باحث

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه الى يوم الدين اما بعد ايها الاخوة سلام الله عليكم ورحمته وبركاته. وحياكم الله في هذا اللقاء المبارك وهذا اللقاء هو ختام اللقاءات - 00:00:00ضَ

ختام لقاءاتنا في درسنا المعروف درس تفسير القرآن الكريم والذي كان يعقد في مسجدنا مسجد الربيع في في حي الربوة او حي جرير وهو وهو غرب طريق النهضة وعشنا فترة طويلة. فترة طويلة - 00:00:16ضَ

كان هذا الدرس ولله الحمد قد بدأ عام الف واربع مئة واربعة وعشرين واستمر وكانت بداياته يعني ما كانت متواصلة متقطعة كثيرا خاصة مع الاجازات ونحوها ومضى هذه المدة وفي الاخير تغير ان يعني النظام وصرنا يعني نواظب كثيرا على الدرس - 00:00:36ضَ

ولذلك الفترة الاخيرة كانت اقوى يعني من حيث الوقت وانتظامه ولذلك اخذ مدة طويلة والا قد لا يأخذ اكثر من هذا يعني هذه المدة الطويلة والزمن الطويل يعني تقريبا اه حوالي اه ثمنطعش سنة. اثنين وعشرين. ثمنطعش سنة من عام اربعة وعشرين الى اثنين واربعين ثمانطعش سنة - 00:01:00ضَ

ثمنطعش سنة كلها مضت ولله الحمد على هذا الدرس الذي بدأناه بعد مغرب يوم الثلاثاء كل مغرب يوم الثلاثاء بدأنا في هذا الدرس وكان ممن يحضر معنا في اول الدرس - 00:01:22ضَ

شيخ إبراهيم ابن عبد الله الغيث وفقه الله كان جارا لنا جارا للمسجد وكان يحضر الدرس جزاه الله عنا خيرا. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ولذلك الان يعني - 00:01:37ضَ

نجتمع في هذا المقام المبارك وفي هذا الدرس وختام هذا الدرس نجتمع لنختم القرآن الكريم في السور الثلاثة الاخيرة وهي سورة الاخلاص والمعوذتين ولا نطيل فيها اه كثير من من الاخوة يعرفون يعرفون هذه السور - 00:01:53ضَ

يحفظونها ويرددونها يوميا اكثر من مرة باليوم الواحد يرددون اكثر من مرة ويعرفون فظائل هذه السورة ومعانيها الكثير يعرفها لكن يحتاج يحتاج الى زيادة علم ويحتاج الى تذكير في معانيها - 00:02:14ضَ

لانها من اعظم سور القرآن الكريم ومهمة جدا اولا لو نظرنا الى فضائل هذه السورة اه لوجدنا او هذه السور الثلاث لوجدنا السورة الاولى وهي سورة الاخلاص ورد في فضائلها احاديث - 00:02:31ضَ

ومن اشهر الاحاديث الواردة في فضائلها ان من انها تعدل ثلث القرآن فاذا قرأها الانسان اذا قرأها الانسان ثلاث مرات فكأنما قرأ قرأ القرآن كاملا حتى جاء في احاديث ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأه يقرأه كل ليلة ثلاث مرات - 00:02:48ضَ

كل ليلة ومن السنة ان تقرأها كل ليلة ثلاث مرات هذا من فضائل هذه السورة ولذلك شيخ الاسلام ابن تيمية الف فيها مؤلفين جواب اهل العلم والايمان في ان سورة الاخلاص تعدل ثلث القرآن - 00:03:10ضَ

وله كتاب اخر اسمه تفسير سورة الاخلاص هذا يدل على عظم هذه السورة وان كانت اياتها قليلة اربع ايات وسطر واحد الا ان معانيها كبيرة معانيها كبيرة هذا من حيث فضل هذه السورة اما من حيث فضل السور الثلاث - 00:03:28ضَ

فان السور الثلاث هذه اولا من فضائلها اي نعم يعني قبل ان ندخل على السور الثلاث نعود الى السورة الاولى سورة الاخلاص ايضا مما ورد في فضلها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأها في صلاة الوتر. والركعة الاخيرة من صلاة الليل - 00:03:47ضَ

وكان يقرأها. وايضا تقرأ كما تقدم معنا. تقرأ مع سورة الكافرون في ركعتي الطواف وفي سنة المغرب وفي ايضا سنة الفجر راتبة الفجر اخرى هي مع سورة الكافرون. تبدأ بالكافرون ثم في الاخلاص. هذا بالنسبة لسورة الاخلاص - 00:04:05ضَ

اما بالنسبة لسوء السور الثلاث هذي الجميع يعرفها. هذه السور الثلاث من السنة انك اذا اويت الى فراشك انك تقرأ هذه السورة ثلاث مرات ثم تنفث على نفسك وتمسح بها بيديك تنفث بيديك وتمسح وجهك وسائر جسدك عند النوم. هذه سنة - 00:04:26ضَ

