بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم. آآ ان شاء الله نستأنف هذه الليلة آآ ما بدأناه في المرة السابقة. المرة اللي فاتت تكلمنا عن ايه - 00:00:00
آآ اصحاب الكهف بقى يستيقظون ها عن ايه المشاركة. اتكلمنا عن اول درجات المحاسبة. وقلنا ان المحاسبة تبدأ اول ما تبدأ بالمشاركة. والمشاركة اللي هي العقد مع الله سبحانه وتعالى الذي يقتضي ان احنا آآ - 00:00:13
نعاهد الله سبحانه وتعالى على ان آآ نستغل الجوارح بتاعتنا اللي هي رأس المال في ان نكسب الجنة وان نهرب من النار لان ده عقد ربحه الجنة وخسارته النار ورأس المال في الجوارح وآآ العمر - 00:00:36
الحقيقة ان بعد ان يشارط الانسان نفسه كل يوم كل يوم المفروض انا اعمل الكلام ده الصبح بعد صلاة الفجر الواحد يبدأ اليوم بتاعه يبدأ اليوم بهذا العهد بينه وبين الله سبحانه وتعالى. اتعامل مع هذا اليوم انه هو اليوم الوحيد الذي - 00:00:57
احياء سيموت في اخر اليوم. وانه ليس له رأس مال الا عمره والا وقته وانه اذا اغتنم هذا الوقت سيربح الجنة واذا خسره بمعصية الله سبحانه وتعالى سيدخل النار. الحاجة التانية حقيقة - 00:01:17
اول الخطوة التالية هي المراقبة والموضوع ده الحقيقة موضوع مهم جدا وانا قلت النهاردة ان احنا نتكلم عنه بصورة مختلفة شوية. النهاردة هنتكلم عن بعض اسماء الله وصفاته التي ترتبط ارتباطا وثيقا بالمراقبة - 00:01:36
لان كثير من الوقوع في المعصية راجع اساسا الى عدم معرفة قدر الله عز وجل. وعدم معرفة جلاله وعظمته. ازا احنا عرفنا قدر ربنا سبحانه وتعالى اذا علمنا اسماءه وصفاته - 00:01:59
امتلأ القلب تعظيما لله سبحانه وتعالى وبالتالي ابتعد عن المعصية. وده يمكن معنى حديث النبي صلى الله عليه وسلم ان لله تسعة وتسعين اسما مائة الا واحد من احصاها دخل الجنة والاحصاء لا يكون باللسان ولكن يكون بالقلب - 00:02:18
الحديث ان شاء الله الليلة سيكون حول اربعة اسماء اربعة من تسعة وتسعين الاسماء المرتبطة بالمراقبة اسماء كثيرة. يعني ممكن نقول السميع البصير المحصي الشهيد الخبير الحفيظ عالم الغيب هذه الاسماء ترتبط ارتباط وثيق. الذي يؤمن بها والذي يستشعر معانيها. يستشعر مراقبة الله سبحانه وتعالى في - 00:02:35
اليوم هنتكلم عن اربعة النهاردة هنتكلم عن السميع وهنتكلم عن الحفيظ وهنتكلم عن الخبير وهنتكلم عن العليم والهدف هو معرفة الله الذي لا يعرفه كثير من الناس يمكن بعضنا يعرف مسلا عن شغله ومهنته ووظيفته واولاده اكثر مما يعرف عن ربه. يعني انا لو جبت واحد قلت له انت تعال كلمني عن - 00:03:14
ربنا سبحانه وتعالى ماذا تعرف عن الله سبحانه وتعالى؟ ممكن ما يعرفش يتكلم دقيقة واحدة فهذه معرفة ليس المقصود منها العقل. وانما المقصود بها القلب. احنا عايزين النهاردة نتعرف على الله سبحانه وتعالى ونتعرف على بعض صفاته بقلوب - 00:03:47
عشان نزداد ايمانا اول ما نتحدث عنه اول صفة بنتكلم عنها النهاردة هي صفة السميع السميع جاء في كتاب الله تعالى تلاتين مرة مرتبط بقوله بصفة العليم سميع عليم تلاتين مرة في القرآن. سميع بصير عشر مرات في القرآن. وفي الحديث جاء قوله سميع قريب - 00:04:05
ايها الناس ارجعوا على انفسكم فانكم لا تدعون اصم ولا غائبا. وانما تدعون سميعا قريبا. هكذا قال النبي صلى الله عليه وسلم للصحابة حين سمعهم يرفعون اصواتهم بالدعاء فاوصاهم ان يرفقوا بانفسهم فانهم ينادون ويدعون سميعا قريبا - 00:04:37
ايه السميع؟ السميع الذي لا يسمع بجارحة تعالى الله عن ذلك. يسمع كل شيء يسمع دليله النملة السوداء على الصخرة الصماء في ليلة الظلماء يسمع التفاصيل التي لا يسمعها البشر - 00:04:58
بيقولوا بيقيسوا شدة الصوت بوحدة اسمها وحدة كده ان احنا عشان نسمع الاصوات اصلا لازم تبقى لها درجة معينة من الشدة. درجات اللي هي اقل اقل من خمسة اديسون مسلا يقول لك الواحد ما يقدرش يسمعها. ممكن تبقى له اصوات ممكن يعني يكون فيه اصوات لا نسمعها. الدلافين في الاعجاز - 00:05:21
انه بيقولوا ان هي بتتخاطب وتتحاور مع بعضها بدرجة من الموجات الصوتية التي لا يسمعها الانسان الله سبحانه وتعالى يسمع كل شيء وقوله السميع جاء في القرآن ما يكون من نجوى ثلاثة - 00:05:46
الا هو رابعهم ولا خمسة الا هو سادسهم. ولا ادنى من ذلك ولا اكثر الا هو معهم اينما كانوا يبقى الله سبحانه وتعالى يستمع لنا في كل اوقاتنا. مش بس بيسمع الكلام بتاعنا. ده حتى يسمع ما يحدث الانسان به نفسه - 00:06:10
لو انت جالك خاطر معصية او خاطر طاعة يعلمها الله سبحانه وتعالى ويستمع اليه ولقد خلقنا الانسان ونعلم ما توسوس به نفسه ونحن اقرب اليه من حبل الوريد يعني اقرب اليه من نفسه التي بين جنبيه - 00:06:29
يبقى ربنا سبحانه وتعالى مش بيستمع للكلام بس. ده بيستمع لخواطر الشر. وسوسة الشيطان التي يلقيها في اذنك. يسمعها الله سبحانه وتعالى وعشان كده ربنا قال في المنافقين ايه عاد عليهم وقال يستخفون من الناس - 00:06:50
ولا يستخفون من الله وهو معهم طب الناس ممكن مرة يبقوا معهم ومرة مش معهم انما ربنا سبحانه وتعالى معهم على الدوام لا يغيبون عنه طرفة عين. يستخفون من ولا يستخفون من الله وهو معهم - 00:07:09
اذ يبيتون ما لا يرضى من القول. يتآمروا على النبي صلى الله عليه وسلم. ويتحدثون بكلام يظنون ان الله لا يسمعهم تعالى الله عن ذلك اجتمع كما في البخاري اجتمع عند البيت قرشيان وثقفي. اتنين من قريش ورجل من ثقيل او - 00:07:32
ثقافيان وقرشي اختلفت الروايات فقال احدهم اترون ان الله يسمع ما نقول دول ناس من الكفار اجتمعوا امام الكعبة وبيحدثوا بعضهم. ترون ان الله يسمع ما نقول؟ فقال احدهم يسمع اذا جهرنا ولا - 00:07:52
اذا اخفينا فقال الاخر والله لان سمع ما جهرنا به اذا ليسمعن ما اخفينا. فانزل الله تعالى قوله وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم وابصاركم. وما كنتم تستطيعون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا - 00:08:16
جنودكم ولكن ظننتم ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون. تعملون. اذا المشركين من زمان قاعدين يفكروا هو ربنا بيسمعنا في السر والعلن بيسمعنا في اه الله سبحانه يسمع كل هذا - 00:08:40
وفيه جزء عندنا تمانية وعشرين. بيبدأ بسورة ايه اه قد سمع جزء قد سمع قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الى الله والله يسمع تحاوركما السيدة عائشة رضي الله عنها تحدث وتقول الحمد لله الذي وسع سمعه الاصوات. جاءته - 00:08:55
