باحث

الله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهد الله تعالى فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله - 00:00:00ضَ

يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون - 00:00:36ضَ

به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد فان اصدق الحديث - 00:01:06ضَ

كتاب الله تعالى واحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم. وشر الامور محدثاتها. وكل محدثة بدعة. وكل بدعة ضلالة. وكل ضلالة في النار فقد جاء السؤال العاشر الذي سأله هرقل ابا سفيان بن حرب - 00:01:36ضَ

تلخيصا للاسئلة التسعة قبله. قال له في اخر سؤال يخص بعثة النبي صلى الله عليه واله وسلم وحال قومه معه وحاله معهم قال بما يأمركم؟ قال يقول اعبدوا الله وحده ولا تشركوا به - 00:02:06ضَ

به شيئا واتركوا ما يقول اباؤكم ويامرنا بالصلاة والصدق والعفاف والصلة فاول شيء ذكره ابو سفيان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال اعبدوا الله وحده ولا تشركوا به شيئا - 00:02:36ضَ

وهكذا كل رسول بعثه الله عز وجل الى قومه. كان المقصد الاعظم هو توحيد الله عز وجل وافراده بالعبادة لان الناس بفطرهم يعلمون ان الله عز وجل هو الخالق الرازق المحيي المميت - 00:03:08ضَ

لم يشك في هذا احد الا الدهرية. الذين زعموا ان الدهر هو الذي يحييهم. وانه لا اله في الكون تلك مكابرة لان كفار قريش كانوا يقرون ان الله عز وجل هو الذي خلق السماوات - 00:03:38ضَ

والارض وهو الذي اخرج النبات. وهو الذي انزل من السماء الماء ما كابر احد منهم في ذلك قط. وما ادعى منهم احد ان الهة اخرى شاركت الله عز وجل في خلق ذرة. ولئن سألتهم من خلق السماوات والارض لا يقولن الله. قل - 00:04:08ضَ

لمن الارض ومن فيها ان كنتم تعلمون فسيقولون لله. الى اخر هذه الايات فانما بعث الله عز وجل الرسل ليقيموا عبادة الله ليس ليقيموا ربوبيته عز وجل. فان ربوبيته مركوزة في الفطر - 00:04:38ضَ

اذا ما هي العبادة؟ وما الذي بعث النبي صلى الله عليه وسلم به وقال قاتل دونه حتى مات. وقاتل اولياؤه من بعده حتى يوم الناس هذا كل الحروب القائمة في جنبات الارض المقصود منها ترسيخ - 00:05:08ضَ

عقيدة ما. اي عقيدة. وما قامت الحرب الزبون الا لا لاجل هذا لذلك انا ادندن اليوم بم انتهى الوضوح. حول هذا المعنى. واقول لكل جماعة ترفع راية الاسلام وتريد ان يمكن لها كل يدعي وصلا بليلى وليلة - 00:05:38ضَ

الا تقر له بذاك. اننا اليوم نعيش معاناة عظيمة جدا في مفهوم الناس للعقيدة. لا يدل على سلامة الاعتقاد قد ان تكون حاكم دولة مسلمة فقط. بل انا اسألك باي - 00:06:18ضَ

اي شيء تحكم ولما قامت الحرب بينك وبين خصومك ماذا كنت تريد من ورائها انا اذكر في سنة تسعة وسبعين لما قامت الثورة الايرانية ورجع الخوميني الى ايران. واحتبست انفاس الدنيا. وهي ترى الراجل - 00:06:48ضَ

الرجل صاحب اللحية البيضاء العظيمة ينزل من على درج الطائرة. وهللت كثير من محبي الاسلام الذين لا يعرفون عقيدة الرجل ولا يعرفون توجهه وظنوا ان باكورة دولة الاسلام بدأت. وبدأنا نرى ثمارها - 00:07:18ضَ

لمجرد ان الرجل صاحب لحية وكانت اللحية في ذلك الزمان هي راية اسلامي والالتزام. من اعفى لحيته فهو الملتزم. ومن حلقها فليس من الالتزام في شيء. وقامت بعض الجماعات الاسلامية في مصر وفي غيرها - 00:07:48ضَ

