باحث

ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى - 00:00:02ضَ

اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا الى يوم الدين. اما بعد ايها المؤمنون دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بكبش املح فحيل يطأ في سواد ويأكل في سواد ويبرك في سواد - 00:00:27ضَ

ثم قال لعائشة رضي الله عنها يا عائشة هل امي المدية؟ يعني السكين ثم قال لها اشحذيها بحجر قالت ففعلت فاخذها رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم اظجع الكبش ووظع رجله - 00:00:54ضَ

وعلى صفحته ثم قال بسم الله ثم ذبحه قائلا اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد صلى الله عليه وسلم رواه الامام مسلم في كتابه الصحيح ايها المسلمون - 00:01:18ضَ

يحدثنا ايضا انس رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم بابي وامي عليه الصلاة والسلام كان يضحي بكبشين اقرنين سمينين فكان يضجعهما ويسمي ويكبر ثم يذبحهما عليه الصلاة والسلام - 00:01:44ضَ

فهذه سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم في عيد الاضحى كان عليه الصلاة والسلام لا يترك ابدا عليه الصلاة والسلام. الا انه كان احيانا يضحي بكبش واحد. واحيانا كان يضحي بكبش - 00:02:16ضَ

عليه الصلاة والسلام. وهكذا كان اصحابه رضي الله عنهم يقتدون به عليه الصلاة والسلام. قال انس ضحى النبي صلى الله عليه وسلم بكبشين وانا اضحي بكبشين رواه البخاري. وقال ابو سريحة رضي الله تعالى - 00:02:36ضَ

تعالى عنه كان الرجل منا يضحي باضحية او اضحيتين عنه وعن اهل بيته وقال ابو ايوب رضي الله تعالى عنه كان الرجل منا يضحي باضحية عنه وعن اهل بيته. ثم تباهل الناس بعد - 00:02:56ضَ

ايها المؤمنون من اعظم شعائر دين الله عز وجل في عيد الاضحى ذبح الاضاحي وهي شعيرة فعلها ابونا ابراهيم عليه السلام كما قال الله جل وعلا وفديناه بذبح عظيم فسنها ابراهيم عليه السلام لما كانت فتية عن اسماعيل عليه الصلاة والسلام ثم عمل بها - 00:03:16ضَ

ابناؤه من بعده ثم اتى محمد صلى الله عليه وسلم فاحيا هذه السنة فضحوا في عيدكم يا عباد الله واحرصوا على الاضحية ولا تتكاسلوا فقد اوجبها كثير من اهل العلم كالامام مالك والامام ابي حنيفة وجمع من السلف رحمنا الله واياهم الا ان الصحيح من قولي اهل - 00:03:52ضَ

اهل العلم انها سنة متأكدة لا ينبغي تركها. ايها المؤمنون اعلموا ان ما يفعله كثير من الناس ولا اقول اكثرهم انهم يضحون عن الاموات ولا يضحون عن انفسهم اعلم ان هذا خلاف سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:04:20ضَ

وانه ليس من السنة في شيء. بل انه خلاف ما شرعه رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال العلماء رحمنا الله واياهم السنة ذبح الاضحية عن الاحياء قبل الاموات كثير من الناس يضحي لوالده - 00:04:48ضَ

ولامه الاموات ويترك ان يضحي عن نفسه وعن اهل بيته. وانما ضحى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نفسه وعن اهل بيته. قال بعض العلماء ومن نوى من اهل بيته الاحياء ونوى معهم الاموات - 00:05:09ضَ

قد حصلت السنة للاحياء وللاموات وهذا في الاضحية التي تضحي بها انت عن نفسك من مالك. اما من اموال الاموات هي الوصايا او الاوقاف او السباين فهذه لها شأن اخر. اذ لا يجوز لك ان تغير - 00:05:29ضَ

عن الوضع الذي وضعها صاحبها عليه. وانما الكلام على اضحية انت تدفع مالها من عندك فضحي اولا عن نفسك. ثم اشرك اهل بيتك. وان شئت فاشرك الاحياء والاموات منهم. هذه هي سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. عباد الله - 00:05:54ضَ

يحدثنا ام المؤمنين ام سلمة رضي الله عنها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال اذا دخلت العشر واراد احدكم ان يضحي فلا يأخذ من شعره ولا بشره وفي لفظ لمسلم ولا من - 00:06:22ضَ

شيئا. قال العلماء رحمنا الله واياهم فهذه ثلاث منهيات فحسب ثلاث منهيات لمن اراد ان يضحي الا يأخذ من شعره لا من شعر رأسه ولا من شعر شارب ولا من شعر ابطيه ولا من شعر بدنه مطلقا. والثانية الا يأخذ من اظفاره لا من اظفار يديه - 00:06:42ضَ