المجادلة عن زوجها فسمعت بعض حديثها ولم اسمع بعضه حتى انزل الله قوله تعالى قد سمع الله قول التي في زوجها شوفوا السيدة عائشة رضي الله عنها قالت ايه؟ الحمد لله وفي رواية سبحان الذي وسع سمعه الاصوات. الاصوات كلها احنا ممكن - 00:09:24
يبقى في يوم عرفة تلاتة مليون واحد واقفين على جبل عرفة يدعون الله سبحانه وتعالى بلغات مختلفة باحوال مختلفة بلهجات مختلفة بادعية مختلفة فاللي بيدعي بدعاء عامي واللي بيدعي بدعاء مأسور واللي بيدعي بدعاء من قلبه بصورة عفوية - 00:09:44
كل هؤلاء يسمعهم الله سبحانه وتعالى. يسمعهم الله سبحانه وتعالى ويجيبهم. وعشان كده اما نتكلم عن قد سمع الله العلماء قالوا ان سماع الله سبحانه وتعالى ثلاثة انواع سماع الاحاطة. العلم. اه ربنا علم ان هذه المرأة اشتكت السيدة نزلت هزه الاية في في - 00:10:04
من من السيدة اللي نزلت فيها هذه الاية؟ قد سمع الله قرارك في زوجها؟ السيدة خديجة بنت ثعلبة. جوزها قال لها انت علي كظهر امي ظاهرها يعني زي الطلاق كده حكمه اسمه حكم الظهار فذهبت لتشتكي للنبي صلى الله عليه وسلم انها - 00:10:35
رددناه لها له آآ وعاء وآآ خدمته طوال عمرها ثم ظاهرها بعد ان كبرت فقد سمعت ده سماع الادراك وسماع الاحاطة. والسماع قد يكون سماع تهديد لقد سمع الله قول الذين قالوا قالوا ان الله فقير ونحن اغنياء. سنكتب ما قالوا وقتلهم الانبياء - 00:10:55
بغير حق. ده سماع ايه؟ تهديد. سمع الله هذا تهديدا لهؤلاء القوم الذين الدعوة الى الله سبحانه وتعالى ان الله سبحانه وتعالى فقير تعالى الله عن ذلك. وربنا باين ان الكلمة دي في حد زاتها ممكن تكون اشد واعظم - 00:11:24
وافدح من قتل الانبياء لانه بدأ بها اية. سمع الله قال الذين قالوا ان الله فقير واحنا اغنياء وقتلاهم الانبياء بغير حق سنكتب ما قالوا ثم قولوا ذوقوا عذاب الحريق. السماع التالت هو سماع التأييد والنصرة - 00:11:44
المزلوم النهاردة اما بيدعي ربنا سبحانه وتعالى هل يسمع الله دعاءه؟ يسمعه يسمع الله دعاءه يسمع نداءه. طب ليه ما بيستجبش ليه؟ يؤخره. يملي للظالم حتى اذا اخذه لم يفلته. يعني ايه سماع التأييد - 00:12:04
زي قول سيدنا موسى اما استعان بالله سبحانه وتعالى واستغاث به قال لا تخافا انني معكما اسمع وارى ده تأييد ونصرة وحماية وايه كمان؟ قال والسماع قد يكون سماع اجابة - 00:12:26
سمع الله لمن حمده. سماع الاجابة نرجع تاني نقول بقى ايه علاقة الكلام ده بالمراقبة؟ الواحد اما يعرف ان ربنا سبحانه وتعالى يستمع يسمع كلامه يسمع سره وجهره مش بس كده يسمعه في حال طاعته وفي حال معصيته. يسمعه اذا وفق بالكلام المحرم - 00:12:54
اذا اغتاب اذا تآمر اذا غنى الغناء الفاحش اذا سموا اذا قال كل ما يكره الله سبحانه وتعالى اسمع والله سبحانه وتعالى. وبعدين مش بس كده وبيسمعوا برضك اذا نطق بالكلام الطيب - 00:13:25
اذا ذكر الله خاليا اذ نادى ربه نداء نداء ايه؟ خفيا. مين اللي نايم كله صاحي؟ ان ده الخفي ده يعني ايه يعني ما حدش سامعه الا ربنا سبحانه وتعالى - 00:13:45
ابو قدامة في كتاب التوابين جايب قصة جميلة بتبين ازاي ان الدعاء ده ممكن يبقى دعاء خفي ممكن يبقى نداء خفي لا يسمعه احد الى الله سبحانه تعالوا قد لا تتحرك به شفتا العبد. بل ينطق به قلبه ان القحط قد اصاب - 00:14:09
بني اسرائيل فخرج موسى عليه السلام يستسقي بهم في سبعين الف استسقون يطلبون الله سبحانه وتعالى ان يمطرهم فاذا بموسى بعد ان خرج يوحي الله اليه ان القوم قد منعوا القطر من السماء بسبب معصية احدهم. فلان - 00:14:29
واحد منع بسببه سبعون الفا من المطر عشان لما نيجي نقول ايه هو الازمة الاقتصادية اللي احنا نازلة بنا ديت حاصلة ليه؟ او المصائب والمحن المحيطة بنا من كل جانب دي حاصلة ليه - 00:14:56
ممكن واحد تعاقب به الجماعة والامة يا رسول الله انهلك وفينا الصالحون؟ قال نعم اذا كثر الخبث. منع قطر من السمع بني اسرائيل بسبب معصية احدهم. كان فاجرا برز الله بالمعصية وتعدى حدود الله بصورة - 00:15:13
احلت عقاب الله على الكل فنادى موسى في القوم يا قوم انما منعنا القطر من السماء بسبب معصية احدنا فليخرج هذا العاصي من بين اظهرنا فبسببه منع القطرة من السماء. الراجل - 00:15:33
قاعد وبعدين ايه لو خرج هتبقى فضيحة هيضرب هيتقتل ما هو الناس يقول لك انت بقى اللي عملت انت السبب في فتقنع بثيابه ثم تاب توبة صادقة. وردت كلمات ما حدش سمعه ما فيش حد سمعه - 00:15:53
فاذا بالسماء تقبل بسحب غزيرة تمطر امطارا كافواه القرب مطر غزير جدا. فقال موسى عليه السلام يا ربي امطرتنا وما خرج من بين اظهرنا. قال يا موسى امطرتكم بالذي منعتكم به. نفس الراجل اللي - 00:16:17
سببا بالمنع المطر هو سبب سبب نزول الغيث. بتوبته الصادقة. فقال يا ربي هلا عرفته لنا؟ قال يا موسى لم اكن ليفضحه وهو يعصيني اوافضحه وهو يطيعني؟ فهذا يدل على ايه؟ يدل على ان الله سبحانه وتعالى يسمع يسمع الدعاء - 00:16:37
من قلب الانسان حتى لو لم يتلفظ بالكلام من قلبك بس. البرامكة كانوا اقواما من وزراء هارون الرشيد. وكانوا حقيقة مرفهين ترف رهيب. كانت جدران تطلى بماء الذهب توشى بعرق بعروق من الفضة. ترى ابراهيم قصور فاخرة الى ان غضب عليه هارون الرشيد فاذا به يحبسهم في سراديب - 00:16:57
في باطن الارض فمروا على يحيى ابن خالد البرمكي فقالوا ما الذي حدث؟ ما الذي اودى بكم؟ بعد العز والقصور والمال اصبح حالكم الى ما سرتم اليه فقالوا قال يحيى بن خالد قال هذه دعوة رجل في ظلام الليل غفلنا عنها ولم يغفل - 00:17:27
عنها. هذه الحقيقة يدل على ان الله سبحانه وتعالى شواهد تدل على اسم الله السميع يبقى احنا عايزين في المراقبة نستشعر ان الله سبحانه يسمع كلامنا وحديثنا ويسمع سرنا وجهرنا يسمعنا في حال طاعتنا وفي حال معصيتنا - 00:17:53
ده اول اسم عايزين نقف به عشان نستشعر خلال اليوم ان الله يراقبنا الاسم التاني اسم مهم جدا اسم الله الحفيظ. الحفيظ يقول لك احفزنا يا حفيظ. لأ مش المعنى ده اللي احنا هنتكلم عليه النهاردة - 00:18:11
ممكن يبقى من معانيه اللي هو يحفظ العباد. انما من من الاسماء او من معاني اسم الله الحفيظ الذي يسجل سجني سجن الاعمال يسجل الاعمال اه يسجل الاعمال كل حاجة متسجلة. تفاصيل حياتك زي الكاميرا دي ما بتسجل كده. تفاصيل حياتك بقى بخواطرك. بها - 00:18:32
بكل ما تحدث به نفسك مسجلة وربنا سجلها خمس طرق ايه ده احنا متراقبين؟ اه متراقبين. ومتسجل علينا متسجل علينا. بخمس طرق مش طريقة واحدة. كان ممكن تكفي طريق واحدة يكفي اول طريقة - 00:19:00
