باحث

ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له - 00:00:00ضَ

اشهد ان محمدا عبده ورسوله يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا - 00:00:20ضَ

نساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد معاشر الموحدين عباد الله. فان اصدق الحديث كلام الله - 00:00:40ضَ

عز وجل وخير الهدي هدي محمد صلوات ربي وسلامه عليه. وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. واسأل الله العظيم رب العرش العظيم بمنه وكرمه وعفوه - 00:01:10ضَ

ولطفه ان يجيرني واياكم من شر انفسنا. اللهم الهمنا رشدنا وقنا شر انفسنا واغفر اللهم لنا ذنوبنا وزلاتنا واعف اللهم عنا وتجاوز اللهم برحمتك عنا انك ولي ذلك والقادر عليه - 00:01:30ضَ

الهوى هو اشد عدو تجده بين جنبي صدرك. ولذا قال بعض السلف قال جاهد هواك اشد من جهادك لنفسك او لعدوك جاهد هواك اشد من جهادك عدوك. الهوى هذا الداء الذي افسد على الناس دينهم - 00:01:50ضَ

اخرتهم بل وافسد عليهم دنياهم الا من رحم الله. الهوى الذي برهنا في جمع طويلة قد مضت. ان هذا الداء هو هو علة العابدين وعلة الزاهدين وعلة الصالحين. وهو علة الفاسدين المفسدين من قبلهم - 00:02:10ضَ

فان الهوى والميل الى رغبات النفس وملذاتها وشهواتها من غير داعية الشرع انه من اشد ما بالقلب الا من رحم الله. لذا قلنا المسلم يعيش بين حربين بينما تحبه نفسه وهواه وبينما - 00:02:30ضَ

يحبه ربه ومولاه. فان اثر ما تحبه نفسه وتهواه. فان اثر ذلك تراه اعرض عن ربه واقبل على دنيا وهجمت على قلبه وضاق صدره ولا يرى من الدنيا الا شهوته وحاجته. واذا ضرب هواه برجله وولاه - 00:02:50ضَ

ظهره واقبل على ربه افتح الله عز وجل له الدنيا والاخرة ويسر له كل عسير وفرج له كل هم ونفس له كل كرب وقربه من اخرته وادناه من جنته. وقد بلغه رحمته واشعره اياها في قلبه - 00:03:10ضَ

قال النبي صلى الله عليه وسلم من كانت الدنيا همه فرق الله عليه امره وجعل فقره بين عينيه ولم يأتيه من الدنيا الا ما اراد منها. ومن كانت الاخرة همه. من كان همه ان يرضي ربه. وان يسعى الى محبته - 00:03:30ضَ

ان ينال رضاه وان يعرف مولاه. وكما قال الائمة السابقون قديما. قالوا ان اعظم لذة في الدنيا ان يعرف العبد ربه ان اعظم لذة في الدنيا ان يعرف الله عبده به. فان كانت الاخرة همه - 00:03:50ضَ

جمع الله عليه امره وجعل غناه في قلبه واتته الدنيا وهي راغمة. عباد الله الهوى هوى الهوى هو امر خطير. حذر الله منه تحذيرا مطلقا. قال ولا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل - 00:04:10ضَ

وحذر الله من الهوى ان نتبع اهواء الكافرين. فقال الله مرارا لنبيه ولا تتبع اهواءهم. ولا اتبع اهواءهم ولا تتبع اهواءهم ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان امره فرطا - 00:04:30ضَ

لذا قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله واصفا الهوى قال مستنبطا من هذه الاية العظيمة اية الكهف ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه. قال جماع الشر كله وجماع الداء كله. وضلال القلب كله - 00:04:50ضَ

كله مرده الى الغفلة عن ذكر الله. ومراقبته جل في علاه. وعن السعي وراء الهوى واتباعه. فالهوى امر خطير حتى جاء في الحكمة التي اصلها حديث متكلم فيه. قال والعاجز والعاجز من اتبع - 00:05:10ضَ