ولا من اظفار قدميه. والثالثة الا يأخذ شيئا من ظاهر بشرته. سواء من اصابعه او من شفايفه او من غير ذلك والصحيح من قولي اهل العلم رحمنا الله واياهم ان هذا الفعل ينهى عنه نهي تحريم هذا - 00:07:12ضَ

فهو مذهب الامام احمد واصحابه ومذهب داود واصحابه وهو اختيار مشائخنا الاكابر سماحة شيخنا الشيخ عبد عزيز ابن باز رحمه الله والامام العلامة محمد الصالح العثيمين رحمه الله واللجنة واللجنة الدائمة للافتاء. وان كان - 00:07:37ضَ

ففي المسألة خلاف قديم معروف عند اهل العلم. ولكن هذا ظاهر سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم من قواعد اهل الاصول المعروفة ان النهي يقتضي التحريم الا بصادف صحيح. ولا نعلم صارفا - 00:07:57ضَ

يصرف النهي عن وجهه البتة. واما ما زعمه بعضهم من ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يرسل هدايا الى مكة قالت عائشة رضي الله عنها ولم يكن يحرم عليه شيء مما احله الله عز وجل له - 00:08:17ضَ

فهذا لا دلالة فيه البتة على ما ذكروه. وذلك من وجهين اولهما ان احكام الهدي تختلف عن احكام الاضحية وثانيهما ان عائشة رضي الله عنها انما سئلت عما كان يفعله عبدالله ابن الزبير - 00:08:37ضَ

وعبدالله بن عباس رضي الله عنهما انهما كانا يفتيان بان الذي يرسل الهدايا الى مكة يجب عليه ان يحرم كاحرام الحاج افتت رضي الله عنها بان قولهما خطأ وغير صحيح بل - 00:08:57ضَ

كانا ينهيان الرجل حتى عن جماع زوجته فقالت في رواية في الصحيح وكان النبي صلى الله عليه وسلم يجامع نساءه هذا ما اردت ما ارادته ام المؤمنين ولا ينبغي ان يحمل كلامها ولا حديثها - 00:09:17ضَ

على شيء ما ارادته رضي الله عنها. ومن جمع روايات الخبر فهمه ومن لم يجمعها لم يفقه منه شيئا عباد الله ايها المؤمنون ماذا صنعنا في ايامنا الاولى من العشر؟ هل استغللناها كما ينبغي بالصلاة والصيام والحرص على - 00:09:37ضَ

فرائض وقيام الليل وكثرة ذكر الله عز وجل ام انا قد فرطنا فيها وما راعينا تعظيم شعيرة رب العالمين ذلك ومن يعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب. من فاته شيء من الخير فلا يفوتنه ما بقي من هذه الايام - 00:10:03ضَ

المباركة بقي منها سبعة ايام هذا هو ثامنها فينبغي ان نحرص على استغلالها بما ينبغي. واحرصوا عباد الله على كثرة ذكر الله عز وجل فان من اعظم الشعائر في هذه الايام الاكثار من ذكر الله عز وجل كما قد نبهنا على ذلك وذكرنا الادلة - 00:10:23ضَ

عليه في الخطبة الماضية. ونزيد ايضا ان هذه الايام مع الايام التي تليها وهي ايام التشريق. قد قال فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم كما في صحيح الامام مسلم من حديث نبيشة الهزلي المعروف بن ابيشة الخير رظي الله - 00:10:48ضَ

جعل عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول في ايام التشريق هذه الايام ايام اكل وشرب وذكر لله عز وجل. وفي رواية وبعال. يعني انه لا تصام هذه الايام ولا يمتنع فيها من الجماع - 00:11:08ضَ

عباد الله ايها المؤمنون مما ينبغي ان يحرص عليه في هذه الايام التكبير المطلق. وهو ان يكبر المسلم في عامة الاوقات واذا جاء يوم عرفة فينبغي ان نحرص على التكبير المقيد في ادبار الصلوات. من بعد صلاة الفجر من يوم التاسع - 00:11:28ضَ

الذي هو يوم عرفة الى اخر ايام التشريق في اخر صلاة العصر وبعدها ينتهي التكبير في ادبار الصلوات. سئل الامام احمد ما الدليل على هذا النوع من التكبير؟ فقال اجماع اصحاب رسول - 00:11:53ضَ

الله صلى الله عليه وسلم عمر وعلي وابن عباس وابن مسعود رضي الله تعالى عنا وعنهم اجمعين ايها المؤمنون الله الله بالحرص على صلاة العيد. فهي شعيرة من اعظم شعائر هذا الدين. وقد جعل الله عز - 00:12:13ضَ

عز وجل شعار اعياد المسلمين صلاة يتقربون بها الى الله جل في علاه. فاحرصوا ان تصلوا صلاة العيد واحرصوا على ان يصلي معكم اولادكم وازواجكم وستقام الصلاة في هذا المسجد وفي عامة المساجد التي يصلى فيها - 00:12:33ضَ

