باحث

ولهذا كان الكلام من اخطر ما يمكن ان يحاسب الانسان عليه. وان العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا يهوي بها في النار سبعين خريفا. يقول كلمة - 00:00:00ضَ

عشان يضحك الناس. او يقول كلمة علشان يأنس الناس ويبسطهم مثلا لاي سبب. وهذه الكلمة يلقي لها بالا. ليلقي لها بالا. هذه الكلمة تكون سببا في رداه الى نار جهنم سبعين خريفا. نسأل الله تعالى العافية. فلابد للانسان ان يتحرى كلامه - 00:00:20ضَ

وان يضبط كلامه فان الكلمة اما ان تكون لك واما ان تكون عليك الكلمة انت تملكها فاذا تكلمت بها ملكتك ولم تملكها فالاصل ان الكلام في القلب ولا احد يعرف ما في قلبك الا رب القلوب - 00:00:50ضَ

فاذا تكلمت ابانت عما في قلبك. يقول الشاعر ان الكلام لفي الفؤاد وانما الى اللسان على الفؤاد دليلا. اللسان هو الذي يعبر عن مكنونات الانسان ولهذا كان بعض الحكماء يقولون اذا اردت ان تعرف احدا دعه يتكلم. دعه - 00:01:22ضَ

شخصيتك في لسانك. سبحان الله! كل انسان شخصيته في لسانه. انسان ثرثار عرفناه لباخ عرفناه. موقعاتي عرفناه. سفيه عرفناه. احمق عرفناه. حكيم عرفناه بالبلد مدب قرفناه عرفناه من خلال ايه؟ من خلال ايه؟ اللسان. من خلال - 00:01:52ضَ

قال معاذ وهل نحن مؤاخذون بما نتكلم به يا رسول الله؟ قال ثكلتك امك يا معاذ وهل يكب الناس على وجوههم؟ وفي لفظ على مناخرهم الا حصائد السنتهم حصائد الالسن - 00:02:22ضَ

حصائد الالس كم من قتيل قتل لكلمة قالها او سمعت عنه او منه واذا تأملت احوال الناس تجد ان كثيرا من مشاكل الناس يرجع هذا السبب الى ماذا؟ الى اللسان. ولهذا كانوا يقولون يا لسان قل خيرا تغلب - 00:02:44ضَ

واسكت عن شر تسلم من قبل ان تندم من قبل ان تندم ولذلك الانسان ينبغي ان يتحرى كلامه. مثل كلمة طيبة كشجرة طيبة. اصلها ثابت وفروعها في السماء الاية. ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الارض - 00:03:17ضَ

فالانسان لابد ان يتحرى كلامه يقال وهذه القصة تعددت مناسباتها. قيل كانت مع كسرى وقيل كانت مع عمر بن عبدالعزيز الاحب الي ان احنا نجعلها مع عمر بن عبدالعزيز دخل وفد - 00:03:49ضَ

ناس اتوا الى عمر ابن عبدالعزيز ودايما الناس يفيدون الى اهل الامر من الامراء والعلماء من اجل الاستفادة. من اجل الاستفادة. لما ييجوا يتكلموا عن امورهم واحوالهم ويسألوا كملوا ده فايدة ممتازة جدا - 00:04:15ضَ

واذا اردت ان تقتنص الفوائد فاجتهد للمناسبات. عندما تجد مناسبة مع عالم او حكيم او رجل كبير عنده خبرة اياك ان تنفلت المناسبة من غير ان تقتنص الفائدة الوفد فيه ناس كبار ناسيبة بقى وبتاع والكلام ده. مين اللي اتكلم؟ اتكلم يعني غلام - 00:04:39ضَ

والغلام ده مثلا خمستاشر سنة اربعتاشر سنة ستاشر سنة كده ما الغلام الى ان يحتلم من اول ما يبدأ يتفطم من سنتين وايامنا دلوقتي بيتفاطموا من سنة من اول سنة سنتين لغاية ما يبلغ خمستاشر سنة او اكتر او اقل ده اسمه ايه؟ غلام - 00:05:11ضَ

بعد كده يبقى فتى. الفتى فترة قليلة من الزمن. الفتى من اول ما شاربه يضطر الى ان يستبين ده فتى. بعد كده يبقى شاب سكت الوفد وتكلم غلام. عمر بن عبدالعزيز قال له يا ابني يعني اترك الشيوخ ليتكلموا. فهم احب - 00:05:38ضَ

احق بالكلام منك وقال له يا امير المؤمنين اذا كانوا احق بالكلام مني لسنهم فهناك احق بالامرة منك لسنه. يعني عمر بن عبدالعزيز كان شابا صغيرا. لما كان امير المؤمنين. فلو كانت - 00:06:05ضَ

مساء بقى بالسن لأ ده المسلمين فيهم ايه؟ فيهم كهول. فهم احق بالامرة منك. وانما المرء باصغريه بقلبه ولسانه. فصارت حكمة المرء باصغريه بقلبه ولسانه اللسان ده سعد. تصور ان واحد داخل على الاستاز بيكلمه - 00:06:28ضَ

وبعدين انت وقلت لك ويقعد يشاور لي كده ويعمل له والتاني بيتكلم بقول لحضرتك وان جيت لحضرتك في الموعد وادب. يا ترى القلب يتجه الى هذا ام الى هذا ولذلك قالوا اللفظ سعد والحقيقة. هذه حقيقة اللفظ سعد. فاللف - 00:06:57ضَ

اما ان يرضيك يوديك في داهية واما ان يرضيك. الفرق بين الدال والضاد فرق بسيط قوي. فرق بالصوت اما ان يرديك من الردى الهلاك واما ان يرضيك من الرضا والسعادة - 00:07:23ضَ

اللفظ - 00:07:43ضَ