باحث

ان الحمد لله نحمده ونستعينه. ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. يا ايها الذين امنوا - 00:00:00ضَ

اتقوا الله حق تقاته. ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا - 00:00:30ضَ

فاتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد فان خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد - 00:01:00ضَ

صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها. وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة عباد الله ان من اشرف العبادات واجلها واعظمها عبادة محبة الله عز وجل. قال الله عز وجل والذين امنوا اشد حبا - 00:01:20ضَ

لله وقال سبحانه قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله. ويغفر لكم ذنوبكم عباد الله والتعبد بالمحبة واجب على كل مؤمن وصرف هذه العبادة لغير الله عز وجل شرك في التوحيد. عباد الله المحبة انواع. فالنوع الاول محبة - 00:01:50ضَ

الله عز وجل وهو اجل انواع هذه العبادة واشرفها واكبرها وهو واجب ولا يكتفى بمحبة الله عز وجل لدخول الجنة والاعاذة من النار بل لابد من النوع الثاني. قال الله عز وجل والذين امنوا اشد حبا لله - 00:02:30ضَ

قال سبحانه قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله. ويغفر لكم ذنوبكم عباد الله واما النوع الثاني فمحبة ما يحبه الله عز وجل من الاشخاص. كان الله ورسله ومن الاعمال كالصلاة والزكاة والحج وغير ذلك. مما امر الله - 00:03:00ضَ

عز وجل به ومن الازمنة كالازمنة الفاضلة كشهر رمضان او العشر الاول من شهر ذي الحجة ومن الامكنة كالامكنة الفاضلة كمكة والمدينة المقدس عباد الله وهذا النوع واجب فيجب على المسلم ان يحب ما يحبه الله - 00:03:30ضَ

من الاشخاص والاعمال والازمنة والامكنة. ففي حديث انس رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يؤمن احدكم حتى اكون احب اليه من ولده ووالده والناس اجمعين. خرجاه في الصحيحين. عباد الله واما - 00:04:00ضَ

النوع الثاني واما النوع الثالث فهو المحبة الشركية التي تكون شركا اكبر. وذلك ان يحب المخلوق كما يحب الله عز وجل فيسوي المخلوق بالله عز وجل المحبة فهذا شرك اكبر. مخرج من الملة. او ان يحب المخلوق. او ان - 00:04:30ضَ

يحب المخلوق محبة تقتضي عبادته. كأن يحبه حبا يقتضي التذلل له والرغبة والرهبة اليه. فهذا ايضا شرك. ايضا من صور الشرك الاكبر. ان يحب المخلوق ان يعطيه امرا لا يقدر عليه الا الله عز وجل كأن يحب منه ان يهب - 00:05:00ضَ

الولد او ان يجري السحاب او ان ينزل المطر وغير ذلك. فهذه الصور عباد الله من الشرك الاكبر. واما النوع الرابع فهو الشرك الاصغر. وذلك ان يتعلق القلب محبوبه رضا وسخطا ومن ذلك الغلو في المحبة الطبيعية. فمحبة المال محبة - 00:05:30ضَ

طبيعية لا يلام عليها الانسان. لكن اذا غلا في حب المال. اذا غلى في حب المال فاصبح يحب من اجل المال ويسخط من اجل المال. واصبح لا يتورع لا يتورع منك - 00:06:00ضَ

بالمال من اي طريق جاء فهذا نوع من الشرك الاصغر. ففي حديث ابي هريرة المخرج في صحيح البخاري ان النبي صلى الله عليه وسلم قال تعس عبد الدينار تعس عبد الخميلة - 00:06:20ضَ

تعيس عبد الدينار تعس عبد الدرهم. تعس عبد الخميلة. تعس عبد الخميصة. فسماه النبي الله عليه وسلم عبدا لهذه الاشياء لما تعلق قلبه بها رضا وسخطا اصبح يوالي من اجلها ويحب من اجلها. ويكتسب المال من اي طريق كان. حتى ولو - 00:06:40ضَ

وكان طريقا محرما لا يبالي بذلك. فهذا نوع من الشرك. كذلك ايضا من صور الشرك الاصغر الغلو في المحبة الغلو في المحبة الشرعية. عباد الله وكما قلنا ان الغلو في المحبة - 00:07:10ضَ

طبيعية يصيرها شركا كالغلو في محبة المال. كذلك ايضا الغلو في محبة زوجة او في محبة الاولاد كل هذا من الامور الطبيعية التي لا يلام عليها الانسان لكن اذا ولا في مثل هذه الاشياء. واصبح يحل او يحرم من اجلهم فهذا نوع من الشرك. كما - 00:07:30ضَ

عباد الله ومن صور الشرك الاصغر الغلو في المحبة الشرعية وذلك كمحبة النبي صلى الله عليه وسلم فمحبة النبي عليه الصلاة والسلام امر واجب لكن لكن اذا غلا في ايها المسلم فان هذه المحبة بدلا من ان تكون شرعية يصيرها الى محبة شركية. ولهذا - 00:08:00ضَ

اذا ثبت ثبت في صحيح البخاري من حديث عمر رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تطروني كما اطرت ابن مريم انما انا عبد فقولوا عبد الله ورسوله - 00:08:30ضَ

هو المبالغة في المديح والثناء. فدل ذلك على ان اطراء النبي صلى الله عليه وسلم مبالغة في الثناء عليه ومديحه انه يرفعه من مرتبته مرتبة العبودية وهذا عباد الله نوع من الشرك. اما النوع الاخير من انواع المحبة فالمحبة الطبيعية - 00:08:50ضَ

