عبر التاريخ ما كتعمرش كتر من ستين سبعين تال مية عام. ما تنقرض. اجيالا وقرونا. ثم ينفخها الشيطان مرة اخرى في جيل بلغ من الضلالة ما بلغ. وتنتعش قليلا ثم تنتهي - 00:00:00
لما جات النظريات الشيوعية الالحادية التي تمكن وجود الاله سبحانه وتعالى عما يقولون علوا كبيرا وبنات دولة بل يعني تكتل دولي كبير. لم تعمر اكثر من عمر انسان متوسط العمر - 00:00:19
سبعين ولا كدا وسبعين سنة مع ان هذا ليس من ناموس الدول الناموس بمعنى القانون السنن سنن الله في التاريخ الحضارات عادة حضارات تعمر القرون انسان يعني يعني يعيش سنوات معدودات ومعلومات في متوسط معروف ولكن الحضارات والأمم كتعمر - 00:00:39
القرون عامة مكيتحسبوش الحضارات بالسنوات بالقروض وحدها حضارة الالحاد المعاصر ماركسية عمرت بالاعوام والسنوات ما عمراتش عمر ديال بنادم طويل ادراك الناس سقوط الشيوعية في العالم سقوط الشيوعية حضرها قوم ادركوا بدايتها - 00:01:07
كانوا ناس كبار في السن لي كيعقلو نهار بدات. او طول الله عمرهم تعاشو فاش تسالات بينما الحضارات الأخرى طولت بالقرون علاش لانها تؤمن برب الكون على حق او على باطل. ما كيهمش واش مسلمين ولا شي مسلمين يا نصارى يا يهود يا مشركون - 00:01:36
كيما كيقولو كاين الله. ما كينكروش وجود الإله لان انكار وجود وجود الخلق او لان انكار وجود الخلق كانكار وجود العقل تماما لن يستمر الوجود بذلك الا قليلا قليلا للابتلاء - 00:02:04
مناقضة لفطرة الوجود ومضادة لطبيعة الاشياء سيودي بالانسان الى العبث لما تحيد نظرية الخلق كما يعبرون اليوم غادي تعيش حياة عبثية. الجيل سيعيش حياة العبث ولم يستقيم له شيء على الإطلاق - 00:02:25
لا في الدنيا طبعا ولا في الآخرة ولنعد الى الخلق وهذه الاشارة العجيبة نحن نعرف الانسان ظاهرا هذا اللحم وهذا الدم وهذه الاحاسيس وهذه العواطف هذا الخوف هذا الامل هذا اليأس هذا الحزن هذا الفرح هذا السرور انسان حياة - 00:02:55
متدفقة ولذلك سمي حيوان. لأنه حياة متدفقة كيف يكون هذا المعنى العظيم من صلصال كالفخار لا قدرة للعقل على حل هذه المعضلة الا ان يؤمن باسم الله الخالق الخلاق جل وعلا - 00:03:30
فعلا الالهي الشغل ديال ربي سبحانه مطمع للعقل في استكناه واستيعابه. غير ممكن يعني تقول انا غادي نفهم الخلق كيف تم مستحيل. لأن فهمك للشيء مؤذن قطعا بالمنطق. الى كونك قد احط به تقبط مثلا واحد الموطور ديال سيارة انت ماشي مختص في الميكانيك - 00:03:56
اتجيك العجب كتكب لو واحد المادة سائلة هنا. المازوط ولا ليصانص وكتخرج دخان دخان من هنا. يجيك العجب شي غريب. سائل ارى دوخانا ثم حركة وضجيج. يجي كلشي غريب. ولكن اتقبط هداك الموطور. او دير لو دراسة - 00:04:26
النظرية او دراسة تطبيقية بحال انسان الميكانيسيان هو امي ويتعلم ويحلو ويركبو وصافي غيفهم السر اش كيوقع اذن لما يعرف معنى معنى كلمة المحرك معنى كلمة موتور ما معنى انه عرف ذلك؟ انه احاط - 00:04:46