بتسويق صورة الرجل. وتهذيبها. والقاء الضوء عليها وهم اللقب الذي يسبق اسمه اية الله. فظنوا انه اية وعضد ذلك كما قلت السورة ما لبس الرجل ان ترجمت كتبه الى العربية. وكان من جملة ما - 00:08:18ضَ

ترجم من كتبه كتاب الحكومة الاسلامية. في هذا الكتاب يقرر فيه بارتداد الصحابة عن دينهم. وخيانتهم للنبي صلى الله عليه وسلم ويقر فيه بتحريف القرآن ومضى على الدرب سلفه او اقرانه ممن يقولون انه لم يثبت على الاسلام بعد وفاة - 00:08:55ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم الا ستة. ثم لا زال هؤلاء المخدرون المخدرون. يريدون ان يقنعوننا الى اليوم ان الروافض لو كانت لهم دولة لساد الاسلام عز. وهذا تواضح تمام الوضوح في الازمة النووية الايرانية اليوم - 00:09:35ضَ

قلت لكم ان العقيدة لا تقبل مساومة. ولا يجوز ابدا ان يجامل بعضنا بعضا على حسابها فقد تخلو الارض يوما من دولة اسلامية. ثم تعود مرة اخرى بفضل وجود هذه العقيدة. يلتفون حولها ويرجعون - 00:10:15ضَ

فوجود دولة مسلمة ليس شرطا كاملا في الانتصار. المهم ما هي عقيدة هذه الدولة الدول الاسلامية اغلبها والروافض قلة. لكن الا ترون يوم ان نجم الروافض صعد ونجم اهل السنة نزل - 00:10:45ضَ

يعتبرون ان الرئيس الايراني مثلا لو تحدى الغرب كله واصر على تخصيب اليورانيوم. ان اهذا عز للاسلام والمسلمين؟ ويحطبون في هواه ويؤيدونه غاية التأييد والقدر المشترك بيننا وبين هؤلاء هو بغض الخصوم - 00:11:25ضَ

وهذا ليس بكاف وان كان ضروريا. حتى صعد نجم الشيعة اذا انتصروا انتصارا جزئيا في جنوب ايران في جنوب لبنان انطلقت الالسن على صفحات الجرائد تمجدهم امة عطشى الى الانتصار. كرعت هزائم. فاي رجل يحمل راية - 00:11:55ضَ

الاسلام اي اسلام ونحن نعلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال تفترق هذه الامة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار وكل فرقة من هؤلاء الفرق لا تحمل آآ راية الصليب انما تحمل اسم الاسلام - 00:12:25ضَ

فكل من رفع راية الاسلام مع قطع النظر من هو يكون؟ الجماهير المغفلة تجري وراءه وتقف تحت الراية معه. لا صفاء العقيدة وثباتها هو مهمة الحكام والمحكوم ومين؟ اما الانتصار فهذا بيد الله وحده. وما النصر الا من - 00:12:48ضَ

عند الله العزيز الحكيم. يؤيد بنصره من يشاء. لكن انا مطلوب مني الاستقامة افعل لا ابدل ولا اغير ولا احرف. ومن عجب ان بعض الذين يرفعون هذا الشعار يسأل في خضم الانتخابات الماضية لمجلس الشعب - 00:13:28ضَ

وهو المتحدث الرسمي ويقول انا لا اتحدث بلسان نفسي انما اتحدث بلساني جماعتي فيسأل ما تقول اذا تبوأ الحكم زنديق او ملحد. يقول اذا اختار الشعب ذلك فلا مانع عندنا - 00:13:58ضَ

ومنذ شهر واحد قالوا له ما تقول لو ترشح نصر غني لرئاسة مصر قال اذا كان كفئا فلا مانع عندنا وقال منظرهم في دنيا الناس اليوم. متطوعا بدون ان يسأله احد - 00:14:28ضَ

في احد البرامج الشهيرة له والتي يراها ملايين البشر. لما ما بابا الفاتيكان بدون ان يطلب منه احد ان يعزي قال انا اعزي الاخوة المسيحيين في جنبات الارض لفقدهم الحبر الاعظم - 00:14:58ضَ

