باحث

ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له - 00:00:00ضَ

واشهد ان محمدا عبده ورسوله يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها - 00:00:26ضَ

وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. ومن - 00:00:48ضَ

اطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد معاشر الموحدين عباد الله فان اصدق الحديث كلام الله عز وجل وخير الهدي هدي محمد صلوات ربي وسلامه عليه. وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة - 00:01:12ضَ

كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. اسأل الله العظيم رب العرش العظيم بمنه وكرمه وعفوه ولطفه ورحمته التي وسعت كل شيء. ان يجيرني واياكم منها انه ولي ذلك والقادر عليه - 00:01:34ضَ

احبتي في الله ما زال كلامنا مع اخطر داء يصيب القلب وهو جماع الشر كله. الا وهو داء الهوى وتكلمنا في الجمع الماضية الاخيرة عن اضرار الهوى واثاره. وذكرنا ان من اثار الهوى انه يفسد القلب - 00:01:54ضَ

ثم تكلمنا عن القلب وانواعه وذكرت اقسامه الثلاثة المشهورة القلب السليم والقلب الميت والقلب المريض العليل وما زال كلامنا ينتظم مع القسم الثالث من انواع القلوب. الا وهو القلب المريض - 00:02:20ضَ

وتكلمت في الجمعة كالاخيرة عن اسباب مرض القلب او اجلس الله يهديك. اجلس الله يغفر لك هذا ما يجوز الله يكرمك فتكلمت في الجمعة الاخيرة عن اسباب مرض القلب وكان سبب المرض هذا - 00:02:42ضَ

الا وهو عدم العناية بمنافذ القلب ومداخله ومخارجه وذكرت فيما تذكرون احبتي في الله ان للقلب مدخلان ومخرج واحد اما المخرج فهو للحكم عما يكن القلب ويحفظ وبه اعلم حال قلبي وبه اعلم ما الذي قد ملأ قلبي - 00:03:05ضَ

واما المدخلان والمنفذان الا وهما منفذ البصر ومنفذ السمع. واعلم كما ذكر ابن القيم رحمه الله ان لمنفذ بصر شيطان ولمنفذ السمع شيطان. يعكفان عليه عكوفا لا يفارقانه ولا يخليانه ابدا. فيجتهد صاحب البصر الا يصرف البصر. الا الى ما فيه فساد القلب وهلاك - 00:03:32ضَ

ويجتهد شيطان السمع الا يقع في السمع الا ما فيه فساد القلب وهلاكه وعطبه تكلمت عن البصر وخطره على القلب وعن واجب حفظه ورعايته وغضه عن محارم الله. واما اليوم عن المنفذ الثاني الى القلب الذي لا يقل خطورة عن المنفذ الاول الا وهو منفذ - 00:04:02ضَ

السمع اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يحفظ اسماعنا وابصارنا وقلوبنا عما لا يرضيه انه ولي ذلك والقادر عليه. عباد الله تذكر معي ايها الحبيب ذكر الله القلب المريض في القلب في القرآن ويريد به شيئين - 00:04:32ضَ

يريد به قلوب المنافقين. وذلك في مطلع سورة البقرة. وذكر الله عز وجل القلب المريض. ويريد به قلب المسلم الفاسق الذي قد ملأ المرض قلبه واعياه واشغله عن رضا مولاه. ولما ذكر - 00:04:56ضَ

الله القلب المريض للمسلم ذكره في معرض امر خطير امر الرب جل في علاه نساء النبي لا تربي وسلامه عليه. الله يأمر من المأمور في الاية؟ المأمور امهات المؤمنين. من المأمور - 00:05:16ضَ

في الاية المأمور امهات المؤمنين. امرهن الله عز وجل الا يخضعن بالقول لم؟ حتى لا يطمع الذي في قلبه مرض حتى لا يطمع بماذا؟ يطمع بشهوة هابطة خبيثة قذرة. مرادي من ذكر هذا فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض. مرادي من ذكري هذا - 00:05:36ضَ