نفسه هواها. لذا قال ابن القيم وقوام عقل العبد وتمام وكمال عقله ان يقدر خطر الهوى وعواقب اله وانه يفسد يفسد عليه دنياه واخرته. لذا يصرف نفسه عنها. لذا قالوا قديما عقل وهوى لا - 00:05:30ضَ

يجتمعان عقل وهوى لا يجتمعان. لان العقل فيه تقدير. ولان الهوى لا تدبير فيه ولا تقدير ولد النبي صلى الله عليه وسلم حذر من الهوى في حال ان كان ملازما للقلب. فقال النبي في حديث حذيفة - 00:05:50ضَ

المشهور الذي يرويه مسلم. قال تعرض الفتن على القلوب كالحصير عودا عودا. تعرض الفتن على القلوب كالحصير صيري عودا عودا فاي قلب اشربها نكتت فيه نكتة سوداء واي قلب انكرها نكتت فيه نكتة - 00:06:10ضَ

بيضاء حتى تعود القلوب على قلبين. حتى تعود القلوب على قلبين. فاي قلوب قلبي وقلبك حتى تعود القلوب على قلبين قلب ابيض مثل الصفا لا تضره فتنة. يا رب اجعلنا منهم. لا تضره فتنة ما دامت السماوات والارض - 00:06:30ضَ

والاخر قال النبي والاخر اسود اسود مردادا كالكوز مجخيا لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا الا ما اشرب من هواه الا ما اشرب من هواه. فقوام الامر قوام الامر ان يعلم العبد ان في هذا هوى شهوة - 00:07:00ضَ

نستلذ بها النفس وليس لها داعية من الشرع فليعلم ان الواجب ان يتركها وان يرفضها وان يردها وان يقاومها وان يجاهدها ما استطاع حتى يسلم ذلك له. عباد الله امجرد - 00:07:26ضَ

الشعور بالهوى والشهوة. يعني وجود ذنب وخطيئة وحساب على العبد لا. قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله قال ليس العقاب على مجرد الهوى والشهوة. كلا ليس العقاب على مجرد - 00:07:46ضَ

في الهوى والشهوة انما انما الامر على اتباعه والعمل به. انما الامر على اتباع الهوى والعمل به. فمن قاوم هواه ورده وجاهده فليعلم ان ذلك. يقول ابن تيمية فليعلم ان ذلك من عبادة الله والعمل الصالح - 00:08:06ضَ

فليعلم العبد ان ذلك من عبادة الله والعمل الصالح. واعلم يا مسلم يا من توحد الله اعلم اننا كلما مضى بنا الزمان وجرت بنا الايام واقبلنا لزمان الاخرة وادبرنا عن الدنيا. اشتد امر المجاهدة والمدافعة. لان - 00:08:32ضَ

كان يشتد ساقها في زمان بعد زمان. انظر الى الفتن التي كنا نعيشها في التسعين. وانظر انظر الى ايامنا فالفتن من امامنا وورائنا ومن فوقنا وعن يميننا وشمالنا ومن بين ارجلنا وحتى - 00:09:03ضَ

في جيوبنا وبيوتنا وعلى فراشنا اصبحت الفتن لا تفارقنا. فكلما مضى الزمان بنا ابتلينا ان احيانا الله بزمان ضعفت فيه حاكمية الشريعة على الناس وضعفت فيه القلوب واقبال على الاخرة. وطال فيها طريق الاصلاح وطال واصبح فيها طريق الفساد ظاهرا. كثر المفسدون - 00:09:23ضَ

واصبحوا يعيثون في الارض فسادا ليعلم المسلم ان الواجب عليه ان يجاهد مجاهدة قد تكون على ضعف ما جاهد التابعون ومن بعدهم لذا قال النبي صلى الله عليه وسلم عن من سيأتي - 00:09:53ضَ

قال لاصحابه له اجر خمسين منكم سيأتينا ايام صبر النبي يخبر اصحابه صلى عليه الله يا رب. اجمعنا بحبيبك المصطفى محمد في خير حال. صلى عليه الله النبي يخبر اصحابه فيقول لهم ان من ورائكم ايام - 00:10:16ضَ