البابا يوحنا بوليس الثاني. ولقد كان مخلصا في نشر دينه زكى انه ينشر الكفر. ويزكى انه كان مخلصا. وانا احاول ان اتي بالفاظه ما هي؟ يقول اسأل الله ان يعوض الاخوة المسيحيين فيه خيرا - 00:15:28ضَ

وان يجعل ما بذله في ميزان حسناته. هو ده الاعتقاد تريدون ان تقيموا الدولة على مثل هذا رجل يريد ان يصل الى مسألة فرعية فيهدم اصله. ان ينصرون. هذا الرجل كان يتفانى في نشر دينه فعلا - 00:15:58ضَ

ولكم ان تعرفوا ان ميزانية الفاتيكان اللي هي المخصصة وتنصير المسلمين. تبلغ عشرة اضعاف ميزانية قارة افريقيا قارة افريقيا بالكامل اضرب في عشرة. ادي ميزانية الفاتيكان. في الوقت الذي لا تكاد ترى فيه شيئا مرصودا لنشر الدعوة الاسلامية في ربوع العالم - 00:16:34ضَ

انا هو الفتات. فلما يجار على العقيدة التي من اجلها ارسل الله الرسل وانزل الكتب وقامت سوق الجنة والنار وجردت اسنة السيوف للجهاد كل هذا لاجل ان يعبد الله وحده. العقيدة - 00:17:14ضَ

الخط الفاصل بين الانبياء وبين الناس. وبين اتباع الانبياء وبين بقية البشر لا يساومون عليها قط ولو قطعت اعناقهم. وانظر الى نبي الله صلى الله عليه وسلم كيف ساوموه؟ كما في حديث جابر - 00:17:44ضَ

الذي اخرجه ابن ابي شيبة في مصنفه وصححه ابو عبدالله الحاكم في المستدرك. واسناده اقارب عن جابر رضي الله عنه قال اجتمعت قريش وقال بعضهم لبعض انظروا اعلمكم بالسحر والكهانة والشعر. فلي - 00:18:14ضَ

هذا الرجل الذي فرق جماعتنا وعاب الهتنا وفضحنا في العرب. فليأته فليكلمه ولينظر بما يرد عليه. فاختاروا عتبة ابن ربيعة اختاروا عتبة ابن ربيعة. ابا الوليد. فجاء فقال يا محمد - 00:18:44ضَ

اانت خير ام عبد الله؟ يعني اباه؟ فسكت النبي صلى الله عليه وسلم قال اانت خير ام عبد المطلب؟ فسكت النبي صلى الله عليه وسلم قال ان كنت تزعم ان هؤلاء خير منك فقد عبدوا الالهة التي - 00:19:16ضَ

وان كنت تزعم انك افضل منهم فقل حتى نسمع قولك فرقت جماعتنا وعدت الهتنا وفضحتنا في العرب حتى طار فيهم ان في قريش كاهنة وان في قريش ساحرة والله ما رأينا سخلة كانت اشأم على قومها منك - 00:19:46ضَ

والله ما بقي الا مثل صرخة الحبلى يقوم بعضنا على بعض بالسيوف حتى نتفانى ايها الرجل. ثم جاءت المساومة ان كان بك الباءة زوجناك من نساء قريش عشرا وان كنت تريد مالا - 00:20:16ضَ

جمعنا لك من الاموال حتى تكون اغنانا. هناك اناس لا يقاتلون الا لهذا. ولذلك اثنى الكل على عقل بلقيس لما ارسل اليها سليمان كتابا الا تعلوا علي واتوني مسلمين. اه شعار. يضعون شعار. اي انسان ممكن يضع شعار كما يريد - 00:20:48ضَ

وينبغي الا يكون الشعار مفر جدل نرفع راية الاسلام وانه لا عز لنا الا في الاسلام. عندك اعتراض تجادل في مثل هذا لا لا نجادل. طب نغطس تحت شوية ونشوف العنوان ده ما هو مضمونه - 00:21:28ضَ