يفعله النبي صلى الله عليه وسلم وايضا من من من مما ورد في فضل في فضل هذه السور السور الثلاث هذه انها تقرأ عند الصباح وعند المساء في اوراد الصباح - 00:04:50ضَ

وفي اوراد المساء تكرر ثلاث مرات ومن فضائلها انها تقرأ بعد صلاة بعد صلاة الفريضة في كل الصلوات اذا سلم الانسان من صلاة الفريضة فمن اذكار الصلوات ان تقرأ هذه - 00:05:01ضَ

السور الثلاث تقرأها مرة الا في الفجر والمغرب يكررها ثلاث مرات ولماذا ما السبب لان هذه السور ثلاث هي حصن حصين لكل انسان لكل من يقرأها تحصنه ويلوذ بالله سبحانه وتعالى ويلجأ الى الله عز وجل - 00:05:17ضَ

من شر المخلوقات على الاطلاق بهذه السور وتكون هذه السور سلاح وحصن حصين له من كل سوء بحيث ان الله سبحانه وتعالى يحميه ويحفظه اذا لجأ الى الله بقراءة هذه السور الثلاث - 00:05:36ضَ

طيب اذا كانت هذه السورة ثلاث بهذه المكانة والنبي صلى الله عليه وسلم كان يحافظ عليها وكان يقرأها ايضا. وكان يعني ينفث بها على جسده اذا اذا اصابه شيء من ذلك - 00:05:51ضَ

وكانت ايضا تقرأ لمن يصاب بشيء من ذلك اه اذا كانت بهذه المكانة لابد ان نتأمل معانيها ونبدأ بالسورة الاولى وهي سورة الاخلاص ولاحظ ان السور الثلاث كلها مفتتحة بأي شيء. مفتتحة بقل - 00:06:06ضَ

يقول وايضا هناك صورة اخرى مرت معنا مفتتحة بقل اوحي قل اوحي وهذه السورة الثلاث وايضا قل يا ايها الكافرون هذه السور الثلاثة لما نتأملها لماذا بدأها الله بقوله قل - 00:06:25ضَ

هذا لتعرف اول شيء لنعلم ان هذا القرآن منزل من عند الله وان الله هو الذي يوحي لنبيه ويأمره بان يقول ولو جاءت هكذا اعوذ اعوذ اعوذ او هو الله والله ما تعطي هذا المعنى الذي يدل على اهتمام - 00:06:42ضَ

ومكانة هذه السورة لما يقول الله سبحانه وتعالى لنبيه ويخاطب الله سبحانه وتعالى نبيه محمدا وهو خطاب للامة كلها خطاب لك ولاي واحد ان ان الله سبحانه يقول قل قل وانت تمتثل امر الله سبحانه وتعالى لما يقول قل - 00:07:01ضَ

نقول قل هذه لها دلالة عظيمة ثم الله سبحانه وتعالى قال بعدها قل هو الله احد وهو وضمير هذا ضمير نسميه علماء او النحات وعلماء النحو هذا ضمير منفصل يدل دلالة او يسمونه ضمير الشأن يدل وهو بدلالات الاية ودلالات السورة عائد الى الله سبحانه وتعالى - 00:07:20ضَ

هو الله عز وجل قال هو الله قل هو الله قل هو الله هو الله قل هو الله احد ولاحظ ان كلمة احد هكذا غير معرفة لو هي معرفة لقال الله سبحانه وتعالى قل هو الله احد - 00:07:46ضَ

لكن لما تجي نكرة تكون معناها اعم واكثر لما تقول فلان الاحد يختلف لما تقول فلان احد يختلف في دقائق دقائق اللغة العربية تعطي معنى اكبر من هذا. يمكن كثير منا لا يدرك هذا المعنى - 00:08:05ضَ

لكن الذين يعرفون اللغة ويجيدونها ويتقنون لغة العرب ولذلك القرآن نزل على فصحاء العرب في مكة وعلى بلغاء العرب كانوا اساطين اللغة العربية لا يشغلهم غبار في لغة العرب ولذلك - 00:08:22ضَ

يتدبرون يتأملون هذه المعاني العظيمة قل هو الله احد. طيب احد في اي شيء ما حد فيه اي شيء احد في الوهيته وفي ربوبيته وفي اسمائه وصفاته يعني احد لا شبيه له - 00:08:37ضَ

لا مثيل له وهو احد في ربوبيته وهو الرب الواحد شوف معنى كلمة احد هذي يعطيك معاني لا حد لها ولذلك السورة على قصر اياتها لها معاني كثيرة قل هو الله احد في في الوهيته - 00:08:52ضَ

والله احد في ربوبيته. قل هو الله احد في اسمائه وصفاته. فلا شبيه له في اسمائه وصفاته ولا ند له ولا مثيل له ثم في افعاله ثم في اقواله ثم في كل ما يعود في تصرفاته في تدبيره للكون - 00:09:08ضَ

في جميع جميع معاني جميع الاشياء التي لها علاقة بالله سبحانه وتعالى فان كل الخلق تحت الله ولا ولا يستطيع احد من المخلوقين يصل الى شيء من صفات الله سبحانه وتعالى التي اختص بها او اسمائه او شيء يتعلق بذلك - 00:09:26ضَ

