باحث

ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله - 00:00:00ضَ

وصحبه وسلم تسليما كثيرا الى يوم الدين. اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك اللهم لك الحمد حتى ترضى ولك الشكر على رضاك. اللهم لك الحمد حمدا كثيرا طيبا - 00:00:30ضَ

اذا مباركا فيه كما يحب ربنا ويرضى. اللهم لك الحمد كله ولك الشكر كله ولك الثناء كله ولك المجد كله لا اله لنا الا انت. ولا رب لنا سواك ما بعد ايها المؤمنون جاء ثلاثة نفر من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:00:50ضَ

جاءوا الى بيوته سائلين مستفسرين من ازواجه امهات المؤمنين. كان سؤال سؤالا واحدا كيف كانت عبادة رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ كيف كان النبي صلى الله عليه وسلم يعبد ربه فاجابهم او اجاب امهات المؤمنين - 00:01:20ضَ

الله عنهن عما سألوا عنه. فما الذي وقع من هؤلاء النفر الثلاثة؟ نظروا الى الى عبادته فكأنهم تقالوها. فارادوا ان يفسروا هذا. فقال بعضهم اعظم انه عبد قد فقد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر. فلهذا كان - 00:01:50ضَ

هكذا. اما نحن فينبغي ان تكون عبادتنا اكثر من هذا. فقال رجل منهم اما ان فاقوم الليل ولا انام. وقال الاخر واما انا فاصوم الدهر ارى ولا افطر وقال الثالث واما انا فلا اتزوج النساء - 00:02:20ضَ

جاء النبي صلى الله عليه وسلم فعلم الخبر سألهم اقلتم هذا؟ قالوا نعم. فماذا قال بابي وامي عليه الصلاة والسلام قال اما انا اني لاخشاكم لله. واتقاكم لله واني اصوم وافطر واصلي وارقد واتزوج النساء فمن رغب - 00:02:50ضَ

عن سنتي فليس مني. الله اكبر. حديث صحيح. رواه الامامان البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث امنا عائشة رضي الله من حديث امنا عائشة رضي الله عنها ايها المؤمنون ان الله عز وجل قد ارسل رسوله بالهدى ودين الحق - 00:03:20ضَ

ليظهره على الدين كله ولو كره الكافرون. قد ارسل رسوله صلى الله عليه وسلم بالحديث كيفية السمحة ولكن يا ابا الشيطان الا ان يدخل بين الناس وبين ما علمهم رسول الله صلى الله عليه - 00:03:50ضَ

عليه وسلم فيريد ان يفتنهم عن دينهم الحق فيوهمهم باوهام ان هذا الفعل الفلاني مما لم يفعله النبي صلى الله عليه وسلم هو خير لهم واقرب الى الله جل وعلا. وهذا رسول - 00:04:10ضَ

رسول الله صلى الله عليه وسلم يبين بقوله وفعله ان الهدي الحق هو هديه عليه الصلاة والسلام وانها ليست القضية في الاكثار من الطاعات او العبادات وانما القضية كل القضية هي اتباع محمد عليه - 00:04:30ضَ

الصلاة والسلام. ولهذا يا عباد الله قال ربنا جل في علاه في كتابه الكريم الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم ليختبركم. يختبرنا في ماذا قال ليبلوكم ايكم احسن عملا؟ ولم يقل - 00:04:50ضَ

اكثر عملا فالقضية كلها في الاحسان فما المراد باحسان العمل يا عباد الله من اجمل ما روى اهل العلم في تفسير العمل الحسن ما رواه ابن ابي الدنيا في كتاب الاخلاص - 00:05:20ضَ

والامام ابو نعيم في كتاب الحلية وغيرهما رحمة الله علينا وعليهم اجمعين. عن الامام فضيل ابن عياض الخرساني التميمي الامام الكبير المبجل العابد الورع الزاهد رحمنا الله واياه انه قال في تفسير هذه الاية قوله جل وعلا ليبلوكم ايكم احسن عملا؟ قال - 00:05:40ضَ

فاحسن العمل اخلصه واصوبه؟ فان الله عز وجل لا يقبل العمل حتى يكون خالصا صوابا. فما اخلصه واصوبه يا فضيل بين لنا ما اجملت ووضح لنا ما ابانت. قال رحمنا الله واياه اسمعوا هذه الكلمة - 00:06:10ضَ

