باحث

الاخ يقول في رجل دخل مع الجماعة وهو في التشهد الاخير. فلما كبر ودخل مع الامام حس بوجود جماعة اخرين. هل يسلم؟ يعني يقطع الصلاة لا في هذه الصورة لا يقطع الصلاة. وانما ينويها نافلة - 00:00:00ضَ

صلي ركعتين ثم بعد ذلك يذهب يدرك اجر الجماعة مع الاخرين. الصواب من قوله العلماء ان الجماعة لا تدرك الا بركعة جماعة في بعض المذاهب كرواية عن احمد ومذهب ابي حنيفة ان الصلاة تدرك في اقل من ركعة وانها تدرك بالتشهد الاخير هذا مذهب الحديثة - 00:00:29ضَ

وهو رواية عن الامام احمد لكن هذا ينتقض عليه بصلاة الجمعة. هذا ينتقض عليهم بصلاة الجمعة. وان الانسان لو ادرك نعم في التساؤل الاخير ما يكون مدركا للصلاة ويجب عليه يصلي اربعا في مذهب ابي حنيفة وفي مذهب الامام احمد ورواية واحدة عن ابي حنيفة ورواية واحدة عن الامام احمد - 00:00:50ضَ

نعم لا ينتقل هذا على مذهب ابن حزم. نعم هذا لا ينتقض على مذهب ابن حزم. فمع مذهب هؤلاء فانهم ينتقض هذا الحكم. فبالتالي ما ادرك مع الامام ركعة يوم الجمعة يضيف اليها اخرى. اذا ادرك الامام في التشهد الاخير يصلي اربعا وجوبا. كما افتى بذلك ابن مسعود والسند اليه صحيح - 00:01:10ضَ

وعلى هذا اذا اتى المسجد وجد في التشهد الاخير ويعلم انه يجد جماعة يعلم انه يجد جماعة فانتظاره اصح. انتظاره اصح فعلا يصلي مع الجماعة لكن لو دخل على ما جاء في السؤال الاخر ثم حس بي في جماعة ينوي اه هذه الصلاة ركعتين ثم بعد ذلك يذهب يصلي مع الجماعة - 00:01:30ضَ

بعض العلماء لو قول اخر يقول لا يدخل مطلقا يعلم الجماعة ولا يعلم ويستدل بعموم قوله صلى الله عليه وسلم اذا سمعتم قال فامشوا وعليكم الصديق فماذا تركتم فصلوا. يقول النبي صلى ادركتم فصل وهذا التزام الصلاة. اذا يصلي. فنقول نعم هل هذا الصلاة يصلي؟ جماعة - 00:01:56ضَ

اذا عزل هذا عن جوانب اخرى ام كوني اعلم ان اجد جماعة لان قلنا قبل ان الجماعة بركعة لقول النبي صلى الله عليه وسلم ركعة من الصلاة فقد ادرك الصلاة مفهومه اذا ما ادركه قال ما ادرك الصلاة فعلى نريد ان نحصل اجر الجماعة حصلت جماعة بان ندرك سبعة وعشرين درجة - 00:02:16ضَ

ننتظر واذا صليت مع هؤلاء ودخلت معهم نويت النافذة يقول جمعت بين هذا وبين هذا - 00:02:36ضَ