فهو سبحانه احد من كل وجه. واذا قلنا احد معناته هو المنفرد والمنفرد بالخلق هو المعبود شوفوا اي اي صفة اي كلمة تعود الى الله سبحانه وتعالى فهو الاحد فيها - 00:09:47ضَ

وهو الاحد. ولذلك نعرف ان من اسماء الله الواحد الواحد القهار ومعنى قهار الذي قهر الخلق كله. والخلق كله تحت حكمه وتحت قهره وتحت سلطته سبحانه وتعالى وتحت فهو الملك الواحد - 00:10:01ضَ

حتى لو انك تأتي يعني لو نجلس يا اخوان حقيقة مع السورة هذي والله تاخذ ساعات منها اذا كان شيخ الاسلام ابن تيمية الف فيها مؤلفين الف فيها مؤلفين كيف نحن نتكلم فيها نحن - 00:10:19ضَ

تحتاج منا وقت طويل وكل شوف كل فعل من افعالنا كل اسم تعود الان انت تقرأ في القرآن الكريم اسماء الله سبحانه وتعالى الرحيم هو هو الواحد الاحد في الرحمة. لا يعلى عليه - 00:10:31ضَ

هات اي اسم من اسماء الله وهو الواحد المفرد الملك القدوس العزيز الحكيم وهكذا والعزيز العزيز العزة الوحيدة لله سبحانه وتعالى فوق كل شيء وهكذا معاني عظيمة قل هو الله احد - 00:10:45ضَ

ولذلك شوف اذا اردت ان تتدبر السورة فعلا يا اخوان والحقيقة يعني اللي شي الذي ينبغي لنا ان ان نقف عنده اننا نقرأها كل يوم كل يوم نقرأها لكن ما نتدبر هذه المعاني - 00:11:00ضَ

كثير منا يسلم من الصلاة ويقرأ قل هو الله احد الله الصمد لم يلد وهو يمشي ما يصلح هذا وينه ولاحظ شوف لما قال قل هو الله احد اذا اردت ان تعرف معنى احد اقرأ اللي بعدها - 00:11:16ضَ

يعني اللي بعدها تفسير لها وهذا من عجائب القرآن دائما في القرآن لما تقرأ الايات نجد التفاسير بعدها على طول. والقرآن سبحان الله العظيم يوضح لك المعاني بعدها. انت تقرأ والمعاني تأتيك - 00:11:30ضَ

لما يقول قل هو الله احد معنى ها ما معنى احد؟ قال اقرأ الذي بعدها. اللي بعدها ما هي؟ قال الصمد والصمد هو الاسم الوحيد الذي ذكر في هذه السورة - 00:11:42ضَ

ولم يذكر في القرآن ابدا. طيب ما معنى الصمد قال الصمد الذي جميع الخلق يصمدون اليه عند عند حاجاتهم عند حاجته فلا يدفع الضر عن اي مخلوق الا الله ولا يجلب الخير - 00:11:54ضَ

لاي مخلوق الا الله سبحانه وتعالى كل هذي الاشياء هذا معنى الصمد. فاذا عرفت انه واحد في دفع الشر وعرفت انه واحد في جلب الخير يجلب لك الخير وييسر لك امورك هو الواحد. عرفت انك معنى الصمد ان الخلق كلهم. ولاحظ ان الخلق ليس هو بني ادم. وليس هو الانسان. جميع المخلوقات حتى الحيوانات - 00:12:13ضَ

تصمد الى رب العالمين كلها تصمد الى رب العالمين. هذا معنى الصمد. الصمد الذي يصمد الخلق كلهم ويلجأون اليه ويتوجهون اليه. حتى كافرهم حتى الكفار يعرفون حتى فرعون حتى في العون الذي يقول انا رب العالمين او الذي يقول - 00:12:37ضَ

ما علمت لكم من اله غيري او رأنا ربكم الاعلى هذا هذا هذا يعترف بان الله يلجأ الى الله يجعل الى الله عند الحاجات اذا مسه الضر مسه المرض لا يعرف الا ربه. لا يلجأ الى الله. ومعنى الصمد حتى قال بعض المفسرين - 00:12:56ضَ

ووارد عن بعض السلف كمجاهد وغيره قال الله الصمد هو الذي لا جوف له. الذي لا يأكل ولا يعيش لا يحتاج لا لاكل ولا لشرب ولذلك شوف حتى تفسير الصمد اذا اردت شوف كلمة الصمد هذي جاية في النص كذا تفسير لما قبلها اذا اذا عرفت من هو احد يعني الذي يلجأ الناس - 00:13:15ضَ

كلهم الي طيب والصمد ما هو؟ قال انظر الى ما بعدها قال الصمد الذي لم يلد ولم يولد الذي لم يلد ولم يولد لو لو لو وصفنا الله بانه بمعنى ان انه بحاجة لاولاده - 00:13:35ضَ

