باحث

ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. يا ايها الذين - 00:00:00ضَ

امنوا اتقوا الله حق تقاته. ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يا ايها الناس اتقوا ربكم لكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين - 00:00:30ضَ

امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. ومن اطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. عباد الله من اركان الاسلام ومبانيه العظام زكاة الاموال قال الله عز وجل - 00:01:00ضَ

اقيموا الصلاة واتوا الزكاة. وفي حديث ابن عمر رضي الله تعالى عنهما. المخرج في الصحيحين ان النبي صلى الله عليه وسلم قال بني الاسلام على خمس شهادة ان لا اله الا الله - 00:01:30ضَ

وان محمدا رسول الله. واقام الصلاة وايتاء الزكاة. وصوم رمضان وحج لمن استطاع اليه سبيلا. عباد الله وبمناسبة جنيح وبمناسبة جني محصول التمر والتين يحسن التنبيه على شيء من احكام زكاة - 00:01:50ضَ

في هذا المال عباد الله الأموال الزكوية اربعة. سائبة بهيمة الأنعام والخارج من الارض والنقدان الذهب والفضة وما يقوم مقامهما اليوم من سوى الاوراق النقدية وعروض التجارة. اما الخارج من الارض من الحبوب والثمار فتذهب - 00:02:20ضَ

فتجب الزكاة فيه باجماع المسلمين. قال الله عز وجل يا ايها الذين امنوا انفقوا من طيبات ما كسبتم. ومما اخرجنا لكم من الارض. وفي حديث ابي سعيد المخرج في الصحيحين ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس فيما - 00:02:50ضَ

خمسة اوسق من حب ولا تمر صدقة. عباد الله تجب الزكاة في الحبوب كلها فكل ما اخرجته الارض من الحبوب حتى وان لم تكن قوتا فان ان الزكاة واجبة فيه. كحب البر والشعير والذرة والدخن. والارز - 00:03:20ضَ

والحمص والعدس والفول وحب الرشاد وغير ذلك من الحبوب وكذلك ايضا تجب الزكاة في الثمار المكينة. كالتمر والزبيب والتين الفستق واللوز والجوز وغير ذلك من الثمار المكيلة. لحديث ابي سعيد رضي - 00:03:50ضَ

الله تعالى عنه السالف ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا ان النبي صلى الله عليه قال ليس فيما دون خمسة اوسط من حب ولا تمر صدقة. عباد الله - 00:04:20ضَ

ولا تجب الزكاة حتى يبلغ حتى يبلغ المال نصابه. وقدر النصاب خمسة كما تقدم وهو اجماع العلماء رحمهم الله والوصف يساوي بصاع النبي صلى الله عليه وسلم ستين صاعا. وعلى هذا يكون النصاب ثلاثمائة صاع - 00:04:40ضَ

والصاع والصاع بالكيلوات. بوزن البر الجيد. يساوي كيلوين واربعين جراما وعلى هذا وعلى هذا اذا اخرجت المزرعة ما يبلغ هذا النصاب وهو مئة واثني عشر كيلو من الحبوب او الثمار بوزن البر الجيد فان الزكاة تجب - 00:05:10ضَ

عباد الله وليعلم وليعلم ان ثمرة العام يضم بعضها الى بعض فلو اخرجت الاشجار في اول العام ثم اخرجت اشجار اخرى في اخر العام. فان هذه يضم بعضها الى بعض في تكميل النصاب. كذلك ايضا اذا تفرقت محال الثمار - 00:05:40ضَ

والحبوب فانه يضم بعضها الى بعض. فاذا كان عند المسلم شيء من النخل في مزرعته ونقل اخر في بيته ولو نخلة واحدة ونخل في استراحته فانه يجب ضم الجميع يجب ضم الجميع فاذا بلغ نصابه فانه يجب عليه ان يزكيه. وليتنبه لهذا - 00:06:10ضَ

فان بعض الناس يقول عنده مزرعة يكون عنده مزرعة تبلغ ثمرتها النصاب اب وعنده نخلات في بيته. او عنده نخلات في استراحته. ثم بعد ذلك يغفل عن اخراج زكاة هذه النخلات يجب ان يخرج زكاة هذه النخلات المنفردات - 00:06:40ضَ

ولو كانت يسيرات لانها بضمها الى غيرها تبلغ النصاب. عباد الله عباد الله واما قدر الواجب ففي بلادنا هذه في بلادنا هذه الخارج من الثمار الحبوب يسقى بكلفة ومشقة. فالواجب هو نصف العشر. اي واحد من عشرين - 00:07:10ضَ

حديث ابن عمر رضي الله تعالى عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال فيما سقت العيون او كان عثريا العشر. وفيما سقي بالنظح نصف العشر والمراد ما سقي بالنظح اي سقي بالآلات والكلفة والمشقة كما هو موجود في بلادنا - 00:07:40ضَ

هذه فالواجب هو نصف العشر. وايضا يجب ان يتنبه فان بعض الناس يخلط بين زكاة في الاوراق النقدية وعروض التجارة والذهب والفضة وبين زكاة الخارج من الارض. ففي زكاة اوراق النقدية والذهب والفضة وعروض التجارة ربع العشر. يعني واحد من - 00:08:10ضَ

اما اما زكاة الخارج من الارض ففيها نصف العشر يعني واحد من عشرين وعلى هذا اذا اخرجت المزرعة عشرين صاعا فانه يجب عليه ان يخرج صاعا واحدا وعلى هذا فقس. اما الاوراق النقدية فاذا اراد ان يخرج زكاتها. وكذلك - 00:08:40ضَ