كمحبة المال والزوجة والاولاد فهذه لا يلام عليها الانسان الا كما سبق اذا غلا في في مثل هذه الاشياء وتعلق قلبه بها رضا وسخطا واحل وحرم من اجرها فان هذا يصيرها شركا. عباد الله ومن العبادات التي يجب ان تكون لله عز وجل عبادة - 00:09:20ضَ

توبة والتوبة هي الرجوع من معصية الله الى طاعته. وهي واجبة في كل زمان ومكان قال الله عز وجل وتوبوا الى الله جميعا. ايها المؤمنون لعلكم تفلحون. وقال سبحانه يا ايها الذين امنوا توبوا الى الله توبة نصوحا. فيجب ان تكون التوبة لله عز وجل. ولا - 00:09:50ضَ

يجوز ان تصرف للمخلوق. فلا يجوز ان يتوب من اجل المخلوق. ولا من اجل مرائتهم او سمعتهم اسأل الله سبحانه وتعالى بمنه وكرمه ان يختم لي واياكم بالتوحيد الخالص والعقيدة الصافية وان يتوفانا على ذلك. انه ولي ذلك والقادر عليه. الحمد لله رب - 00:10:20ضَ

العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين والعاقبة للمتقين ولا عدوان الا على الظالمين اللهم صلي وسلم وبارك على من بعثه الله رحمة للعالمين. عباد الله من صور الشرك ما يتعلق بزيارة القبور. فزيارة القبور منها ما هو مشروع. ومنها - 00:10:50ضَ

ما هو بدعي ومنها ما هو شرك اكبر. مخرج من الملة. اما اما الزيارة المشروعة فقد امر بها النبي صلى الله عليه وسلم ففي حديث بريدة المخرج في صحيح مسلم ان النبي صلى الله - 00:11:20ضَ

الله عليه وسلم قال كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فيستحب للمسلم ان يزور فانها تذكر الاخرة. ينتفع الزائر وذلك بالتذكر والاتعاظ. وانه عن قريب سيكون جثة هامدة مرتهنا في قبره وينتفع المزور وذلك بدعاء اخوانه اليك - 00:11:40ضَ

فيستحب للمسلم اذا اتى المقابر ان يسلم اولا التسليم العام الوارد عن النبي صلى الله عليه وسلم. السلام عليكم دار قوم مؤمنين. يرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستغفرين اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعدهم واغفر اللهم لنا ولهم. وبعد ان - 00:12:10ضَ

هذا التسليم العام يأتي قبر من يريد زيارته من اب او اخ او صديق ونحو ذلك فيجعل ظهره الى القبلة ويجعل وجهه الى وجه الميت. لان الميت وجهه الى القبلة. ثم بعد ذلك - 00:12:40ضَ

اسلم عليه. السلام عليك يا ابي. السلام عليك يا اخي الى اخره. وبعد ان يسلموا بعد ان يسلم عليك ينحرف الى القبلة ويستقبل القبلة ويشرع بالدعاء له. هكذا ينبغي ان تكون الزيارة وهي - 00:13:00ضَ

زيارة التي جاءت عن النبي صلى الله عليه وسلم. واما النوع الثاني فالزيارة البدعية. وهي الزيارة التي يقصد منها رفع القبور وتعظيمها والبناء عليها وجعل الستور عليها او التمسح او التمسح بها او تحري العبادة او تحري العبادة عندها كأن يدعو - 00:13:20ضَ

عند القبر يعتقد ان ذلك موضع يستجاب فيه الدعاء او ان يتصدق يقصد بذلك حري الصدقة عند القبر يعتقد انه موضع تقبل فيه الصدقة او العبادة فهذا كله من البدع - 00:13:50ضَ

ففي حديث جابر المخرج في صحيح مسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى ان نهى ان تجصص القبور او ان يبنى عليها او ان يقعد عليها. واما النوع الثالث من انواع - 00:14:10ضَ

زيارة القبور فالزيارة الشركية التي تكون شركا بالله عز وجل كان يزور المقابر لكي يصرف عبادة من العبادات دون الله عز وجل فيستغيث بصاحب القبر او يدعوه من دون الله عز - 00:14:30ضَ

وجل او يطوف به او ينذر له او يذبح له فهذا شرك مخرج من الملة. نسأل الله وتعالى بمنه وكرمه ان يعيذنا من الشرك صغاره وكباره. انه ولي ذلك والقادر - 00:14:50ضَ

اللهم انا نسألك التوحيد الخالص والعقيدة الصافية. اللهم توفنا على ذلك يا ارحم من ارحمين ويا اكرم الاكرمين ويا اجود الاجودين. اللهم انا نسألك الهدى والتقى والعفاف اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما يا عليم يا حكيم. اللهم فرج - 00:15:10ضَ

المكروبين ونفس عسرة المعسرين. واقض الدين عن المدينين. ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا اعين واجعلنا للمتقين اماما. ربنا اغفر لنا ما قدمنا وما اخرنا. وما اسررنا وما اعلنا. وما - 00:15:40ضَ

انت اعلم به منا انت المقدم وانت المؤخر. لا اله الا انت. اللهم امنا في اوطاننا واصلح ائمتنا ولاة امورنا. اللهم اجعلهم محكمين لكتابك وسنة رسولك. محمد صلى الله عليه وسلم - 00:16:00ضَ

اللهم احفظ علينا بلادنا وحدودنا. اللهم من اراد بلادنا وحدودنا بسوء فاشغله بنفسه. ورد كيده في نحره واجعل اللهم تدميره في تدبيره. واجعل اللهم الدائرة عليه. يا ذا الجلال والاكرام. اللهم اغثنا - 00:16:20ضَ

اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين. اللهم سقيا رحمة لا سقيا عذاب ولا هدم ولا غرق. اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد - 00:16:40ضَ