ترى دعوة حزبية قد ترى مأربا شخصيا. رجل يريد ان يحكم. لكن عرف ان الجماهير متعطشة للاسلام. تحب الاسلام وانه لن يرتقي الا بالاسلام. يبقى ما فيش مانع نركب الاسلام. نركب راية الاسلام. اه الا تعلو علي واتوني مسلمين. اه - 00:21:54ضَ

المرأة عندما القي اليها الكتاب قالت يا ايها الملأ اني القي الي كتاب كريم. ما قالتش القي الي كتاب. وسكت انما قالت كتاب كريم لان الكتاب ده فيه سطر واحد - 00:22:16ضَ

الا تعلوا علي واتوني مسلمين. بدأت المشاورات جماعة قادة الجيش اللي طول عمرهم بيستخدموا العضلات. الحل العسكري اللي هو الضرب. محل الدبلوماسي مع الساسة. ازا وزيفة العسكر يضرب فدايما عضلاته جاهزة - 00:22:45ضَ

المرأة حكيمة. والمسألة مش كل المسائل تأتي بالضرب والخبط قالت اني مرسلة اليهم بهدية. فناظرة بما يرجع اه فيه ناس بيقول لك بيرفعوا الشعار بس عايز قرشين. خلاص؟ نعرفه ونعرف من هو؟ وما هي ماهيته - 00:23:18ضَ

خلاص ازا كانت يعني القصة قصة مال خلاص. يبقى كل مدة كده اول ما يهددنا نبعت له قرشين. وتنتهي القضية ولكنها لا تدري من هو سليمان. لما وصلت الهدية قال - 00:23:48ضَ

تمدونني بمال فما اتاني الله خير مما اتاكم. بل انتم بهديتكم تفرحون ارجع اليهم. فلنأتينهم بجنود لا قبل لهم بها. ولنخرجنهم منها وهم صاغرون. اول ما عرفت ان المسألة لا تقبل المساومة لان دي عقيدة. ما ينفعش انك تاكل قرشين وتتغاضى عن - 00:24:08ضَ

ابدا وعرفت ان المسألة مسألة عقيدة. وان الذي يقاتل عن عقيدة لا يرضى الا بشيئين. اما ان تسود او ان يموت. قل هل تربصون بنا الا احدى الحسنيين؟ الموت او الشهادة - 00:24:38ضَ

فيساومون النبي صلى الله عليه وسلم. تحب الزواج نجيب لك عشرة وعشرين ومئة ما شئت. تريد ان تكون اغنى الناس؟ نجمع لك من كلنا حتى تصير وعلى رأسنا كلنا. ما فيش مانع. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم بعد هذه - 00:25:00ضَ

قاومت الصلعاء قال فرغت يا ابا الوليد؟ كافر جاء ليسبه ويشتمه ثم هو اذا خاطبه كناه. يا له من ادم! لا جهاد قال هرقل يأمرنا بالصلاة والصدق والعفاف ابو سفيان قال ان ان كان حقا ما تقول فسيملك موضع قدمي هاتين - 00:25:30ضَ

لا تسود الامم الا بالاخلاق. لما سقط برج التجارة العالمي قال الرئيس الامريكي من الان لن نتعامل مع الناس بالاخلاق. والله عاد هم من امتى كان عندهم اخلاق؟ ما عرفوا الاخلاق قط. تعرفون كيف زرعت امريكا؟ - 00:26:04ضَ

والهنود الحمر. وخطفوا السود من افريقيا. وكانوا يحملونهم في البواخر والسفن. وهم يصرخون واخذوهم الى بلاد مجهولة. وانتزعوهم من اوطانهم وملاعب صباهم. وتحت السخرة والكرباج والشمس المحرقة. عمروا الارض الجرداء. ادي بداية قارة امريكا - 00:26:34ضَ

بداية اول درجة انه لا اخلاق. وازن القنبلة الذرية في اليابان عنوان لا يحتاج الى اغراء في بيان لؤم القوم وخستهم وقلة ادبهم. يقول لك لن نستعمل اخلاق لن يسود الا ذو خلق. ابدا - 00:27:04ضَ

