باحث

ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له - 00:00:00ضَ

واشهد ان محمدا عبده ورسوله يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها - 00:00:25ضَ

وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم - 00:00:48ضَ

ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما اما بعد معاشر الموحدين عباد الله فان اصدق الحديث كلام الله عز وجل وخير الهدي هدي محمد صلوات ربي وسلامه عليه وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة - 00:01:13ضَ

وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار اسأل الله العظيم رب العرش العظيم بمنه وكرمه وعفوه ولطفه ان يجيرني واياكم منها اللهم انا نسألك بانا نشهد انك انت الله لا اله الا انت الاحد الصمد - 00:01:37ضَ

الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد. ان تنقلنا من ذلة المعصية الى عز الطاعة اللهم اغفر لنا ذنوبنا واستر عنا عوراتنا وعيوبنا. اللهم استرنا وانت الحي الستير في الدنيا - 00:02:00ضَ

والاخرة. يا ربنا لم يطلع على سرائرنا احد سواك ولم نتجرأ بانتهاك حرمة الا اياك. وما دفعنا ذلك الا حسن ظننا بعفوك ورحمتك ومغفرتك اللهم فاعف عنا. اللهم فاعف عنا. اللهم فاعف عنا. اللهم فاعف عنا. انك ولي - 00:02:21ضَ

ذلك والقادر عليه. وبعد احبتي في الله لما تكلمت في الجمعة الماضية عن السبيل الثاني من اسباب افساد القلب ومرضه الا وهو طريق السماع وتكلمت في اخر الخطبة عن الغناء - 00:02:47ضَ

وذكرت طرفا من القضية بل ايسر من طرف جاءني وتواردت علي الاسئلة في ثنايا الاسبوع الماضي عن قضايا الغناء وادلة المستدلين على اباحته ولكني حقيقة تفاجأت ان رأيت كثيرا من الناس - 00:03:06ضَ

قد سمع فتاوى الذين يبيحون الغناء ولا انكر ان هذا قصور مني. فان فتاواهم قد ملأت الارض والسماء والهواء والفضاء وجعل بعض الناس يستدل ببعض الادلة ويذكر بعض الاثار والنصوص - 00:03:28ضَ

وما ذلك الا كالجراب الذي يملأ قمحا وطينا. فهو يسمع كلام ذلك المفتي. ثم يتلقى لانه وافق هوى عنده ثم فوجئت بكثير من الناس اخ حبيب يذكر لي ويسألني عن رجل صاحب ديانة من اهل المساجد - 00:03:49ضَ

الصلاة ابتلي بزفاف لولده او اخيه او ابن عمه فقام يرقص مع النساء ويسمع الغناء بحجة انه افتى باباحته فلان وفلان. ولما رد عليه واجيب قال انا اردت من الرقص ان ارقص مع اخواتي - 00:04:13ضَ

صلة للرحم وبرا بهن. فطر قد انتكست وديانة قد ارتجست واحوال قد تغيرت شريعة قد غيبت واحكام قد نسيت وحقائق قد دفنت بحجة اننا نعيش في عام بعد العام الالفين - 00:04:33ضَ

اننا نعيش زمانا ووقتا اصبح المفتي يسير فيه. اذكر في صغري في اول منشأ حياتي من عمري كنا نسمع برنامجا لا اسمع ولا احضر. انما كنا نسمع عن برنامج غنائي يسمى بي ما يطلبه - 00:04:53ضَ

او ما يطلبه المشاهدون. ووالله الذي لا اله سواه ان بعض المفتين يجلس بعمامته اجلسوا بجبته ويجلس على الشاشة حتى يقول للناس ما يطلبه المشاهدون والمستمعون. تفاجأت لما سمعت استدلالا بادلة موجودة في بطن في بطون الكتب والدواوين. يستدل بها - 00:05:13ضَ

على اباحة الغناء. والعجيب اسمع معي وتأمل جيدا. والعجيب ان هؤلاء الذين قد الغناء ارهقونا ارهاقا شديدا. وهم يقولون نحن دعاة المقاصد ونحن دعاة الحكم ونحن الذين نكشف عن غايات التشريع وعلله. ونحن الذين نسوق الاحكام مع علل - 00:05:43ضَ

