باحث

ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله - 00:00:02ضَ

صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا الى يوم الدين اما بعد ايها المؤمنون كيف كانت قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ بعد قراءة الفاتحة اسمع الى الصحابي الجليل ابي قتادة الحارث ابن ربعي الانصاري رضي الله تعالى عنه - 00:00:28ضَ

يحدثنا ان النبي صلى الله عليه وسلم كان في صلاة الظهر وفي صلاة العصر يقرأ في الركعة اتين الاوليين بسورة الفاتحة وسورة بعدها وفي الركعة الثالثة والرابعة يقرأ بسورة الفاتحة فقط عليه الصلاة والسلام. ولهذا - 00:00:59ضَ

كانت القراءة في الركعتين الاوليين اطول منهما في الركعتين الاخريين. هكذا سنة رسول الله الله عليه وسلم. ولهذا يتساءل بعض المصلين لماذا نجد الائمة يطيلون في الركعتين الاوليين ويخففون في الاخريين - 00:01:27ضَ

قال سعد ابن ابي وقاص رضي الله تعالى عنه لما سأله عمر ابن الخطاب عن صلاته وقد اشتكاه بعض جهلة فقال والله اني لاعدو ان اصلي بهم صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم اطيل في الاوليين - 00:01:51ضَ

اخفف في الاخريين واما ابو سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه فيعطينا وصفا ادق لصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي بنا في الظهر والعصر فكنا نحزر قراءته عليه الصلاة - 00:02:11ضَ

الصلاة والسلام في الاولى والثانية من الظهر بقدر قراءة ثلاثين اية. وفي الثالثة والرابعة على النصف من ذلك وفي العصر بقدر قراءة خمس عشرة اية. وفي الثالثة والرابعة على النصف من ذلك. قال جملة من علمائنا - 00:02:35ضَ

منهم شيخنا الامام العلامة عبدالعزيز ابن باز رحمه الله تعالى. قال يستحب في صلاة الظهر فقط دون غيره فيها ان يقرأ احيانا في الثالثة وفي الرابعة بشيء بعد الفاتحة لحديث ابي سعيد - 00:03:02ضَ

هذا وهو حديث صحيح رواه الامام مسلم في كتابه الصحيح نخرج من هذا ايها المصلون ان المصلي ينبغي له ان يقرأ في الاولى وفي الثانية بسورة او بايات من بعد الفاتحة واما في الثالثة والرابعة فانه لا يقرأ بعد الفاتحة شيئا الا في صلاة الظهر - 00:03:22ضَ

فيسن له ان يقرأ احيانا شيئا بعد الفاتحة. واما في الثالثة من المغرب وفي الثالثة والرابعة من العشاء فانه لا يقرأ شيئا بعد الفاتحة. هكذا هي السنة يا عباد الله. قال العلماء رحمنا الله - 00:03:49ضَ

فاياهم فاما ان يقرأ سورة واما ان يقرأ ايات من كتاب الله حيث تيسر له من كتاب الله او يقرأ اية واحدة من الايات الطوال التي يستكمل معناها قارئ بقرائتها كاية الفاتحة او اواخر سورة البقرة او نحو هذا - 00:04:09ضَ

احرصوا يا عباد الله على سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلاتكم. يسأل كثير من المصلين صلي الظهر مع الامام. ثم نجده يطيل الصلاة احيانا. يقول وانا لا احفظ من القرآن الا القواقل او - 00:04:37ضَ

ما شابهها فاقرأ قل هو الله احد ثم اسكت فماذا اصنع نقول له كما قال اهل العلم رحمنا الله واياهم ايها المصلي ليس في الصلاة سكوت الا في حال استماعك للامام. وانما تستمع للامام - 00:04:57ضَ

في موضعين اثنين. الموظع الاول القراءة. والموظع الثاني الدعاء في دعاء القنوت في رمظان او في دعاء النوازل. واما فيما عدا ذلك فلا سكوت في الصلاة. فالصلاة كما قال النبي صلى الله عليه - 00:05:21ضَ

عليه وسلم انما هي ذكر الله عز وجل والسكوت ليس ليس ذكرا لله جل وعلا اذا ماذا نصنع اقرأ سورة ثانية فاذا لم يركع الامام ماذا اصنع؟ اقرأ سورة ثالثة قد انتهى ما احفظه من القرآن - 00:05:41ضَ

ابأس ان تكرر السورة والصورتين مرتين وثلاثا واربعا. وبهذه المناسبة ايضا اقول بعض الناس من المصلين يسألون اذا كان الامام في التشهد الاول او كنت انا في التشهد الاول والامام في التشهد الثاني لاني مسبوق بركعة - 00:06:02ضَ

او ركعتين انتهى تشهدي الاول اتيت بالتحيات كلها وتشهدت الشهادتين فماذا اقول بعد ذلك؟ نعم اختلف العلماء في هذا رحمنا الله واياهم فقال بعضهم يسكت وقال بعضهم يكرر التحيات والصحيح من اقوالهم رحمنا الله واياهم انك تكمل الصلاة على النبي - 00:06:25ضَ

صلى الله عليه وسلم فاذا لم ينتهي الامام ماذا تصنع؟ وقد انتهيت من الصلاة والتبريكات ايظا تكمل وتدعو بما يسر لك هذا هو اصح اقوال اهل العلم رحمنا الله واياهم واختاره شيخنا ابن باز رحمه الله والشيخ العلامة محمد - 00:06:53ضَ