ان الله عز وجل جعل مرض القلب في الاية ثمرة لامر مسموع لا لامر اخر فان خضوع النساء بالقول محله هو السمع. فاذا وقع الخضوع في الاذن وتمكن هذا الخضوع - 00:06:06ضَ

والخنوع والميون من النساء. من اذان السامعين استحكم هذا المرض من الاذن فسرى الى القلب فوقع المرض في القلب. الله يأمر نساء محمد صلوات ربي وسلامه عليه الا بالقول وهن من؟ امي وامك. امي وامك. مأمورة الا تخضع بالقول حتى لا - 00:06:26ضَ

لا يطمع الذي في قلبه مرض فيعيا بالشهوة والهوى. فما بالك اليوم بحياتنا التي كلها خضوع وخضوع من نساء العالمين خضوع وخضوع. خضوع في كل مرئي انظر الى الفضائيات والاعلام - 00:06:56ضَ

وخضوع في كل مسموع انظر الى ما تسمع من حولك وخضوع حتى ممن قد ابتليت بمعاشرتهن من زوجة اخ او زوجة جار او زوجة او قريب او ابتليت بعمل بالله عليك هل نرى اليوم ونسمع امرأة قد اخذت بالحزم عملا بقول - 00:07:18ضَ

لله فلا تخضعن بالقول فلا تخضعن بالقول الشاهد من الاية ان من اعظم اسباب امراض القلوب الا وهو ما ينفذ الى اسماعنا عباد الله ان شريعة ربنا جل في علاه قد رعت السمع رعاية شديدة جدا - 00:07:43ضَ

وجعلت للسمع امرا مهما. واراد الله ان يشغل اسماعنا عن كل ما لا يرضيه. فتأمل معي يا رعاك الله ربنا يأمرنا بسماع كتابه ورتب على سماع القرآن اجرا عظيما. بل جعل الله عز وجل - 00:08:06ضَ

اجارة المشرك اذا طلب الاستجارة جعل اجارته واذاه واتاه عهد الامان لم؟ قال حتى يسمع كلامه الله تعظيما لسماع القرآن. فلو دخل كافر الى بلاد المسلمين وطلب الامان واعطي عهد الامان - 00:08:26ضَ

فلا يجوز لاحد ان يؤذيه ابدا. قال الله حتى يسمع كلام الله. ولما جاء نفر من الجن الى رسول الله فسمعوا قرآنا عجبا ورجعوا الى اقوامهم يدعونهم الى ربهم قالوا انا سمعنا فسمعوا ماذا سمعوا - 00:08:46ضَ

بيانا عجيبا بل ان مما يجهله عموم الناس ان الله قد رتب على سماع القرآن اجرا كثيرا ما نسأل ويسألنا الامي خاصة الذي لا يعرف القراءة والكتابة. هل لي من اجر في سماع القرآن - 00:09:06ضَ

صح عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال من استمع اية من كتاب الله من استمع اية كم من كتاب الله كانت له نورا يوم القيامة هذا سماع الله يريد ان يحفظ الاسماء لعلمه جل في علاه بعظيم اثرها وخطرها على قلوب العباد - 00:09:25ضَ

قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا سمعتم المؤذن اطرق السمع للاذان حتى يقع الاذان في القلب الله الله اكبر الله اكبر. الله اكبر الله اكبر. الله اكبر من كل شيء. اشهد ان لا اله الا - 00:09:53ضَ

اشهد ان لا اله الا الله. اشهد ان محمدا رسول الله. اشهد ان محمدا رسول الله عليك من صكت اذانه تلك الكلمات اي مقام لغيرها من الشهوات. قال النبي صلى الله عليه - 00:10:13ضَ

اذا سمعتم المؤذن فقولوا مثلما يقول فقولوا مثلما يقول ثم صلوا علي فمن صلى علي صلاة صلى الله بها عليه عشرا. قال النبي ثم سلوا الله لي الوسيلة. فانها منزلة عند الله في - 00:10:33ضَ