اللي هي ايه؟ اللي هي علم الله تعالى. ان ربنا عارف كل حاجة عننا. ربنا عارف تفاصيل حياتنا من ساعة ما اتولدنا بل قبل ان دولة الى ان نموت ومش احنا بس. كل البشر اللي اتخانقوا على وجه الارض. كم واحد علماء التاريخ بيقولوا ان البشر من اول من سيدنا ادم - 00:19:23
لحد النهاردة كم تمانين مليار. احنا ستة مليار دلوقتي على وجه الارض. من ساعة ادم عليه السلام الى الان مقدار البشر تقريبا قالوا تمانين مليار وكانوا بيقولوا حاجة ان الانسان اكيد وهو ماشي على الارض والتراب اللي قدام الجامع هنا واللي في الشارع اكيد - 00:19:43
ماشي على بعض هذه الجثث التي تحللت وتحولت الى تراب. التمانين مليار علم الله يعلم تفاصيلهم كل شيء عنا. وهذا اول ما يحفظ به الله سبحانه وتعالى اعمال العباد. يسجل به اعمال العباد العلم. علمها عند ربي في كتابه - 00:20:06
لا يضل ربي ولا ينسى لا يضل ربي ولا ينسى طيب ده اول طريقة. طب والطريقة التانية؟ اللمح المحفوظ اللوح المحفوظ الذي سجل فيه تفاصيل حياة الانسان كلها اول ما خلق الله القلم كما قلنا قبل ذلك فقال له اكتب مقادير كل شيء الى قيام الساعة. كل شيء مكتوب في اللوحة المحفوظة عند الله سبحانه وتعالى - 00:20:26
مسجل مستور رفعت الاقلام وجفت الصحف. احنا خايفين من ايه؟ خايفين من ايه احسن يرفدوني الاحسن يموتوني الاحسن يا ابني ما خلاص الموضوع اتحسب من زمان رفعت الاقلام وجفت اول ما خلق الله القلم خلقه قبل ان يخلق السماوات والارض بخمسين الف سنة. يبقى تاني حاجة ربنا مسجل بها اعمالنا اللوح المحفوز - 00:20:58
وتالت حاجة طب هو احنا عايزين نقول بس هو ربنا ليه منوع الطرق دي؟ عشان الانسان ممكن يجادل يوم القيامة وهنشوف يقول لك لأ انا ما عملتش. مش انا. ده واحد تاني. لأ متسجل - 00:21:28
ومن لطف الله ورحمته ومن عدله انه سجى على الانسان بطرق مختلفة. كان ممكن ان يعتمد على علم الله وخلاص. الله قوله لا يحتمل ان يراجع. فممكن يحسم الموضوع بعلمه الذي يشمل كل شيء. انما لأ ده عمل - 00:21:49
شهود الشاهد الثالث او المسجل الثالث او الحافظ الثالث ان عليكم لكاتبين ان عليكم لحافظين كراما كاتبين. الملائكة ملك اليمين ملك الحسنات وملك السيئات يسجل كل شيء على الانسان. كل شيء مسجل. المعصية كلها مسجلة. خطوات الكلمات الخطرات - 00:22:09
النظرات كل شيء يسجل بواسطة الملائكة. ومن رحمة الله ان ملك السيئات اذا اذا عمل الانسان سيئة رفع قال رفع ملك السيئات قدمه ست ساعات كما جاء في الحديث. يرفع قلمه ست ساعات. يعني ما يكتبش السيئة لمدة ست ساعات. لحد ايه - 00:22:35
استغفر يتوب اذا لم يستغفر ولم يتب كتبها سيئة يكتب كل شيء وفيه كلام ما يعرفش يكتبه. فيه كلام ما يعرفش يكتبه. كلمة لم تعرف الملائكة كيف تكتبها فرفعتها الى الله عز وجل؟ فقال لهم ربنا اكتبوها كما هي. اللي هي ايه - 00:22:55
حد عارف؟ هم؟ هم. اللي هي ايه لا يا ربي لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك. الملايكة ما عرفتش تكتب لان هي بتترجم الملائكة بتترجم الكلام لحسنات ما ينفعش يكتب الكلمة دي ايه وزنها عند الله سبحانه وتعالى؟ فاوحى الله اليهم ان اكتبوها كما هي حتى اذا جاءني اجازيه بها - 00:23:24
يبقى كل حاجة بتتكتب واللي بيتكتب ده بيتحول يوم القيامة بقدرة الله عز وجل الى وزن. الكلام ده او الحسنات دي بتتحول الى وزن توزن توضع في الميزان. يوزن العبد يوم القيامة حتى تزن آآ ساق ابن مسعود عند الله جبل احد - 00:24:04
توزن الاعمال وتوزن الصحف. هنتكلم ان شاء الله بعد كده عن الكلام دوت. انما الملايكة بتكتب كل حاجة. وعشان كده كان شفيان الثوري جلس مع اصحابه يوما فماذا قال لهم؟ قال لهم اترون لو ان معكم رجلا يكتب حديثكم ويرفعه - 00:24:24
الى السلطان معك واحد من حبايبنا بيكتب ويرفع الحديث الى السلطان. اكنتم تتحدثون بما يكره السلطان طبعا قالوا ايه؟ لا طبعا بنخاف سلم ما ينفعش نتكلم في الكلام ده. قال فان معكم من يرفع الحديث الى الله عز وجل - 00:24:44
هتتكلموا بقى بالكلام الذي يكرهه الله سبحانه وتعالى والذي يغضب عنه ويغضب الله على صاحبه مش ممكن مش ممكن يعني انت تبقى خايف من البشر وتتكلم وتاخد بالك في الكلام قوي وتيجي مع ربنا سبحانه وتعالى وتجعل الله سبحانه وتعالى اهون الناظرين اليك. يبقى تالت - 00:25:11
حد بيسجل ويحفظ الاعمال هم الملائكة. عشان يأتوا يوم القيامة ماذا يقولون يقولون هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق الملائكة ترفع الكتب انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون. الاية دي بتبين ايه؟ بيقولوا - 00:25:31
ده يعني انت يكون قدامك كتاب وتقعد تنقل منه تنقل باللي انت شايفه. هذه الملائكة تستنسخ. يعني انت استنسخ قالوا ان ان صحائف الاعمال ترفع كل عام الى بالملائكة ترفع الى ملائكة الدواوين او الى ملائكة اللوح المحفوظ - 00:25:58
فيقارنون بين بين اعمال ابن ادم التي عملها وحطت عليه وحفظت عليه في الصحائف وبينما كتب عليه في اللوح المحفوظ. الله سبحانه وتعالى في ليلة القدر يقدر مقادير عام مقبل. في كشف للملائكة - 00:26:18
ملائكة الدواوين يكشف لها اعمال هذا الرجل لعام مقبل. تترفع الاعمال اللي هو عملها وتقارن بما ظهر في اللوح المحفوظ فيتطابقان يبقى الملايكة تالت طريقة الواحد بيتحفز عليها اعماله يبقى انت خد بالك - 00:26:38
انت بتراقب وكل حاجة بتسجلها عليك بدقة متناهية. الرابع. الشاهد الرابع او الحافظ الرابع الريكوردر الرابع. الارض. الارض اللي احنا ماشيين عليها دي قال الله تعالى يومئذ تحدثوا اخبارها تحدث بما جرى على ظهرها بما فعله الانسان على ظهره. الارض بتحدث - 00:26:58
حاجتين اما ان انت والله انت مشيت لجامع الرواس اجابة لنداء الله سبحانه وتعالى لتصلي العشاء وتستمع الى هذا الكلام. تشهد لك انك صرت في اليوم الفلاني على هذه الارض تتكلم. سار على ظهر فلان. تشهد شهادة الخير - 00:27:27
اشهد بالضد لمن خسر في الفريضة ولم يسر عليها في الوقت الذي كان يفترض ان يسير على هذه الارض. صلاة الفجر الفجر ادن وحضرتك وانت نايم في السرير تشهد الارض ان فلان مشى عليها ليصلي وان فلان افتقدته هذه الارض ولم يسر - 00:27:47
عليها تشهد على صاحب النوم الثقيل الذي اثر الفراش على اجابة الله سبحانه وتعالى تشهد عليه. يومئذ تحدث اخبارها تتكلم هذه الارض يخلق الله لها لسانا لسانا ايه ده؟ اه ينطق. ينطق. الله سبحانه وتعالى يخلق يوم القيامة - 00:28:11