وجودا وعدما. نحن الذين نبحث عن بواطن النصوص ومعاني واسرار الشريعة. ولكنهم لما جاءت حكم التشريع تخالف اهواءهم وتخالف مذاهبهم. رموا بها وراء الحائط او عرضة. ونسوها تناسوها ولا حول ولا قوة الا بالله. لا استغرب لما اقرأ في مجلة من المجلات يقول صحفي - 00:06:11ضَ

ذهبت الى بيت احد المفتين العلماء. وما اكثر من يلقب اليوم بالعالم وترمى جزافا يمينا وشمالا كأن الواحد منهم ينفق من مال ابيه. قال فدخلت داره واردت ان اجري مقابلة معه وانا في بيته واذ بي اسمع غناء فلانة من المغنيات والمطربات المعروفات - 00:06:41ضَ

مشهورات فقلت يا شيخ اني اسمع صوت فلانة. قال مالك فانا لا انام الا على صوتها. الله اكبر الله اكبر. رسول الله لا ينام الا على اية الكرسي. ورسول الله لا ينام الا باسمك اللهم اضع جنبي - 00:07:11ضَ

ورسول الله لا ينام والصالحون لا ينامون الا وقد اعيا الذنوب يومهم حالهم. يتفكرون في ذنوبهم ويتقلبون على جمر يريدون عفو ربهم اما المفتي وفضيلة الشيخ والاستاذ الدكتور والعلامة العالم المعلم المفضال القاب والقاب - 00:07:31ضَ

لا اجد معها الا قولة القائل القاب مملكة في غير موطنها كالهر يحكي انتفاخا صولة الاسد واخر يسأل عن مغنين ومجموعة منهم فيقول لهم انهم قد غنوا اغاني تحيي القلوب - 00:07:56ضَ

تحيي القلوب على الشهوة. تحيي القلوب على المجون. تحيي القلوب على الخلاعة والخناعة والخضوع. تحيي القلوب على ضياع الشرف تحيي القلوب على ضياع الحشمة. تحيي القلوب على ضياع الديانة. تحيي القلوب على ماذا؟ على ماذا تحيي - 00:08:16ضَ

القلوب فذكر له مغن ماجر يلبس الف قطعة الف ساعة على الف اسورة على الف على الف قيد في عنقه على الف لون على الف صورة مجنون مهووس مخبول على رأسه فذكر فسأل عن هذا المغني. قيل له هل سمعت فلانا؟ والله قراتها بام عيني في احدى - 00:08:36ضَ

المجلات جاءني بها اخ مستنكر. فقال من فلان؟ قالوا فلان الذي يغني كذا وكذا. قال اه سمعته في سيارة فانه والله قد اعجبني ووالله لا اشتري هذا المغني وامثاله بفلس واحد - 00:09:06ضَ

بفلس واحد ولكنهم ارادوا اضلال الناس وغوايتهم ايها العباد لربهم ان قضية الغناء ليست قضية عابرة ليست قضية عابرة ان يسمع احدنا اغنية هنا او وصلة هناك او قطعة هنا او لحنا هناك ابدا. قال صلى الله عليه وسلم في من يترك الجماعة - 00:09:25ضَ

ويتأخر عنها. قال ولا يزال قوم يتأخرون حتى يؤخرهم الله لا يزال قوم يتأخرون حتى يؤخرهم الله وكان هذا قد يفعل بعض عباده ويقصر في بعضها. فما بالنا في من يفعل امرا قد غلبت الامة واجمعت على - 00:09:56ضَ

وانكاره ورده. وانا اقلب النظر في كلام القوم وادلتهم. وعندي رؤوس دواوينهم وقبة اقلامهم وقبة كتبهم ورسائلهم. وانا انظر والله اسمع ماذا اقول والله سائلي والله الذي لا اله سواه - 00:10:18ضَ

انهم لم يتقوا الله الذي لا اله سواه والله انهم لم يراقبوا ربهم ولم يتذكروا ساعة مقام عند الله يأتون بكل كلام يوافق اهواءهم ويوصلهم الى مرادهم فيبرزوه. فيأتون لزلة عالم هناك - 00:10:44ضَ

وخبر ضعيف هناك وكلام مكذوب الله اكبر. احدهم يقول دخل عبدالله بن عمر على جعفر بن عبدالله وعنده جارية تضرب له الدف وتغني له. فقال جعفر بن عبدالله قال لعبدالله بن عمر - 00:11:06ضَ

اتحرمه؟ قال عبدالله معاذ الله معاذ الله او يحرم احد مثل هذا؟ عبدالله بن عمر الذي قال فيه السلف في ترجمته قال نافع كنا نقول ان بعبدالله مس من الجنون. قالوا لم - 00:11:26ضَ