في حاجة والله غني والصمد معناته الذي الناس يحتاجون اليه. وهو غني سبحانه غني عن عن الخلق كلهم ونقول فنقول لم يلد ولم يولد لا لا يمكن ان يولد يكون له اصل قبله - 00:13:51ضَ

كما قال الله سبحانه قال قال وهو الاول والاخر والظاهر والباطن وهو الاول ليس قبله احد وهو الاخر ليس بعده شيء. وهو الظاهر ليس فوقه شيء وهو الباطن ليس دونه شيء - 00:14:07ضَ

اذا عرفت هذه المعاني عرفت ولذلك شوف لاحظ حتى كل كلمة في هذه السورة كل كلمة تعطيك معنى وتفسر لك ما قبلهما بعد. فاذا عرفت ان هذه هذه المعاني السورة - 00:14:22ضَ

اذن شوف اخر الكلمة فيها قال ولم يكن له كفوا احد لم يكن له مثيل والكفو هو الذي يكافئ الشيء ويماثله يشابهه فلذلك قطعت السورة قطعا دائما انه ليس له ليس له شبيه وليس له مثيل وليس له ند. وسقطت كل - 00:14:34ضَ

الالهة المزعومة كل الالهة المزعومة التي تعبد من دون الله تساقطت امام هذه السورة ولذلك هذه السورة شو تسمى بسورة الاخلاص. الاخلاص ليش؟ لان الانسان اذا قرأ وتدبرها اخلص اخلص عبادته لله سبحانه وعرف ان الله هو الوحيد هو الواحد القهار الذي لا شبيه له ولا مثيل - 00:14:57ضَ

اذا عرفنا هذي المعاني وانا حقيقة اقول لكم يعني هذه السورة حقها اعظم واكثر هذه الدقائق ما تكفيها ولا ساعات لكن يعني نكتفي بهذا ببيان هذه السورة وبيان معانيها ودلالاتها. والوقت يضيق بنا وننتقل للسورة التي بعدها - 00:15:22ضَ

وهي سورة الفلق والفالق كما هو معلوم حرز حرز عظيم وحصن حصين لكل مسلم. وانت تقرأ هذه السورة ينبغي لك ان تتأمل معانيها ولذلك الله سبحانه وتعالى كما ذكرنا يبدأها بكلمة قل وكأنها توجيه - 00:15:41ضَ

يقول لك ايها الانسان قل هذا الشيء. قلها في الصباح. قلها في المساء. ما هي حرز لك. قلها بعد الصلاة. قلها كذا عند النوم كلها لا تنسى فهي حصص حصن لك. قل اعوذ ومعنى اعوذ - 00:15:59ضَ

الجأ اعتصم بالله الوذ بالله يعني ليس احد لي غير الله سبحانه وتعالى يحفظني الله هو الحافظ والله هو الذي يحصنك ويحفظك. ويرد عنك ويدفع عنك ان الله يدافع عن الذين - 00:16:13ضَ

امنوا فاذا قال اعوذوا برب الفلق لاحظ كلمة رب لم يقل اعوذ بالله ايش قال رب لان الرب هو الخالق الرب هو الخالق الرازق هو الذي اوجدك وخلقك ورزقك هو ربك. ولذلك تلجأ الى من؟ الى من خلقك - 00:16:30ضَ

الى من اوجدك تلجأ الى مالك لك الذي يملك جميع يملكك بجميع حواسك بجميع حركاتك يملك الله سبحانه سمعك وبصرك وكل شيء في فيك يملكه الله سبحانه ولذلك يقول الله سبحانه وتعالى - 00:16:49ضَ

اعوذ برب الفلق والفلق ما هو؟ الفلق اصلا كلمة الفلق في لغة العرب انفلاق الشيء انشقاقه كما قال سبحانه وتعالى لما قال لما امر موسى بضرب البحر قال فانفلق والانفلات هو انشقاق - 00:17:08ضَ

ولذلك الله سبحانه وتعالى قال في كتابه قال ان الله فالقهوة الحب والنوى فالق الحب يعني الشق الحبة والحب الحبوب والنوى نواة التمرة يشقها سبحانه وتعالى تحت الارض فتخرج تخرج تنبت - 00:17:29ضَ

والذي يشقها حتى تخرج تنبت هو الله سبحانه وتعالى. وما من وما من حبة تحت الارض الا يعلمها سبحانه وتعالى وهو الذي وهو الذي يأمر بشقها. يقول للشيء كن فيكون - 00:17:47ضَ

وايضا قال فالق الاصباح الفارق الاصباح لان الليل بشدة ظلامه قد غطى كل شيء من شدة ظلامه وغسقه كما سيأتي غطى كل شيء. فاذا جاء الصبح شقة اذا جاء الصبح يشق هذا الظلمة ويزيل هذه الظلمة فتنشق - 00:18:01ضَ

ولذلك الذين يخرجون في الصحراء يشوفون شقاق الفجر يشوف انشقاق انشقاق الفجر في الافق الشرقي اذا جاء الفجر قبل طلوع الشمس اذا جاء ضوء الفجر والنهار تجده يبدأ الخيط الابيض من الخيط الاسود تنشق السماع. تجد خط - 00:18:23ضَ

