأة من افساها وايما امرأة الى اخره بل القرآن دل عليه ولا تنكحوا ايش حتى يؤمنوا ولا لا تنكحوا الخطاب ليس للمرأة خطاب لولي المرأة - 00:03:35ضَ

طيب وش قولكم في هالاحاديث يا حنفية؟ قالوا هذه اخبار احاد في مسألة تعم بها البلوى ان الزيجات كانت كثيرة في عهد النبي وسلم فلو كان يأمر ها بالولي دائما في كل زيجة لتوفرت الهمم والدواعي على نقله نقلا متواترا فكيف لا يروى في مسألة تعم به البلوى ويكثر وقوعها الا حديث او حديثين - 00:03:53ضَ

فاذا خبر الاحادي عند الحنفية غير مقبول فيما تعم به البلوى. وخبر الاحد عند الجمهور معتمد فيما تعم به البلوى. المعتمد عند الجمهور وصحة النص بغض النظر عن نوع القضية. فمتى ما صح النص وجب القبول - 00:04:17ضَ

قبوله هو القول بمقتضاه. انتم عندكم يا اخوان ايهما اصح؟ قاعدة الحنفية اصلا ولا قاعدة الجمهور الجمهور اذا اشترطوا الولي في النكاح لان احاديثه قد صحت. كونها فيما تعم بالبلوى ما يضر - 00:04:32ضَ

والله اعلم. باقي عندنا مثال عمل اهل المدينة. ان اهل المدينة عندهم اصل خالفه فيهم الجمهور. الجمهور الان مهوب اه صارت الحنفية معنا الحين قالوا الحنفية انه ثلاث ثلاثة ظد واحد - 00:04:45ضَ

حلوة ذي فايزين فايزين ثلاثة ضد واحد فقال الحنفي قال المالكية قال متى ما تعارض عمل اهل المدينة مع خبر الاحد فالمقدم عمل اهل المدينة على الخبر الاحد لا هذا لا لا لا نقول مرفوض. ولذلك اهل المدينة يقولون لا نقول بمشروعية الركعتين للداخل لصلاة الجمعة والامام يخطب. يجلس - 00:05:01ضَ

مباشرة لا يصلي طيب هذا يتعارض مع حديث ثابت في الصحيحين ولا لا قالوا وهذا الحديث لم يعمل به احد من علماء المدينة. فهو حديث احاد خالف عمل المدينة فتركوا دلالته - 00:05:23ضَ

لان عمل اهل المدينة على خلافهم هل يقول الامام مالك بخيار المجلس الثابت في الصحيحين من حديث ابن عمر وحكيم ابن حزام؟ الجواب لا. ليه؟ لانه لم يعمل به علماء اهل المدينة - 00:05:35ضَ

فاذا متى ما متى ما تعارض خبر الاحد مع عمل اهل المدينة فالمعتمد هو عمل اهل المدينة. انتوا وش رايكم يا جماعة تقولون بخيار المجلس وتتركون عمل المدينة طيب تقولون بسنية الصلاة قبل الجلوس ولا لا - 00:05:49ضَ

فاذا والله مهما تعارض من اعمال اي بلد كانت مع مع فالمقدم ما هو؟ النص الصحيح. فاذا هذه ثلاث قواعد كلها من قواعد اهل السنة والجماعة فانتبهوا لها. اقصد من قواعد جمهور اهل العلم - 00:06:08ضَ

فانتبهوا لها ان خبر الاحاديث حجة مطلقة خبر الاحادي حجة في باب الاعتقاد خبر الاحادي حجة فيما تعم به البلوى خبر الاحادي مقدم على لاهل المدينة - 00:06:22ضَ