باحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مساء الخيرات شيخنا الله يحفظك. سائلة تسأل وتقول هل لها ان ترى من المصحف بواسطة القلم القلم الناطق الذي يقرأ الايات. وهي حائض تفتح المصحف - 00:00:00ضَ

بحائل ومن ثم تجعل القلم الناطق على ايات المصحف من اجل ان يقرأ وهي تردد خلفه. هل لها ذلك اه اوهل لها ان ان تقرأ المصحف من الجوال؟ افيدونا افادكم الله - 00:00:20ضَ

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته نعم يجوز للمرأة الحائض والنفساء ان تقرأ القرآن وانما المحرم عليهما مس المصحف. لقول النبي صلى الله عليه وسلم لا يمس القرآن الا طاهر. حديث لا بأس باسناده ان شاء الله - 00:00:39ضَ

فاذا كانت تقرأ القرآن من الجوال فيجوز لها ذلك فان الجوال لا يدخل في مسمى المصحف لا لغة ولا عرفا ولا شرعا. وكذلك اذا لبست قفازين او قلبت اوراق المصحف بمسواك او عود ونحوه فانه لا بأس عليها. وكذلك اذا قرأت القرآن من كتاب يسمى - 00:00:58ضَ

اثاب تفسير فانه لا بأس فان كتب التفسير وان كانت تتضمن القرآن الا انها من كتب العلم. ويجوز للحائض والنفساء ان تمسها ولا بأس ولا حرج. ويجوز للحائض كذلك ان تقرأ القرآن بهذه الطريقة التي ذكرته. فهي تقلب اوراق القرآن بهذا القلم - 00:01:18ضَ

وتمس ايات القرآن بهذا القلم. ثم تردد وراء القارئ الالكتروني. هذا لا بأس به ولا حرج. لانه لا تضمنوا مباشرة المصحف بالمس. والله اعلم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. شيخنا احسن الله اليكم - 00:01:38ضَ

هل يجوز للمرأة المتبرجة او التي لبست ثيابا غير كاملة ان تلمس القرآن نعم اثابكم الله الحمد لله رب العالمين لا يجوز لنا ان نمنع مسلما من ان يمس المصحف الا بدليل شرعي. وليس هناك دليل يدل على ان المتبرجة لا تمس - 00:01:56ضَ

مصحف او لا تقرأوا شيئا من ايات الله ما دامت متبرجة. بل هي من احوج الناس الى ان تتعرف على ايات الله عز وجل. لعل قراءتها لكتاب الله عز وجل تكون سببا لتوبتها من هذا التبرج. لعلها تمر على ايات الوعد وايات الوعيد. ويحرك قلبها - 00:02:21ضَ

وتتوب الى الله عز وجل وتحدث عند قراءة كتاب الله عز وجل اوبة ورجعة الى الله عز وجل وتركا لهذا التبرج لعلها تمر على قول الله عز وجل وقل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن الا لبعولتهن الا الاية - 00:02:41ضَ

تمامها ولعلها تمر على الايات التي فيها الامر بالحجاب والستر والعفاف والابتعاد عن واقع الفتنة فلا نرى فلا نرى مانعا ان تمس المرأة المتبرجة المصحف وليس تبرج بمانع لها ان تقرأ كتاب الله عز وجل ما دامت طاهرة وليست في محدثة والله اعلم - 00:03:01ضَ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. شيخ انا وليد حفظك الله وبارك فيك ونفعنا بعلمك. احد الاخوة يسأل يقول اه اربعون جرام من الذهب وعنده عشرة الف ريال سعودي اه ستة الف منها قد حال عليه الحول واربعة لها منذ ثلاثة اشهر او - 00:03:31ضَ

تقريبا وهي رواتب يستلمها اه وهذا شاب مقبل على الزواج فهل وكذلك الاربعون الجرام قد حال عليها الحول مضى عليه الان سنة ونصف. فهل يجمعها جميعا ثم يزكيها؟ العشرة الالف مع - 00:03:56ضَ

الاربع مع الاربعين جرام ام ماذا يصنع؟ وهل عليه زكاة فيها ام لا؟ افيدونا جزاكم الله خير ونفعنا بعلمكم وبارك فيكم واعاننا على الطاعة في هذا الشهر المبارك الحمد لله رب العالمين وبعد اذا كان عند الانسان شيء من الذهب لم يبلغ نصابا وعنده من الاوراق النقدية ما يكمل هذا النصاب - 00:04:13ضَ

فان الاوراق النقدية تضم الى الذهب والذهب يضم اليها. وهذا الذي صدرت به كثير من قرارات المجالس الفقهية وعليه هيئة هيئة كبار العلماء فاذا كان عندك نصاب فاذا كان عندك شيء من الذهب لم يبلغ نصابا وعندك من الاوراق النقدية ما - 00:04:38ضَ

قيمة النصاب فانه حينئذ يضم بعضها الى بعض وفقك الله. والله اعلم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. شيخنا احسن الله اليك ما الحكم في رجل يصلي ويقرأ بعد الفاتحة في الركعة الواحدة - 00:04:58ضَ

ايات عدة من عدة سور الحمد لله يا ابا صالح هذا لا اعلم له اصلا في السنة ابدا. وانما الذي اعلم في السنة ان النبي صلى الله عليه وسلم عندما كان يقرن في الركعة الواحدة بين جمل من السور. ففي الصحيحين من حديث ابن مسعود رضي الله عنه قال لقد عرفت النظائر التي - 00:05:16ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم يقرن بينهن يعني في صلاة الليل. فذكر ابن مسعود عشرين سورة من المفصل على تأليف ابن مسعود واخرها حميم الدخان وعما يتساءلون. واما ان يتخير الانسان في الركعة الواحدة ايات من هذه السورة. ثم ايات من السورة الاخرى وايات - 00:05:41ضَ

من السورة الثالثة فهذا لا اعلم له اصلا والله اعلم. شيخنا اثابكم الله جزاكم الله خيرا. وهنا ايضا سؤال يقول السائل فيه عنده زميل عنده مشكلة في في الانزال اكرمكم الله يعني انزال دائما - 00:06:01ضَ

دائما ينزل دائما اكرمكم الله. وهل انزالوا هذا اكرمكم الله يقذف في ثيابه؟ اثابكم الله الحمد لله رب العالمين. المني الذي يعتبر مفسدا للصوم هو ذلك الذي يستدعيه الانسان اما بتفكير مسترسل معه واما بتحريك لذكره حتى ينزل. واما ذلك المني الذي ينزل على وجه المرض فانه لا يعتبر - 00:06:21ضَ

لا موجبا للغسل وليس بموجب وليس بمفسد للصوم. اما قولنا ليس موجبا للغسل فلان المني الذي يوجد يجب الغسل هو ذلك المني الذي ينزل دفقا بلذة. واما المني الذي يخرج على صورة المرض فانه مني مني تنزل قطراته بلا - 00:06:50ضَ

لذة ولا شهوة فانما يجب عليه ان يتوضأ منه فقط. واما كونه يفسد الصوم فانني لا اعلم دليلا يدل ان مجرد نزول المني على وجه المرض انه من جملة مفسدات الصوم. لعدم وجود الشهوة في حال نزوله والله اعلم - 00:07:10ضَ

- 00:07:30ضَ