صبر من فيها من المسلمين له اجر خمسين منكم يا اصحاب محمد له اجر خمسين منكم يا اصحاب محمد. يا الله كم نضيع من اجورنا لاهوائنا وشهواتنا له اجر خمسين منكم يا اصحاب محمد. قالوا يا رسول الله بل منهم. قالوا يا رسول الله منهم. قال النبي مؤكدا. قال - 00:10:41ضَ

بل منكم يا الله يا الله يجاهد العبد هواه لربه في كتب الله له اجر خمسين من مثل ابن مسعود واجر خمسين من مثل ابن عباس واجر خمسين من مثل ابن عمر واجر خمسين من مثل عائشة وحفصة - 00:11:11ضَ

يا لله انها ايام صبر تحتاج الى مجاهدة ومقاومة وتحتاج الى عظيم مراقبة للرب جل في علاه علاج الهوى ذكرنا قديما ذكرنا في الجمع الماضية ان اول سبيل لعلاج الهوى - 00:11:34ضَ

وهو ان اسير في القلب ناظرا الى العواقب والمآلات وذكرنا طرفا على سبيل التمثيل لا التفصيل من اثار الهوى ومآلاته وخطره والسبيل الثاني اعلم ان ليس كل الهوى مذموم ليس جميع الهوى مذموم - 00:11:54ضَ

فمن الهوى ما اراده الشرع وحث عليه فالله قد امرنا بالنكاح وفيه هوى وحثنا الله على الطعام والشراب وفيه هوى. وان الله جميل يحب الجمال فحثثنا على لبس زينة واخذها للمساجد وفيه هوى - 00:12:22ضَ

حثنا الله عز وجل على كد وطلب مال بسبب حلال واتقاء الله وفيه هوى. ليس كل الهوا مذموم. مخطئ من صور للناس والعالمين حيثما وجدت نفسك هوى فقد اظلمت لا. ولا - 00:12:48ضَ

لكن فرق بين هوى يريده الله ويحبه فاتعبده به. وبين هوى تريده نفسي كيف اتعبدها به من دون الله. لذا السؤال الذي يسأل لما جعل الله هذه الملاذ؟ والشهوات والاهواء - 00:13:08ضَ

وفيها من الظلم لانفس العباد ما فيها وهي سبيل ان ركبه العبد على غير سبيل الشرع وداعيته كانت سبيلا لضلاله وانحرافه. جعلت اتأمل كلام اهل العلم حتى يسر الله لي - 00:13:35ضَ

على عبارة تكتب بماء العيون قالها الامام ابن قدامة المقدسي الحنبلي في مختصره المعلوم بي. مختصر منهاج القاصدين. اختصر فيه كتاب ابن الجوز المسمى بي منهاج القاصدين حاول فيه ابن الجوزي ان يختصر احياء علوم الدين للغزالي وان يخرج ما فيه من - 00:13:56ضَ

مصائب وطامات وشركيات وطرقيات وصوفيات. فحاول ابن الجوزي ان ينقيه ما استطاع ولكن ابن الجوزي رحمه الله فيه نفس وتأثر لزمانه الذي يعيش. فجاء الصفاء في مختصر ابن قدامة عليه رحمة الله. ولما قلبت نظري في الكتاب عزمت باذن الله ان يكون درسي في رمضان - 00:14:26ضَ

بعد صلاة العصر يوميا مقتطفات من مختصر منهاج القاصدين لابن قدامة المقدس اسأل الله ان يبلغني واياكم رمضان ورضاه. خلق الله الاهواء والشهوات والملاذ. قال لم؟ ضرب مثالا على ذلك شهوة الفرج والنكاح - 00:14:56ضَ

فلها حكمة ظاهرة ولها حكم تحتاج الى تأمل. قال اما النكاح فحكمه الظاهرة قال ابقاء النسل لم مقام العبودية لله وتوحيده على وجه الارض والبسيطة هذه الحكمة الظاهرة وما هي الحكم الباطنة البعيدة التي تحتاج الى تأمل. اسمع لما الله - 00:15:25ضَ