قال اذا شاء اذا جاء شجرة رقد تحتها رسول الله رمى بدنه تحتها. واذا جاء على مقام جلس في فيه رسول الله جلس واذا جاء على اناء شرب منه رسول الله شرب. واذا جاء على مكان صلى فيه رسول الله صلى - 00:11:46ضَ

الله هل هذا عنده وقت ان يسمع جارية تضرب دفا وتغني والخبر تالف. اسناده مظلم لا يعتمد عليه ولا حتى بشراء كلب ميت ولكنها الاهواء الاهواء يقول القوم ومذهب اهل المدينة اجازة السماع - 00:12:06ضَ

وهذا ينتشر في الكتب والدواوين ومذهب اهل المدينة اجازة السماع اي سماع الغناء والامام ما لك يصح عنه بسند. صحيح يقول رحمه الله لما سئل عن الغناء قال انما افعله عندنا الفساق - 00:12:34ضَ

وهو امام المدينة. وذكروا مذهب الجواز عن اثنين احدهما احدهما كان رجلا يعرف بالمجون وكان يعرف بميله للشهوة والنساء فلما اراد ركوب شهوته قال بحل الغناء والاخر لا يعرف ولا وزن له بين الائمة والعلماء - 00:12:56ضَ

ولكن قل لي ما هو مذهب سعيد بن المسيب؟ وما هو مذهب القاضي شريح؟ وما هو مذهب الامام مالك؟ وما هو مذهب المالكية من بعده؟ وما هو مذهب اعيان اهل المدينة؟ انهم يرون ان الغناء حرام - 00:13:26ضَ

مطلقا ولكنه الهوى ولكنه الهوى جاءوا لزلة لابن حزم رحمه الله وابن حزم امام فذ من قرأ له ملأت هيبته قلبه. وابن حزم امام فذ جهبد عقل كبير ورأس كالبناء. ولكنه اوتي من اشياء فمنها انه كان جريئا - 00:13:47ضَ

في احكامه في باب الحديث حتى انه رحمه الله قال عن بعض اصحاب رسول الله صلى عليه الله قال عن بعض اصحاب رسول الله انهم مجاهيل لا يعرفون وقد دونهم العلماء في دواوير الصحابة وتراجمهم. ولذا منهج الامام ابن حزم الحديث لا يعتمد عليه - 00:14:16ضَ

ولا يتكأ عليه. ولكن من يعتمد عليه ويتكأ عليه يعتمد عليه ويتكئ عليه من وجد ضالة هواه من وجد ضالة هواه يا احبة اسألكم سؤالا سؤالا واحدا من الذي يسمع الغناء - 00:14:42ضَ

من الالباني بن باز ابن عثيمين ابن تيمية ابن القيم احمد الشافعي ما لك صلاح الدين وطز! الظاهر بيبرس! من يعرض بسماع الغناء! من؟ من الذي يمضي وقته على سماع الغناء رحم الله ابن القيم - 00:15:02ضَ

لما قال في الاغاثة قال واذا اراد رجل غزلا مع فتاة فما استطاع ان يصيب قلبها رمى اليها بحبال الغناء فان الغناء حسن الصوت وجمال الكلام وسمته يظهر ما في قلبه فيصطاد به قلوب المرأة وقلوبا - 00:15:26ضَ

النساء وهذا واقع نعيشه اليوم ما هو احوال المغنيين اسألكم بالله لو جاء لابنتك رجل مغن يريد زواجها هل تزوجه هل تعطيه؟ لم لم لا تعطه؟ لماذا لا تزوجه اتصل بي قريب يقول لي - 00:15:48ضَ

يقول احد المشتغلين بالاعلام اراد ان يقيم برنامجا عن احد المغنيين المغنيين والمطربين الكبار وهو من الذين قد هلكوا في زمن قد مضى لما كان المغنون يعدون على اصابع اليد - 00:16:13ضَ

هلك هذا المغني وذاك العندليب هلك فقال كان يريد ان يقيم برنامجا عن حياته فيسأل هذا الموظف يقول انا خائف قلت لي ولا للسائل لما يخاف؟ قال يخاف لان في البرنامج موسيقى - 00:16:34ضَ