ان ليست لاحد الا لعبد من عباد الله. وارجو الله ان اكون انا هو. فمن سأل وسيلة فمن سأل لي الوسيلة حلت له الشفاعة. بل جعل الله السماعة بل جعل الله السماع الة لعبودية - 00:10:53ضَ

في الجمادات وغير العاقلات ماذا؟ الجمادات تسمع فتعبد ربها به. وغير العاقلات تسمع فتعبد ربك به قال النبي صلى الله عليه وسلم ما من ملب يلبي ما من ملب يلبي الا ولبى ما عن يمينه وشماله من حجر وشجر - 00:11:13ضَ

ومدر حتى تنقطع الارض منها هنا ومن ها هنا وقال صلى الله عليه وسلم ان المؤذن اذا اذن يشهد له اي من سمعه كل رطب ويابس كل رطب ويابس ورسول الله صلى الله عليه وسلم يخبر اصحابه عن حجر يعلمه كان - 00:11:44ضَ

ويرد السلام على رسول الله. ويرد السلام على رسول الله. صلى عليه الله. بل من حفظ ربنا للسماع حمايته ورعايته له واهتمام شأن الشريعة بالسماع ان الله عز وجل ان الله عز وجل كفر ذنب السماع تباعا - 00:12:12ضَ

فان بعض الذنوب تحتاج منا الى استغفار وتوبة واوبة وحضور قلب وعزم على الترك وبعض الذنوب قد اعاننا الله عليها واكرمنا بتكفيرها ومن ذلك ذنوب السمع فانها لكثرتها ووفرتها في حياة المسلم من الله على عبده ان جعل اسباب - 00:12:37ضَ

تكفيرها بعددها ايضا الم يخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم ان المسلم اذا توضأ فمضمض واستنشق خرجت خطاياه من انفه اخوتي ثم اذا غسل طبعا اذا غسل يديه خرجت خطاياه من يديه. من تحت اظفار يديه. واذا مضمض واستنشق خرجت خطاياه - 00:13:03ضَ

من فمه من فم من انفه وفيه. واذا غسل وجهه خرجت خطاياه من وجهه. قال واذا غسل يديه خرج خطاياه من يديه. قال واذا مسح رأسه قال صلى الله عليه وسلم خرجت خطاياه حتى تخرج من اطراف - 00:13:27ضَ

اذنيه هذا من تعظيم الله لشأن الاذن والسماع هذا من تعظيم ربنا لشأن الاذن والسماع. ولما اراد الله ان يخبرنا ولما اراد نبيه صلى الله عليه وسلم ان يخبرنا عن اثر السماع على القلب ماذا قال؟ قال ان العين لتزني وزناها النظر - 00:13:47ضَ

وان الاذن لتزني وزناها السمع الاذن تزني الاذن تزني وزناها السمع. قال وان الاذن لتزني وزناها السمع. وان اليد لتزني وان الرجل ثم قال صلى الله عليه وسلم قال والقلب يهوى ويتمنى والفرج يصدق ذلك او يكذبه - 00:14:10ضَ

القلب يهوى ويتمنى فان مبدأ الوقوع في الزنا. مبدأه اما ببصر او سمع عاذاني الله واياكم ان الشريعة قد حفت امر السمع وراعته رعاية شديدة. لم؟ لم؟ رعاية للقلوب حتى لا تلتفت - 00:14:35ضَ

لاحد سوى الله ولا تنشغل باحد غير الله. ويكون شغلها وحياة القلوب ان تعرف ربها وان ترضيه. الم ينهانا النبي صلى الله عليه وسلم الم ينهانا في الحديث حديث اسماء لما كنا لما كان الصحابة قعودا عند رسول الله وعنده من الرجال والنساء فجاء - 00:14:55ضَ

