باحث

ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له - 00:00:00ضَ

واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه ومن اتبع سنته واقتفى اثره باحسان الى يوم الدين اما بعد فاتقوا الله عباد الله يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته - 00:00:20ضَ

ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الذين امنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون عباد الله جاء رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم - 00:00:41ضَ

بالهدى ودين الحق فاكملوا الهدي هديه واكمل الشرع ما جاء به ولا خير الا في وحي اوحاه الله تعالى اليه اخرج الله تعالى به الناس من الظلمات الى النور بعثه صلى الله عليه وسلم - 00:01:03ضَ

بالهدى ودين الحق يدعو الخلق الى عبادة الله وحده لا شريك له وقد شرع الله تعالى له من الشرائع الاحكام والدين والقربات ما جاء بيانه في سنته صلى الله عليه وسلم - 00:01:25ضَ

فاتقوا الله عباد الله واقبلوا على العلم بما جاء به سيد الورى فلا هدى ولا سعادة ولا اطمئنان ولا نجاح ولا فوز في الاخرة الا بما كان في سنته وما جرى على ملته وعمله صلى الله عليه وسلم - 00:01:45ضَ

ايها المؤمنون عباد الله لم يترك رسول الله صلى الله عليه وسلم خيرا الا دلنا عليه ولا شرا الا حذرنا منه اتاه الله تعالى جوامع الكلم فكان يبين الخير الكثير في اللفظ القليل. وكان صلى الله عليه وسلم يجمل ويفصل - 00:02:08ضَ

يزهب ويجمل فيما يتعلق ببيان ما جاءت به الشريعة وان من اجمع ما نقل عنه صلى الله عليه وسلم مما يتبين به دين رب العالمين ويتبين به الحق الذي على كل مسلم - 00:02:32ضَ

ما جاء في صحيح الامام مسلم من حديث عبد الله ابن عمر عن عمر رضي الله تعالى عنه قال رضي الله تعالى عنه بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم اي في مجلس من مجالسه - 00:02:51ضَ

ومجمع من مجامعه في يوم من الايام اطلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يعرفه منا احد ولا يرى عليه اثر السفر فهو غريب في منظره وفي - 00:03:09ضَ

حالة فلا يعرفون مع كونه حديث عهد ماء وطيب ملبس حتى جلس الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاسند ركبتيه الى ركبتيه ووضع كفيه على فخذيه اقترب ذلك الرجل من النبي صلى الله عليه وسلم حتى لامست ركبتاه - 00:03:32ضَ

اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم ولشدة عنايته واهتمامه بما سيقول وبما سيسمع من رسول الله صلى الله عليه وسلم وظع يديه على فخذيه اي على فخذ لرسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:04:00ضَ

ثم قال يا محمد اخبرني عن الاسلام يا محمد اخبرني عن الاسلام اي علمني علما اعرف به حقيقة الاسلام الذي جئت به فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان تشهد ان لا اله الا الله - 00:04:18ضَ

وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا هكذا بين رسول الله صلى الله عليه وسلم الاسلام باركانه ودعائمه واصوله التي يقوم عليها - 00:04:42ضَ

ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. وهذه هي القاعدة وهي الاساس الذي ينطلق منه التعبد الى التعبد لله عز وجل فلا يعبد الا الله ولا يقصد الا هو وهذا معنى ان تشهد ان لا اله الا الله. يعني لا معبود حق الا الله - 00:05:05ضَ

لا في عبادة القلوب ولا في عبادة الالسن ولا في عبادة الجوارح فلا اله الا الله تقتضي الا تصرف العبادة لغيره فلا تسجد لسواه ولا تدعو الا هو ولا تحب محبة عبادية الا - 00:05:30ضَ

هو جل في علاه ولا تتوكل على سواه ولا ترجو الا وجهه جل وعلا سبحانه وبحمده هذا معنى ان تشهد ان لا اله الا الله ان تعتقد ان كل ما يعبد من دون الله باطل - 00:05:48ضَ

وان كل ما يتوجه اليه سواه فاسد لو كان فيهما الهة الا الله لفسدتا فلا اله الا الله هذا معنى ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ان توقن ان محمدا هو الذي بعثه الله - 00:06:07ضَ

بالهدى ودين الحق هو رسوله فما جاء به حق من العقائد والاخبار وما جاء به من الاحكام حق وعدل لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه. كما قال تعالى - 00:06:30ضَ

والنجم اذا هوى ما ضل صاحبكم وما غوى. وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى فكل ما اخبر به صلى الله عليه وسلم وحي اوحاه الله اليه وحقه ان يؤمن به - 00:06:49ضَ

