باحث

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته فضيلة الشيخ ما حكم من يجمع صلاة المغرب مع العشاء بسبب العمل وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. المتقرر عند العلماء ان المشقة تجلب التيسير وان الامر اذا ضاق اتسع وان مع العسر يسرا - 00:00:00ضَ

وان الحرج مرفوع عن هذه الامة والمتقرر عند العلماء ان الجمع رخصة عارظة لرفع الحرج فاذا كانت ظروف عمله تضطره الى هذا الجمع اما ان يجمع المغرب مع العشاء جمع تأخير او جمع تقديم وكان هذا هو ظرف عمله الذي لا يمكن ابدا ان يخل به. يعني بمعنى - 00:00:20ضَ

انه لو لم يفعل ذلك لفسدت وظيفته ولفصل منها وهو مضطر الى هذه الوظيفة فانه لا بأس بهذا الجمع حينئذ هذه حاجة وضرورة لابد ان ننظر لها بعين الاعتبار والشريعة حنيفية سمحة. فاذا كانت ظروف عمله تقتضي هذا الجمع اما جمع تأخير - 00:00:40ضَ

او جمع تقدير فلا بأس عليه بهذا الجمع ان شاء الله. لان الجمع رخصة عارضة لرفع الحرج. فمتى ما حل الحرج جاء الله عز وجل بالفرج وهو جمع التأخير او جمع التقدير مثل التقديم والله اعلم. عليكم ورحمة الله. حياكم الله شيخنا - 00:01:00ضَ

يقول هل يجوز ان يجعل راتبة الظهر اربعا بسلام واحد وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته نعم هذه الصفة صفة جائزة ان يصلي الاولى ثم يتبعها الثانية ثم يتبعها الثالثة بدون تشهد ثم يتبعها - 00:01:20ضَ

الرابعة ويجعل التشهد لهذه الركعات الاربع واحدا في اخرها. لا بأس بذلك ان شاء الله وان كان الاولى ان يفصل الاربعة سلام وتشهد وسلام فالافضل ان يصلي ركعتين ثم يتشهد ثم يسلم. ثم يصلي الركعتين الاخيرتين ثم يتشهد ثم يسلم. لكن ان سردها - 00:01:39ضَ

بتشهد واحد وسلام واحد فان هذا لا بأس به ولا حرج ان شاء الله والله اعلم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. احسن الله اليكم شيخنا سائلة تقول هل يجوز وضع قرصين في اذن واحدة؟ الحمد لله المتقرر في القواعد ان الاصل في - 00:02:02ضَ

المرأة في الحل والاباحة والمتقرر في القواعد ان العادة محكمة. وان الاصل بقاء الناس على اعرافهما لم تخالف دليل الشرع. فاذا جرت عادة نسائه نساء اهل بلادها بالتزين بمثل هذه الزينة فانه لا بأس بها ولا حرج. فالاصل ان يبقى النساء على زينة اهل - 00:02:22ضَ

بلدهم فاذا جرت العادة ان النساء في بلادها يتزينن بالقرطين في الاذن الواحدة فان هذا لا بأس به ولا حرج ان شاء الله والله اعلم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بارك الله فيك يا شيخ اسعدك الله من فضله. هل الصفح من صفات الله عز وجل - 00:02:42ضَ

الله خيرا. الحمد لله المتقرر في قواعد اهل السنة ان الاشياء التي تطلق على الله اطلاق تسمية واطلاق وصف واطلاق خبر عن فعل من افعاله فالصفح الصادر من الله عز وجل لاحد من عباده انما هو من جملة الاخبار ومن جملة الافعال التي التي يخبر بها عن - 00:03:02ضَ

تبارك وتعالى. فالصفح يطلق على الله عز وجل من باب اطلاق الاخبار والله اعلم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. مساك الله بالخير شيخنا وليد شيخنا احسن الله اليك انسان صلى العصر وبعد صلاة العصر الله يكرمك احدث وعندما - 00:03:22ضَ

دخل وقت اذان دخل وقت المغرب فغلب على ظنه انه توظأ والان تيقن انه محدث. لكن يوم جاء اذان المغرب غلب على ظنه انه تطهر فهل آآ فهل يتوظأ ثم يصلي المغرب ولا يكفيه هذا الظن - 00:03:47ضَ

افيدونا جزاك الله خير وما هي القاعدة في ذلك؟ وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته المتقرر عند العلماء ان غلبة الظن كافية في التعبد والعمل قرروا عند اهل العلم ان غلبة الظن منزلة منزلة اليقين. فاليقين السابق ينقض بامرين اما بيقين مثله او بغلبة ظن - 00:04:17ضَ

الراجح فمن غلب على ظنه شيء وعمل بما يغلب على ظنه فانه يعتبر قد سلك المسلك الصحيح في العمل فغلبة الظن كافية وبناء على ذلك اذا تيقن الانسان الحدث ثم بعد فترة غلب على ظنه انه قد توظأ - 00:04:37ضَ

فحينئذ غلبة الظن هذه تنقض اليقين السابق. فاذا صلى بغلبة ظن فان صلاته تعتبر صحيحة. ما لم يتبين له باخرة انه لم يتوضأ. فحينئذ يجب عليه ان يتوضأ ويعيد الصلاة لان الشرط الذي تركه من المأمورات - 00:04:57ضَ

في باب المأمورات لا تسقط بالجهل والنسيان. لكن لو لم يتيقن شيء ان ومضى على غلبة ظنه وقد صلى فان صلاته تعتبر صحيحة. هذا بالنسبة للحكم الاصلي لكن الافضل والاحوط للانسان ان يتوضأ حتى يطمئن قلبه في - 00:05:17ضَ

صلاته ويقطع دابر الوساوس على الشيطان. لانه اذا دخل مع وجود شيء من الريب ومع ان عنده غلبة ظن لكن ربما يكون وجود شيء من الشك او الريب يوجب له الوسوسة فقطعا لدابر الوسوسة لو توضأ قبل - 00:05:37ضَ

الصلاة لكان افضل، لكن لو صلى بغلبة ظني انه توضأ فان صلاتكم تعتبر صحيحة والله اعلم - 00:05:57ضَ