لاننا كما قررنا في مطلع الكلام ان النصر بيد الله. امرك في امر استقمت عليه ينزل النصر. انحرفت يعذبك. وتبقى ملطشة ولا تدري يمينا من شمال ولا قبيلا من دبير. تفضل تتخبط في الظلمات لحد ما ترجع. ده - 00:27:28ضَ

ان رجعت في الدنيا والا فالخسف النقم والكلام ده كله جاهز برضو. مساومة على العقيدة عقيدة مرفوضة. النبي عليه الصلاة والسلام لما ساوموه على العقيدة قال فرغت يا ابا الوليد - 00:27:58ضَ

فاسمع اذا وقرأ عليه من اول سورة فصلت حا ميم تنزيل من الرحمن الرحيم حتى بلغ قوله تعالى فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثم فلما سمع عتبة بن ربيعة هذا الكلام رفع يديه - 00:28:18ضَ

يريد ان يسكته قال حسبك. حسبك. ثم رجع الى قومه. ماذا وراءك يا ابا الوليد؟ قال ما تركت كلمة يمكن ان يتكلم بها احدكم الا قلتها. طيب. ماذا قال لك قال انذرني الصاعقة. قال كلاما ما فهمت منه الا هذا. قالوا وعجب - 00:28:48ضَ

لك يا ابا الوليد رجل يكلمك بالعربي لا تدري ما يقول قال والله ما علمت شيئا ولا فقهت شيئا مما قال الا ذكر الصاعقة. لما مات النبي صلى الله عليه وسلم - 00:29:20ضَ

وارتدت العرب. وابوا دفع الزكاة. اكان ابو بكر رضي الله عنه الكرام معه. يقاتلون على اموال على مجرد عناق لأ عندما كانوا قاتلون على اهدار الامر. والله لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة - 00:29:40ضَ

ان الزكاة حق الله في المال القصة ما كانتش قصة بقى ان انا عايز فلوس فقط انما ينكر شيئا من الدين. ويقول لا قوتل لاجل هذا وتستمر المسيرة. المباركة لاولياء الله عز وجل - 00:30:14ضَ

وهم يقاتلون اعداء الله في الارض. حتى يصل الامر الى يوم القيامة وفي يوم القيامة هذا اليوم العظيم حدث شيء ملفت كما في حديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنه وهو في الصحيحين - 00:30:43ضَ

وهو حديث طويل. في رؤية الله عز وجل وحساب الناس. اقتطف منه الاتي بعدما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم ان الله عز وجل امر مؤذنا فاذن. كل من كان يتبع الها - 00:31:13ضَ

كل من كان يعبد الها في الدنيا فليتبعه. فيتساقط عباد الاوثان والاحجار العجول في النار. ويبقى من كان يعبد الله من بر وفاجر يعبد الله من بر وفاجر اللي هم الشرائع الثلاثة اليهودية - 00:31:43ضَ

والنصرانية والاسلام. واقول الشرائع لان الدين واحد. ولا يجوز ان يقال الاديان الثلاثة انما هي شرائع فمن التزم شريعة نبيه وامن به ومات النبي وهو مؤمن به هو مسلم. انما غير هؤلاء كفروا - 00:32:13ضَ

يبقى عندنا اليهود فيهم بر بر وفاجر. البر الذي امن بموسى عليه السلام والفاجر اللي هم الموجودين دلوقتي من بعد موسى عليه السلام لحد النهاردة. وكذلك النصارى الذين كانوا يؤمنون برسالة عيسى ايام وجوده عليه السلام مسلمون كما في حديث صهيب - 00:32:43ضَ

قومي عند الترمذي وغيره. واصل الحديث في صحيح مسلم اللي هو حديث الساحر والراهب قال معمر ابن راشد احد رواة الحديث عند الترمذي وكان اهل وكان الرهبان اذ على الاسلام. فيقال لليهود ماذا كنتم تعبدون - 00:33:14ضَ

يقولون نعبد عزيرا فتقول الملائكة كذبتم ما اتخذ الله صاحبه ولا ولدا ويلقى بهم في النار والنصارى كذلك. يبقى المسلمون يقف البر والفاجر فيأتيهم ربهم في ادنى صورة يعرفونها فيقول لهم ليتبع كل منكم - 00:33:44ضَ

