باحث

الحمد لله وكفى وسلام على عباده الذين اصطفى. واشهد ان لا اله ان الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا الى يوم الدين. اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك - 00:00:00ضَ

اللهم لك الحمد حتى ترضى ولك الشكر على رضاك. اللهم لك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما يحب ربنا ويرضى. اللهم لك الحمد كله ولك الشكر كله ولك ثناء كله ولك المجد كله. لا اله لنا الا انت ولا رب لنا سواك. اما بعد - 00:00:30ضَ

ايها المؤمنون وصباح وصباح كلمة ارتجت بها اطراف مكة وانهاؤها. سمعها اهل مكة في ذلك الصباح. فبدوا يجتمعون بعضهم يسأل بعضا وهو يسمع هذا النداء المألوف. انه نداء لا يقال الا - 00:01:00ضَ

في الحالات الحرجة الصعبة سأل بعضهم بعضا من الذي ينادي بهذا النداء اهل مكة لا يزالون في امان منذ كذا وكذا. ما غزاهم احد. وما اذاهم احد فهم في امن الله عز وجل قال بعضهم لبعض انه محمد. فما لمحمد - 00:01:30ضَ

ينادي هذا النداء اجتمعوا على جبل الصفا وهو جبل قرب مكة بل قرب الكعبة. فلما رأوا محمدا ورآهم عليه الصلاة والسلام. قال قال لهم ارأيتم لو اخبرتكم ان خلف هذا الوادي قوما يريدون ان يغزوكم - 00:02:00ضَ

اكنتم مصدقيا فماذا كان جوابهم؟ قالوا ما جربنا عليك كذبا قال لهم فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد. ثم بدأ عليه الصلاة والسلام يحث ثم يحذرهم بكلمة صار يكررها فكان يقول عليه الصلاة والسلام يا معشر قريش - 00:02:30ضَ

انقذوا انفسكم فاني لا اغني عنكم من الله شيئا. يا بني كعب ابن مرة انقذوا انفسكم ثم بدأ يعدهم حتى وصل الى بني عبد مناف ثم الى عمه عبد المطلب - 00:03:00ضَ

ثم الى عمته صفية ثم قال يا فاطمة بنت بنت محمد انقذي نفسك من نارة فاني لا اغني عنك من الله شيئا. ايها المؤمنون هذا فنداء كان في اوائل الاسلام. ولا يزال هذا النداء ينبغي ان نستمع اليه دائما - 00:03:20ضَ

انقذوا انفسكم من النار فانه لا يغني عنكم منها احد. ايها المؤمنون ان من اعظم ما يجب على المؤمن ان يحرص على انقاذ نفسه من نار جهنم. وانما يكون ذلك بتربية النفس واصلاحها وتزكيتها لو سألتكم عن اطول قسم في كتاب - 00:03:50ضَ

لله عز وجل فاي ذلك القسم؟ انه قسم اقسم الله عز وجل فيه احد عشر على شيء واحد فها هو ربنا جل في علاه يقول في كتابه الكريم والشمس وضحاها والقمر اذا تلاها والنهار اذا جلاها والليل اذا يغشاها اذا - 00:04:20ضَ

فقال جل في علاه ونفس وما سواها ثم قال جل شأنه قد افلح من وقد خاب من دسها. اتدرون ما تزكية النفس يا عباد الله تزكية النفس هو تهذيبها وتربيتها واصلاحها لكي تسير على منهاج الله عز - 00:04:50ضَ

عز وجل ايها المؤمنون وفي موقف اخر دعونا انظروا الى هذا الموقف العجيب بينما كان الخليفة العباسي الشهير موطد اركان الدولة العباسية ابو جعفر المنصور رحمنا الله واياه. بينما هو جالس على عرش - 00:05:20ضَ

اذ فكر فاخرج فكرته على لسانه فبماذا فكر رحمنا الله واياه وماذا اراد طرح على جلسائه يوما هذا السؤال وهو يفكر في اولئك الذين سجنتهم الدولة العباسية من بقايا بني امية - 00:05:50ضَ

دولة كانت ملء السمع والبصر لكنها بادت وباد اهلها بين وسجين وبين مشرد. وهكذا هو حال الدنيا. قال ابو جعفر المنصور ما الذي تظنون ان بني امية قد افتقدوه اكثر من غيره - 00:06:20ضَ

وهم يقبعون في السجون. لم يكن لديهم جواب مقنع. وانما الجواب يكون بافواه وفي اهله واصحاب المصيبة. فارسل عبدا له ليسأل بني امية الذين في الحبوس ما الذي افتقدتموه؟ ذهب اليهم في سجونهم - 00:06:50ضَ