بدقائق تلك الصناعة من بدايتها الى نهايتها. هذا معنى العلم بالشيء. الإحاطة به على ما هو في الواقع الله اكبر فاذا معرفة الانسان بالمحرك كيف هو وكيف يكون معناه انه لو اتيحت له الفرصة - 00:05:07
كون تعطاتلو الامكانات تاهوما يصنعو محرك ملي تعرف الموطور ديال السيارة كيفاش كيبدا وكيفاش تركب والعملية ديال الاحتراق ديال البنزين لما يخرج دخان التفاصيل كتعرفها تا نتا الى تعطات لك الامكانات - 00:05:34
ميكانيكية تصنع محامي. لأنك احطت الإحاطة لما استيعاب كامل. احطت بمعنى المحرك فالاحاطة بالشيء الاحاطة بالشيء منطقيا دالة دالة على العلم اصيله الكلية والجزئية ودالة ايضا على امكان صنع مثيله - 00:05:50
ولذلك امتنع عقلا وواقعا وطبيعة وشرعا ودينا ان يحيط الانسان وبمعنى الخلق خلق الانسان من صلصال كالفخار انتهى تبحث تا تعيا كيفاش الطين ولا بنادم لا تستطيع. لا تستطيع ان تصل الى شيء - 00:06:20
عطيناك المحرك ديال الطوموبيل ها هو غتحلو وترجعو لأصلو. لأن عطيتك بنادم حي يرزق ينطق يتكلم يستوعب يشعر يحس يبصر يسمع ردو طين. وعاود ركبو مستحيل لانك لن تستوعب اصلا معنى الخلق ولا كيف الخلق. ما تقدرش بعدا غير تا من الناحية العلمية تعرف كيف تم - 00:06:48
طلق لأنه ببساطة فعل من افعال الله. والله لا يحاط بعلمه ولا يحاط بقدرته ولا يحاط باي اسم من اسمائه ولا باي شيء من شئون ربوبيته. والا فما معنى الرب - 00:07:15
هادي الربوبية اعجاز للعقل ان يحيط ولو بشعرة من اثارها ولذلك ماشي غي هكدا كون كان يقول لنا فبأي اعداء ربكما تكذبان فيها معنى اللوم والعتاب والزجر كأنه يقول الإنسان الجان ما تحشموش تكذبون بالله جل وعلا - 00:07:33
يا بني ادم يا جنس الجن. تكذبون بالله ماذا تدركون من فعل الله؟ ماذا تعلمون من الله ماذا تستطيعون من آلاء الله ونعمه لي يمكن لو يكذب ولا غير يناقش من له قدرة على الإستيعاب. وكيف وأنت ايها المخلوق عاجز عن استيعاب - 00:08:05
نتا معارفش راسك واجهل الناس بالناس الناس لو تأمل غير حياتك اليومية تجد في نفسك عجبا. ما لا تستطيع ان تدركه شيء غريب جدا من من الشعرة ديال راسك تال اخمص - 00:08:31
هذا منك الى اظفارك. اشياء غريبة يوميا نعيشها. لو تأملناها لشعرنا بالفزع كاين في علم النفس المرضي واحد المرض ديال بعض الناس كيخافو من القلب ديالهم وفعلا راه مخيف والله انه لمخيف. يعني وكاين ايضا فواحد المرحلة من مراحل الطفولة اكتشاف القلب. الطفل عندو المرحلة المرآتية - 00:08:58
معروف هادشي في علم النفس الناس لي درتو علم النفس. المرحلة المرآتية كيكتاشف المرايا. الدري الصغير في اللول را مكيعرفش المراية بحالو بحال بعض البهائم الأخرى بحال طوير طوير كيشوف لمراية كيجي غادي ليها. ولا يشوف الجاجة كيجيبها غيخرج. والمرا انا المراية كيتوهم قط ديرلو مثلا المراية غادي يبغي - 00:09:24
كيدابز ايضا الطفل الإنسان عندو واحد المرحلة مكيعرفش - 00:09:44