وان ينقاد له وان يتبع فيه وان لا يعارض في شيء من ذلك فلا وربك لا يؤمنون حتى فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما - 00:07:06ضَ

ثم قال صلى الله عليه وسلم وتقيم الصلاة وهي المكتوبات الخمس الفجر والظهر والعصر والمغرب والعشاء ثم قال وتؤتي الزكاة اي ما فرضه الله تعالى من الحق في المال وهو في اموال معدودة - 00:07:25ضَ

بالذهب والفضة وما يقوم مقامهما من الاموال وفي الثمار والحبوب وفي بهيمة الانعام وفي عروض التجارات هكذا يحقق العبد ما امر ما امر به من ايتاء الزكاة وان تصوم رمظان وهو الشهر الذي فرض الله تعالى صيامه على الانام وان تحج - 00:07:45ضَ

البيت ان استطعت اليه سبيلا وهو الحج الذي فرضه الله تعالى على الناس في العمر مرة واحدة هذه هي اركان الاسلام هذه هي دعائمه هذه هي اصوله التي يبنى عليها. ثم قال الرجل للنبي صلى الله عليه وسلم بعد ان اجاب - 00:08:09ضَ

اجابه عن حقيقة الاسلام قال صدقت قال عمر رضي الله تعالى عنه فعجبنا له عجبنا من هذا الرجل ولاجل ما كان من حاله وشأنه يسأله ويصدقه. يسأل النبي صلى الله عليه وسلم ويصدقه اي يقول له - 00:08:31ضَ

وصدقت وهذا يعني انه عارف بما سأل وانه لم يسأل عن جهل وانما سأل عن علم ومعرفة للاستثبات والبيان ثم قال هذا الرجل الغريب للنبي صلى الله عليه وسلم وهو بين اصحابه يا محمد - 00:08:52ضَ

اخبرني عن الايمان فقال صلى الله عليه وسلم الايمان ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر والقدر خيره وشره وهذه ستة اصول يبنى عليها الايمان. الايمان عمل القلب وقد سأله في الاول عن عمل الجوارح فالشهادتان والصلاة والزكاة والصوم والحج كلها اعمال بدنية - 00:09:13ضَ

هي اعمال الظاهر ثم سأله عن اعمال الباطل فقال اخبرني عن الايمان ما الايمان؟ قال ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر والقدر خيره وشره. وبهذا يتبين ان العبادة لها - 00:09:45ضَ

ظاهر وباطن باطنها صلاح القلب وظاهرها استقامة الجوارح على طاعة الرب فصلاح القلب لا يكون الا بالايمان. والايمان حقيقته ومعناه الاقرار بما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم وبما اخبر به - 00:10:06ضَ

اقرارا يستلزم الاذعان والقبول ان تقبل كل ما جاء به رسول الله صلى الله عليه وسلم من الاخبار والا تعارض شيئا من ذلك برأيك وعقلك ولا خيالات البشر واراداتهم فما جاء عن الله حق لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه. تنزيل من حكيم حميد - 00:10:30ضَ

وما شرعه يجب يجب ان يذعن له الانسان ان يقبله وان ينقاد له وان يعمل به ما استطاع الى ذلك سبيلا. هذا هو الايمان فالايمان عمل قلبي يستلزم الاذعان ويستلزم القبول الاذعان الانقياد - 00:10:58ضَ

اسلام ومن احسن دينا ممن اسلم وجهه لله فالاسلام هو ان تسلم وجهك لله بان تنقاد له سبحانه وبحمده. والايمان بالله يقوم على حقيقة الايمان بانه رب العالمين فلا اله غيره جل في علاه لا خالق سواه لا مالك سواه لا مدبر لهذا الكون سواه - 00:11:18ضَ

فهو جل وعلا الذي يخلق ويرزق وهو الذي يملك ويدبر سبحانه وبحمده ايها الناس ما من حركة في الارض والسماء والكون ولا سكون الا بامره جل في علاه الله خالق كل شيء جل في علاه - 00:11:47ضَ

هذا هو الايمان بربوبيته وانه رب العالمين. فهو الذي خلقهم وهو الذي رزقهم وهو الذي يملكهم وهو الذي يدبر امورهم ويصرفهم جل في علاه سبحانه وبحمده. وان تؤمن بانه له الاسماء الحسنى وله الصفات العلى - 00:12:09ضَ

كما قال تعالى ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها وله المثل الاعلى جل في علاه سبحانه وبحمده واذا اقترن هذان الايمانان الايمان بانه رب العالمين وانه الكامل في اسمائه وصفاته اثمر - 00:12:33ضَ