النبي يسأل اصحابه اليس منكم او لعل احدكم يخبر بما وقع بينه وبين زوجه ولعل احداكن اخبر بما وقع بينها وبين زوجها. قالت اسماء فارم القوم اي سكتوا فارم القوم اي سكتوا. ثم قال قالت اسماء اي والله يا رسول الله انهم ليفعلون وانهن ليفعلن. اي - 00:15:21ضَ

انهن يخبرن باسرار الجماع بين الرجل وزوجته. ويخبرون كذلك بذلك. بعض الناس اليوم قد سقط من قلبه بالحشمة وذهبت من نفسه الغيرة وذهبت عنه ملامح الرجولة. حتى ان الله جعل الغيرة سلعة في الدواب. فترى اسد - 00:15:48ضَ

اذا وقف على مجموعة من اللبؤات يقاتل عنهن حتى لا يفضي اليهن غيره. وترى الثورة الثورة اذا قد قام على قطيع من البقر لا يسمح باحد من الثيران ان يأتي سواه لانها غيرة جعلها الله غريزة - 00:16:08ضَ

وبعض الرجال اليوم وبعض النساء اليوم لا يستمتعون بالحديث ولا بالنكات والهزاء الا اذا كان في اسرار فراشي بينه وبين زوجته يا ربي عفوك وقد جاءنا من هذا ما يشيب له الرأس - 00:16:28ضَ

بما حرم الشرع ذلك لم؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم فانما مثل ذلك من يفعل ذلك كمثل شيطان لقي شيطانة في طريق فغشيها والناس ينظرون لماذا منع الاسلام ذلك - 00:16:47ضَ

لان النبي صلى الله عليه وسلم قال والقلب يشتهي ويتمنى ومن وصف جماعا مع زوجته اعلم ان قلب السامع لابد ان يشتهي ويتمنى ولماذا نهى النبي صلى الله عليه وسلم المرأة - 00:17:09ضَ

ان تفضي الى المرأة ثم تأتي الى زوجها فتنعت المرأة المرأة كأنه ينظر اليها وهذا حال نساء اليوم الا من رحم الله فما من امرأة تجتمع بامرأة الا وتجلس فتفصص وصفها وتفصله تفصيلا. من - 00:17:30ضَ

الى رجليها وقد نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك. لم لماذا هذا كله؟ لماذا ينهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الكذب للضحك؟ فقال النبي ويل له الذي يحدث في كذب ليضحك - 00:17:52ضَ

ويل له ويل له لان النبي قال عن الضحك المكثر الذي يكثر منه اهله. قال صلى الله عليه وسلم كثرة الضحك تميت القلوب لينا كل هذا حماية لثغر السماع وسدا لزريعة خطيرة. الا وهي تفضي الى فساد القلب - 00:18:11ضَ

ولذا ربنا جل في علاه لما اراد ان يخبرنا عن نعيم اهل الجنة وان من اعظم نعيمهم ومن اجزل عطايا ربهم لهم قال لا يسمعون فيها لغوا ولا تأثيما قال لا يسمعون فيها لغوا ولا كذابا. ولا كلاما فيه كذب وزور وبهتان وباطل - 00:18:41ضَ

الا قيلا سلاما سلاما فلا يسمعون من الكلام الذي يؤذي اسماعهم وقلوبهم شيئا ولذا الموفق المسدد من حاول ان يأخذ بصور اهل الجنة في حياته. فيهئ نفسه لنعيمهم فيأخذ بتلك الصور فلا يأخذ من النساء الا حاجة تشوقه لمتع الجنة وحورها. ولا يأخذ من شرابها الا - 00:19:08ضَ

تشوقه لشرابها ولا يأخذ من طعامها ولا يأخذ من الدنيا ومنظرها وزورها وجمالها ما فيه يشوق القلب اذا كان هذا نعيم الدنيا فبالله كيف النعيم الذي اعده الله بيديه جعل الله النعيم اهل الجنة - 00:19:37ضَ

لا يسمعون كلاما باطلا قط ويا لله يا لله من غلبت حياته على ذلك ولا يسمع مما يؤذي قلبه الا ما اضطر لذلك وان من اخطر السماع الذي يفضي الى القلب بخطر عظيم - 00:20:01ضَ