جعل للبطن شهوة وللفرج شهوة وللعين شهوة وللسمع شهوة وللسان شهوة وللبدن شهوات وللنفس اهواء. لما جعل الله ذلك اسمع ماذا يقول ابن قدامة لله دره. قال عليه رحمة الله - 00:15:53ضَ

قال لابد في الدنيا من لذة تقاس عليها لذة الاخرة فلو اني جلست لك اليوم مئة عام اقول لك الجنة وصفها كذا وشراب هكذا وطعام هكذا وماؤه هكذا وظله هكذا وقصور هكذا. وما فيها من نعيم كذا - 00:16:17ضَ

ان لم يكن عندك من جنس هذه اللذة ولو يسيرا فانك لن يملأ قلبك شوق اليها قال ابن قدامة فان العبد في الدنيا بحاجة الى لذة يقيس عليها لذة الاخرة - 00:16:47ضَ

اقول لك اسمع وتأمل لو اني واياك اخبرنا عن نوع طعام في فرنسا ما ذقناه ولا رأيناه قال يوجد في فرنسا طعام كذا وكذا. ما ذقناه ولا رأيناه في ذكر لنا نوعا من الاسماك. او نوعا - 00:17:07ضَ

من الطعام ماذا سيكون اثر ذلك على قلبي وقلبك هو عجب سريع يسير ثم ينصرف ولكنه لو وصف الطعام لمن ذاق من جنسه في بلده او وصف الطعام لمن ذاق مثله في سفر سافره - 00:17:27ضَ

قال اني وجدت في اوروبا او بلد ما طعام كذا ووصفه كذا عظم الامر في نفسه وقلبه لم؟ لانه عنده من جنس اللذة شيء يقيس عليه. تأمل معي جيدا. قال ابن قدامة - 00:17:47ضَ

اسمع بالله عليك قال ابن قدامة عليه رحمة الله فان فان الشهوة اي في الاخرة فان العبد ان لم يجد من اللذة ما يرد عليه الذوق فانه لن يعظم للاخرة الشوق - 00:18:07ضَ

لن يعظم شوقه الى الجنة. فان لم يجد في الدنيا طرفا من النعيم. الذي اعده الله في عباده الصالحين في دار النعيم. فان لم يجد طرفا منه يشوقه فلن يجد العبد في - 00:18:31ضَ

به شوقا عظيما الى دار الخلد دار لقاء الله جل في علاه. اذا فهمت ان النساء هي اخطر شهوة وهوى يضرب جذوره اليوم في بلاد المسلمين. اعداؤنا مهرة مهرة وصبرة مهرة في علمهم في مكامن قوة وضعف الامة. وصدر - 00:18:51ضَ

صبر وجلد حتى يصل الى ما يريدون. اخرجوا نسائنا من من بيوتها عروها واصبحت المرأة سلعة رخيصة بخيصة. ينظر اليها من يشاء وما يشاء. وكيف يشاء؟ يشتهي منها صبح مساء. ويذهب - 00:19:19ضَ

بفكره ويجول الشيطان بخاطره حتى يشتكي الرجال اليوم ضعف الحاجة الى نسائهم وضعف الرغبة الى ولا يجدون لذة في بيوتهم. لانهم عوقبوا بذنب النظر الى ما حرم الله. واطلاق البصرة - 00:19:39ضَ

الى محارم الله. سافرنا الى بلد من بلاد المسلمين يعيش بركة من بركات الثورة واثارا من اثارها. فرأينا عجبا عجاب! عجبا عجاب! سقط قناع الحياء! وسقط برقع الديانة من على النساء! حتى ترى في الطرقات - 00:19:59ضَ

وعلى المواصلات ترى عجبا عجابا يا رب الطف بنا وسلم. يا رب الطف بنا وسلم. ان اعظم فتنة على الرجال هي فتنة النساء. لم الشباب اليوم كالسكران كالسكران لا يفكر. اذا - 00:20:19ضَ

فلك مالا فكر بالنساء. واذا سافر سفرا فكر بالنساء. واذا درس في جامعة سكر بالنساء واذا ذهب الى عرس او زفاف فكر بالنساء. واذا دعي الى طعام فكر بالنساء. شباب اليوم هكذا حياته الا من - 00:20:39ضَ