صالح العثيمين رحمه الله تعالى اذا ليس في الصلاة سكوت. لان السكوت في الصلاة لا خير فيه. فالسكوت في الصلاة موضع يستغله ابليس يذكرك ما كان قد مضى وتبدأ الوساوس من اول عمرك الى اخره فتذهب الى السوق وتبدأ المشاكل بينك وبين - 00:07:13ضَ

بين زوجتك وبينك وبين اولادك انت في صلاة ام انت في ماذا اذا لا تسكت في صلاتك الا اذا كنت تستمع الى امامك عباد الله واذا وقفت في الصلاة احرص ان تكون واقفا - 00:07:37ضَ

كالحال التي وقف فيها رسول الله عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد روى الامام الحاكم في كتابه المستدرك على الصحيحين والبيهقي في كتابه السنن الكبرى من حديث محمد ابن سيرين - 00:08:00ضَ

عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يرفع بصره الى السماء حتى قول الله جل وعلا قد افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون قال فطأطأ رسول الله صلى الله عليه - 00:08:15ضَ

وسلم بصره. وفي رواية للبيهقي كان النبي صلى الله عليه وسلم يلتفت في الصلاة حتى نزلت هذه الاية فنكس رسول الله صلى الله عليه وسلم بصره. قال الحاكم حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه. واختلف في وصل - 00:08:35ضَ

وارساله ورجح البيهقي الارسال وصحح العلامة الالباني رحمه الله تعالى الموصولة في كتابه اصول صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم ايها المؤمنون قال العلماء رحمنا الله واياهم المصلي في نظره في الصلاة على اربعة احوال السنة منها - 00:08:59ضَ

واحدة هي ان ينظر الى موضع سجوده او قريبا من موضع سجوده واما الاحوال الثالثة التي لا تنبغي فاشدها كراهية وذهب بعض العلماء الى تحريمه على المصلي ان يرفع بصره الى السماء. روى انس وابو هريرة - 00:09:23ضَ

جابر بن سمرة السوائي رضي الله عنهم جميعا ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لينتهين اقوام عن رفعهم ابصارا فهم الى السماء او لا ترجع اليهم. وفي لفظ او لتخطفن ابصارهم. وهذا تهديد شديد. فاياك ان تعرض - 00:09:47ضَ

لله عز وجل برفع بصرك الى السماء. فالصلاة موضع الذل والذل ان تنظر بخضوع بين يدي مولاك واما الصفة الثالثة وهي من الصفات التي لا تنبغي ان ينظر الانسان الى ما امامه وما بين يديه - 00:10:07ضَ

والصفة الرابعة ان يبالغ في طعطئة الرأس حتى يضع لحيته على صدره وهذا قد كرهه اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. وكرهه العلماء لانه غلو ومبالغة في تطبيق السنة. اقول ما تسمعون - 00:10:29ضَ

واسأل الله جل وعلا ان يغفر لي ولكم ولجميع المسلمين انه هو الغفور الرحيم الحمد لله وكفى وسلام على عباده الذين اصطفى. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد - 00:10:49ضَ

ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا الى يوم الدين اما بعد ايها يحدثنا جابر بن سمرة السوائي رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى يوما ثم التفت - 00:11:13ضَ

اليهم فقال ما لي ارى ايديكم وكان يرى من خلف ظهره عليه الصلاة والسلام كما يرى من امامه قال ما لي ارى ايديكم كانها اذناب خيل شمس اسكنوا في الصلاة - 00:11:33ضَ

حركة واحدة حركة واحدة ينكرها النبي صلى الله عليه وسلم. فكيف لو رأى حركاتنا اليوم فكيف لو رأى ذاك الذي لا يعدل في غترته وفي عقاله وفي نظارته ويزر ازراره ثم يفتح - 00:11:57ضَ

مناكبه ثم يخفضها ويفعل افعالا لا يفعلها من هو خارج الصلاة اسكنوا في الصلاة اسكنوا في الصلاة ايها المؤمنون. اياكم والحركة في الصلاة ان في الصلاة لشغلا. ما لنا لا نرى ما لنا - 00:12:19ضَ

نرى كثيرا من المصلين يكثرون من الحركة في الصلاة وكأنهم امام او امام الخباز. يا ويحك! انك بين يدي مولاك فانظر الى الارض وطأطأ رأسك في خضوع وضع يديك على صدرك. واياك والحركة ثم - 00:12:41ضَ

في قلبك الخشوع وتدبر الايات والاذكار التي تذكرها واستمع الى قول الله جل وعلا وهو يذكر صفاته وهو يذكر صفات عباده المؤمنين قد افلح المؤمنون ما اول صفاتهم يا رب - 00:13:01ضَ

ما اول صفاتهم يا مولاي قال الذين هم في صلاتهم خاشعون. وهذا يشمل خشوع القلب وخشوع الجوارح. ولولا ان الوقت ينصرف لتحدثنا اكثر عن خشوع القلب ولكن ليس لك من صلاتك الا ما عقلت كما يقول هو عبدالله بن عباس رضي الله عنهما فاحرصوا على الخشوع في الصلاة واتقوا الله - 00:13:22ضَ

عباد الله وصلوا على رسول الله. نسأل الله الجنان ونعوذ به من النار. اللهم صلي وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:13:51ضَ