يجعل لها لسانا ينطق فتقول اني وكلت بثلاثة تنتقل نار وتتحدث وتنطق الارض وتشهد. والشاهد الخامس او الحفيظ الخامس او الذي يسجل اعمال نظراتك المحرمة المحرمة وكلماتك المحرمة ونومك المحرم عن الطاعة وعن الصلاة اللي بيسجل ده مين ؟ اخر حاجة واخطر حاجة - 00:28:31
الجوارح الجوارح الجوارح تشهد تنطق البني ادم يوم القيامة حابب يبقى صعب جدا وبدا له من الله ما لم يكونوا يحتسبونه. تخيل واحد قعد يعمل معاصي ليلا ونهارا ويفاجأ يوم القيامة بما لم يكن - 00:29:01
ابتسم بما لم يكن يحسب له حسابا. اه. جالك الموت يا تارك الصلاة. الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم ضحك النبي صلى الله عليه وسلم وصف اصحابه يوما فقالوا يا رسول الله مما تضحك - 00:29:26
قال من مخاطبة العبد ربه. في رواية من مجادلة العبد ربه يوم القيامة يقول يا رب شوفوا بقى العبد على حقارته وضعفه وآآ ماذا يساوي الانسان عشان يقف بنفسه بيد الله سبحانه وتعالى - 00:29:44
وربنا هيحاسبنا هيحاسب نفس حسابه مليارات الانفس عند الله سبحانه وتعالى كحساب نفس واحدة حساب مليارات الانفس كحساب نفس واحدة. يحاسبهم جميعا في وقت واحد يأتي هذا العبد بين يدي الله سبحانه وتعالى. يا رب الم تجرني من الظلم؟ فيقول الله تعالى له بلى. ايه ده! ايه القدر يعني للانسان هو ربنا - 00:30:06
يعني هيجيبه ويتكلم معه الم تجرني من الظلم؟ قال بلى. قال فاني لا ارضى اليوم شاهدا على نفسي الا مني لا تقول لي بقى الملائكة اللي كتبت ولا تقول الارض اللي شهدت ولا تقول لي بقى اللوح المحفوظ انا لا اقبل اليوم شاهدا - 00:30:36
وعلى نفسي الا مني هل هذا تبجح؟ لا مش تبجح. ده واحد غرقان وبدا له من الله ما لم يكن يحتسب فبيتعلق بقشة والقشة دي ان الجوارح بتاعته وجسمه هو اللي يشهد له او يشهد عليه - 00:30:57
فيختم الله على فيه نجد انه بالكلام خلاص. ثم يأذن لجوارحه ان تنطق فتنطق باعماله. تنطق بمعاصيه ثم يوجد له في الكلام فيقول سحقا لكنا وبعدا فعنكن كنت اناضل. ياه ده انا بدافع عنكم - 00:31:24
ده انتم اول اعضاء ستعذب في النار! هو اللسان الذي نطق وشهد عليه. هي الارض هي هي القدم التي سعت الحرام وشهدت عليه هي اليد التي عبثت بالحرام وشهدت عليه. اول اول جوارح هتتعزى بي دي. انا كنت بدافع عنكم. فعنكن كنت اناضل - 00:31:50
يوم تشهد عليهم السنتهم وايديهم وارجلهم بما كانوا يعملون يبقى يبقى هذه الشهود اذا جعلها الله سبحانه وتعالى لكي لا يكون للناس على الله حجة. عشان ما حدش يقول ايه؟ لأ ده انا ما كنتش اعرف لأ - 00:32:10
كل حاجة اتسجلت عليك واتحفزت عليك. ولازم وانت بتعمل الطاعة وبتعمل المعصية تعرف انها تسجل عند الله سبحانه وتعالى وانها وما كان ربك نسيا هتنسى اعمالك الصالحة وهتنسى المعاصي بتاعتك والله سبحانه وتعالى لا ينسى من سجل كل هذا في سجلات تأتي يوم القيامة تشهد لك او عليك - 00:32:30
دقيقة ان المجادلة ديت قال عنها الله سبحانه وتعالى في سورة النحل يوم تأتي كل نفس تجادل عن نفسها. شوفوا حتى الاية يوم تأتي كل نفس تجادل عن نفسها وتوفى كل نفس ما عملت وهم لا يظلمون. ادي فيها النفس تلات مرات. يعني الواحد هيقول يوم القيامة نفسي نفسي - 00:32:50
حتى سيدنا عمر ابن الخطاب رضي الله عنه وارضاه. اتى بكعب كعب الاحبار وقال له يا كعب حدثنا. خوفنا عظنا كلمنا. فقال يا امير المؤمنين ليأتين علينا يوم يوم القيامة - 00:33:21
فلو جئت بعمل سبعين نبيا لخفت الا يقبل وان لجهنم زفرة ما من ملك مقرب ولا نبي منتخب. يسمعها الا جفى على ركبتيه. حتى يأتي خليل الرحمن. ابراهيم عليه السلام. يدلي بخلته بين يدي الله - 00:33:44
عز وجل ويقول نفسي نفسي. فقال عمر بن الخطاب يا كعب واين وجدت هذا في كتاب الله؟ قال وجدته في قوله على يوم تأتي كل نفس تجادل عن نفسها وتوفى كل نفس ما عملت وهم لا يظلمون. يبقى ربنا سبحانه وتعالى الحفيظ الواحد فينا لو تليفونه متراقب - 00:34:12
او هو متراقب بتلاقيه حريص وخايف وبيتحرك بيتكلم بالكلمة بميزان. يبقى الاسم ان احنا لازم نستشعره ونعمل بمقتضاه هو الحفيظ الذي يسجل علينا الاعمال كلها الاسم التالت المرتبط ارتباطا وثيقا بالمراقبة - 00:34:32
هو اسم الله العليم العليم العليم الذي يعلم كل شيء. وعنده مفاتح الغيب. مش بس بيعلم الحاضر او يعلم الماضي. ده يعلم الغيب وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها الا هو. ويعلم ما في البر والبحر. وما تسقط من ورقة الا يعلمها - 00:34:59
ولا حبة في ظلمات الارض. دودة بتجري في الارض ربنا عارف الدودة دي اتخلقت امتى وهتموت امتى وماشية فين وكالة ايه؟ ولا حبة وفي الارض بلا رب ولا يابس الا في كتاب مبين. هذا العلم من الله سبحانه وتعالى. يدفع الانسان ان هو ايه؟ يستشعر ان الله يعلم كل شيء عنه - 00:35:26
حتى الانبياء الانبياء على قدرتهم وعلى قربهم من الله سبحانه وتعالى ممكن تغيب عنهم اشياء ويعلموا اشياء لا يعلمون الا ما يريد الله سبحانه وتعالى. سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم - 00:35:46
ومن اهل المدينة مرضوا على النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم. ربنا سبحانه يعلم المنافقين النبي صلى الله عليه وسلم ربنا بيقول له كده لا نحن نعلمهم. سيدنا سليمان بكل ما اوتي من علم وقدرة - 00:36:02
هدهد عرف حاجات ما يعرفوش الا سليمان. وقال له بافتخار كده احاط بما لم تحط به وجئتك من سمع بنبأ يقين انما علم الله تعالى شام ومحب كل شيء. وبالتالي - 00:36:19
يدفع الانسان الى ايه؟ الى ان يستحي من الله سبحانه وتعالى. والقرآن حقيقة جايب اية جميلة جدا الله الذي خلق سبع سماوات ومن الارض مثلهن. يتنزل الامر بينهن. ليه؟ ليه ربنا خلق سبع سماوات - 00:36:39
وخرق سبع اراضي ليه؟ لتعلموا ان الله على كل شيء قدير وان الله قد احاط بكل شيء علما. عشان تعرفوا العلم والقدرة. تعلموا ان الله عليم وان الله قدير. يبقى خلق السماوات والارض - 00:37:08
ده كله بكل ما فيهما من ايات لتصل الى اليقين بعلم الله الشامل المحيط وبقدرته التي لا يقف امامها شيء طب وايه العلاقة بين العلم والقدرة؟ بيقول لك لا العلم مرتبط ارتباط وثيق بالقدرة. كل ما الواحد علمه زاد - 00:37:28
كل ما قدرته زادت. تعالوا بصوا كده على سورة النمل فسيدنا سليمان عايز يجيب عرش بلقيس ايكم يأتيني بعرشها قبل ان يأتوني مسلمين؟ قال افركوا من الجن. انا انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك. يعني قبل ما - 00:37:53