هذه الايام صلاة الجمعة اذ انها لن تصلى في المصليات المعهودة. اقول ما تسمعون واسأل الله جل وعلا ان يغفر لي ولكم ولجميع المسلمين انه هو الغفور الرحيم الحمد لله وكفى وسلام على عباده الذين اصطفى واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده - 00:12:53ضَ

ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا الى يوم الدين. اما بعد ايها المؤمنون يحدثنا ابو قتادة الحارث بن ربعي الانصاري رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال في صيام عرفة احتسب على الله - 00:13:29ضَ

الله عز وجل ان يكفر السنة الماضية والسنة الاتية. رواه الامام مسلم في كتابه الصحيح. فاحرصوا على صيام يوم عرفة الذي يوافق يوم الخميس القادم باذن الله عز وجل. احرصوا ان تصوموه وان يصومه - 00:13:52ضَ

ازواجكم وان يصومه اولادكم وان يصومه خدمكم وان يصومه سائقوكم احرصوا على تعليمهم فان كثير منهم وقد شعرت بهذا اكثر من مرة لا يعرفون مشروعية صيام يوم عرفة. فاذا علموا تعلموا ولك اجر - 00:14:12ضَ

ولا تستخسر ان تدعو الى الله عز وجل بما تعلمه من الخير. وكلنا بحمد الله يعلم هذا الخير. فحسن اصحابك وحث جميع من تلقاه على صيام عرفة فان صيامه متأكد جدا حتى ان النبي صلى الله عليه - 00:14:32ضَ

كان يحافظ على صيامه حتى ان الصحابة رضي الله عنهم ظنوا انه عليه الصلاة والسلام قد صامه حتى في يوم حجه الذي حجه عليه الصلاة والسلام الا انه عليه الصلاة والسلام قد ثبت عنه انه كان مفطرا - 00:14:52ضَ

في ذلك اليوم تفرغا للدعاء عباد الله مما يقع في هذا العام ان ادركناه باذن الله جل وعلا اجتماع عيدين في يوم واحد فمن صلى صلاة العيد الاول لم تلزمه صلاة العيد الثاني. فمن صلى صلاة العيد اول النهار - 00:15:12ضَ

مع المسلمين وادركها ادراكا فانه لا تلزمه صلاة الجمعة فله ان يتأخر عنها وان يصليها في بيته ظهرا ولا تقام صلاة الظهر هذه في مثل ذلك اليوم في المساجد. وان - 00:15:42ضَ

تقام فحسب صلاة الجمعة. وعلى الامام ان يقيم صلاة الجمعة لمن شاء ان يصلي ولمن تخلف صلاة العيد ثبت ذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من احاديث عديدة اشهرها حديث معاوية رضي الله تعالى - 00:16:02ضَ

عنه وجاء من حديث ابي هريرة وابن عباس وعبدالله بن الزبير وجماعة رضي الله تعالى عنهم وجاء ايضا من اثر عمر ابن الخطاب من فعله رضي الله تعالى عنه في خلافته ومن فعل عثمان رضي الله تعالى عنه من خلفه في زمن خلافته انه اجتمع عندهم - 00:16:22ضَ

فقالوا كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من شهد هذه الصلاة فلا حرج عليه الا يشهد الاخرى اللهم اجعلنا من عبادك المتقين اتقوا الله عباد الله واستمسكوا بدين الله عز وجل. اللهم انا نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى - 00:16:42ضَ

ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة. انك انت الوهاب. اللهم ات نفوسنا تقواها وزكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها. اللهم اعز الاسلام والمسلمين واذل الشرك والمشركين. وانصر عبادك الموحدين. ربنا لا - 00:17:02ضَ

قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب. اللهم اغفر لنا ولوالدينا ولجميع المسلمين الاحياء منهم والميت برحمتك يا ارحم الراحمين. اللهم امنا في دورنا. اللهم اصلح ائمتنا ولاة امورنا وولاة امور المسلمين في كل مكان يا رب العالمين. اللهم - 00:17:22ضَ

اللهم ولي علينا وعلى المسلمين خيارنا. اللهم اكفنا شر شر شرارنا يا رب العالمين. اللهم انا نسألك الفردوس من الجنة لنا ولوالدينا وازواجنا واخوانه واحبابنا يا رب العالمين. اللهم صل على محمد وال محمد كما صليت على ابراهيم. وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. وبارك - 00:17:42ضَ

على محمد وال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد الاخوة اللي ما يجدون مكان لا يضايقون على الناس يجون في الصف الذي ليس فيه احد. لا بأس - 00:18:02ضَ

تقدمون شوي في الصف في اماكن اللي ما فيها احد يجلسون فيها بارك الله في الجميع - 00:18:23ضَ