وبدأ يسألهم فاجتمعوا على كلمة واحدة. انها كلمة عجيبة غريبة يا عباد الله. ما فكروا وفيما تركوه في من مال وقصور ودولة انما كان همهم في شيء واحد كانت كلمتهم ان قالوا اعظم مفتقدناه في سجوننا هذه ما افتقدناه - 00:07:20ضَ

من تربية اولادنا. نعم يا عباد الله ليس اليتيم من انتهى ابواه من هم الحياة وخلفاه ذليلا. ان اليتيم هو الذي تلقى له اما تخلت. او ابا مشغول هذا هو اليتم الحقيقي يا عباد الله. وهذه هي الخسارة الكبرى يا عباد الله. هو ان يفقد - 00:07:50ضَ

لسان حقيقة عظيمة يجب ان تكون هي في اول اولياته. وهي تربية اولاده. وانقاذهم من النار وتزكيتهم وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها. انها فحقيقة فقدها كثير من الاباء والامهات يا عباد الله في عصرنا هذا. فهذان امران مهمان عظيم - 00:08:20ضَ

تزكية النفس وتزكية الاولاد. ثم تعالوا بنا الى موقف ثالث تخبرنا فيه امنا عائشة رضي الله تعالى عنها تقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل الا فاذا اراد ان يوتر او ايقظني فاوترت معه عليه الصلاة والسلام - 00:08:50ضَ

ويقول عليه الصلاة والسلام رحم الله رحم الله رجلا قام من الليل فصلى ثم ايقظ زوجته فان ابت نضح في وجهها الماء. وفي رواية رش في وجهها الماء ويقول ايضا عليه الصلاة والسلام في زوجين ايقظ احد - 00:09:20ضَ

احدهما الاخر فصليا ركعتين قال كتبه فكتبا من الذاكرين الله كثيرا والذاكرات انها حقيقة ثالثة ومهمة ثالثة عبادة عباد الله وهي تزكية الزوجة واهل البيت. ماذا صنع كل منا في هذه القضايا الثلاث - 00:09:50ضَ

تزكية نفسه وتزكية اولاده وتزكية زوجه واهل بيته. انقاذ هؤلاء جميعا من النار هي مهمتك انت ايها الرجل. يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم عليكم نارا وقودها الناس والحجارة. عليها ملائكة غلاظ شداد. فماذا صنعنا - 00:10:20ضَ

تجاه هذه المهمة العظيمة يا عباد الله اليس كثير منا اليوم اهتم بشأن دنياه اكثر من اهتمامه بتزكية نفسه واصلاحها يهتم بهندامه بحسن لباسه والقلب اخاون لا خير فيه. تجده قد اهمل الصلاة اما اهملها اساسا فهو يوما يصلي - 00:10:50ضَ

ويوما لا يصلي او اهملها في الجماعة يوما يصلي وحده ويوما يصلي في بيته ويوما يصلي مع في المسجد ولا يبالي. حيث صلى هنا او صلى هناك. واحيانا يهمل في بعض الصلوات دون بعض. فهو لا - 00:11:20ضَ

يصلي الفجر في وقتها مع الجماعة. ولا يصلي العصر في وقتها مع الجماعة. ولكن ماذا صنع بعد هذا لا شيء القلب لا يشعر ولا يحس بشيء ولا يدري بانه فقد امرا عظيما مهما - 00:11:40ضَ

كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون. اذا وقع الران على قلبك والعياذ بالله اصبح القلب لا يعي ولا يدرك ولا يفهم شيئا بل انه لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا - 00:12:00ضَ

فهذا حذيفة ابن اليمان رضي الله تعالى عنهما يحدثنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال تعرض الفتن على القلوب عرض الحصير عودا عودا. فاي قلب تها نكت فيه نكتة سوداء. واي قلب انكرها نكت فيه نكتة بيضاء - 00:12:20ضَ

اه حتى تعود القلوب على قلبين قلب اسود مربادا شديد السواد كالكوز مجخيا. منكوسا مقلوبا لا خير فيه ما هي النتيجة؟ قال لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا الا ما اشرب من هواه. فالحلال ما حل في يده. والمعروف ما عرفه هواه. والمنكر - 00:12:50ضَ

وما انكره هواه. اما ما عرفه الشرع وعرفه. وانكره الشرع واستنكره. فهو لا يفكر فيه ولا يبالي ولهذا يأكل الربا ولا يشعر بحزازة في قلبه. وينظر الى الكاسيات العاريات ولا يبالي ولا يشعر بوخز الضمير بل انه يصطحب زوجه وابنته كاسية عارية - 00:13:30ضَ

كأنما ادخلت على زوجها في ليلة زفافها يراها الرجال. وهو ايضا لا يبالي هذا الذي قلبه منكوس. وقد رأينا هذا بام اعيننا. رأيناه في كثير من هؤلاء البشر الذين اسماؤهم محمد واحمد وعبدالله وعبدالرحمن. قلوب اصبحت لا - 00:14:00ضَ