سواء كان خط افقي او خط عرضي وهو انشقاق بداية انشقاق النهار. ففالق الاصباح هذا معناه. والله سبحانه وتعالى يقول في هذه السورة برب الفلق. الفلق من هو نقول الفلق كل ما فلقه الله وهو علق - 00:18:44ضَ

ولا نحدد ما نقول الصبح ولا نقول الحب والنوى ولا نقول ولا نحدد اي شيء فكل ما شقه الله سبحانه وتعالى وخلقه واوجده داخل تحت هذا الشي داخل تحت هذه الكلمة العظيمة. رب الفلق الذي فلق كل شيء حتى فلق البحر لموسى - 00:19:04ضَ

قل فلقه والذي يفلق يفلق الجبل هو الله. والذي يفلق الارض ويشقها هو الله سبحانه وتعالى كلمة الفلق عامة. قل اعوذ برب الفلق. قال بعدها قل اعوذ برب الفلق وشف ان السورة - 00:19:22ضَ

تتعود انت من اربع اشياء لما تقول اعوذ برب الفلق بعدها اذا لجأت الى الله تلجأ الى الله وتتعوذ باربعة امور. اربعة امور ما هي؟ قل اعوذ برب الفلق من شر ما خلق - 00:19:38ضَ

وهذي عامة خلاص يعني من شر المخلوقات. وانت ما تتعوذ من المخلوقات كلها لا غلط تتعوذ من المخلوقات الشريرة. ولذلك قيدت قالت من شر ما قالت من خير او لا من شر ما خلق. والخلق خلق الله - 00:19:55ضَ

على وجه الارض هذه فيه خير وفيه شر وانت تلجأ الى الله من شر هذه المخلوقات. كل ما فيه الشر مما يدب على هذه هذه الارض والله يأخذ بناصيتها فانت تلجأ الى الله بان يكف عنك شر - 00:20:12ضَ

هذا المخلوق من شر ما خلق. من شر ما خلق. شرمت من شر ما خلق عامة نحن نقرأها ولا نتدبرها. هذا العجيب ما نتدبرها. لا يكشف من شر ما خلق ومن شر غاسق - 00:20:29ضَ

اذا وقف هذا الثاني الامر الثاني وش علاقة الغاسق اذا وقب بالشر والتعوذ المعنى غاسق اذا وقب هو الليل اذا اشتد بظلامه اذا اشتد الليل بظلامه يتعوذ بالله من شر من من ظلمة الليل لماذا - 00:20:41ضَ

لماذا نتعوذ بالله من ظلمة الليل؟ لان لان الارواح الشريرة تخرج بالليل تخرج بالليل لان الليل لا يكشف النهار يكشف. والليل لا يكشف وتخرج هذه الاشياء الارواح الشريرة تخرج وتؤذي وانت تلجأ الى الله بان يحميك وتلجأ الى الله بان يعصمك وان وان يصرف عنك - 00:21:00ضَ

شرور هذه الاشياء فما من دابة الا هو اخذ بناصيته سبحانه وتعالى ولا تستطيع ان تعتدي عليك وانت ماذا؟ وانت لقد لجأت بهذه السورة الى رب العالمين. لا يمكن ان يأتي. ولذلك - 00:21:26ضَ

غاصق اذا وقب معنى اذا وقب اي اذا اشتد والغسق هو الليل. كما قال سبحانه قال اقم الصلاة لدلوك الشمس اذا اذا دلكت الشمس في السماء يعني شدة الظلام الى غسق - 00:21:41ضَ

غاسق اذا وقب. قال بعدها وهو الامر الثالث من شر النفاثات العقد كما قال اهل العلم هي السواحر التي تسحر السواحر النساء السواحر وقيل لا النفاثات هي الانفس الانفس السواحل سواء كانت رجالا - 00:21:58ضَ

لو كان سواء كانوا رجال او نساء لان السحر قد يصدر من الرجال ومن النساء فنقول الانفس الشريرة الانفس التي تستعمل السحر وتؤثر وتؤذي لان الذين يستعملون السحر او يأتون الى السحرة لا يريدون الا الشر - 00:22:20ضَ

ولان السحر كفر. ولان السحر يجعل الانسان يخضع للشياطين يخضع للشياطين لان السحرة هؤلاء يعبدون الشياطين كما قال الله عز وجل قال وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس - 00:22:37ضَ

السحر فالذي علم السحر هو الشياطين والذي يذهب الى يذهب والذي يتعلم السحر هو شيطان من شياطين الانس ويعبد شيطان الجن ولذلك السحر من اشد الاشياء التي يصاب بها الانسان قد يصاب بامراض ويعالج ونحو ذلك لكن السحر امره - 00:22:54ضَ

امر صعب ولذلك يلجأ الانسان بهذه السورة الى رب العالمين ان يحفظه من من السحر ومن اهل السحر يحفظه سبحانه وتعالى حتى لا يصاب ولا هو ولا ولا ذريته بهذا السحر الذي اذا اصيب بالانسان - 00:23:15ضَ