ويحول النساك الزهاد العباد الى فساق فجرة من اخطر السماع الذي يفضي الى القلب بخطر عظيم ويحول الزهاد والعباد والنساك خلاف الساق فجرة الا وهو سماع الغناء الذي سماه السلف - 00:20:25ضَ

ابن مسعود برقية الزنا وسماه غيره برقية الشيطان الغناء بريد الزنا الى القلب وانا اعجب حقيقة والله لمن يفتي الناس صبح مساء بحل الغناء هذا سطحي هذا واقف على البر - 00:20:58ضَ

لم يلتفت الى حقائق حقائق الاشياء واثارها انا اسأل نفسي واياكم بالله هل مر عليك في حياتك رجل تاب الى ربه من اغنية وقام ليلا وصام نهارا من اغنية او مر عليك رجل - 00:21:28ضَ

او مررت باخر اصطلح حاله باغنية هؤلاء القوم من يفتون بحل الغناء اولئك الذين يطبقون القاعدة المعلومة ما يطلبه المشاهدون والمستمعون ولذا بعض الدعاة اليوم يخشى ان يذم لانه اعلامي - 00:21:58ضَ

ولا يريد ان تصل اليه مذمة من احد من العالمين فتراه يفعل او يقول ما هو محظور معلوم عند اهل العلم حتى يقال عنه انه من خيرة الدعاة. وقد لمسنا مثل ذلك كثيرا - 00:22:28ضَ

سمعت احدهم يسأل عن الغناء فيقول انا لا اسمع انا لا اسمع ولكن العلماء قد اختلفوا فيه. جزاك الله خيرا كفر الله امثالك انا لا اسمعه والعلماء اختلفوا فيه. يعني اذا سمعت الغناء الامر يسير سهل - 00:22:48ضَ

الأمر سهل ولكنه لا يسمعه تبارك الله انا ماذا اريد بك؟ سمعت ام لم تسمع انا اريد بالذي تبلغه لسائلك ما الذي يسمعه منك من تفتيه؟ ولذا اصبح اليوم الظاهر على اعلامنا - 00:23:07ضَ

في الفضائيات والمرئيات والمسموعات ان الغناء امر سهل ساتيك باخبار يشيب لها الرأس حتى نعلم ماذا هي حقيقة الغناء وما هو اثر سماع الغناء على القلوب؟ اقول قولي هذا واستغفر الله - 00:23:26ضَ

الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم وابارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. وبعد ان اثر الغناء على القلب خطير جدا وقد قال جماعة من السلف كالفضيل بن عياض - 00:23:44ضَ

قال ان الغناء ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء الزرع وما ادمن سماع الغناء مسلم وما احبه الا وقد تركب الفسوق قلبه من حيث لا يشعر حتى ما يسمى بالانشاد الاسلامي - 00:24:18ضَ

رأيت من المنشدين ومن كان معنا في زمالة في الجامعة كان لاجل الانشاد وحفلاته يجمع بين الصلاتين فان دل دل على ضعف تعظيم الله في قلبه وحتى ان احدهم لما سئل قيل نسميه بانشاد اسلامي قال انا لا ارضى هذا. قالوا ماذا نسميه؟ قال سميه بالفن الملتزم - 00:24:43ضَ

لانه يعلم ان هذا الفن ليس من الاسلام في شيء انا لا اريد ان اقول لكم قال الله وقد سمعتم كثيرا ولا اقول لكم قال رسوله صلى عليه الله وقد سمعتم كثيرا - 00:25:10ضَ

ولكن كيف كان حال الصحابة مع الغناء الم يسم ابو بكر ضرب الجاريتين للدف في بيت رسول الله الم يسمه بمزمار الشيطان ورسول الله يسمع ويقره على ذلك ولما جاء عبدالله بن عمر وكان معه نافع - 00:25:27ضَ

