باحث

اذا الاباء والاجداد من الرجال لهم نباهة في حياة الابناء. وهذا الاتباع للاباء كان يعادل تقريبا شطر الكفر الموجود على الارض كلما جاء نبي عارضوه بسنة الاباء. واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله - 00:00:00ضَ

الله قالوا بل نتبع ما الفينا عليه اباءنا. واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه اباءنا. واذا فعلوا فاحشة قالوا وجدنا عليها اباءنا والله امرنا بها. واذا قيل لهم تعالوا الى ما انزل الله والى الرسول قالوا - 00:00:30ضَ

حسبنا ما وجدنا عليه اباءنا. ولما جاء موسى عليه السلام وهارون عليه السلام الى فرعون وملئه. قالوا اجئتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا. وتكون لكم فالكبرياء في الارض وما نحن لكما بمؤمنين. ولما عاب ابراهيم عليه السلام على قومه عباد - 00:01:00ضَ

سادة الاوسان قالوا وجدنا اباءنا كذلك يفعلون. قالوا وجدنا اباءنا لها عابدين ولما جاء النبي صلى الله عليه واله وسلم الى قومه قالوا انا وجدنا اباءنا على امة وانا على اثارهم مهتدون. قالوا انا وجدنا اباءنا على امة وانا على اثارهم - 00:01:30ضَ

مقتدون وقال الله عز وجل انهم الفوا اباءهم ضالين. فهم على ثارهم يهرعون. فما عرض الانبياء الا بسنة الاباء. ولا زالت هذه سنة ماضية حتى هذا الزمان. واذكر اننا في بداية الدعوة في منتصف السبعينيات - 00:02:00ضَ

ما جئنا بسنة قط الا عارضونا بسنة الاباء والمشايخ. الشيخ فلان لم يفعل هذا. او ما سمعنا بهذا في ابائنا الاولين. كل سنة صدوا عنها بسنة المشايخ او بسنة الاباء. لذلك حرم العلماء على اهل النار - 00:02:30ضَ

التقليد حرموا على اهل النظر التقليد. وقالوا انما يلجأ المرء الى التقليد كما يلجأ المضطر الى اكل الميت. لانه كما قال الطحاوي رحمه الله لا يقلد الا عصبي او غبي - 00:03:00ضَ

لان المقلد لا يملك حجة في يده. مقلد لا يملك حجة في يد عشان كده العلماء قالوا لا يجوز للمقلد ان يتصدر للافتاء. لان المفتي لابد ان ليعلم دليل المسألة والمقلد لا يستقل بالنظر الى الدليل. يعني ايه - 00:03:30ضَ

جيء امامه بالدليل لا يستطيع ان يستفيد من هذا الدليل. وكم للمقلدين من عجائب في هذا الباب لا جهاد تبرأ العلماء العاملون المقتدى بهم من التقليد تقليدهم في معارضة النص. لانه لا يجوز لاحد قط اذا جاءته الحجة - 00:04:00ضَ

عن الله عز وجل وعن رسوله صلى الله عليه وسلم ان يعارضها بقول اي احد كائنا من كان مهما كان جليلا - 00:04:30ضَ