يعني قل من يعافى من هذا الشيء. ولذلك قال ومن شر النفاثات في العقد. والنفاثات في العقد لانهم يأتون الى الخيوط ويعقدونها. هذي عملية السحر. ثم ينفثون فيها ثم ثم يصاب بها الانسان. يصاب بهذا الشيء الذي المسحور - 00:23:32ضَ

المسحور. ثم قال سبحانه وتعالى والامر الرابع قالوا من شر حاسد اذا حسد والحسد من اشد الصفات السيئة في الانسان والحسد ومعناه ان يتمنى هذا الانسان زوال نعمة غيره اذا شاف النعمة عنده يتمنى انها تذهب عنه. اذا شاف عنده مرتب او عنده بيت او عنده اولاد صالحين او عنده خير يتمنى ان هذا هذا - 00:23:52ضَ

لا يكون عنده شيء يتمنى ان تزول النعم. ما يتمنى لنفسه يقول انا ودي اصير مثل هذا لو قال هذا الشيء ها عمره يعني يسير لكن تتمنى ان تزول النعمة عنه حتى حتى يصبح هو مثلك - 00:24:20ضَ

لهذا دائما يكون من من يعني الفقراء او الذي اقل من الناس اذا شاف من هو اعلى منه يتمنى يتمنى دائما ان تزول هذه النعمة والحسد اول ما ظهر مع ابليس حسد ادم - 00:24:34ضَ

واخرجه الله من الجنة. والحسد كما قال النبي صلى الله عليه وسلم. قال يأكل الحسنات تأكل النار الحطب. وهو يأكل الحسنات والانسان ما يدري. فلا تحسد الناس لا تحسدهم اسأل لهم الخير واسأل نفسك الخير. الله سبحانه وتعالى ماذا يقول؟ يقول واسألوا الله من فضله - 00:24:49ضَ

لا داعي انك تدخل نفسك فيه وتقع في في يعني في هذه الصفة السيئة التي حذر الله منها ايضا طلب من الانسان ان يستعيذ بالله من هذه من هذه هذه اربع اشياء اربع اشياء تلجأ الى الله سبحانه وتعالى الذي هو رب الفلق الذي - 00:25:06ضَ

كل شيء وفلقه والله سبحانه وتعالى تلجأ الى الله وبهذا بهذه الامور الاربعة وهي امور عظيمة حقيقة اشياء ينبغي للانسان ان ان يحفظ نفسه منها. يحفظ نفسه منها. والسورة الاخيرة التي هي ختام القرآن كله - 00:25:28ضَ

الناس وهي وهي ايضا من المعوذات يتعوذ الله يتعوذ الانسان بالله سبحانه وتعالى بهذه بهذه السورة يقول الله سبحانه قل نفس نفس التقرير السابق قل توجيه الانسان انك تتأكد لك هذه السورة حتى تأخذ باخوك. قل اعوذ والجأ واعتصم - 00:25:46ضَ

قل اعوذ برب الناس ولماذا خص الناس؟ ما قلب رب الخلق؟ الله رب الناس ورب العالمين ورب الجن والانس ليش؟ قال الناس قال لان هذه السورة فيها حصن للانسان للانسان ولذلك بدأ الله - 00:26:09ضَ

انه رب الناس وان كان رب الخلق كله لكنه قصد الانسان هذا. قصد هذا برب الناس بدأ بقوله قل اعوذ برب الناس برب الناس ورب من هو؟ هو مربيهم هو خالقهم هو رازقهم هو الذي - 00:26:26ضَ

اوجدهم وهو الذي يحييهم وهو الذي يميتهم. فكلمة رب رب عظيمة وهي هي اساس بداية الانسان خلقه. رب الناس هو الذي خلقهم واوجدهم ورزقهم. قل اعوذ برب الناس. ثم قال بعدها - 00:26:43ضَ

ملك الناس يلاحظ انه الله سبحانه يعني السورة الاولى ذكر فيها انه رب الفلق. ثم ذكر ثم تعود باربعة اشياء. هذي لا يذكر فيها شيء يتعلق بالله سبحانه وتعالى ثلاث اشياء - 00:26:57ضَ

ثم تتعوذ بواحد او اثنين فقط ما هي الثلاث هذي الاشياء؟ قال قل اعوذ برب قل اعوذ برب الناس ربهم. ثم قال ملك الناس اي مالكهم فملك الناس ملك الناس هو مالك هو مالك هو - 00:27:12ضَ

ملك الناس هو المالك للخلق كلها وهو مربيهم بقول رب الناس وهو ايضا مالكهم وهم تحت حكمه وتصرفه وملكوته لا يخرج عن ملكه احد من الخلق سبحانه هو الذي خلقهم ورباهم وهو مالكهم. ولذلك - 00:27:34ضَ