الجميلة التي تكتب بماء الذهب. ولهذا كان شيخ الاسلام ابو العباس احمد ابن تيمية رحمه الله من اجلاء اهل العلم واكابرهم من اهل السنة يردد هذا الاثر في كثير من كتبه وفتاويه - 00:06:40ضَ

رحمه الله تعالى. وهكذا الامام ابن القيم رحمة الله تعالى علينا وعليهم اجمعين. قال الفضيل رحمه الله اما اخلصه فما كان لله عز وجل. وما واما اصوبه فما كان موافقا للسنة - 00:07:00ضَ

لسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولهذا قال العلماء رحمة الله علينا وعليهم اجمعين شرطا للعمل ان يكون خالصا صوابا. والخالص ما اخلصه لله عز وجل وحده لا شريك له - 00:07:20ضَ

يا لهوي فلم يشرك فيه احدا غير الله جل وعلا. انا اغنى الشركاء عن الشرك. كما قال ربنا جل في علاه في الحديث الالهي القدسي فمن عمل عملا اشرك فيه معي غيري تركته وشركه - 00:07:40ضَ

واما الشرط الثاني فهو المتابعة. ولهذا يقول الامام ابن القيم رحمه الله في طريق دار الهجرة قال هما توحيدان توحيد لله عز وجل باخلاص العمل والاعتقاد لله عز وجل. وتوحيد المتابعة والطريق لرسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:08:00ضَ

ولهذا قال العلماء رحمة الله علينا وعليهم اجمعين. جميع الطرق الى الله عز وجل قد اغلقت لبعثة محمد صلى الله عليه وسلم الا طريقا واحدة هو طريقه عليه الصلاة والسلام. فالذي - 00:08:30ضَ

يريد ان يتبع طريق نوح فقد اغلق ويريد ان يتبع طريق ابراهيم عليهم السلام فقد اغلق والذي يريد اتباع طريق لموسى او عيسى او غيرهم من الانبياء الكرام عليهم السلام فان الله لا يقبل منه شيئا - 00:08:50ضَ

ولهذا روى الامام مسلم في كتابه الصحيح من حديث ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لا يسمع بي رجل يهودي ولا نصراني ثم لا يؤمن بالذي ارسلت به الا كان - 00:09:10ضَ

فمن اهل النار. ولهذا يقول ضلال هذه الامة ومبتدعوها ان اليهود في الجنة. وان النصارى في وكذبوا بابي وكذبوا والذي نفسي بيده وانما هم من اهل النار بنص رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:09:30ضَ

باجماع المسلمين. فاحذر من ضلال الكتاب وضلال الطرقية الذين يقولون لا نريد من اهل الكتاب ان يسلموا وانما نريدهم ان يوحدوا. وهذا كلام من ابطل الباطل. ولهذا ذكر العلماء في نواقض الاسلام ان من كان يظن ان احدا يسعه الخروج عن شريعة محمد صلى الله عليه وسلم - 00:09:50ضَ

كما وسع الخضر ان يخرج على شريعة موسى فهو كافر باتفاق المسلمين. ولكن ماذا نقول وقد الجهل في كثير من بلاد المسلمين باصول من اصول الشريعة الكبيرة بسبب الدعايات فاجرة والاعلام الذي لا خير فيه. ايها المؤمنون يقول الامام الاجل والفقيه الكبير - 00:10:20ضَ

والصحابي المبجل حافظ القرآن ومفسره والذي دارت عليه قطب رح التفسير الله ابن مسعود رضي الله تعالى عنه يقول اجتهاد في اقلال في سنة خير من اجتهاد في بدعة. نعم. احب العمل الى الله جل وعلا ادومه وان قل. فان تجتهد في اتباع - 00:10:50ضَ

فانت فان تقل في اتباع السنة وان تعمل ولو عملا يسيرا خيرا لك من ان تجتهد في امر هو بدعة وضلالة. فان الله لا يقبل منها شيئا. بل انت اثم على فعلها - 00:11:20ضَ

واثم على تبليغها واثم على نشرها باي صورة من الصور ولو كان عن طريق الواتس اب عباد الله وبعد هذه المقدمة ينبغي ان نقول احذروا مما يرد مما يروجه الطرقية والصوفية ومن اتباعهم اينما كانوا من البدع في شهر شعبان - 00:11:40ضَ

وما اكثر البدع التي يبتدعونها صدا عن سبيل الله وان هذا صراطي مستقيما اتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله. يقول امام دار الهجرة الامام المبجل ما لك ابن - 00:12:10ضَ