اما ترجمة هذا المطرب الذي احب ان تشيع الفاحشة بين الناس ترجمته حلال اما هو يخاف من الموسيقى. والله لو ملأت برنامجك قرآنا قرآنا عن روح الميت. فبرنامجك حرام لانك تقيمه لنشر احوال الفساق بين الناس - 00:16:56ضَ

عباد الله اجد نفسي مضطرا اليوم ولعله في الجمعة المقبلة ان شاء الله ان افصل في حكم الغناء وان امر على اعظم واظهر ادلة القوم وان اذكر بعض مفاسد الغناء فيما جرى ووقع من حال الاولين - 00:17:20ضَ

وهذا سيكون الكلام فيه ان شاء الله في الجمعة المقبلة ولكني اليوم اريد ان اؤصل لامر مهم جدا ولعله يصلح مقدمة بين يدي الكلام عن الغناء ارجو ان تتنبه اخي الحبيب - 00:17:49ضَ

ايها الشباب ومعاشر الاباء والامهات ان كلمة اليوم من الكلمات المهمات التي لا تفارق مناحي الحياة وهي التي يتكئ عليها بعضهم لاباحة الموسيقى والغناء الا وهو ما يسمى بباب اللهو والترفيه - 00:18:17ضَ

يتصور بعض الناس ان من اراد الاستقامة على دين ربه فلا يجوز له ان يضحك ولا يجوز له ان يلعب ولا يجوز له ان يلهو احيانا انما الواجب عليه ان يكون على جد وجد وفي جد والى جد حتى يقابل الله - 00:18:53ضَ

وهذا مفهوم ليس صحيح ليس صحيحا ابدا ان الاصل في المسلم ان يكون صاحب جد واهتمام لان وراءه جنة ونار وعرض وحساب وعقاب ولذا المسلم يتقلب بين اجر واجر ان كان فطنا - 00:19:24ضَ

فان ترك محظورا اجب وان فعل مأمورا اجر. وان فعل مباحا بقصد التعبد اجر ومع هذا راعى الله عز وجل في دينه طبيعة الانسان فان طبيعته تريد التنقل من حال الى حال - 00:19:51ضَ

اسمع جيدا وتأمل فاننا اذا الزمنا الناس بركوب الجد دائما املناهم واجهدناهم وملأت حياتهم المشقة والسآمة والملل ومع ذلك اذن الشرع باللهو والترفيه للمسلم ولكنه ليس كما يفهمه هؤلاء يا احبة - 00:20:14ضَ

يا احبة بعضهم يفتي الناس يقول مسبح مختلط اذا كان ما في مسبح الا هو وحتى لا يكون ابناؤنا جهلة في السباحة يسبح بمسبح مختلط غناء حلال وجاءت لاحدهم فتاة - 00:20:46ضَ

بلغت من العمر قرابة العشرين. قد ظهرت مفاتن بدنها وبرزت مواطن الاشتهاء فيها. جاءت اليه تسأل قالت يا شيخ انا كبرت وانشدت بل غنيت اغاني وانا صغيرة وانتشرت وانا الان قد كبرت وتراني على ما ترى. ويقول لي بعض الناس الا اغني امام الرجال. قال لها من الجاهل الذي - 00:21:05ضَ

بهذا قومي واظهري مفاتنك ولينظر الناظرون يفتون قلنا لهم لم؟ قال الانسان بحاجة الى ساعة ترفيه بحاجة الى ساعة ترويح بحاجة الى ساعات ينفه فيها عن نفسه. اذا لم لا نقول رفيع عن نفسك بالزنا - 00:21:33ضَ

ورفه عن نفسك بالخمر فهي اعظم صور الترفيه من الشهوات. لو كان الامر هكذا يا احبة اقتصر في الكلام عن الترفيه بشيئين والا فالكلام ذو ذيول وتفصيل طويل جدا هل انكرت الشريعة الترفيه - 00:21:57ضَ

ابدا لما جاء حنظلة كما في مسلم الى رسول الله صلى عليه قال يا رسول الله يا رسول الله هلك حنظلة هلك حنظلة يقول هلك حنظلة ما الذي اهلك حنظلة؟ قال النبي وما ذاك يا حنظلة - 00:22:20ضَ

قال يا رسول الله انا اذا كنا نقعد معك يذكرنا الجنة والنار كانها رأي العين فاذا قمنا من عندك وعافسنا الازواج والاولاد والضياع او الضيعات افسد ذلك علينا ما كنا فيه - 00:22:45ضَ

فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا حنظلة والذي نفسي بيده لو انكم بقيتم على ما كنتم عليه عندي او في مجالس الذكر قال لصافحتكم الملائكة على فروشكم وفي الطرق - 00:23:07ضَ

ولكن يا حنظلة ساعة وساعة ساعة وساعة ساعة وساعة قالها النبي ثلاث مرات قال شراح الحديث قال والعاقل المسلم يقسم وقته ساعة يقيم بها حق ربه وساعة يطلع بها على عيوب نفسه - 00:23:27ضَ

وساعة ينظر فيها في صنع الله وساعة يفضي بها الى حاجته وطعامه وشرابه قال النبي يا حنظلة ساعة وساعة لذا النبي صلى الله عليه وسلم ترفه احيانا الم تأتي عائشة فيغطيها النبي بعباءته وجعلت تنظر لاولاد الحبشة يلعبون بالرماح في المسجد - 00:23:56ضَ

واوصت عائشة في الحديث ان الجارية الصغيرة اذا ارادت من ذلك فلا تمنعوها وكان النبي يخرج في بعض اسفاره يلعب صلى الله عليه وسلم مع عائشة زوجته يركض وتراقضه. يسبقها فسبقها فسبقته في الاولى. وكانت صغيرة. فلما بدنت وسمنت في سفرة اخرى - 00:24:26ضَ

فاراد النبي ان يسابقها قالت فسابقني فسبقني. فجاء النبي فضرب على ظهرها بين كتفيها وقال هذه بتلك وكان النبي صلى الله عليه وسلم يلاعب الحسن والحسين. وكان صلى الله عليه وسلم يجلس مع اصحابه كما في الصحيح - 00:24:50ضَ

صلاة الفجر فيذكر الصحابة بعض شؤون دنياهم. يضحكون ويضحك النبي صلى الله عليه وسلم معهم هكذا كانت حياته كسائر الناس كان لجانب اللهو واعطاء النفس بعض حقها كان صلى الله - 00:25:13ضَ

عليه وسلم ينبهنا لذلك ولكن متى يكون الله صحيحا واي لهو اليوم بعض الناس من شبابنا يذهب الى الجامعة او المدرسة نظر للحرام شباب وشو تام وكلام وغيبة ونميمة واحيانا ترك للصلاة يرجع للبيت - 00:25:33ضَ

يأكل ينام ثم يقوم يبحث عن الالعاب هذه الالعاب الالكترونية يأتي على التلفاز او الالعاب الالكترونية يبقى يلعب ساعة او اثنتين او ثلاثة واليوم الالعاب تطورت اصبح هناك العاب على الانترنت - 00:26:02ضَ

وتنافس بين البلاد يحدثني احدهم يقسم انه يجلس على المباراة الواحدة قرابة اثنتي عشرة ساعة اثنتي عشرة ساعة حتى يفوز بعد ذلك يمل ماذا يفعل يتصل بصديق او رفيق على شاكلته - 00:26:18ضَ

ثم يخرج معه للواحدة الثانية للثانية عشرة ثم يرجع الى بيته فينام. ثم يقوم باليوم التالي الى جامعته. ويبقى برنامج كثير من الشباب على هذا المنوال الا من رحم الله - 00:26:39ضَ

اذا قلنا يا جماعة ربوا يا جماعة راقبوا حاسبوا دققوا يقولون قال النبي صلى الله عليه وسلم ساعة ساعة وقال النبي صلى الله عليه وسلم ان لنفسك عليك حقا. وان لبدنك عليك حقا وان لاهلك عليك حقا. فالواجب ان يترفه - 00:26:54ضَ

الواجب ان يترفه ماذا يعني يترفه؟ ماذا يعني ان يترفه؟ وكيف يترفه؟ وما هو الترفيه المقصود في الشريعة؟ هذا اذكره على وجه الايجاز باختصار بعد جلسة الاستراحة اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم - 00:27:14ضَ

الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم وابارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد الشريعة اذنت بل رغبت بالترفيه والترويح عن النفس احيانا فان النفس لا تقوى على المداومة على عمل - 00:27:41ضَ

ولذا قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله قال وقد يترفه العبد احيانا بما لا ينفع اي في الاخرة حتى يتقوى به فيعود لما ينفع ما هو الترفيه الذي اذنت به الشريعة - 00:28:02ضَ