لاحظ الصفة الثانية ملك الناس قال في الصفة الثالثة اله الناس واذا عرفت ان الذي خلقك هو الله وهو ربك وعرفت ايضا ان الله هو الذي يملك تصرفاتك فمن هو المعبود؟ ومن هو الذي يستحق ان يخضع له؟ قال اله الناس - 00:27:56ضَ

وهو الههم كله وهو معبوده وهو الذي يجب عليهم ان يعبدوا ربهم وحده لا شريك له. يعبدوا ربهم ويعبدوا مالكهم. فهو الرب المالك الاله. ثلاث اشياء ثلاث اشياء ذكرها الله سبحانه وتعالى - 00:28:16ضَ

ورب برب الناس ملك الناس اله الناس ثم اذا اذا انت لجأت استعذت ورجعت الى الله واعتصمت بالله الذي هو ربك والذي هو مالكك والذي هو الهك من اي شيء - 00:28:33ضَ

قال من شر الوسواس الخناس وشر الوسواس الوسواس من هو؟ هذا هو الشيطان وليس الشيطان شيطان الجن ابليس لأ شيطان الجن والانس كما سيأتي وانت والذي يوسوس معناته الوسوسة اصلها الصوت الخفي - 00:28:51ضَ

الصوت الخفي لان الشيطان يأتيك باصوات خفية يزين يزين ولذلك يزين لك الاعمال سواء سمعته او زينه لك من غير ما لذلك هذه وسوسة الشيطان وتزينه وتسويله لكل انسان لذلك قال من شر وسواس خناس. والخناس ما معناها؟ قال الذي يخنس عند ذكر الله. يعني يهرب - 00:29:11ضَ

يهرب ويرجع ولا يبقى عند ذكر الله. فالشيطان ضعيف ان كيد الشيطان كان ضعيفا. الشيطان ضعيف بذكر الله يهرب. ولذلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا اذا اذا نادى المنادي في المسجد - 00:29:38ضَ

خرج الشيطان من المسجد خرج سريعا وله يخرج ما يستطيع ان يجلس فاذا انتهى المؤذن رجع وبدأ يوسوس في صلاة الانسان يوسوس فالشيطان يخنس يخنس بمعنى انه يهرب لذلك الله ذكر - 00:29:55ضَ

الخنس ذكره في سورة التكوير. قال فلا اقسم بالخنس ولا اقسم فلا اقسم بالخنس الجوار الكنس. فالخنس هي النجوم لما تخنس تذهب والشيطان يذهب يذهب والله سبحانه وتعالى خصه بهذه الصفة ليش - 00:30:12ضَ

اللي يبين لك ضعفه اذا انت قرأت هذه السورة تعرف ضعف الانسان. ضعف الشيطان. ولما يذكر الله لك هذه الصفة فيه ويميزها عن غيره ليدلك على ان هذا الشيطان قد قد ظهرت فيه صفة - 00:30:31ضَ

صفة الضعف وانك بمجرد لجوءك الى الله وذكرك له لا يبقى له اي اثر ويظعف ويظمحل ويذهب ولا يبقى عندك. ولذلك لما نقرأه ونحن نتدبر معانيها يتدبر معينها ليس كمن يقرأها هكذا على لسانه - 00:30:47ضَ

فرق كبير لما تقرأها تتدبر معانيها غير انك تقرأها على عجالة وانت تمشي في السيارة وانت تمشي في الطريق وانت خارج المسجد لا هي تحتاج منك ان تجلس في المسجد - 00:31:02ضَ

وانت تقرأ تردد هذه الكلمات وتعرف معانيها حتى يكون لها اثر عليك كلها اثر عليك ليست مجرد يعني دوام تكرره وتردده الفاظ ترددها وطلاسم لا هي معانك عظيمة ينبغي للانسان ان يقف عندها - 00:31:12ضَ

قل برب الناس من شر وسواس الخناس ثم بين وش وسواس في اي شي؟ قال الذي يوسوس في صدور الناس ليش خص الصدور لانها محل القلب محل القلب والقلب القلب هو سيد العظام - 00:31:29ضَ

هو سيد الاعضاء وهو امير الاعضاء هو الذي سيد الجوارح. فاذا صلح القلب صلحت الجوارح كلها. والشيطان يأتي لاي شيء يأتي لهذا المكان يأتي لهذا المكان حتى يفسد. فاذا فسد هذا فسد كل ما تحته - 00:31:48ضَ

من هو سيدي. فهو حريص على هذا المكان لذلك قال في صدور الناس. الاحظ انه ما قال الذي يوسوس في قلوب قال في القلوب قائل في صدور لانه لا يستطيع ان يصل الى القلب. هو يدور في صدر الانسان - 00:32:03ضَ

في صدر انسان يستطيع ان ان يغير في صدره حتى يؤثر على هذا القلب حتى يؤثر على ولا ما يملك القلب هو ولذلك قال الذي يوسوس في صدور الناس ثم - 00:32:17ضَ