وسمع عبد الله ابن عمر راعية غنم يضرب على مزمار فاراد ابن عمر ان يعلم نافعا فبالغ في الورع فجعل اصبعيه في اذنيه ثم سار في طريقه ثم قال هل تسمع؟ يقول نافع نعم وما زال ابن عمر يجعل اصبعيه في اذنيه حتى اذا بلغ مكانا لم يسمع - 00:25:52ضَ

نزع اذنان اصبعيه واخبره انه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك ماذا نقول بقول ابن مسعود لما قال في لهو الحديث قال والله الذي لا اله الا هو انه لهو الغناء - 00:26:17ضَ

وماذا نقول في قول عبد الله بن عمر لما رأى جماعة اسمع بسند صحيح رأى جماعة من الحجاج يقصدون بيت الله الحرام. فسمع فيهم رجلا مغنيا فقال عبد الله بن عمر - 00:26:34ضَ

لا سمع الله لكم. لا سمع الله لكم. لا سمع الله لكم. ماذا نقول؟ لما سمع عبدالله بن عمر جارية واذ بالجارية تغني. قال لو ترك الشيطان الخلق كلهم ما ترك هذه. ما ترك - 00:26:51ضَ

هذه ماذا نقول في عائشة لما طلبت لاولاد اخيها مربيا يربيهم. فمرت يوما واذ سمعت رجلا طال شعره يغني للاطفال. يغني لمن؟ للاطفال ويميل رأسه يمينا وشمالا. ثم قال عائشة ويلكم ما هذا؟ اخرجوه انه شيطان - 00:27:11ضَ

كم من شيطان وشيطانة اليوم ماذا نقول بامر ربنا لما نهى النساء ان يضربن بارجلهن حتى لا يعلم ما يخفين من زينتهن اراد الله من النساء الا يضربن بارجلهن لم؟ حتى لا نسمع صوت الزينة المخفية. فيقع - 00:27:37ضَ

في القلوب شيء يا رب. اليوم النساء ما تضرب بارجلها فقط. تضرب باردافها ورجليها وصدرها وتظهر محارمها ومفاتنها. ولا يصح زفاف اليوم الا اذا كان على الوجه الذي يغضب الله - 00:28:01ضَ

ماذا نقول بهذا كله ما يفتي بحل الغناء الا من ابتلي بهوى او اوتي من تعظيم عالم والا لا يعلم في تاريخ الامة احد قال ذلك ما هو اثر الغناء على القلب - 00:28:22ضَ

اكتفي بخبرين ذكرهما ابن خدامة المقدسي في كتاب التوابين قال كان رجل عابدا من عباد بني اسرائيل وعباد بني اسرائيل الذين ينقطعون في صومعاتهم لا يراهم الناس ولا يرون الناس - 00:28:44ضَ

وقرر هذا الرجل ان يخرج يوما الى السوق فمر بالسوق فوقع في اذنه صوت جارية فوقف لجمال صوتها وقريب كلامها فرآه صاحب الخان صاحب البيت فلما رآه خرج اليه مسرعا. شياطين الانس - 00:29:07ضَ

قال يا فلان او اعجبك صوتها؟ قال نعم قال ادخل اسمع من قريب فامتنع هذا العابد حتى اصر عليه صاحب البيت فدخل قال اسمع والله لا تراها اجعل بينك وبينها حجابا - 00:29:34ضَ

فجلس العابد وجعل صاحب البيت حجابا بينه وبينها وجلس يسمع قال فبقي على هذا وقت من الزمن ثم جاء يحتال عليه قال سمعت صوتها الا تحب ان ترى صورتها؟ فامتنع - 00:29:58ضَ

وظل به حتى استأذنه بازالة الحجاب فازاله فجلست امامه تغني وهو ينظر اليها ثم بعد زمن قالت يا فلان او تكتفي نفسك مني بالسماع؟ قال لا. قالت اني احبك قال وانا احبك - 00:30:21ضَ