ان كان يعبد في الدنيا حتى ان بعضهم لا يكاد ينقلب من شدة الامتحان والهول الذي يراه. واقف يلاقي امم ملايين رايحين يمين شمال وهو واقف حيران. فيكاد من شدة الرعب ان يتبع الجماعة. يعني الجنود دول كلهم ضلالية يعني - 00:34:28ضَ

يكاد ينقلب. فانظر الى المؤمنين ماذا قالوا لربهم. وهذا هو الشاهد من قالوا يا رب فارقنا اهل الدنيا. وكنا احوج ما نكون اليهم معنى الكلام اننا في الدنيا لما ثبتنا على العقيدة شردونا - 00:34:58ضَ

انتزعت منا الوظائف. ولم يقبلنا صاحب عمل. الا ان تحلق لحيتك. او هو ان تترك صلاة الجماعة او ان تفعل ما يريد هو تدي رشوة تعمل اي حاجة طب انا لي اسرة - 00:35:32ضَ

اولاد اريد المطعوم الحلال ماذا افعل؟ كل الابواب مغلقة. فقلت على اصل شجرة واسف التراب واكل من ورق الشجر ولا ابدل عقيدتي. ادي معنى الكلام يعني يا رب كنا في الدنيا في شدة فارفع عنا هذه الشدة - 00:35:54ضَ

فاننا فارقنا اهل الدنيا لاجلك. ولاجل الاستمساك بطاعتك. فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك. لا نشرك بالله شيئا. فيظهر الله عز وجل فيظهر الله عز عز وجل لهم علامة في كشف عن ساق ويؤمرون بالسجود. فلا يبقى - 00:36:22ضَ

احد كان يسجد لله في الدنيا الا سجد. ولا يبقى احد كان لا يعبد الله في الدنيا الا جعل الله عز وجل ظهره طبقة واحدة. كلما اراد ان يسجد انقلب على - 00:36:52ضَ

وقفاه في النار. اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم الحمد لله رب العالمين. له الحمد الحسن والثناء الجميل. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. يقول الحق وهو - 00:37:12ضَ

في السبيل واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم لا شك ايها الاخوة ان الهزائم التي مني بها المسلمون في واقعهم المعاصر اثرت على اعتقاد كثير من الناس. وبعض الناس يتصور - 00:37:52ضَ

ان من علامة الضياع وعلامة الاخفاق انك لا تملك الدنيا ونقول ان هذا المقياس خطأ بلا شك. انت تريد من الله التمكين والعز. فهل فعلت ما امرك به لماذا نطلب من الله عز وجل كل شيء يكون في مقابله طاعة؟ فاذا تخلف ما - 00:38:22ضَ

تريد لا ننظر الى تقصيرنا. ما اهون العباد على الله. لو شاء سأل مكن لنا ولكن اذا مكن لنا الان ماذا نحن صانعون في العالم هل سننشر عبادة الله انشروها بين ظهرانيكم. لا يفعلون. الا قليلا قليلا - 00:39:02ضَ

تبديل الان الكائن والحرية التي يجب ان تسمى بالفوضى صار لها قوانين وكفلت هذه الحرية لكل انسان ان يخف على ما يريد وان يقول ما يريد. بشرط هو الا يزعزع الامن - 00:39:36ضَ

طيب عايزين نرجع للامن نشوف ما هو الامن عشان نشوف هذا الامن الذي مطلوب تثبيته ما هو والحرية او الفوضى الموجودة هل تزعزع الامن فعلا ام لا لما ياتي قاضي في بلد دينها الرسمي الاسلام - 00:40:11ضَ

فيعطي طائفة من الكافرين كالبهائية. الحر في نشر الاعتقاد واعلى ما في هذا ان يكتب ملته في البطاقة لا يقول انا مسلم. ومستنكف ان يكتب عنه مسلم في البطاقة مستنكف مش عاجبه - 00:40:41ضَ