جليلة الثمار وهو افراده بالعبادة. اليقين بانه لا اله الا الله لا يستحق العبادة سواه سبحانه وبحمده والايمان بملائكته. الايمان بان لله خلقا من نور خلقهم للعبادة لا يعصون الله ما امرهم. ويفعلون ما يؤمرون - 00:12:53ضَ

لهم حال عظيمة ذكرها الله في كتابه وبينها واشرف اولئك الملائكة هم جبريل وميكائيل واسرافيل ثم بعد ذلك ان تؤمن بكتب الله التي اوحى بها الى رسله صلوات الله وسلامه عليه. فما من رسول الا اوحى الله اليه كتابا اتى به - 00:13:15ضَ

قومه فتؤمن بذلك على وجه الاجمال. وتوقن ان اعظم تلك الكتب هو القرآن العظيم. الذي نزل به الروح الامين على قلب محمد الامين صلوات الله وسلامه عليه واما الايمان بالرسل فتؤمن بجميع من ارسلهم الله وهم نوعان - 00:13:40ضَ

صنف لم يسمهم الله منهم من قصصناهم عليك ومنهم من لم نقصصهم عليك فمن قصه الله فمن لم يقصص الله تعالى خبره امنت به اجمالا ومن قص الله خبره كنوح وابراهيم وموسى وعيسى - 00:14:03ضَ

وسائر النبيين تؤمن باسمائهم بانهم انبياء وما اخبر الله تعالى به من احوالهم واما الايمان باليوم الاخر فتؤمن بكل ما اخبر الله تعالى به مما يكون بعد الموت هذا هو الايمان باليوم الاخر ان تخبر بكل ما اخبر الله تعالى به من الاحوال - 00:14:20ضَ

والاهوال والجزاء والثواب مما يكون بعد الموت في القبور ويوم البعث والنشور وما اخبر به مما يكون في الجنة دار الحضور وفي النار اعاذنا الله تعالى واياكم من اهوالها وعذابها - 00:14:46ضَ

واما الايمان بالقدر فهو ان تؤمن بان الله علم كل شيء قبل ان يكون وانه جل في علاه كتبه في اللوح فما من شيء الا والله قد علمه قبل كونه - 00:15:04ضَ

وكتبه سبحانه وبحمده ثم تؤمن بانه ما شاء الله كان فما من شيء يكون في الكون الا بمشيئته وان تؤمن بان كل شيء خلقه ان كل شيء خلقه جل في علاه. هذه اربعة اصول يتحقق بها الايمان بالقدر. الايمان بعلم الله وكتابه - 00:15:21ضَ

ومشيئته وخلقه بهذا يكتمل الايمان الذي جعله الله تعالى سببا للنجاة في الدنيا والاخرة وهذا ما بينه صلى الله عليه وسلم اجمالا في هذا الحديث لما سأله عن الايمان فنسأل الله العظيم رب العرش الكريم ان يمن علينا بصادق الايمان وصالح الاعمال وان يجعلنا من خير عباده المؤمنين - 00:15:46ضَ

من المسلمين وان يغفر لنا الخطأ والتقصير. اقول هذا القول واستغفر الله العظيم لي ولكم فاستغفروه انه هو الغفور الرحيم الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه ومن اتبع - 00:16:14ضَ

سنته واقتفى اثره باحسان الى يوم الدين. اما بعد فاتقوا الله عباد الله. اتقوا الله تعالى واقبلوا على قراءة سنة صلى الله عليه وسلم وفهم ما جاء فيها ففيها من بيان طريق الهداية والسبيل الموصل الى النجاة ما به - 00:16:48ضَ

يحصل لكم سعادة الدنيا وفوز الاخرة قال عمر رضي الله تعالى عنه في خبر هذا الرجل الذي سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الاسلام والايمان لما فرغ من اله عن الايمان قال صدقت - 00:17:08ضَ

قال رضي الله تعالى عنه قال فاخبرني عن الاحسان. هذا الرجل سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الاحسان قال ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه - 00:17:25ضَ

فانه يراك. هذه المرتبة العليا هي اعلى مراتب اعلى مراتب الدين فالدين مراتب عمل ظاهر وهو الاسلام وعمل باطن وهو الايمان وكمالهما هو الاحسان فالاحسان اعلى مراتب الدين وبه يتحقق للانسان تمام العبوء تمام العبودية لله رب العالمين - 00:17:40ضَ

فالاحسان ان تعبد الله كانك تراه اي تعبده مستحظرا شهوده ورقابته كالذي يعمل امام من كلفه بالعمل فانه يتقن ذلك على وجه الكمال فان لم تكن تراه فانه يراك فان قصرت حال الانسان عن ان يستحضر هذا المقام وهو شهود رب العالمين بين يدي وانه يعمل - 00:18:05ضَ