التفريغ
عبر التاريخ ما كتعمرش كتر من ستين سبعين تال مية عام. ما تنقرض. اجيالا وقرونا. ثم ينفخها الشيطان مرة اخرى في جيل بلغ من الضلالة ما بلغ. وتنتعش قليلا ثم تنتهي - 00:00:00
لما جات النظريات الشيوعية الالحادية التي تمكن وجود الاله سبحانه وتعالى عما يقولون علوا كبيرا وبنات دولة بل يعني تكتل دولي كبير. لم تعمر اكثر من عمر انسان متوسط العمر - 00:00:19
سبعين ولا كدا وسبعين سنة مع ان هذا ليس من ناموس الدول الناموس بمعنى القانون السنن سنن الله في التاريخ الحضارات عادة حضارات تعمر القرون انسان يعني يعني يعيش سنوات معدودات ومعلومات في متوسط معروف ولكن الحضارات والأمم كتعمر - 00:00:39
القرون عامة مكيتحسبوش الحضارات بالسنوات بالقروض وحدها حضارة الالحاد المعاصر ماركسية عمرت بالاعوام والسنوات ما عمراتش عمر ديال بنادم طويل ادراك الناس سقوط الشيوعية في العالم سقوط الشيوعية حضرها قوم ادركوا بدايتها - 00:01:07
كانوا ناس كبار في السن لي كيعقلو نهار بدات. او طول الله عمرهم تعاشو فاش تسالات بينما الحضارات الأخرى طولت بالقرون علاش لانها تؤمن برب الكون على حق او على باطل. ما كيهمش واش مسلمين ولا شي مسلمين يا نصارى يا يهود يا مشركون - 00:01:36
كيما كيقولو كاين الله. ما كينكروش وجود الإله لان انكار وجود وجود الخلق او لان انكار وجود الخلق كانكار وجود العقل تماما لن يستمر الوجود بذلك الا قليلا قليلا للابتلاء - 00:02:04
مناقضة لفطرة الوجود ومضادة لطبيعة الاشياء سيودي بالانسان الى العبث لما تحيد نظرية الخلق كما يعبرون اليوم غادي تعيش حياة عبثية. الجيل سيعيش حياة العبث ولم يستقيم له شيء على الإطلاق - 00:02:25
لا في الدنيا طبعا ولا في الآخرة ولنعد الى الخلق وهذه الاشارة العجيبة نحن نعرف الانسان ظاهرا هذا اللحم وهذا الدم وهذه الاحاسيس وهذه العواطف هذا الخوف هذا الامل هذا اليأس هذا الحزن هذا الفرح هذا السرور انسان حياة - 00:02:55
متدفقة ولذلك سمي حيوان. لأنه حياة متدفقة كيف يكون هذا المعنى العظيم من صلصال كالفخار لا قدرة للعقل على حل هذه المعضلة الا ان يؤمن باسم الله الخالق الخلاق جل وعلا - 00:03:30
فعلا الالهي الشغل ديال ربي سبحانه مطمع للعقل في استكناه واستيعابه. غير ممكن يعني تقول انا غادي نفهم الخلق كيف تم مستحيل. لأن فهمك للشيء مؤذن قطعا بالمنطق. الى كونك قد احط به تقبط مثلا واحد الموطور ديال سيارة انت ماشي مختص في الميكانيك - 00:03:56
اتجيك العجب كتكب لو واحد المادة سائلة هنا. المازوط ولا ليصانص وكتخرج دخان دخان من هنا. يجيك العجب شي غريب. سائل ارى دوخانا ثم حركة وضجيج. يجي كلشي غريب. ولكن اتقبط هداك الموطور. او دير لو دراسة - 00:04:26
النظرية او دراسة تطبيقية بحال انسان الميكانيسيان هو امي ويتعلم ويحلو ويركبو وصافي غيفهم السر اش كيوقع اذن لما يعرف معنى معنى كلمة المحرك معنى كلمة موتور ما معنى انه عرف ذلك؟ انه احاط - 00:04:46