عروض التجارة فالواجب واحد من اربعين. بمعنى ان يقسم ان يقسم المال الزكوي على اربعين والناتج هو الزكاة. واما الخارج من الارض فانه يقسمه على عشرين. والناتج هو الزكاة. اسأل الله سبحانه وتعالى بمنه وكرمه ان يوفقني واياكم لمعرفة دينه - 00:09:10ضَ

والفقه في احكام كتابه وسنة نبيه محمد صلى الله عليه وسلم. اقول ما سمعت واصلي واسلم وبارك على نبينا محمد. الحمد لله رب العالمين. الرحمن الرحيم. ما لك يوم الدين - 00:09:40ضَ

والعاقبة للمتقين ولا عدوان الا على الظالمين. عباد الله ويترتب على ما سبق ان المسلم اذا باع ثمرة نخيله او او ثمرة تينه فانه يجب عليه ان يقسم الثمن على عشرين. فالناتج فالناتج هو الزكاة - 00:10:00ضَ

عباد الله واذا كانت المزرعة تنتج انواعا متعددة فالواجب هو الوسط ويجوز لصاحب يجوز لصاحب المزرعة ان يبيع مزرعته وان يخرج من ثمن مزرعته عباد الله ولا تجب الزكاة ولا تجب الزكاة في في الخضروات كالبصل - 00:10:30ضَ

والثوم والبطاطس والباذنجان وغيرها من الخضر والبقول. وكذلك ايضا لا تجب الزكاة في الفواكه كالبرتقال والتفاح والموز والخوخ وغير ذلك من سائر الفواكه لان هذه الاشياء كانت تزرع في المدينة ومع ذلك لم يكن النبي صلى الله عليه - 00:11:00ضَ

يبعث من يأخذ زكاتها. لكن اذا باع المسلم محصول هذه الخضروات والفواكه وحال الحول حال الحول على ثمنها فانه يجب عليه يجب عليه ان يخرج زكاة هذا الثمن عباد الله واذا باع المسلم مزرعته فان - 00:11:30ضَ

بات تجب على البائع اذا باع المسلم ثمرة مزرعته. فان الزكاة تجب على البائع. لان الزكاة تجب عند بدو الصلاح وعند بدو الصلاح. الثمرة تكون مملوكة للبائع. ولا يجوز لا يجوز بيع الثمرة حتى يبدو صلاحها. وعلى هذا اذا باع المسلم ثمرة بستانه - 00:12:00ضَ

من تمر او تين او غير ذلك فانه يجب على البائع ان يزكيها. كذلك ايضا اذا كان المزرعة اذا كانت المزرعة للحبوب. فانه لا يجوز ان تباع هذه الحبوب. حتى تشتد - 00:12:30ضَ

اي تصلب وتقوى. لان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الحب حتى يشتد حينئذ تجب الزكاة على البائع الا اذا شرط الا اذا شرط البائع على المشتري ان يخرج - 00:12:50ضَ

فان المسلمين على شروطهم. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يخلف على المزكين والمنفقين وان يبارك لهم في اموالهم انه ولي ذلك والقادر عليه. عباد الله اخرجوا واموال زكاتكم وطيبوا بها نفسا وضعوها في مواضعها فان الزكاة لا تجزئ عند الله - 00:13:10ضَ

حتى توضع في مواضعها انما الصدقات للفقراء والمساكين. والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغاربين وفي سبيل الله وابن السبيل. فريضة من الله والله عليم والله او عليم حكيم. ولا يجزئ ولا يجزئ للمسلم ان يحابي بصدقته بزكاته. او ان يدفعها على - 00:13:40ضَ

سبيل الهدية او ان يدفعها لمن يجب عليه ان ينفق عليه من اقاربه كاصوله وامهاته وان علوا وابنائه وبناته وان نزلوا او زوجته او احد من اقاربه الذين يجب عليهم عليه ان ينفق عليهم. اسأل الله سبحانه وتعالى بمنه وكرمه ان يجعلني - 00:14:10ضَ

واياكم من المزكين المنفقين انه ولي ذلك والقادر عليه. اللهم اهدنا فيمن هديت وعافنا فيمن وتولنا فيمن توليت. اللهم انا نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا - 00:14:40ضَ

بما علمتنا وزدنا علما يا عليم يا حكيم. اللهم انا نسألك فعل الخيرات وترك المنكرات وحب المساكين. ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين. واجعلنا للمتقين اماما اللهم امنا في اوطاننا. اللهم امنا في بلادنا. اللهم اصلح ائمتنا وولاة امورنا. اللهم اجعل - 00:15:00ضَ

هل هم محكمين لكتابك وسنة رسولك محمد صلى الله عليه وسلم امرين بالمعروف ناهين عن المنكر يا ذا الجلال والاكرام يا ارحم الراحمين. اللهم احفظ علينا بلادنا واحفظ علينا حدودنا. اللهم من اراد - 00:15:30ضَ

وحدودنا بسوء فاشغله بنفسه. واجعل اللهم تدميره في تدبيره. واجعل اللهم الدائرة عليه. يا يا ذا الجلال والاكرام يا قوي يا عزيز. اللهم انا ندرأ بك في نحورهم ونعوذ بك من شرورهم. ربنا هب لنا من - 00:15:50ضَ

ازواجنا وذرياتنا قرة اعين. واجعلنا للمتقين اماما. اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد - 00:16:10ضَ