فرق بين الخير والشر ولا بين المنكر والمعروف. وسبب هذا يا عباد الله عدم الاهتمام بتزكية النفس. بل عدم المبالاة بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم واصل ذلك يا عباد الله ومنطلقه واساسه صلاح القلب. قال عليه الصلاة والسلام - 00:14:30ضَ

كما في الصحيحين من حديث النعمان ابن بشير ابن سعد رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الا وان في جسدي مضغة اذا صلحت صلح الجسد كله واذا فسدت فسد الجسد كله ان الله كما في صحيح الامام مسلم من حديث ابي هريرة - 00:15:00ضَ

رضي الله تعالى عنه يقول عليه الصلاة والسلام ان الله لا ينظر الى صوركم ولا الى اجسادكم ولكن ينظر الى قلوبكم واعمالكم هذا الذي ينظر اليه ربنا وهذا الذي كلفنا فيه ربنا. ندفع الاموال - 00:15:20ضَ

ونجتهد لكي نترقى في امر دنيانا. ونبحث عن الواسطات والمعارف. لكي نترقى في الوظيفة درجة نكتسبونها مئة ريال زيادة او مائتا ريال او الف ريال ولكن هذا القلب الذي عشش فيه ابليس - 00:15:40ضَ

لا نهتم به كثيرا. انها من اعظم مصائبنا في يومنا هذا يا عباد الله الا نفتش في قلوبنا الا نحرص على تربيتها وانظروا الى اثار ذلك في في سوءات اعمالنا في انفسنا وفي اولادنا - 00:16:00ضَ

وفي ازواجنا يخرج الرجل من بيته وفيه خمسة رجال لا يصلي احدهم في المسجد. اين هذا لقول الله عز وجل وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها. اين هذا؟ لا شيء. لا يبال - 00:16:20ضَ

لا يبالي بزوجه خرجت كاسية عارية او خرجت بسترها وعفافها وحجابها يسمع قول الله عز وجل ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى وهو يشري لها ويدفع لها لتشتري انواع وتخرج الى الرجال زانية كاسية عارية متعطرة متطيبة وقد اخبر النبي صلى الله عليه وسلم - 00:16:40ضَ

عن هذه المرأة انها اذا خرجت حتى يلج الرجال حتى يجد الرجال رائحة عطرها فهي كاسية وكفى هي زانية وكان ابو هريرة راوي هذا الخبر اذا رأى امرأة تفعل هذا امرها ان ترجع الى بيتها وان تغتسل - 00:17:10ضَ

حتى يذهب ريحها وحدث عن افعالنا ولا حرج لكن اذا كانت القلوب حية تركت ما اريد وان كانت ميتة مشلولة فلا نفع فيها ولا حراك. ان في ذلك لذكرى لمن كان له قلب او القى السمع وهو شهيد. اقول ما تسمعون واستغفر الله - 00:17:30ضَ

الحمد لله وكفى وسلام على عباده الذين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا الى يوم الدين اما بعد. ايها المؤمنون ان اية في - 00:18:00ضَ

كتاب الله عز وجل قد جمعت كل خير وهي حقيقة ان نسميها اية التربية واية والتزكية انها في سورة التحريم الاية الخامسة او السادسة يستفتحها ربنا جل في علاه بالنداء الجميل الطف واجمل نداء في القرآن. الذي يقول فيه عبدالله بن مسعود - 00:18:30ضَ

رضي الله تعالى عنه اذا سمعت الله عز وجل يقول في كتابه الكريم يا ايها الذين امنوا فارعها العك فانه خير تؤمر به او شر تنهى عنه. يقول ربنا جل في علاه يا ايها الذين امنوا - 00:19:00ضَ

قوا انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة. قال علي رضي الله تعالى عنه في تفسيره في هذه الاية يعني ادبوهم وعلموهم. ويقول مجاهد بن جبر المكي رضي الله تعالى عنه - 00:19:20ضَ

تفسير هذه الاية يعني اتقوا الله عز وجل واوصوهم بتقوى الله. ويقول قتادة ابن دعامة السدوس رحمنا الله واياه من كبار ائمة التفسير في تفسير هذه الاية الكريمة يقول مروهم - 00:19:40ضَ

بامر الله وازجروهم عما نهى الله وساعدوهم في كل ذلك او كما قال رضي الله تعالى عنا وعنهم اجمعين. فلو سألتني ما معنى ان تربي نفسك؟ او تربي زوجك او تربي اولادك لن اخذ شيئا من مدارس الشرق فاتلوه عليك. ولا من - 00:20:00ضَ