يقول له انا عايزك تكتب بهائي فيأتي قاض والله ما ادري كيف يلقى ربه. يقول نعم ام من حقه ان يكتب ملته فيقول دينه فالبهية ليست بدين. انما هي ملة - 00:41:17ضَ

او نحن زي عباد البقر عباد الشجر عباد الغجر اي حاجة. اهي نحلة وخلاص. والرجل يتبرج من الاسلام ويرى عارا ان يكتب مسلم في البطاقة ويريد ان يتميز. خلاص بعد بكرة يأتي رجل يعبد شجرا. لو سمحت غير لي الاسم ده - 00:41:41ضَ

المسلم ده مش عاجبني. انا متبري من مسلم دي. اكتب انني اعبد العجل. او اعبد الشجر او الحجر هي دي حرية؟ هو ده ممكن يعطي الامن الا لقصار النظر؟ اللي متصور - 00:42:06ضَ

الامن لا تقوم قلاقل في حال رئاسته او في حال صولجانه بس. وبعدين بعد ما انا امشي اتولع. يروح في داهية كلهم. ادي مفهوم الامن عند بعض الناس الامن الدنيا تبقى مستتبة وانا حي. اموت يروحوا في داهية - 00:42:26ضَ

هو اصل القتال الموجود في الدنيا دي كلها. سببه ايه؟ مش سببه اختلاف العقائد ولا سببه ايه ؟ الحرب القائمة في الدنيا سببها اختلاف العقائد. وان كل طائفة تريد ان - 00:42:46ضَ

كان لدينها او ملتها او اعتقادها. يبقى وجود امثال هذا ابدا لا يستتب به الامن. انما الامن ان يكون الناس على ملة الاسلام ان هناك نصوص تحمل عقائد وتحمل ملل - 00:43:09ضَ

الملل اللي هي الكتابية اليهودية والنصرانية لو يعيشون في بلاد الاسلام انعم اقليات هي التي تعيش في الاسلام نصارى في مصر يعيشون في رغد من العيش لا تعرفه اقلية في العالم - 00:43:39ضَ

ومع زلك لا يعجبه. كل يوم يريدون شيئا فانظر الى الاقليات المسلمة في ايران او في بالهند او في اوروبا او في امريكا اوعى تتصور انهم مثلا في امريكا يعيشون في نعيم. لأ. الامان الذي - 00:43:59ضَ

يحظون به لانهم فرطوا في دينهم نرى المسلمة ممنوع تلبس النقاب يطلع قرار يبقى كل المنتقبات تخلع طالما خلعوا النقاب خلاص يعيشوا في امان. ادي الامان اللي هناك. لا يستطيعوا - 00:44:28ضَ

الواحد ان يجأر ولا ان يجهر الا قليلا قليلا والعقوبة جاهزة لما حصلت البرجين سقطوا المسلمات ما كن يستطعن ان يخرجن الى الشارع اتحبسوا في البيوت. ليه ؟ لان كان اي واحد يشوف واحدة منتقبة يقتلها على طول - 00:44:52ضَ

اذا الحرية مرهونة ازا كنت تعتقد ان عندنا سجنا فهناك سجن لكنه واسع. فهو سجن على اي حال لكنه واسع تستطيع ان تتحرك فيه بسعة اكثر لكنه سن ظهور الملل دي كان يحلها شيء واحد - 00:45:23ضَ

مدسوس في كتب السنة وفي كتب الفقهاء. وهو قوله صلى الله عليه وسلم سلم من بدل دينه فاقتلوه. وهذا فيه حفاظ على الدين كله ما يبقاش واحد بيلعب اه واحد بقى على النت - 00:45:51ضَ

نصاب تخاطب مع امرأة كويتية على النت وقال لها انني نصراني. واسلمت انني نصراني واريد ان اسلم فهل ممكن تعرفيني الدين اغتبطت المرأة طبعا لان يهدي الله بك رجلا خير لك من الدنيا وما فيها. بدأت المرأة تحاور عن الاسلام. وهذا الفاجر - 00:46:17ضَ