بدقائق تلك الصناعة من بدايتها الى نهايتها. هذا معنى العلم بالشيء. الإحاطة به على ما هو في الواقع الله اكبر فاذا معرفة الانسان بالمحرك كيف هو وكيف يكون معناه انه لو اتيحت له الفرصة - 00:05:07
كون تعطاتلو الامكانات تاهوما يصنعو محرك ملي تعرف الموطور ديال السيارة كيفاش كيبدا وكيفاش تركب والعملية ديال الاحتراق ديال البنزين لما يخرج دخان التفاصيل كتعرفها تا نتا الى تعطات لك الامكانات - 00:05:34
ميكانيكية تصنع محامي. لأنك احطت الإحاطة لما استيعاب كامل. احطت بمعنى المحرك فالاحاطة بالشيء الاحاطة بالشيء منطقيا دالة دالة على العلم اصيله الكلية والجزئية ودالة ايضا على امكان صنع مثيله - 00:05:50
ولذلك امتنع عقلا وواقعا وطبيعة وشرعا ودينا ان يحيط الانسان وبمعنى الخلق خلق الانسان من صلصال كالفخار انتهى تبحث تا تعيا كيفاش الطين ولا بنادم لا تستطيع. لا تستطيع ان تصل الى شيء - 00:06:20
عطيناك المحرك ديال الطوموبيل ها هو غتحلو وترجعو لأصلو. لأن عطيتك بنادم حي يرزق ينطق يتكلم يستوعب يشعر يحس يبصر يسمع ردو طين. وعاود ركبو مستحيل لانك لن تستوعب اصلا معنى الخلق ولا كيف الخلق. ما تقدرش بعدا غير تا من الناحية العلمية تعرف كيف تم - 00:06:48
طلق لأنه ببساطة فعل من افعال الله. والله لا يحاط بعلمه ولا يحاط بقدرته ولا يحاط باي اسم من اسمائه ولا باي شيء من شئون ربوبيته. والا فما معنى الرب - 00:07:15
هادي الربوبية اعجاز للعقل ان يحيط ولو بشعرة من اثارها ولذلك ماشي غي هكدا كون كان يقول لنا فبأي اعداء ربكما تكذبان فيها معنى اللوم والعتاب والزجر كأنه يقول الإنسان الجان ما تحشموش تكذبون بالله جل وعلا - 00:07:33
يا بني ادم يا جنس الجن. تكذبون بالله ماذا تدركون من فعل الله؟ ماذا تعلمون من الله ماذا تستطيعون من آلاء الله ونعمه لي يمكن لو يكذب ولا غير يناقش من له قدرة على الإستيعاب. وكيف وأنت ايها المخلوق عاجز عن استيعاب - 00:08:05
نتا معارفش راسك واجهل الناس بالناس الناس لو تأمل غير حياتك اليومية تجد في نفسك عجبا. ما لا تستطيع ان تدركه شيء غريب جدا من من الشعرة ديال راسك تال اخمص - 00:08:31
هذا منك الى اظفارك. اشياء غريبة يوميا نعيشها. لو تأملناها لشعرنا بالفزع كاين في علم النفس المرضي واحد المرض ديال بعض الناس كيخافو من القلب ديالهم وفعلا راه مخيف والله انه لمخيف. يعني وكاين ايضا فواحد المرحلة من مراحل الطفولة اكتشاف القلب. الطفل عندو المرحلة المرآتية - 00:08:58
معروف هادشي في علم النفس الناس لي درتو علم النفس. المرحلة المرآتية كيكتاشف المرايا. الدري الصغير في اللول را مكيعرفش المراية بحالو بحال بعض البهائم الأخرى بحال طوير طوير كيشوف لمراية كيجي غادي ليها. ولا يشوف الجاجة كيجيبها غيخرج. والمرا انا المراية كيتوهم قط ديرلو مثلا المراية غادي يبغي - 00:09:24
كيدابز ايضا الطفل الإنسان عندو واحد المرحلة مكيعرفش - 00:09:44