بين يديه كالمشاهد له الرائي له فليوقن ان الله يراه ومن ايقن ان الله يراه اتقن العمل واصلح ما كان من سره وجهره. واستعتب وتاب واب عاجلا. فالله تعالى لا تخفى عليه من شأن العبد - 00:18:32ضَ

قافية ايها المؤمنون قال الرجل لرسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ذلك اخبرني عن الساعة وهي اعظم ما يشتغل الناس من اهل الايمان بمراقبته وملاحظته. الساعة اسم ليوم القيامة. وهي نوعان ساعة عامة وساعة - 00:18:52ضَ

قاصة. الساعة العامة هي قيام القيامة التي يقوم فيها الناس لرب العالمين واما الخاصة فهي تخص كل انسان على وجه الانفراد وذلك بموته فمن مات فقد قامت قيامته. وحلت ساعته - 00:19:15ضَ

وارتهن في عمله. اخبرني عن الساعة متى الساعة؟ اي متى تقوم القيامة؟ قال صلى الله عليه وسلم مسؤول عنها باعلم من السائل اي انه صلى الله عليه وسلم لا يعلم متى الساعة - 00:19:31ضَ

فعلمها عند الله تعالى وعنده علم الساعة لا يعلمها الا هو جل في علاه ثم سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن علاماتها اي عن الامارات التي تكون بين يدي الساعة وقيامها. وتشير - 00:19:49ضَ

والى قربها واعظم العلامات التي تقدمت بين يدي الساعة مما حصل هو بعثة رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقد قال الله تعالى اقتربت الساعة وانشق القمر. وقال صلى الله عليه وسلم بعثت انا والساعة - 00:20:06ضَ

كهاتين اي في القرب والاقتران في الحصول والوقوع تبين رسول الله صلى الله عليه وسلم جملة من اماراتها وهي نوعان امارات كبرى وامارات صغرى والامارات الصغرى العلامات الصغرى كثيرة جدا وتتكرر في الزمان - 00:20:25ضَ

اما العلامات الكبرى فهي لا تكون الا عند قرب الساعة ولا تحصل الا مرة واحدة. في غالب ما اخبر به النبي صلى الله عليه وسلم فمن العلامات الكبرى. اخبر النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث عن علامات صغرى فقال ان تلد الامة ربتها - 00:20:45ضَ

وان ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاه يتطاولون في البنيان. وهذا اشارة الى اقبال الناس على الدنيا وانهماكهم بها. قال ثم انطلق قال عمر فلبثت مليئا اي وقتا ممتدا. فقال رسول الله صلى الله عليه - 00:21:06ضَ

سلم يا عمر اتدري من السائل؟ قلت الله ورسوله اعلم. قال صلى الله عليه وسلم هذا جبريل اتاكم يعلمكم دينكم فمن سأل هذه الاسئلة هو جبريل جاء على صورة بشر سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن مهمات المسائل - 00:21:26ضَ

بها تصلح الدنيا وتطيب الاخرة لمن علمها وعمل بها. فاقبلوا على العلم النافع واشتغلوا بمعرفة هدي النبي صلى الله عليه وسلم فلا نجاة للعبد من فتن الدنيا وكروبها وشدائدها وبلائها الا بالعلم النافع - 00:21:47ضَ

ولا نجاة له يوم العرظ والنشور الا بعلم نافع يقرنه بعمل صالح. فنسأل الله جل وعلا ان يرزقنا العلم النافع والعمل الصالح وهذا الحديث يسميه العلماء ام السنة لاشتماله على اصول الدين التي يرجع اليها كل ما اخبر به النبي صلى الله عليه وسلم. وهو حديث جبريل في سؤاله - 00:22:07ضَ

عن الاسلام والايمان والاحسان وامارات الساعة. اللهم الهمنا رشدنا وقنا شر انفسنا. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا ربنا زدنا علما انك على كل شيء قدير. ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين. اللهم - 00:22:33ضَ

منا في اوطاننا واصلح ائمتنا وولاة امورنا واجعل ولايتنا فيمن خافك واتقاك واتبع رضاك يا رب العالمين. اللهم وفق ولي امرنا الى ما تحب وترضى وفق خادم الحرمين الشريفين وولي عهده الى كل خير واصرف عنهم كل شر سددهم في الاقوال والاعمال يا ذا الجلال والاكرام. ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي - 00:22:53ضَ

في الاخرة حسنة وقنا عذاب النار - 00:23:13ضَ