تقف كده هتلاقي القصر عندك. القصر هييجي من اليمن عندك. في تلات سواني قال الذي عنده علم من الكتاب شف عنده علم انا اتيك به قبل ان يرتد لديك طرفك. لمح البصر. عشان ايه؟ عشان عنده علم. طب ربنا سبحانه وتعالى علم وقد ايه - 00:38:13
علمه قد ايه؟ علمه بالنسبة لعلم العفريت من الجن دوت قد ايه؟ ولو ان ما في الارض من شجرة اقلام والبحر يمده من بعده سبعة ابحر. ما نفدت كلمات الله. يبقى ربنا ممكن يجيب - 00:38:45
اقصد ده في قد ايه؟ لمح البصر لأ يبقى قدرة الله سبحانه وتعالى قدرة لا يطيق العقل ان يتصورها ازا انت بقى عارف ان ربنا عليم وعارفك وعارف تفاصيل حياتك وعارف بتعمل ايه اما بتقفل عليك الباب وعارف بتعمل ايه قدام الناس ومن ورا الناس - 00:39:05
مع هذا العلم قدرته لا يحدها حد يبقى انت المفروض ايه بقى؟ ترتدع عن الحرام راتب النابلسي له مسل جميل الحقيقة جميل. بيقول بيقول ان لو واحد ماشي الرادار عارفين طبعا - 00:39:25
العربيات بقى وايه وتجاوز السرعة؟ طيب. جه الاخ العزيز سايق على المية وتلاتين وبعدين الرادار لقطه ما لقاش حد بيعمل له فلاشر من الناحية التانية الاخ راح خد الايه خد الرادار بسرعة وبعدين - 00:39:45
هتلاقي الراجل موقفه ويقول له الغرامة ادفع مية وخمسين جنيه يا جميل. طيب هو هنا العلم متوفر لانه الرادار ده بيلقط اي حد سرعته بتتجاوز السرعة المقررة والشرطي او البوليس عنده قدرة انه يوقف الرضا ويعاقبه. قال لك طيب ممكن يحتال على احد هذين الامرين يحتال - 00:40:06
على هذا العلم ويحتال على هذه القدرة؟ قال لك اه لو جاب جهاز اللي بيجيبوه من برة ده وبيقوم اه مصفر كده اما يعرف ان فيه رادار اول الراجل هيقرب من رمضان هيعمل نفسه شريف ويسوق على سرعة تلاتين. من مية وتلاتين هينزل السرعة لتلاتين ويعدي الرادار. يبقى هو - 00:40:34
علم اكبر وبالتالي احتل على القانون. او قدرته اضخم. راجل واصل وعنده مصطفى يطلع الكارنيه وريه له كده ويقوم ايه التاني يمشيه ما يقدرش يتكلم. اتفضل يا بيه. يبقى ازا انت عندك علم - 00:40:54
او عندك قدرة علم اكبر او قدرة اكبر تتغلب على القوانين. طب مع ربنا سبحانه وتعالى. مع ربنا تعرف تستخبى هتعرف تحتال هتعرف تتوارى مش ممكن وبالتالي علمه محيط بك. وقدرته - 00:41:17
نتكلم على قدرة ربنا سبحانه وتعالى. وهذا يدفع الانسان الى الى ان يرتدع عن الحرام. الاسم الرابع احنا بقالنا قد ايه كده عشان مش راضين نطول عليكم. طيب الاسم الرابع - 00:41:37
الاسم الرابع حقيقة الخبير الخبير. احنا احنا هدف الكلام النهاردة يا جماعة ان احنا عايزين نزداد ايمانا ونزداد معرفة بربنا سبحانه وتعالى. نزداد بقدرة الله وعظمته نزداد معرفة بالله ونزداد به بذله قربة من الله سبحانه وتعالى. الخبير - 00:41:54
خبير غير العليم. العليم دايما بيقولوا ان العلم دي حاجة نزري. انما الخبرة دي حاجة عملية. يقول لك فلان ده دكتور وخبرته تلاتين سنة ده خبرة تلاتين سنة في المجال ده لازم تروح له. الخبرة دي. ما ايه؟ متوارثة او - 00:42:21
كما يعني هو اول ما راجل الدكتور ده اتخرج ما كانش عنده الخبرة دي. انما بالتدريج وبممارساته وبعملياته وبحالات عرضت عليه يصل الى هذا الامر. الله سبحانه وتعالى الله عن ذلك. الله سبحانه وتعالى - 00:42:41
القدير الخبير دون سابق تجربة احنا لما نيجي نشتغل او بنعمل منتج او بنصنع حاجة تلاقي مسلا عربية سبعة وتمانين والعربية تمانية وتمانين كل سنة عربيات بتنزل مدير جديد ليه - 00:42:51
المديرية الجديدة ليه المدير القديم فيه مشكلة؟ او فيه مجال ممكن يطور فيه مسلا الموبايلات كل سنة مش كل سنة كل بعد كل اسبوع بتلاقي الموبايل نازل فيه حاجة جديدة وابتكار جديد وكل منتجات البشر بتخضع للتطوير والتعديل - 00:43:08
منتجات ربنا سبحانه وتعالى لا تخضع للتطوير والتعديل. لقد خلقنا الانسان في احسنه تقويم. من اول ما خلقك وانت في احسن تقويم ما فيش ما فيش حد الا ان شاء الله سبحانه وتعالى بتقديره وبعلمه ان هو اه يحرم الانسان نعمة بصر يحرمه انما الانسان خلق - 00:43:28
في احسن صورة وبالتالي البشر لما يقول الخبير البشر مجبول على القصور والعجز الامام الشافعي بيقول راجعت كتاب الام ثمانين مرة وراجع كتاب الام بتاعه رجعوا ثمانين مرة. وكلما راجعوا صوب واضاف وحذف - 00:43:50
يعني ايه؟ يعني العجز مسيطر على البشر. العماد الاصفهاني يقول ما كتبت كتابا بيدي الا وقد قلت في الامس لو اني اضفت كذا لو اني حذفت كذا لو اني كتبت هنا كذا وهذا دليل على استيلاء العجز على البشر وهذا من اعظم العبر - 00:44:18
مش ممكن ده حتى لو لو عايز تكتب مسلا جواب جواب آآ جواب بوكس ترميه في البوسطة. تاني يوم بوست على الجواب ده. قال له طب انا لو كتبت هنا بس لو انا مسلا عدلت الكلمة دي بكزا ان الله سبحانه وتعالى تعالى الله عن ذلك. انزل القرآن انزل كتابه وانزل كلماته على نبيه صلى الله عليه - 00:44:38
وسلم اه الخبير. طيب. الخبير بقى علاقته بالمراقبة تلات حاجات علاقة الخبير بالمراقبة اللي انت تستشعرها كل يوم مع ربنا سبحانه وتعالى دي تلات حاجات. اول حاجة ايه اول حاجة قول الله تعالى ولا ينبئك مثل خبير. الله هو الذي يعلم ما يصلحك وما يفسدك - 00:44:58
يعلم ما يضرك وما ينفعك. اما يقول لك غض بصرك عن الحرام. اما يقول لك اوعى تقعد لوحدك ويحذرك النبي صلى الله عليه وسلم من ان يبيت الرجل وحده. اما يقول لك اوعى تتعامل بالربا. اما يقول لك اوعى تقع في الزنا. اما يقول لك اوعى تغتاب - 00:45:27
ويعلم هو الخبير الذي يعلم ان اي معصية من هذه المعاصي ستفسد قلبك وتضيعك في دنياك قبل اخرتك مش بس في الاخرة العزاب لا لا لا حتى في الدنيا. هو احنا لازم يحصل لنا ازمة اقتصادية وتفلس مئات بل الوف البنوك - 00:45:47
عشان نعرف ان الربا نقمة وان الربا لعنة تحل على البشر. وان الفائدة الربوية ديت تدمر الاقتصاد وتدمر ارزاق البشر هو لازم تقع بنا الايدز والامراض الجنسية عشان يعلم الناس ان ممارسة هذه العلاقة خارج - 00:46:07
في اطار الزواج تؤدي الى التهلكة هو لازم تحصل الكوارس. عشان الناس تعرف وترجع الى الله سبحانه وتعالى. طب الله سبحانه وتعالى هو الخبير الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير. النابلسي له تشبيه جميل. الحقيقة بيقول ايه؟ بيقول ان لو واحد معه - 00:46:27
عدي على كوبري الكوبري ده مكتوب عليه كده. اقصى حمولة يتحملها هذا الكوبري خمسة طن. والراجل ماشي بعربية نقل حمولتها عشرين عشرين طن هل ينفع الراجل ده يبص يمين وشمال كده عشان يشوف فيه حد شايفه ولا لأ ويعدي الكوبري ده من الغباء. لان الرعاة ده كوبري بالحمولة دي - 00:46:47