هل ترفه اصحاب رسول الله صلى عليه الله نعم وذكر طرفا من تلك الاثار البخاري في الادب المفرد كان الصحابة كما يقول زهير بن كعب قال كانوا يتبادحون يتبادحون بالبطيخ - 00:28:21ضَ

يرمون على بعضهم البطيخ ثم قال اسمع ماذا قال قال ولكنهم كانوا اذا اتت الحقائق كانوا هم الرجال موقف عابر اكلوا بطيخا رمى احدهم على الاخر يداعبه فرد الاخر تترفه - 00:28:43ضَ

لكن ما جلسوا يرمون بطيخ من الفجر الى العشاء كحال كثير من الناس اليوم يقول ابن ابي سلمى ابو سلمة ابن عبد الرحمن من خيرة التابعين يقول ما كان اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يتماوتون - 00:29:06ضَ

هذا مش من الزهد ولا من الديانة ان تلزم هيئة واحدة ولا تفارقها ابدا قال ما كانوا يتماوتون قالوا فكانوا اذا اجتمعوا كانوا يتناشدون الشعر ويذكرون ايام الجاهلية ثم اسمع - 00:29:29ضَ

قال وكان احدهم اذا اريد على دينه كانت تدور حماليق عينيه يترفهون والجد لا يفارقهم خرج ابو بكر الصديق يوما بعد صلاة العصر ومعه علي ابن ابي طالب انظر الى مواقف الترفيه عنده - 00:29:47ضَ

يحدثني اخ من طلاب الجامعة عن شباب يتسمون باسم الاتجاه الاسلامي ايش الاتجاه الإسلامي؟ حفلات غناء ورقص دبك وان يأتي مدرس من عندهم يجوز الاختلاط ويجوز الغناء ويجوز الحب حب اسلامي - 00:30:10ضَ

اختلاط اسلامي وغناء اسلامي وسيمر علينا الوقت حتى اصبحنا نسمع لباس سباحة اسلامي والله اعلم ماذا ابقوا للاسلام حتى يظهروا فيه ما هو الاتجاه الاسلامي الذي في الجامعات يقيم الحفلات - 00:30:34ضَ

يقسم لي الاخ يقول تقف البنات تنظر والشاب بيد الشاب وقد طالت لحيته يدبك ويرقص ويتمايل امام الجميع. اي اسلام هذا؟ اي اسلام هذا ليس ترفيها شرعيا ولا مقصودا ابو بكر يخرج مع علي ابن ابي طالب يوما بعد صلاة العصر - 00:30:54ضَ

فيرى ابو بكر الحسن بن علي وكان اشبه ما كان برسول الله صلى عليه الله فيأخذ ابو بكر الحسنة ويجعله على عاتقيه ثم يقول ابو بكر للحسن يقول بابي اشبه ما كان بالنبي - 00:31:18ضَ

ولم يكن شبها بعلي ينشد ابو بكر انشادا مسترسلا لا مناعة فيه ولا خضوع يسمع الحسن يقول بابي اشبه ما كان بالنبي وليس شبيها بعلي وعلي يضحك وعلي يضحك ترفه الصحابة - 00:31:39ضَ

ولكن ليس كالترفيه الذي يقصده المفتون اليوم ليس الترفيه المقصود عند المفتين اليوم ما هو الترفيه في الشرع المأذون به الترفيه ثلاثة اقسام الله و المأذون به الله و في الشرع ثلاثة اقسام - 00:32:02ضَ

لهو محرم لهو محرم. ما هو اللهو المحرم؟ الذي جاء النص على تحريمه بعينه نهى النبي صلى الله عليه وسلم ان نجعل الدواب غرضا اي محلا للهدف والصيد سنأتي بدابة كلب او حيوان ثم نقيمه ثم نترامى عليه بحجة الصيد واللهو هذا نهى عنه الشرع - 00:32:21ضَ

فهذا لهو حرام او اسمع جيدا او ان يفارق ان يقارن اللهوة او ان يفضي اللهو الى محرم يعني لهو يفضي الى النزاع والشقاق وافتراق الناس وتناحرهم فيما بينهم حرام - 00:32:51ضَ

شد نرد ومشاكل له يفضي الى ضياع الصلوات وقسوة القلوب عن ذكر رب البريات حرام له ليفضي الاختلاط او يقارنه اختلاط ان تظهر فيه العورات حرام له يقارنه او يفضي الى محرم فهو حرام - 00:33:19ضَ