يبين لك هذا اللي يوسوس لا تظن انه الشيطان فقط نوعان شياطين الانس والجن شياطين الانس والجن كما قال سبحانه وتعالى قال وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الانس والجن. يوحي بعضهم الى بعض زخرف القول غرورا. فهؤلاء بعضهم الى بعض. وكلهم شياطين وكلهم يتسلطون على على اهل الخير - 00:32:27ضَ

واهل الخير يلجأون الى رب العالمين بان يحميهم من هؤلاء. ولذلك قال من الجنة والناس الجنة ما هي الجن هي الجن الجن شياطين الجن الذين خلقوا من نار واصلهم من نار وهم وهم الشروق اهل الشرق كله - 00:32:51ضَ

وهم اهل الشر. الا من عصم الله ومن امن منهم فمن امن من قد صلح كما ذكر الله سبحانه وتعالى تفاصيل احوالهم في صورة الجن وان منا الصالحون وان منا المسلمون - 00:33:11ضَ

وشرورهم في في كفارهم في معانديهم من الجنة والناس فيهم اهل الشر لذلك شياطين الانس اشد شياطين الانس اشد كما قال بعض السلف قال شياطين الانس اشد علينا من شياطين الجن. قال لماذا؟ قال شياطين الجن اذا استعذت ذهب - 00:33:24ضَ

يقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم هرب وشياطين الانس تستعيذ ولا ما تستعد؟ يعني عندك وبعدين يقول شياطين الان شياطين الجن لا نراهم لا نراهم فيخف علينا اثرهم لكن شياطين الانس امامك. ويؤذونك بكلامهم ويؤذونك بافعالهم - 00:33:45ضَ

هذه السور الثلاث عظيمة حقيقة يا اخوان نحن نقرأها نكررها كل يوم في اليوم اكثر من مرة نكررها على السنتنا ونحفظها يقرأه في الصباح والمساء وبعد الصلوات نقرأها عند النوم نقرأ في مواضع كثيرة لكن ينبغي لنا عندما تقرأها تتدبر معانيها - 00:34:05ضَ

سيكون لها اثر عظيم علينا. وبهذه السور الثلاث نختم تفسير القرآن العظيم. الذي مضى معنا هذه المدة الطويلة والتي عشناها لله الحمد ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يتقبل منا هذا العمل الجليل وهو عمل - 00:34:25ضَ

يتعلق بكلام الله سبحانه وتعالى عشنا من عام الف واربع مئة واربعة وعشرين مع هذا القرآن وبعض الاخوة ما شاء الله من منذ بدأنا في الدرس وهم معنا الى هذا اليوم وعشنا ولله الحمد ثماني عشرة ساعة - 00:34:44ضَ

مع هذا الكتاب العظيم وحقه اعظم واعظم نحمد الله سبحانه وتعالى. ونسأل الله عز وجل ان يتقبله منا. وان يجعله في موازين حسناتنا. وان يمتعنا واياكم بالصحة والعافية وان يجعلنا من اهل القرآن الذين هم اهل الله وخاصته وان يجعل هذا القرآن ربيع قلوبنا وجلاء - 00:35:00ضَ

وذهاب همومنا وهمومنا وان يجعله حجة لنا عند الله سبحانه وتعالى وان يجعله شفيعا لنا وان يعلمنا منه يعلمنا من احكامه. لا نقرأه ونحن نتعلم من يعلمنا ويجعلنا ممن يعمل بهذا القرآن. يعلم ويعمل يعلم - 00:35:24ضَ

معانيه ويعمل بما فيه ويؤمن بمحكمه ويؤمن بمتشابهه ويعمل بمحكمه ويذكرنا سبحانه ما نسينا من هذا القرآن ان نسان الشيطان من اياته ومعانيه ان يذكرنا سبحانه وتعالى ونستعين بالله سبحانه وتعالى ان يعيننا على تدبره - 00:35:46ضَ

وقراءته لقراءته في الليل والنهار وفي وفي يعني ساعات الليل والنهار واناء الليل والنهار يجعلنا ممن ممن له يعني لا لا ينفك عن القرآن حتى يلقى الله سبحانه وتعالى ويعيش مع القرآن ويجعل ويجعل حياته كلها مع كتاب الله سبحانه - 00:36:06ضَ

اسأل الله القبول نسأل الله ان يعيننا والحمد لله الذي جمعنا في هذا المقام وفي هذا المكان المبارك على كتاب الله وعلى ختمة وعلى ختم في تفسيره ونسأل الله سبحانه ان يعيننا ولا وابشركم ولله الحمد - 00:36:26ضَ

اننا ختمنا في هذا اليوم وهو اليوم الرابع والعشرين اليوم الرابع والعشرين من شهر من شهر شعبان من عام الف واربع مئة واثنين واربعين ختمناه في هذا اليوم وان شاء الله ابشركم اننا باذن الله سنعيد الدرس هذا وسيستمر ونبدأ ان شاء الله مع القرآن ولن يقف هذا الدرس ابدا - 00:36:42ضَ

ولو لم يحضر الا واحد فاننا نستمر باذن الله وخير الانسان ان ان يقطع وقته وان يعيش مع القرآن الكريم جزاك الله خير - 00:37:05ضَ