الكوبري هيقع به وهيغرق. اللي بيعمل معصية ويستخفي من الله سبحانه وتعالى ويتوارى عن انظار البشر ويعمل المعصية لوحده هو بهذا الغباء لانه يستشعر ان الله سبحانه وتعالى قال عليه ولا يعلم ان هذه المعصية التي يفعلها في السر. هي في الحقيقة تفسد قلبه وتفسد دنياه - 00:47:10
وتفسد اخرته. الموضوع مش موضوع الناس شايفاك ولا مش شايفاك. الموضوع اكبر من كده بكتير. الموضوع ان انت اذا فعلت هذه المعصية تدمر نفسك والله هو الذي خلقك وفطرك على ما يصلحك. الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير. يبقى دي اول واجب لنا مع الخبير. الواجب التاني - 00:47:30
او الدور التاني قول الله تعالى والله بما تعملون خبير احنا صلينا كلنا نعيشها مع بعض يا ترى انت سرحت قد ايه في الصلاة؟ يا ترى انت خشعت قد ايه في الصلاة؟ يا ترى انت كنت بتفكر في ايه وانت بتصلي - 00:47:50
امي. اتنين بيصلوا جنب بعض قد تقبل صلاة احدهم وصلاة الاخرة ترمى في وجهه وتقول له بعظك الله كما ضيعك الله كما ضيعتني. مين اللي يعرف الكلام دا؟ ربنا سبحانه وتعالى. مين اللي بيوزن الكلام دا؟ الله سبحانه وتعالى. الله هو الخبير - 00:48:17
لهذا والدقة في العمل يوازيها الدقة في الحساب. يعني انت النهاردة ممكن واحد بيصلي بياخد تسعين في المية من صلاته يكتب له الاجر والتاني عشرة في المية والتاني خمستاشر في المية. احنا قلنا قبل كده ان سيدنا عبدالقادر بن الوليد سيدنا آآ عبدالله بن رواحة آآ في غزوة مؤتة - 00:48:37
انه استشهد اتنين قبليه. زي ابن حارثة وجعفر ابن ابي طالب. وكان دوره هو التالت في حمل الراية. احنا خلاص ان شاء الله اخر حاجة الخبير دي ونكمل ان شاء الله المرة القادمة. دوره في حمل الراية كان سيدنا عبدالله بن رواح - 00:49:03
وقد حدث النبي صلى الله عليه وسلم ان عليكم فلان زيد بن حارثة. فان قتل جعفر فان قتل فعبدالله بن رواحة. احد اليهود سمع دي وقال ليقتلن ثلاثتهم. لقد كان النبي فينا من بني اسرائيل يحدث. فيقول عليكم فلان فان قتل ففلان - 00:49:23
فوالله لو حدث باسماء مائة لقتل المئة. ما دام النبي صلى الله عليه وسلم شف يعني هو اليهودي ده عارف ان الرسول صلى الله عليه وسلم ده نبي مرسل موحى - 00:49:45
اليه قال ما دام سمى تلات اسماء يبقى التلاتة هيموتوا وسمع هذه الكلمة عبدالله ابن رواحة. ورأى استشهاد اخويه جعفر وزيد ابن حارثة ثم تولى الامارة وامسك بالراية وتقدم في القتال وبعدين سمع وافتكر كلمة اليهودي فعرف ان هو اول ما يمسك الراية دي هيتقتل. موضوع صعب - 00:49:55
صعب جدا انت ماسك حاجة وانت داخل انت داخل وانت عارف ان انت هتتقتل فتردد قليلا ثم استنزل نفسه. حث نفسه على على الاقدام وعلى الاستشهاد يا نفس لتنزلن لتنزلن او لتكرهن قد اجلب الناس وشد الرنة ما لي اراك تكرهين الجنة ثم ماذا لا يردد؟ ما لي اراك تكرهين الجنة؟ ثم قاتل - 00:50:15
حتى قتل رضي الله عنه ولحق بصاحبيه. ماذا قال النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال لقد رأيت زورارا في تجد عبدالله بن رواحة شفت ان السرير بتاعه اقل في الجنة منزلة من منزلة صاحبيه. ليه يا رسول الله؟ عشان يتردوا - 00:50:43
اتردد واستشهد اتردد واتحاسب على التردد ده ونزلت مرتبته في الجنة. هم كله في الجنة؟ اه كله في الجنة. بس زي الحساب دقيق جدا زي ما الاعمال الفروق بينها بسيطة جدا الفروق يوم القيامة تأتي كذلك وان كان مثقال حبة من خردل - 00:51:03
اتينا بها وكفى بنا حاسبين ومن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره. يبقى الله خبير الله بما تعملون خبير مطلع عليكم في صلاته في احوالكم يسجل الفروق بين الناس. الفروق بينك وبين اللي جنبيك واللي حواليك وبين اهلك في الاعمال الصالحة. يبقى الواحد - 00:51:23
يدخل في الصلاة هيتنافس. استشعر ان هو ربنا هيحاسبه بدقة متناهية. الصلاة مكيال. كما قال بعض الصالحين. مكيال مكيال يعني ميزان هيتوزن الصلاة دي هتتوزن طيب يبقى الامر الثاني في قول الله الخبير او اسم الله الخبير اول حاجة الا يعلم - 00:51:43
خلقه اللطيف الخبير والامر الثاني والله ما تعملون خبير والامر الثالث هو من معاني الخبير ان الله يعلم بهذا السر والعلن يعلم ما يخفي الانسان وما يظهر الانسان آآ انت جاي تصلي ليه؟ انت انت مخبي في قلبك ايه؟ رحت ايه نيتك في العمل ده؟ انا باتكلم دلوقتي ليه - 00:52:03
عشان انا الفت الفت انظار الناس لي وانا بتكلم ابتغاء وجه الله سبحانه وتعالى. ربنا يرزقنا الاخلاص. وان نريد بهذا العمل وجه الله سبحانه وتعالى. الله هو الذي يطلع على نفسه - 00:52:31
ابن عمر كما روى عنه نافع غلامه قال والله ما تلى عبد الله ابن عمر هاتين الايتين الا وبكى قول الله تعالى وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله وان تبدوا وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله ثم - 00:52:41
فيقول ان هذا لاحصاء شديد. يعني اللي هتظهروه ربنا هيحاسبكم عليه. واللي هتخفوه ربنا هيحاسبكم عليه. يعني هتفوه يعني ايه؟ واحد النهارده مسلا قلبه ممتلئ غل تجاه اخوه المسلم. ممتلئ حسد - 00:53:05
تجاه اخوه المسلم ممتلئ كبر ومش زاهر الكلام ده بس ربنا لا يطلع على اجسامنا فحسب بل ينظر الى قلوبنا ولا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر - 00:53:24
يبقى احنا اما نتعامل مع اسماء الله الحسنى السميع والحفيظ الذي يسجل والعليم الذي ارتبط علمه بقدرته الفائقة والخبير الذي يعلم ما يصلحنا وما يفسدنا ويعلم سرنا وعلانيتنا اما نتعامل مع هذه الاسماء. اسماء الله سبحانه وتعالى يبقى تنصلح احوالنا ونستشعر ان احنا خلال اليوم. اه اتفقنا مع ربنا اول يوم في المشاركة ان احنا نسير على امر الله - 00:53:42
وتعالى وان احنا هنستغل اوقاتنا بس خلال اليوم في الصحيان والنوم وفي السر وفي العلن وفي الشغل وفي البيت ومع جيرانا مع اهالينا لازم نستشعر هذه الامور. نراقب الله سبحانه وتعالى فيها. المرة القادمة ان شاء الله هنتكلم عن امور مهمة جدا. ايه مقتضيات المراقبة - 00:54:12
ايه اثار المراقبة؟ انا النهاردة اما اقول ان انا فعلا مستشعر بمعاقبة الله سبحانه وتعالى يبقى بعمل ايه؟ يبقى بعمل واحد اتنين تلاتة اربعة خمسة ليه؟ عشان احنا عايزين نقيس انفسنا. نقيس انفسنا مع مع هذه المراقبة. احنا عايزين نجعل مراقبة الله سبحانه وتعالى - 00:54:32