واللهو الثاني اللهو المباح الذي ليس فيه محرم ولا يفضي الى محرم ولم يرد نص بتحريمه ولم يفضي الى مصلحة ومقصد شرعي اختم باللهو الذي ندب اليه الشرع الشرع ماذا اراد من اللهو - 00:33:50ضَ

قال النبي في حديث ابي هريرة صلى عليه الله كل لهو باطل كل لهو باطل او باطل ما خلى ثلاثة الاول قال رميه او رميه رميه صيده بقوسه ان يلهو الرجل بالرمي - 00:34:14ضَ

قال والثاني قال تأديبه فرسة قال والثالث قال ملاعبتهم امرأته وانه لحق. يقول النبي صلى الله عليه قال النبي كل لهو باطل ماذا يقصد بقوله باطل؟ اي انه حرام لا - 00:34:51ضَ

انما باطل اي انه عبث ليس فيه منفعة كما قال عموم اهل العلم لا منفعة فيه خصوصا في الاخرة فكل لهو عبث لا منفعة فيه الا ثلاث لماذا خص النبي صلى الله عليه وسلم من اللهو الثلاثة - 00:35:16ضَ

ما هو سر تخصيص الرمي وتأديب الفرس وملاعبة الزوجة ما هو السر؟ اختم بكلمة بديعة جدا للامام الشاطبي قال هذه الثلاثة مباحة ولكنها ما قصدها الشرع لذاتها فان تأديب الفرس - 00:35:38ضَ

وتعلم الرمي قال يخدمان مقصدا تكميليا الا وهو الجهاد في سبيل الله وان ملاعبة الزوجة تخدم مقصدا ضروريا الا وهو النسل وابقاء العبودية لله اذا الشريعة وظفت اللهو للمصالح والمقاصد العامة - 00:36:07ضَ

ليس اللهو ان اسمع المغنية ونفتح التلفاز وان اتقلب بين شاشات الافلام والغناء ونضيع الوقت هنا وهناك وهناك وهناك وتقول لي يا اخي النبي صلى الله عليه وسلم سبق عائشة وسبقته وسبقها - 00:36:37ضَ

ليس الله ان ارقص مع اخوياتي واقول صلة رحم اللهو المقصود في الشرع هو الذي يفضي الى مصلحة شرعية ظاهرة فبعض طلبة العلم يعكف في مكتبته عشر ساعات يصيبه تعب واعياء وملل. فيحتاج الى ترويح نفسه. فلو روحها ساعة ثم رجع لمكتبته بهمة جديدة - 00:36:56ضَ

فهذا مقصد حسن جدا اما ان يضيع اوقات الناس اليوم السبت سهرة وتعليلة. والاحد اجتماع ورقص والاثنين غناء وعرس والاربعاء دعوة عشاء. والخميس اجتماع مع الوالد والاخوة والاخوات. والجمعة يوم الرحل. والسبت يرجع يدور على عرس. والاحد يبحث عن مجلس واجتماع. والاثنين يبحث عن عرس - 00:37:26ضَ

الى الجمعة رحلة. ثم يرجع السبت والاحد والاثنين والجمعة رحلة. ثم يرجع التي بعدها رحلة. متى تعبد ربك ومتى تحرص على دينك؟ ان من اللهو والترفيه في الشرع مضبوط بضباط وضوابطه. لما ليس كما يقول القوم من هؤلاء المفتين. الذين سابين حقائق احوالهم في الجمعة - 00:37:50ضَ

المقبلة ان شاء الله اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يعمر قلوبنا بمحبته وان يزكيها كما يحب ويرضى. اللهم ات انفسنا تقواها وزكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها - 00:38:16ضَ

اللهم اني اسألك باسمك الاعظم يا قدير يا رحمن يا رحيم يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والاكرام. اسألك باسمائك الحسنى وصفاتك العلى والعظمى ان تجعلنا من اهل الصلاح والتقوى - 00:38:32ضَ

ان تجنبنا ما لا تحب وترضى. اللهم فرج هم اخواننا في الشام. وفي مصر وفلسطين وتونس وليبيا وسائر بلاد المسلمين. اللهم المسلمين على كلمة الحق والهدى وسواء السبيل. اللهم ولي على المسلمين خيارهم. اللهم احفظ علينا امننا وايماننا. اللهم ملك البلاد اهد قلبه - 00:38:47ضَ

اجعل فيه صلاح العباد والبلاد واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين - 00:39:07ضَ