الله هذا مصداق قول الحبيب صلى الله عليه وسلم ان اضر فتنة على الرجال هي فتنة النساء. ومصداق قول الله زين للناس حب الشهوات ممن ممن بدأ الله باول شهوة واخطرها زين للناس حب - 00:20:59ضَ

اخواتي من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والانعام ذلك متاع الحياة الدنيا والله عنده حسن المآب. ثم قال ربنا قل اانبئكم بخير من ذلكم الذين اتقوا عند ربهم ماذا لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان - 00:21:19ضَ

من الله. ما ذكر الله من نعيم الجنة على وجه التفصيل والتعيين الا ان قال وازواج مطهرة لعلمه ربنا ان اخطر فتنة على الرجال هي النساء. ورجال اليوم يركضون للفتنة ركضا - 00:21:49ضَ

ما وجدوا مجتمعا تباح به المرأة يكلمها وينظر اليها ويجلس معها ويفتح على جواله وعلى حاسوبه الحرام وينظر اليه يا رب عفوك يا رب سلم شهوة النساء شهوة النساء هي شهوة - 00:22:09ضَ

ارادها الله للعبد واذاقها الله للرجل حتى يعظم شوقه الى ما اعد الله له وما اعد الله له من جنس شهوة النساء هذا ما سنعلمه بعد جلسة الاستراحة. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم - 00:22:32ضَ

الحمد لله رب العالمين. واصلي واسلم وابارك على سيدنا سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم انا نسألك بانا نشهد انك انت الله لا اله الا انت الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد ان تغفر لنا ذنوبنا وان تعفو عنا - 00:22:54ضَ

تسترنا في الدنيا والاخرة. اخترت الكلام عن شهوة النساء لانها الشهوة التي لا يقاومها الرجال واعذروني على وضوح عبارتي وبياني ولذا انا اعجب من اخواننا الذي يبلغ ثلاثين سنة ولم يتزوج - 00:23:36ضَ

في بدنك نار تسري اين تذهب بها الله جبلك ايها الشاب تبلغ ثلاثين واثنين وثلاثين وسبعة وعشرين وخمسة وعشرين ولم يتزوج في بدنك نار تحرق به اين تذهب بها لم لا تقبل على الزواج واخذ اسباب العفة؟ لذا اخترت من دون شهوات الدنيا واهوائها الكلام عن النساء - 00:23:59ضَ

بخطرها والا لو اردت التفصيل في الطعام والشراب واردت التفصيل في الدور والقصور وما اعد الله للمؤمنين لطال المقام لكن انظر كم يحرم العبد نفسه وراء ماذا يركض الذي يركض وراء النساء وشهوتهن. وراء ماذا تركض - 00:24:24ضَ

يركض وراء شهوة عابرة انا اعجب من بعض الشباب والرجال اذا مرت امرأة من امامه جعل ينظر اليها ساعة. يا اخي ماذا ستنام ما تنال الا حسرة قلب. لن تنال الا حسرة قلب. لن تنال منها شيئا الا نظر والم قلب انك لم تصل الى ما نظرت اليه - 00:24:49ضَ

لن تستمتع بشيء الا هذا النظر. ومع ذلك يؤلم قلبه. ويؤذي نفسه ويؤذي ربه فينظر الى حرام يا رب عفوك. اللهم اغفر لنا واعف عنا. ماذا يريد؟ يريد شهوة عابرة - 00:25:11ضَ

سواء كانت شهوته ببصره او كانت شهوته بفرجه يا رب عفوك. اللهم احفظنا منا نعصيك. اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معصيتك. ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك يا رب العالمين - 00:25:31ضَ

ماذا اعد الله للمؤمنين الصادقين في الجنة؟ ان من ورائكم نساء ان من لا تعرف احداهن الا باسم الحور العين. قال ابن عباس قال سميت بالحور لانها حوراء تملأ الطرف من شديد جمالها. الحور العين حوراء - 00:25:50ضَ