الغرب فاقرأه عليك انما ساتلو عليك هذه الاية من كتاب ربنا التي نسمعها ونتلوها ونقرأها ليلا ونهارا. يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا. فهذه هي هذه الموجز المختصر في هذه الاية الكريمة هو حقيقة التربية. فاذا اردت ان تربي نفسك وان - 00:20:30ضَ

ان تربي اولادك فعليك بان تقيهم من النار. واصل ذلك في ثلاثة امور اساسية. الاصل الاول العلم والمعرفة فالذي لا يعلم ولا يعرف حقيقة التربية كيف يربي. جاء رجل الى احد - 00:21:00ضَ

احد العلماء رحمنا الله واياهم يشتكي اليه ان ولدا له قد ضربه فاذاه فقال له هل عذبته؟ قال لا. قال فهل علمته القرآن وحفظته؟ قال لا. قال فتدري لماذا قال لا. قال احمدي الله انه لم يكسر رأسك. انما ضربك لانك انت الذي اهملته - 00:21:20ضَ

هذا جاء رجل الى عمر بن الخطاب رضي الله عنه يشتكي ولده انه قد عقه فقال يا قال الغلام فقال غلام لماذا تعق اباك؟ قال يا امير المؤمنين لقد عقني قبل ان اعقه. قال وما صنع بك؟ قال - 00:21:50ضَ

قال سماني جعلا ولم يسمني أسماء حسنا ولم يعلمني القرآن ولم يعلمني الدين اما الثالثة فانه قد جعل امي جارية سوداء لا تتقن ولا تعرف شيئا الشراهة من السوق لا تدرك شيئا. فايام هذه التي لا تعرف شيئا من التربية ولا العلم ولا السلوك. لو انه - 00:22:10ضَ

اشتراها او تزوجها فعلمها وادبها فكانت خير ام ولكنه وجدها هكذا وابقاها طه كما وجدها فلذلك انتجت جعلا لا خير فيه. فنظر اليه عمر بن الخطاب رضي الله عنه وطرده - 00:22:40ضَ

من مجلسه وقال نعم لقد عققته قبل ان يعقك. ولهذا يا عباد الله انقذوا انفسكم وانقذوا واهليكم وانقذوا اولادكم من النار وذلك بحسن سلوك النفس وتربيتها وحسن السلوك في تربية الاولاد والزوجة - 00:23:00ضَ

وانما نربيهم لا على العادات ولا على التقاليد انما نربيهم على طاعة الله عز وجل هذا يعجبني كثير من الشباب قبل الزواج يحضر الدروس والمحاضرات ويقرأ في الكتب التي تهتم بهذا - 00:23:20ضَ

وكثير من شبابنا اليوم هم في هذا سفر على الشمال. ولذلك كثر الطلاق اليوم شبابنا كثر جدا احصائيات عجيبة ومهولة. فبنت لا تتربى في بيت ابيها. وابن لم يتربى في - 00:23:40ضَ

في بيت ابيه فيخرج عندنا زوجان لا متربيان فماذا تكون النتيجة؟ تكون اسرة مهلهلة لا لا خير فيها. اين الاباء الذين يجلسون مع اولادهم قبل الزواج؟ فيعلمونهم ويؤدبونهم ويبينونهم حقيقة - 00:24:00ضَ

الزواج هذا لا يكاد يوجد اليوم ويا للاسف باب عظيم لو جلسنا نتكلم عنه الى الغد ما انتهى ولكن يكفي من القلادة ما احاط بالعنق فاذا وجد عندك اولا العلم والمعرفة وثانيا الاهتمام - 00:24:20ضَ

ثالثا فعل الاسباب الممكنة فانت على خير ان شاء الله تعالى. اتقوا الله عباد الله في انفسكم. واتقوه في في ازواجكم واتقوه في اولادكم. اللهم اجعلنا من عبادك المتقين. اللهم انا نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى. ربنا لا تزغ - 00:24:40ضَ

قلوبنا بعد ان هديتنا واب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب. اللهم اتي نفوسنا تقواها وزكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها. اللهم اني اسألك رضاك والجنة ونعوذ بك من سخطك والنار. اللهم اغفر لنا ولوالدينا ولجميع المسلمين. الاحياء من - 00:25:00ضَ

فين هما الميتين برحمتك يا ارحم الراحمين. اللهم اعز الاسلام والمسلمين واذلنا الشرك والمشركين وانصر عبادك الموحدين. اللهم امنا في ديننا اللهم اصلح ائمتنا ولاة امورنا يا رب العالمين. ولاة امور المسلمين في كل مكان يا ذا الجلال والاكرام. اللهم صلي على محمد - 00:25:20ضَ

وال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. وبارك على محمد وال محمد كما باركت على ابراهيم. وعلى آل ابراهيم انك حميد مجيد - 00:25:40ضَ