باحث

ان الحمد لله ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ اعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده - 00:00:00ضَ

ورسوله. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حب تقاته. ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام. ان الله كان عليكم - 00:00:30ضَ

رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد فان خير والحديث كتاب الله وخير الهدي. هدي محمد صلى الله عليه وسلم. وشر الامور محدثات - 00:01:00ضَ

وكل محدثة بدعة. وكل بدعة ضلالة. عباد الله ان الاسلام دين عظيم. جاء بالمصالح الضرورية والمصالح الحاجية. والمصالح تحسينية اما المصالح الضرورية فهي ما يعود بحفظ الضرورات الخمس. التي اتفقت - 00:01:30ضَ

شرائع على حفظها حفظ الدين والنفس والنسل والعقل فالاسلام جاء بحفظ الدين في كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ومن حفظ الدين عباد الله حفظ التوحيد من ان يؤتى من اصوله - 00:02:00ضَ

او ان يقدش في كماله. واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا. وبالوالدين احسانا ومن حفظ التوحيد ان الاسلام حرم حرم استعمال السحر والكهانة او اتيان او اتيان السحرة والكهنة. ففي صحيح مسلم من حديث بعض زوجات - 00:02:30ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم ان النبي عليه الصلاة والسلام قال من اتى عرافا فصدقه لم تقبل له صلاة اربعين يوما. وخرج الامام احمد وابو داوود من حديث ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من اتاك - 00:03:00ضَ

اهنا او عرافا فصدقه. فقد كفر بما انزل على على محمد. ان الكهانة. ان الكهانة هي الاخبار عن المغيبات في المستقبل. وامر الغيب مما اختص الله عز وجل به. فمن ادعى معرفة الغيب فقد كفر بما انزل على - 00:03:30ضَ

محمد قال الله عز وجل قل لا يعلم من في السماوات والارض الغيب الا الله وما يشعر ايام يبعثون. عباد الله ان السحر ان السحر ان السحر ذنب عظيم ومعصية كبيرة خطره جسيم وضرره واسع وشره - 00:04:00ضَ

مستطير والسحر سحران. سحر يكون بواسطة الشياطين. وسحر يكون بواسطة الادب الادوية والعقاقير. اما القسم الاول وهو السحر الذي يكون بواسطة الشياطين. فهو عبارة عن رقى وطلاسم وعقد وعبارة عن رقاة وطماسم وعقد وقراءات - 00:04:30ضَ

يتوصل بها الساحر بواسطة الشيطان. الى ضرر المسحور. واما ما كان واما ما كان بواسطة الادوية والعقاقير. فيتوصل به الساحر الى ضرر المسحور في عقله وارادته وقصده. وكلاهما محرم ولا يجوز. لكن - 00:05:00ضَ

ما كان بواسطة الشياطين فهذا كفر بما انزل على محمد صلى الله عليه وسلم. لان لان الغالب ان الشيطان لا يخدم الانس فيما يرومه ويقصده الا الكفر بالله عز وجل كأن يذبح للجن او ان يذبح للقبر او ان يسب الله او ان - 00:05:30ضَ

سب رسوله صلى الله عليه وسلم او ان يهين المصحف وغير ذلك من انواع الكفر. فما كان بواسطة الشياطين فهو كفر بالله عز وجل. وما كان بواسطة الادوية فكبيرة من كبائر الذنوب. عباد الله وقد جاء عن الصحابة رضي الله تعالى - 00:06:00ضَ

عنهم قتل الساحر وذلك لعظم خطره. وكبير فتنته. ففي حديث جندب اخرج في الترمذي ان النبي صلى الله عليه وسلم قال حد الساحر ضربه بالسيف. وقال قال بجالة وقال بجالة رحمه الله اتانا كتاب عمر ابن الخط اتانا كتاب عمر - 00:06:30ضَ

ابن الخطاب قبل موته بسنة ان اقتلوا كل ساحر وساحرة. وثبت ان حق رضي الله تعالى عنها قتلت ساحرة لها قتلت امة لها سحرتها فحد السحر ساحر اذا لم يتب وتصلح باطنته حده هو القتل وذلك دفعا لشره. وكبيرا - 00:07:00ضَ

في ضرره عباد الله والسحر سحران سحر له حقيقة وسحر مجرد تخييل فمن فمن فمن السحر ما له حقيقة يمرض يمرض يمرض المسحور يمرض المسحور ويتعبه ويتعبه ويخيل اليه انه - 00:07:30ضَ

وفعل الشيء ولم يفعله. قال الله عز وجل في تعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه وقال الله عز وجل قل اعوذ برب الفلق من شر ما خلق ومن شر غاسق - 00:08:00ضَ

اذا وقب ومن شر النفاثات في العقد. ولا تكون الاستعاذة الا من شيء له حقيقة واما القسم الثاني من قسمي السحر فهو ما يكون مجرد مجرد تخييل يخيل للناظر خلاف الواقع. قال الله عز وجل يخيل اليه من سحر - 00:08:20ضَ

انها تسعى وليعلم وليعلم ان الساحر لا يتمكن من قلب الحقائق والاعيان فلا يتمكن من قلب الذكر انثى ولا الانثى ذكر ولا ان يقلب الحجر ذهبا ولا الذهب حجرا. عباد الله اما ما يتعلق بعلاج السحر فعلاجه انما - 00:08:50ضَ

لا يكون انما يكون بالقرآن الكريم والادعية المباحة. ففي حديث عقبة ابن عامر رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لقد علي الليلة سورة لم يتعوذ بمثلهما. قل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب - 00:09:20ضَ

الناس خرجه النسائي باسناد صحيح. وفي حديث عمران بن حصين رضي الله تعالى عنه المخرج في الصحيحين ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا رقية الا من عين او حمى - 00:09:50ضَ