والحوراء واسعة العين الذي يحف الكحل اطرافها. ولكنه كحل رباني. ليس تقليد ولا صناعة. ان من ورائكم حور ما سماها الله الا بالحور العين. اراد الله ان صفها لنا في كتابه. فقال الله تعالى حور حوراء مقصورات في الخيام. تنتظر في - 00:26:20ضَ

قيمتها لا يدخل عليها احد الا من الا من اذن الله له من زوجها. حتى جاء في الاثر عن علي ابن ابي طالب وصححه الحافظ ابن حجر في المطالب العالية وقال له حكم الرفع بعد ان يدخل اهل الجنة - 00:26:50ضَ

الجنة قال ويساق الذين اتقوا ربهم الى الجنة زمرا حتى اذا اتوا ابوابها فجاءوا على كل باب فوجدوا شجرة تخرج من اسفل منها يخرج من اسفل منها دعينان تجريان فيأتون على احداهما فيشربون منها فيذهب ما في جوفهم من - 00:27:10ضَ

من الاذى والقذى والبأس ثم يأتون على الثانية اي العين الاخرى فيشربون منها فترد لهم نظرة النعيم ثم ترد لهم ابشارهم وترد لهم اعينهم ويرد لهم جمال شعرهم كأنما عليه الدهن لا يطير ابدا. ثم يأتون على خزنة الجنة فيقول لهم - 00:27:30ضَ

خزنة الجنة ادخلوها بسلام طبتم فادخلوها خالدين. فيدخلون الجنة فما ان دخلوا الجنة حتى الولدان ولدان الجنة الذين يطوفون عليهم باكواب واباريق وكأس من معينة وباباريق واكواب من فضة يطوفون عليهم يقول علي ابن ابي طالب كما يطوف ولدان اهل الدنيا على الحميم اي القريب الذي قد بعدت غيبته. اي - 00:27:50ضَ

من سفر بعد زمن بعيد يطوف الغلمان من حولهم في الجنة حتى اذا رأوهم قام الغلمان يركضون الى بيوتهم ازواجهم من الحور فيقولون لهن ابشرن ابشرن ان فلانا قد اتى فيسميه باسمه - 00:28:20ضَ

تقوم زوجه من الحور فتقول له بالله اجاء فلان؟ قال قال علي اسمع تستخف احداهن الفرح اي ان عقلها يذهب ويخف من شدة فرحها بقدوم زوجها فيستخف احداهن الفرح فتقوم تسري حتى تنتظره على اسقفة الباب. والباب هو الوطاء - 00:28:40ضَ

التي الاسقفة هي الوطاة التي توضع على الباب. تقف وتنتظره على باب داره هي التي قال فيها حور مقصورات في الخيام لا تخرج ابدا الا لزوجها. ولذا المرأة الموفقة من اهل الدنيا من كانت سيماها - 00:29:10ضَ

من سيم حور الجنة كانت سيماها من سيما حور الجنة. لذا ذمت المرأة الخراجة الولاجة لا تجلس في بيتها ولا تخرج الا لحاجة هي التي ارادها الله بقوله وقرن في بيوتكن. حور مقصورات - 00:29:30ضَ

في الخيام. من جميل ما اعد الله لك. يا من تستعجل اللذة بالنظر للحرام او بالوقوع في الحرام. اعد الله هناك نساء قال الله لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان ابكارا ابكارا عربا - 00:29:50ضَ

قالوا عربا ماذا؟ قال وهي المرأة التي تحسن التبعل والتلذذ والعبارة والذلة لزوجها فلا يسمع منها الا ما يرضيه ويعجبه. عربا اترابا اترابا. اي كل نسائك من الجنة. اللهم اجعلنا منهم - 00:30:10ضَ

اي كل نسائك من الجنة اتراب اعمارهن واحدة اسنانهن واحدة عربا اترابا لم مثلهن انس ولا جان كأنهن الياقوت والمرجان. كأنهن الياقوت والمرجان. قال النبي في الحديث الطويل اهل الجنة دخولا لما يدخل على سبعين قصر له في كل قصر ازواج ووصائف ينتظرنه - 00:30:30ضَ