انس الاصبحي رضي الله تعالى عنه من اتى في دين الله عز وجل ببدعة فقد زعم ان محمدا صلى الله عليه وسلم قد خان الامانة. وذلك ان الله عز وجل يقول - 00:12:30ضَ

اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا فما لم يكن في ذلك اليوم يوم الذي اتم الله فيه هذه النعمة دينا فليس اليوم بدين. ايها المؤمنون - 00:12:50ضَ

ومن اكثر البدع رواجا في هذا الشهر بدعة ليلة النصف من شعبان بل بدع ليلة النصف من شعبان وما اكثرها. فهذا يعظم هذه الليلة بالصيام. وذلك يعظم يومها بعضهم يعظم تلك الليلة بالقيام. واخرون يعظمون يومها بالصيام. واخرون يعظمونها بالصدقات - 00:13:10ضَ

واخرون يعظمونها بالقيام في المساجد. واخرون يعظمونها بذاك الامر او ذاك او تلك البدعة واعلموا انه كما قال عبدالرحمن بن زيد ابن اسلم رحمنا الله واياه ما كان فقهاؤنا يجعلون - 00:13:40ضَ

هذه الليلة شيئا بل كانوا يمرونها كبقية الليالي لا شيء لتلك الليلة ولا فضيلة فيها البتة قال العلماء رحمة الله علينا وعليهم اجمعين. ما صح في ليلة النصف من شعبان شيء عن رسول الله صلى الله عليه - 00:14:00ضَ

وسلم لا في فضلها ولا في قيامها ولا في صيام نهارها فكل ما ورد في ذلك فهو اما ضعيف او موضوع يقول الامام ابن العربي المالكي رحمه الله تعالى لم يصح في ليلة النصف من شعبان لا في فضلها ولا - 00:14:20ضَ

انها يكتم فيها الاجال ولا في غير ذلك شيء. قال وما روي فيها فانه لا يسوى سماعه وقال الامام ابن لحية الكلبي رحمه الله تعالى قال علماء الجرح والتعديل لا يصح في ليلة النصف من شعبان شيء - 00:14:40ضَ

عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقال الامام ابن رجب الحنبلي في كتاب اللطائف اكثر العلماء على انه لا يصح في هذه ليلة شيء وقد صحح ابن حبان بعضا من الاحاديث فيها. والعلماء لا يقرون ابن حبان رحمه الله تعالى - 00:15:00ضَ

على ما يصححه لانه يصحح عن المجاهيل كما هو معروف عند اهل الحديث. وقال شيخنا الامام عبدالعزيز بن عبد فهد بن باز رحمه الله تعالى لا يصح في هذه الليلة شيء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بل كل ما ورد فيها اما ضعيف او - 00:15:20ضَ

موظوع ولما ذكر الامام العلامة محمد الصالح العثيمين رحمه الله تعالى ما ورد فيها من الاحاديث وذكر تظعيف العلماء قال واراد بعض المتأخرين او المعاصرين ان يصحح شيئا منها بمجموع بمجموع طرقه وما فعل شيئا - 00:15:40ضَ

يعني انه ما وصل الى شيء صحيح ثبت. وقال العلامة المحدث وهو من كبار محدث هذا العصر العلامة عبد الرحمن علمها عبد الله ابن عبد الرحمن السعد عفا الله عنا وعنه في جزء كتبه في هذه المسألة بلغ اكثر من مئة وعشرين - 00:16:00ضَ

كصفحة قال في اخره ولم يصح في ذلك شيء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد تتبع الاحاديث الواردة في هذا حديثا حديثا وابطلها. رواية رواية وخبرا خبرا. فاحذروا ممن يروجون البدع في مثل هذه الليلة - 00:16:20ضَ

في غيرها واحرصوا رحمنا الله واياكم على اتباع السنة فانه ما راجت بدعة في الامة الا ابطلت من السنن مثل قال الامام حسان ابن عطية التابعي رحمه الله تعالى ما ابتدع الناس بدعة الا - 00:16:40ضَ

اميتت مثلها من السنن؟ اقول ما تسمعون واسأل الله جل وعلا ان يغفر لي ولكم ولجميع المسلمين انه هو الغفور الرحيم استغفر الله الحمد لله وكفى وسلام على عباده الذين اصطفى. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك - 00:17:00ضَ

واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا الى يوم في الدين اما بعد ايها المؤمنون قالت امهات المؤمنين رضي الله عنهن عائشة رضي الله عنها - 00:17:34ضَ

وام سلمة رضي الله عنها ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يصوم شهرا كاملا الا رمضان وما كان ولكنه كان يكثر الصيام في شهر شعبان. قالت ام سلمة رضي الله عنها وكان - 00:17:54ضَ

ربما وصل شعبان برمضان وجاء في السنن من حديث اسامة بن زيد رضي الله عنهما حب رسول الله صلى الله عليه وسلم وابن حبه انه قال سألت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله - 00:18:14ضَ

اراك تكثر الصيام في شعبان ما لا تكثر في غيره. فقال عليه الصلاة والسلام ذاك شهو يغفل عنه الناس بين رجب ورمضان وفيه ترفع الاعمال الى الله عز وجل فاحب ان يرفع - 00:18:34ضَ

عملي وانا صائم. فالسنة الثابتة في شهر شعبان اكثار الصيام في هذا الشهر المبارك اتباعا لهدي النبي عليه الصلاة والسلام. واما ما سوى ذلك فليس فيه شيء صحيح فمن اراد ان يكثر من الصيام في شهر شعبان فليكثر فانه سنة عن رسول الله صلى الله عليه - 00:18:54ضَ

وسلم ولكن من لم يصم في اوله فانه لا ينبغي ان يصوم في اخره. فجاء في مسند للامام احمد وسنن ابي داود والترمذي من حديث ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان النبي - 00:19:24ضَ

صلى الله عليه وسلم قال اذا انتصف شعبان فلا تصوموا حتى يكون رمضان. وجاء في الصحيحين من حديث ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تقدموا رمضان بصوم يوم هو - 00:19:44ضَ

يومين الا رجل كان يصوم صوما فليصمه. قال المحققون من العلماء ومنهم شيخنا الامام عبدالعزيز بن باز رحمه الله الله تعالى يكره الصيام بعد بعد النصف من رمضان بعد النصف من شعبان لمن لم يكن يصوم شيئا - 00:20:04ضَ

ويحرم الصيام قبل رمضان بيوم او يومين لمن لم يكن يصم شيئا من الصيام كالذي يصوم الاثنين والخميس فلا بأس او يصوم يوما ويترك يوما فلا بأس او كان يقضي بعض الايام التي فاتته - 00:20:24ضَ

ومن رمضان فلا بأس اما ان يصوم تطوعا مطلقا فانه كما تقدم. عباد الله ينبغي ان يحرص من لم يصم بقية صيامه من رمضان ان يصوم في هذه الايام كثير من الناس جدا يأتي - 00:20:44ضَ

قبل رمظان بيوم او يومين او ثلاثة ويبدأ سؤالهم وهذا من من التكاسل الشديد عن صيام القظاء فينبغي ان احرص المسلم اذا كان عليه يوم فاكثر ان يصوم في مثل هذه الايام اتقوا الله عباد الله في انفسكم وعلموا - 00:21:04ضَ

لكم هذا الكلام فان اكثر فان كثيرا من النساء يؤخرن الصيام حتى لا يستطعن ان يصومن الى ان دخل رمضان وهذا في قول اكثر العلماء امر لا يجوز الا من عذر كامرأة حامل او امرأة مرضع لا يستطيعان الصيام - 00:21:24ضَ

او مريض او شبه ذلك اتقوا الله في انفسكم واتقوا الله في ازواجكم واتقوا الله في اولادكم. اللهم اجعلنا من عبادك المتقين. اللهم انا نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى. ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة. انك انت الوهاب. اللهم اتي نفوسنا - 00:21:44ضَ

تقواها وزكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها. ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب اللهم اعز الاسلام والمسلمين واذل الشرك والمشركين وانصر عبادك الموحدين. ربنا اغفر لنا والاخوان سبقونا بالايمان - 00:22:04ضَ

من اغلى للذين امنوا ربنا انك رؤوف رحيم. اللهم اغفر لنا ولوالدينا ولجميع المسلمين الاحياء منهم والميتين برحمتك يا ارحم الراحمين اللهم اعز الاسلام والمسلمين واذل الشرك والمشركين وانصر عبادك الموحدين يا قوي يا عزيز يا ذا الجلال والاكرام. اللهم صل على محمد - 00:22:24ضَ

ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. وتقاربوا ايها الاخوة وتقدموا ولا تجعلوا فرجا - 00:22:44ضَ