قالت يا فلان المحل خال ليس معنا احد خذ فاقدم اليها يريد الزنا بدأ بسماع صوتها فما عندنا منها حتى تذكر مقامه وعبوديته لربه فقام فزعا من عندها فارا الى ربه - 00:30:47ضَ

واخر يذكره علي ابن الحسين يقول وكان من العباد واشتهر شأنه ويقصده الناس لتزكية انفسهم في يوم الح عليه اهله بالزواج قال ما لي بالنساء حاجة فلما الحت عليه امه - 00:31:11ضَ

قال لا اشتري حرة الحرة تشغلني. قال اشتري امة جارية فاشترى جارية وهو لا يعلم انها مغنية وان صوتها حسن ثم قام يصلي من الليل فمرت جاريته قريبا منه وهو يصلي - 00:31:33ضَ

جاءت ببيتين من الشعر الحنت لهما لحنا جميلا فلما سمع الصوت واخذ بلب قلبه قطع صلاته ومقامه مع ربه خرج من الصلاة قال يا فلانة تغنين؟ قالت نعم قالت افنيت عمرك الا تأنس بما احل الله لك - 00:31:59ضَ

قال لم لا قال فجلس معها تغني له حتى شرب الخمر واياها حتى شرب الخمر واياها. والله والله والله ما ادمن سماع الغناء احد الا واقفل الله قلبه عن كلامه ورضاه - 00:32:22ضَ

لا لا يجتمعان ابن القيم يتكلم عن عبادة الصوفية التي فيها رقص ومجون وطبل وزمر بحجة العبادة ومدح وثناء لله ورسوله. قال ابن القيم ورقية الشيطان وايات الرحمن لا يجتمعان في قلب ابدا - 00:32:45ضَ

ولذا كثير من الناس يقول انا لا استطيع ان اتأثر بكلام ربي اذا وضعت القرآن وسمعته ينهاني لا انتهي ويأمرني لا ائتمر. واذا سمعت منه قرعا شديدا في النار. ووعيدا مخيفا ومرعبا. وسمعت منه - 00:33:07ضَ

ترغيبا الى الجنة قال لا يتحرك قلبي ابدا. ولكنه لو سمع بيت شعر او قصيدة او منظومة او اغنية قد تذرف عيناه الدمع لاجل الكلام اللهم اني اسألك ان تحفظ قلوبنا علينا - 00:33:26ضَ

ان من اخطر ما يفضي الى القلب القلب الى فساده السماع لذا الموفق من اشغل قلبه بسماع الخير سماع العلم سماع القرآن السنة سماع الذكر. من اشغل قلبه بسماع خير. اشغل اذنه بما يرضي ربه. واعلم اعلم - 00:33:46ضَ

ان النبي صلى الله عليه وسلم اوصى ابن عباس اوصى ابن عباس فقال يا غلام احفظ الله يحفظك. اللهم احفظ علينا اسماعنا وابصارنا وقواتنا ابدا ما ابقيتنا. واجعله الوارث منا. اللهم انا نعوذ بك من الضلال والفتنة والاستدراج - 00:34:09ضَ

ونعوذ بك اللهم من الفتن ما ظهر منها وما بطن. اللهم احينا حياة طيبة واجعل لنا ودا وصب الخير علينا صبا ولا تجعل عيشنا كدا كدا اللهم رد الامة اليك ردا جميلا. ومكن اللهم لاخواننا في كل مكان. واهد قلوبهم يا رحيم يا رحمن - 00:34:30ضَ

اللهم فرج هم اخواننا في الشام. وفلسطين ومصر وسائر بلاد المسلمين. اللهم فرج هم اخواننا اهل السنة في العراق. اللهم ايدهم بتأييدك واحفظهم بحفظك وانت ارحم الراحمين. اللهم عليك بكل من عادى دينك. اللهم احفظ علينا بلادنا وامننا. اللهم ملك البلاد. اره الحق حقا وارزقه اتباعه. واري - 00:34:48ضَ

الباطل باطلا وارزق اجتنابه. واقول قولي هذا واستغفر الله - 00:35:08ضَ