عندنا اعظم من مراقبة البشر. الواحد ساعات بيتصنع قدام الناس. يتزين يقعد يلبس ويتشيك. ويحرص على ان لا يرى منه ما يكره وبهذا اوصى النبي صلى الله عليه وسلم اوصانا ان نستحي من انفسنا وان نستحي من الله سبحانه وتعالى فقال اوصيك - 00:54:52
تستحي من الله كما تستحي من الرجل الصالح من قومك. يعني انت يا اخي لو نزل عندك واحد متدين ولا حاجة قريبك بيجي وقت الصلاة وانت ما بتصليش هتقوم تصلي معي. هتنزل تصلي معه في المسجد. تستحي من هذا الرجل الصالح يوصيك النبي صلى الله عليه وسلم ان تستحي من الله - 00:55:12
باضعف الايمان يا اخي كما تستحي من الرجل الصالح من قومك. يبقى احنا ما هي علامات المراقبة؟ والمطلوب اننا في المراقبة ان شاء الله ده يكون موضوعنا المرة القادمة نسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلنا من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه. اللهم اجعلنا من الذين سمعون فيتبعون احسنه. اللهم اجعلنا من الذين يستمعون - 00:55:32
القول فيتبعون احسنه - 00:55:52
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم. آآ ان شاء الله نستأنف هذه الليلة آآ ما بدأناه في المرة السابقة. المرة اللي فاتت تكلمنا عن ايه - 00:00:00
آآ اصحاب الكهف بقى يستيقظون ها عن ايه المشاركة. اتكلمنا عن اول درجات المحاسبة. وقلنا ان المحاسبة تبدأ اول ما تبدأ بالمشاركة. والمشاركة اللي هي العقد مع الله سبحانه وتعالى الذي يقتضي ان احنا آآ - 00:00:13
نعاهد الله سبحانه وتعالى على ان آآ نستغل الجوارح بتاعتنا اللي هي رأس المال في ان نكسب الجنة وان نهرب من النار لان ده عقد ربحه الجنة وخسارته النار ورأس المال في الجوارح وآآ العمر - 00:00:36
الحقيقة ان بعد ان يشارط الانسان نفسه كل يوم كل يوم المفروض انا اعمل الكلام ده الصبح بعد صلاة الفجر الواحد يبدأ اليوم بتاعه يبدأ اليوم بهذا العهد بينه وبين الله سبحانه وتعالى. اتعامل مع هذا اليوم انه هو اليوم الوحيد الذي - 00:00:57
احياء سيموت في اخر اليوم. وانه ليس له رأس مال الا عمره والا وقته وانه اذا اغتنم هذا الوقت سيربح الجنة واذا خسره بمعصية الله سبحانه وتعالى سيدخل النار. الحاجة التانية حقيقة - 00:01:17
اول الخطوة التالية هي المراقبة والموضوع ده الحقيقة موضوع مهم جدا وانا قلت النهاردة ان احنا نتكلم عنه بصورة مختلفة شوية. النهاردة هنتكلم عن بعض اسماء الله وصفاته التي ترتبط ارتباطا وثيقا بالمراقبة - 00:01:36
لان كثير من الوقوع في المعصية راجع اساسا الى عدم معرفة قدر الله عز وجل. وعدم معرفة جلاله وعظمته. ازا احنا عرفنا قدر ربنا سبحانه وتعالى اذا علمنا اسماءه وصفاته - 00:01:59
امتلأ القلب تعظيما لله سبحانه وتعالى وبالتالي ابتعد عن المعصية. وده يمكن معنى حديث النبي صلى الله عليه وسلم ان لله تسعة وتسعين اسما مائة الا واحد من احصاها دخل الجنة والاحصاء لا يكون باللسان ولكن يكون بالقلب - 00:02:18
الحديث ان شاء الله الليلة سيكون حول اربعة اسماء اربعة من تسعة وتسعين الاسماء المرتبطة بالمراقبة اسماء كثيرة. يعني ممكن نقول السميع البصير المحصي الشهيد الخبير الحفيظ عالم الغيب هذه الاسماء ترتبط ارتباط وثيق. الذي يؤمن بها والذي يستشعر معانيها. يستشعر مراقبة الله سبحانه وتعالى في - 00:02:35
اليوم هنتكلم عن اربعة النهاردة هنتكلم عن السميع وهنتكلم عن الحفيظ وهنتكلم عن الخبير وهنتكلم عن العليم والهدف هو معرفة الله الذي لا يعرفه كثير من الناس يمكن بعضنا يعرف مسلا عن شغله ومهنته ووظيفته واولاده اكثر مما يعرف عن ربه. يعني انا لو جبت واحد قلت له انت تعال كلمني عن - 00:03:14
ربنا سبحانه وتعالى ماذا تعرف عن الله سبحانه وتعالى؟ ممكن ما يعرفش يتكلم دقيقة واحدة فهذه معرفة ليس المقصود منها العقل. وانما المقصود بها القلب. احنا عايزين النهاردة نتعرف على الله سبحانه وتعالى ونتعرف على بعض صفاته بقلوب - 00:03:47
عشان نزداد ايمانا اول ما نتحدث عنه اول صفة بنتكلم عنها النهاردة هي صفة السميع السميع جاء في كتاب الله تعالى تلاتين مرة مرتبط بقوله بصفة العليم سميع عليم تلاتين مرة في القرآن. سميع بصير عشر مرات في القرآن. وفي الحديث جاء قوله سميع قريب - 00:04:05
ايها الناس ارجعوا على انفسكم فانكم لا تدعون اصم ولا غائبا. وانما تدعون سميعا قريبا. هكذا قال النبي صلى الله عليه وسلم للصحابة حين سمعهم يرفعون اصواتهم بالدعاء فاوصاهم ان يرفقوا بانفسهم فانهم ينادون ويدعون سميعا قريبا - 00:04:37
ايه السميع؟ السميع الذي لا يسمع بجارحة تعالى الله عن ذلك. يسمع كل شيء يسمع دليله النملة السوداء على الصخرة الصماء في ليلة الظلماء يسمع التفاصيل التي لا يسمعها البشر - 00:04:58
بيقولوا بيقيسوا شدة الصوت بوحدة اسمها وحدة كده ان احنا عشان نسمع الاصوات اصلا لازم تبقى لها درجة معينة من الشدة. درجات اللي هي اقل اقل من خمسة اديسون مسلا يقول لك الواحد ما يقدرش يسمعها. ممكن تبقى له اصوات ممكن يعني يكون فيه اصوات لا نسمعها. الدلافين في الاعجاز - 00:05:21
انه بيقولوا ان هي بتتخاطب وتتحاور مع بعضها بدرجة من الموجات الصوتية التي لا يسمعها الانسان الله سبحانه وتعالى يسمع كل شيء وقوله السميع جاء في القرآن ما يكون من نجوى ثلاثة - 00:05:46
الا هو رابعهم ولا خمسة الا هو سادسهم. ولا ادنى من ذلك ولا اكثر الا هو معهم اينما كانوا يبقى الله سبحانه وتعالى يستمع لنا في كل اوقاتنا. مش بس بيسمع الكلام بتاعنا. ده حتى يسمع ما يحدث الانسان به نفسه - 00:06:10
لو انت جالك خاطر معصية او خاطر طاعة يعلمها الله سبحانه وتعالى ويستمع اليه ولقد خلقنا الانسان ونعلم ما توسوس به نفسه ونحن اقرب اليه من حبل الوريد يعني اقرب اليه من نفسه التي بين جنبيه - 00:06:29
يبقى ربنا سبحانه وتعالى مش بيستمع للكلام بس. ده بيستمع لخواطر الشر. وسوسة الشيطان التي يلقيها في اذنك. يسمعها الله سبحانه وتعالى وعشان كده ربنا قال في المنافقين ايه عاد عليهم وقال يستخفون من الناس - 00:06:50
ولا يستخفون من الله وهو معهم طب الناس ممكن مرة يبقوا معهم ومرة مش معهم انما ربنا سبحانه وتعالى معهم على الدوام لا يغيبون عنه طرفة عين. يستخفون من ولا يستخفون من الله وهو معهم - 00:07:09
اذ يبيتون ما لا يرضى من القول. يتآمروا على النبي صلى الله عليه وسلم. ويتحدثون بكلام يظنون ان الله لا يسمعهم تعالى الله عن ذلك اجتمع كما في البخاري اجتمع عند البيت قرشيان وثقفي. اتنين من قريش ورجل من ثقيل او - 00:07:32