اصلا مسلم لكنه نصاب طيب كلميني عن الاسلام. يا سلام! الاسلام بالحلاوة دي! ده انا بدأت اقتنع! ده بدل الاسلام يتسلل الى قلبي! شهر شهرين! انا اعلنت اسلام لكن طبعا لما اسلمت طردوني. فانا في الشارع عايز شقة وتعملي لي مرتب ويا حبذا لو - 00:46:52ضَ

وبعتي لي قرشين كده اعمل تجارة حتى لا ارتد عن ديني. بدأت المرة تبعت له فلوس. ها اهو هذا البني ادم او امثاله لو فعل شيئا من هذا يقع امره ما بين القتل والتعذير - 00:47:17ضَ

لو ضبط متلبسا بهذا يقتل يا يعزر فلما يعلم المرء انه اذا دخل هذا الدين دين الاسلام وخرج منه قتل بقي على ملته الاسلام ده مش لعب. حتدخله الخارجة منه بموتة على طول. يا تفضل كافر زي ما انت مش عايزينك - 00:47:40ضَ

ماذا نفعل بك؟ افضل زي ما انت. لكن ده الاسلام ده له حرمة. ليس قابلا للعب. تدخل تدخل فيه وتخرج منه وتدخل فيه وتخرج منه؟ لأ كما فعل الضحاك ابن مزاحم احد التابعين. مع جار له نصراني. كان النصراني يقول - 00:48:08ضَ

ما اجمل دينكم لولا انه يحرم الخمر. وانا مستهتر بالخمر لا ادعه ولا اعيش بدونها. قال له اسلم. وان شئت فاشرب فاسلم الرجل. فقال له الضحاك اسمع ان ارتدت قتلناك - 00:48:31ضَ

وان شربت حددناك. اختار اللي انت عايزه. من بدل دينه يبقى ده حفاظ على الدين ييجي النهاردة يقول لك برضو الجماعة اياهم اللي عمالين يعيشوا في الارض فسادا باسم الاسلام والعقيدة بتاعتهم ضايعة. يقول لك لا عقوبة المرتد - 00:49:03ضَ

هذه العقوبة لا ننفذها لان الله عز وجل قال للنبي صلى الله عليه وسلم لكم دينكم ولي دين. وقال الله عز وجل فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر. وقال عز وجل افانت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين - 00:49:30ضَ

في الايات دي كلها تدل على حرية الاعتقاد. عشان كده احنا لو مسكنا الحكم يعني هنلغي عقوبة المرتد دول بينافقوا مين ؟ بينافقوا الصحفيين وبينافقوا الاحزاب العلمانية. لانه لو تمسكوا بالاسلام هيقول لك ارهابيين - 00:49:52ضَ

طب وهل سلموا بعدما تركوا العقيدة؟ هل سلموا يعني؟ وصفوهم بالاعتدال ولا لسه بيكفروهم لحد النهاردة ما جنوا شيئا فرطوا في اعتقادهم وانا معتقد انهم لن يأخذوا شيئا من الدنيا. خسران - 00:50:12ضَ

بكل المقاييس وفي كل الاتجاهات. لا جهاد كان اول شيء بعث فالنبي صلى الله عليه وسلم به القتال لاجل العقيدة. وفي الحديث الصحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لقريش ان - 00:50:32ضَ

الله ارسلني اليكم بالذبح. واشار الى حلقه. اي انهم ان ظلوا على عنادهم ما بقي الا الحرب. اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم. اللهم اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا. وثبت اقدامنا - 00:50:56ضَ

وانصرنا على القوم الكافرين. اللهم اجعل الحياة زيادة لنا في كل خير. واجعل الموت راحة لنا من كل شر. اللهم قنا ما ظهر منها وما بطن. اللهم لا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا. ولا تجعل مصيبتنا في ديننا. ولا تسلط - 00:51:16ضَ

علينا بذنوبنا من لا يخافك ولا يرحمنا. ربي ات نفوسنا تقواها وزكها انت خير من زكاها. انت وليها ومولاها اللهم اغفر لنا هزلنا وجدنا وخطأنا وعمدنا وكل ذلك عندنا واقمنا - 00:51:36ضَ