الواحدة منهن يقول النبي احداهن حوراء عيناء حوراء عيناء عليها سبعون حلة. يرى مخ ساقها من وراء حللها شدة جمالها يرى مخ ساقها من وراء حللها. وقال قال الله جل في علاه كأنهن الياقوت والمرجان - 00:31:00ضَ

يا اخي يا اخي امرأة تنظر اليها ولا تعرفها قد تحرمك لذة وشهوة في الجنة. لا فيها الا الله هي التي قال الله عنها ما لا عين رأت ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر من شدة - 00:31:25ضَ

تبعلها وتحببها لزوجها ويسرها ودلها عليه ان زوجتك في الدنيا ان اذتك لتغضب مني النساء يقول النبي صلى الله عليه وسلم عند احمد في من حديث معاذ قال ان احدكم اذا اذته زوجته في الدنيا - 00:31:45ضَ

نادتها زوجته من الحور اسمع الى شغفها وحبها. وقالت قاتلك زوجك من الحور تدعو على الزوجة المسيئة لزوجها. قال قاتلك الله انما هو انما هو انما هو هو عائرة عندك يوشك ان يفارقك الينا. يوشك ان يفارقك الينا. ولذا - 00:32:08ضَ

الجنة والحور والنعيم الذي نعيشه ارأيت ايها المتزوج ام او من ركب الحرام ارأيت فهذه الشهوة التي يتبعها العياء والعناء والشقاء وتضعف البدن والبصر وتفعل بك ما تفعل هذه الشهوة لا حد لها في الجنة - 00:32:48ضَ

لا مقياس لها في الجنة قال الله حور مقصورات في الخيام. قال الله لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان. قال الله كأنهن الياقوت مرجان قال الله عربا اترابا. قال الله ابكارا. ماذا ينتظر المسلم؟ وفوق هذا - 00:33:13ضَ

وفوق هذا لهن صوت من اعذب الاصوات قال النبي صلى الله عليه وسلم ان نساء الجنة ليغنين في الجنة حلال ان نساء الجنة لا يغنين ما يسمع احدكم صوتا احسن منهن قط - 00:33:34ضَ

ما يسمع تغني الحور لزوجها فتقول قال ومما يغنين به؟ تقول الحور لزوجها نحن الخيرات الحسان نحن الخيرات الحسان ازواج قوم كرام فينظرون بقرة اعيان او بقرة اعيان نحن خيرات حسان. ازواج قوم كرام فينظرون بقرة اعيان. قال النبي صلى عليه الله - 00:34:00ضَ

قال ومما يغنين به فيقولن نحن الخالدات فلا نمتن ونحن الامنات فلا نخفن نحن الخالدات فلا نمتنا. ونحن الامنات فلا نخفنا. ونحن القائمات فلان ضعنا يا رب نسألك الجنة هي لذة عابرة يضيع العبد بها ما اعد الله له. رزقك الله زوجة اذن لك بنكاحها بعقد - 00:34:34ضَ

في المشروع بعقد مشروع اذن الله لك ان تأخذ منها ما اذن وان تجامع وان تأخذ شهوتك. اعلم ان هذه الشهوة هي مجرد كما قال ابن قدامة هي مجرد ذوق حتى يعظم الى اللقاء - 00:35:12ضَ

الشوق هي هي مجرد ذوق حتى يعظم الى اللقاء الشوق. بالله عليك اختم بهاتين العبارتين بالله عليك اعظم شيء شيء رأيته في الدنيا واخذ بمجامع قلبك ما هو؟ فكر به انت - 00:35:32ضَ

ماذا شجرة غيمة قصر رجل جميل امرأة جميلة تأمل او رأيت وليدا جميلا او حصانا جميلا تذكر اعظم شيء نظرت اليه ثم اضطربت انفاسك وضاق صدرك من جمال ما رأيت - 00:35:57ضَ

هذا هذا ذوق من عظيم لذة النظر الى وجه الله من عظيم لذة النظر الى وجه الله وقس على هذا نعيم الجنة. خمر الدنيا خمر ياتي بالصداع ويسكر العقل ويأتي بالبول ويأتي بالرجع - 00:36:20ضَ