وفي صحيح مسلم من حديث عوف بن مالك رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا بأس بالرقى ما لم تكن شركا. فمن اصيب بشيء من هذا فعليه ان يفزع - 00:10:10ضَ

الى كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم مما ثبت بها من الادعية من ادعية من الادعية. وعليه ان وعليه ان يداوي نفسه بهذا. اما الذهاب والى السحرة والكهنة من اجل المداواة. فهذا محرم ولا يجوز. ففي حديث جابر المخرج - 00:10:30ضَ

في مسند الامام احمد ان النبي صلى الله عليه وسلم قال النشرة من عمل الشيطان. وتقدم حديث ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من اتى كاهنا او - 00:11:00ضَ

عرافا فصدقه فقد كفر بما انزل على محمد. اسأل الله سبحانه وتعالى بمنه وكرمه ان يحفظني واياكم واهلينا وذرارينا من كيد الكائدين وشر وشر السحرة والكهنة انه ولي ذلك والقادر عليه. الحمدلله وكفى والصلاة والسلام على نبيه المصطفى - 00:11:20ضَ

اما بعد عباد الله فاتيان السحرة والكهنة من اجل المداواة او غير ذلك ذلك هذا لا يجوز. وقد ذكر اهل العلم رحمهم الله تعالى ان اتيان السحرة كهنة لا يخلو من اقسام القسم الاول ان يأتيهم ويصدقهم في الغيب المطلق بان - 00:11:50ضَ

اعتقد انهم يعلمون ما طاب وما حضر. فهذا كفر مخرج من الملة. لان الغيب من خصائص الله عز وجل القسم الثاني ان يأتيهم ويسألهم عن الغيب النسبي هذا ما يحصل لكثير من الناس اليوم كأن يسألهم عن سبب المرض وعن مكان الضالة او - 00:12:20ضَ

عن الضائع او مكان السحر ونحو ذلك فان اعتقد انهم يعلمون هذا دون ان تخبرهم الشياطين وانهم يستقلون بهذا فهذا ايضا كفر. مخرج من الملة. وان اعتقد ان انهم لا يستقلون بهذا. وانما يستعينون بالشياطين. ففيه عقوبتان العقوبة الاولى - 00:12:50ضَ

انه كفر اصغر. والعقوبة الثانية لم تقبل له صلاة اربعين يوما. بمعنى انه لا يثاب عليها لكنها تكون مجزئة مسقطة للطلب مبرئة للذمة. واما القسم فان يأتيهم لكي يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر. فهذا - 00:13:20ضَ

من باب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. والنبي صلى الله عليه وسلم اتى ابن صياد وهو دج من الدجاجلة وكاهن من الكهنة. وقال له النبي صلى الله عليه وسلم اخسأ. فلن تعدو - 00:13:50ضَ

ادركت واما القسم الرابع فان يأتيهم مجرد الاتيان فهذا لا يجوز ففي حديث معاوية ابن الحكم رضي الله تعالى عنه انه قال للنبي صلى الله عليه وسلم ومنا رجال الكهان فقال النبي صلى الله عليه وسلم فلا تأتهم بما في ذلك من تكفير - 00:14:10ضَ

عباد الله ومما يحذر ومما يحذر عنه ما يتعلق بمتابعتهم او الدخول على مواقعهم في في القنوات الفضائية او في الشبكة العالمية فهذا كله من اتيان السحرة والكهنة. الذي نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم - 00:14:40ضَ

وقال النبي عليه الصلاة والسلام من سمع بالدجال فلينأى عنه اي ليبتعد عنه فالنبي عليه الصلاة والسلام نهى المسلم عن الشر وعن كل ما يقرب منه. كذلك ايضا ما يتعلق بقراءة الكف او قراءة الفنجان التي توجد في بعض الصحف او في بعض المواقع - 00:15:10ضَ

او في بعض مواقع الشبكة العالمية هذا كله عباد الله من الخرافة والدجل والكذب والكهانة. حافظوا على عقيدتكم وموتوا على توحيد خالص. وعقيدة صافية اسأل الله سبحانه وتعالى ان يرزقنا حسن الختام وان يحفظ علينا عقيدتنا وتوحيدنا انه - 00:15:40ضَ

ولي ذلك والقادر عليه. اللهم انا نعوذ بك من الهم والحزن. والجبن والبخل وغلبة الدين قهر الرجال ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين. واجعلنا للمتقين اماما. رب اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. اللهم فرج كرب المكروبين ونفس - 00:16:10ضَ

المعسر واقض الدين عن المدينين. وفرج اللهم هم المهمومين. وازل كربهم واشف مريضهم. واغفر لميتهم برحمتك يا ارحم الراحمين. اللهم انا نسألك الهدى التقى والعفاف والغنى. اللهم امنا في اوطاننا واصلح ائمتنا وولاة امورنا. اللهم اجعلهم محكم - 00:16:40ضَ

لكتابك وسنة رسولك محمد صلى الله عليه وسلم. امرين بالمعروف ناهين عن المنكر اللهم احفظ علينا حدودنا وبلادنا. اللهم من اراد بلادنا وحدودنا بسوء فاشغله بنفسه ورد كيد في نحره واجعل اللهم تدميرا في تدبيره. واجعل اللهم الدائرة عليه. اللهم اغثنا. اللهم اغثنا - 00:17:10ضَ

اللهم اغثنا. اللهم انا نسألك الغيث. اللهم انا نسألك رحمتك. اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين. اللهم سقيا رحمة لا سقيا عذاب ولا هدم ولا طرب. اللهم صل وسلم وبارك - 00:17:40ضَ

نبينا محمد - 00:18:00ضَ