ان يأتي القيء قال الله لا يصدعون عنها ولا ينزفون خمرها خمر الجنة لا يأتي بالصداع ولا يذهب العقل ولا يأتي بالبول ولا يأتي بالقيء لذة للشاربين فيها انهار من خمر وعسل مصفى لذة للشاربين. قس على هذا طعام النبي صلى الله عليه وسلم في حديث الكسوف والخسوف لما صلى - 00:36:45ضَ

تقدم النبي خطوة وخطوتين فمد يده ثم رجع. قالوا يا رسول الله ماذا رأيت؟ قال رأيت قطف عنب. قطف عنب عنق خد عنب فيه كم علبة؟ عشرة عشرين خمسين. قال عنب. قال لو اني امسكته لبقيتم تأكلون منه ما بقيت الدنيا - 00:37:11ضَ

لذة هي جنس جنس ذوق حتى يعظم الى دار الخلد الشوق. وحتى احمي نفسي ابشر النساء حذيفة قال لزوجته ان اردت ان تكوني زوجتي في الاخرة فلا تزوجي بعدي اعلمي يا اختي ان المرأة التي احسنت تبعلها لزوجها وذلت له وهانت عنده - 00:37:31ضَ

اليه واحسنت باقبالها على ربها. اولا والله ليجعلنك الله خيرا من كل حور الجنة ثانيا انت زوجة ان لم تتزوجي بعده. ثالثا الله ينزع في دار الجنة. ينزع كل اسباب الغيرة والحقد والحسد والشحناء والبغضاء هي دار نعيم خالد لا يفنى - 00:38:05ضَ

بذيال الله لما علي ابن ابي طالب قال بالاثر قال ثم يأتي قصره فينظر فيرى سقفه جندل اللؤلؤ وفيه من الالوان احمر واصفر واخضر. ثم ينظر الى فيراه كالبرق جعله الله هكذا. ولولا لطف الله به قال علي لذهب بصره. وهو ينظر في سقف هذا البيت - 00:38:35ضَ

ثم ينظر في داره ينظر في داره ماذا يراه؟ يرى اكواب مصفوفة اكواب نمارق مصفوفة وزرابيب مبثوثة واكواب ونساء وحور ونعيم يا رب. قال ثم يجلس يتكئ عن يمينه ويقول الحمدلله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله - 00:39:03ضَ

فضل الله. قال ثم ينادي المنادي ينادي المنادي ماذا يقول؟ تحيون ولا توت حياة لا موت. تحيون ولا توم تموتون. وتقيمون ولا تطعنوا وتصحون ولا تمرضون ابدا اللهم انا نسألك الجنة ونعوذ بك من النار. من اعظم اسباب دفع الهواء اعلم ان كل هوى اعد الله من جنسه - 00:39:33ضَ

ما يعظم الشوق له. ااضيع دواما وخلدا لامر عابر الله اعلم بغصته. اللهم انا نسألك الجنة اجرنا من النار. اللهم انا نسألك الجنة واجرنا من النار. اللهم انا نسألك الجنة واجرنا من النار. اللهم اجعل خير اعمالنا خواتيمها - 00:40:10ضَ

يا ربي انا عصيناك وتجرأنا عليك وما جرأنا الا رحمتك وحسن ظننا بك فاغفر لنا واعف عنا. اللهم اغفر لنا واعف اللهم اغفر لنا واعف عنا. اللهم استرنا وانت الحي الستير. اللهم استودعناك اهلنا بالقصير. واستودعناك اهل السنة في الشام وفي كل - 00:40:30ضَ

كل مكان. اللهم استودعناك اهل السنة في العراق. واستودعناك اهل السنة في ايران والكويت وسائر بلاد المسلمين. اللهم رد الامة اليك ردا جميلا اللهم فرج هم اخواننا في فلسطين وسائر بلاد المسلمين. اللهم ولي على المسلمين خيارهم. اللهم ولي على المسلمين خيارهم. اللهم احفظ - 00:40:50ضَ

علينا امننا وايماننا. اللهم ملك البلاد اهد قلبه واجعل فيه صلاح البلاد والعباد. واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين - 00:41:10ضَ