ثقافيان وقرشي اختلفت الروايات فقال احدهم اترون ان الله يسمع ما نقول دول ناس من الكفار اجتمعوا امام الكعبة وبيحدثوا بعضهم. ترون ان الله يسمع ما نقول؟ فقال احدهم يسمع اذا جهرنا ولا - 00:07:52
اذا اخفينا فقال الاخر والله لان سمع ما جهرنا به اذا ليسمعن ما اخفينا. فانزل الله تعالى قوله وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم وابصاركم. وما كنتم تستطيعون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا - 00:08:16
جنودكم ولكن ظننتم ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون. تعملون. اذا المشركين من زمان قاعدين يفكروا هو ربنا بيسمعنا في السر والعلن بيسمعنا في اه الله سبحانه يسمع كل هذا - 00:08:40
وفيه جزء عندنا تمانية وعشرين. بيبدأ بسورة ايه اه قد سمع جزء قد سمع قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الى الله والله يسمع تحاوركما السيدة عائشة رضي الله عنها تحدث وتقول الحمد لله الذي وسع سمعه الاصوات. جاءته - 00:08:55
المجادلة عن زوجها فسمعت بعض حديثها ولم اسمع بعضه حتى انزل الله قوله تعالى قد سمع الله قول التي في زوجها شوفوا السيدة عائشة رضي الله عنها قالت ايه؟ الحمد لله وفي رواية سبحان الذي وسع سمعه الاصوات. الاصوات كلها احنا ممكن - 00:09:24
يبقى في يوم عرفة تلاتة مليون واحد واقفين على جبل عرفة يدعون الله سبحانه وتعالى بلغات مختلفة باحوال مختلفة بلهجات مختلفة بادعية مختلفة فاللي بيدعي بدعاء عامي واللي بيدعي بدعاء مأسور واللي بيدعي بدعاء من قلبه بصورة عفوية - 00:09:44
كل هؤلاء يسمعهم الله سبحانه وتعالى. يسمعهم الله سبحانه وتعالى ويجيبهم. وعشان كده اما نتكلم عن قد سمع الله العلماء قالوا ان سماع الله سبحانه وتعالى ثلاثة انواع سماع الاحاطة. العلم. اه ربنا علم ان هذه المرأة اشتكت السيدة نزلت هزه الاية في في - 00:10:04
من من السيدة اللي نزلت فيها هذه الاية؟ قد سمع الله قرارك في زوجها؟ السيدة خديجة بنت ثعلبة. جوزها قال لها انت علي كظهر امي ظاهرها يعني زي الطلاق كده حكمه اسمه حكم الظهار فذهبت لتشتكي للنبي صلى الله عليه وسلم انها - 00:10:35
رددناه لها له آآ وعاء وآآ خدمته طوال عمرها ثم ظاهرها بعد ان كبرت فقد سمعت ده سماع الادراك وسماع الاحاطة. والسماع قد يكون سماع تهديد لقد سمع الله قول الذين قالوا قالوا ان الله فقير ونحن اغنياء. سنكتب ما قالوا وقتلهم الانبياء - 00:10:55
بغير حق. ده سماع ايه؟ تهديد. سمع الله هذا تهديدا لهؤلاء القوم الذين الدعوة الى الله سبحانه وتعالى ان الله سبحانه وتعالى فقير تعالى الله عن ذلك. وربنا باين ان الكلمة دي في حد زاتها ممكن تكون اشد واعظم - 00:11:24
وافدح من قتل الانبياء لانه بدأ بها اية. سمع الله قال الذين قالوا ان الله فقير واحنا اغنياء وقتلاهم الانبياء بغير حق سنكتب ما قالوا ثم قولوا ذوقوا عذاب الحريق. السماع التالت هو سماع التأييد والنصرة - 00:11:44
المزلوم النهاردة اما بيدعي ربنا سبحانه وتعالى هل يسمع الله دعاءه؟ يسمعه يسمع الله دعاءه يسمع نداءه. طب ليه ما بيستجبش ليه؟ يؤخره. يملي للظالم حتى اذا اخذه لم يفلته. يعني ايه سماع التأييد - 00:12:04
زي قول سيدنا موسى اما استعان بالله سبحانه وتعالى واستغاث به قال لا تخافا انني معكما اسمع وارى ده تأييد ونصرة وحماية وايه كمان؟ قال والسماع قد يكون سماع اجابة - 00:12:26
سمع الله لمن حمده. سماع الاجابة نرجع تاني نقول بقى ايه علاقة الكلام ده بالمراقبة؟ الواحد اما يعرف ان ربنا سبحانه وتعالى يستمع يسمع كلامه يسمع سره وجهره مش بس كده يسمعه في حال طاعته وفي حال معصيته. يسمعه اذا وفق بالكلام المحرم - 00:12:54
اذا اغتاب اذا تآمر اذا غنى الغناء الفاحش اذا سموا اذا قال كل ما يكره الله سبحانه وتعالى اسمع والله سبحانه وتعالى. وبعدين مش بس كده وبيسمعوا برضك اذا نطق بالكلام الطيب - 00:13:25
اذا ذكر الله خاليا اذ نادى ربه نداء نداء ايه؟ خفيا. مين اللي نايم كله صاحي؟ ان ده الخفي ده يعني ايه يعني ما حدش سامعه الا ربنا سبحانه وتعالى - 00:13:45
ابو قدامة في كتاب التوابين جايب قصة جميلة بتبين ازاي ان الدعاء ده ممكن يبقى دعاء خفي ممكن يبقى نداء خفي لا يسمعه احد الى الله سبحانه تعالوا قد لا تتحرك به شفتا العبد. بل ينطق به قلبه ان القحط قد اصاب - 00:14:09
بني اسرائيل فخرج موسى عليه السلام يستسقي بهم في سبعين الف استسقون يطلبون الله سبحانه وتعالى ان يمطرهم فاذا بموسى بعد ان خرج يوحي الله اليه ان القوم قد منعوا القطر من السماء بسبب معصية احدهم. فلان - 00:14:29
واحد منع بسببه سبعون الفا من المطر عشان لما نيجي نقول ايه هو الازمة الاقتصادية اللي احنا نازلة بنا ديت حاصلة ليه؟ او المصائب والمحن المحيطة بنا من كل جانب دي حاصلة ليه - 00:14:56
ممكن واحد تعاقب به الجماعة والامة يا رسول الله انهلك وفينا الصالحون؟ قال نعم اذا كثر الخبث. منع قطر من السمع بني اسرائيل بسبب معصية احدهم. كان فاجرا برز الله بالمعصية وتعدى حدود الله بصورة - 00:15:13
احلت عقاب الله على الكل فنادى موسى في القوم يا قوم انما منعنا القطر من السماء بسبب معصية احدنا فليخرج هذا العاصي من بين اظهرنا فبسببه منع القطرة من السماء. الراجل - 00:15:33
قاعد وبعدين ايه لو خرج هتبقى فضيحة هيضرب هيتقتل ما هو الناس يقول لك انت بقى اللي عملت انت السبب في فتقنع بثيابه ثم تاب توبة صادقة. وردت كلمات ما حدش سمعه ما فيش حد سمعه - 00:15:53
فاذا بالسماء تقبل بسحب غزيرة تمطر امطارا كافواه القرب مطر غزير جدا. فقال موسى عليه السلام يا ربي امطرتنا وما خرج من بين اظهرنا. قال يا موسى امطرتكم بالذي منعتكم به. نفس الراجل اللي - 00:16:17
سببا بالمنع المطر هو سبب سبب نزول الغيث. بتوبته الصادقة. فقال يا ربي هلا عرفته لنا؟ قال يا موسى لم اكن ليفضحه وهو يعصيني اوافضحه وهو يطيعني؟ فهذا يدل على ايه؟ يدل على ان الله سبحانه وتعالى يسمع يسمع الدعاء - 00:16:37
من قلب الانسان حتى لو لم يتلفظ بالكلام من قلبك بس. البرامكة كانوا اقواما من وزراء هارون الرشيد. وكانوا حقيقة مرفهين ترف رهيب. كانت جدران تطلى بماء الذهب توشى بعرق بعروق من الفضة. ترى ابراهيم قصور فاخرة الى ان غضب عليه هارون الرشيد فاذا به يحبسهم في سراديب - 00:16:57
في باطن الارض فمروا على يحيى ابن خالد البرمكي فقالوا ما الذي حدث؟ ما الذي اودى بكم؟ بعد العز والقصور والمال اصبح حالكم الى ما سرتم اليه فقالوا قال يحيى بن خالد قال هذه دعوة رجل في ظلام الليل غفلنا عنها ولم يغفل - 00:17:27
عنها. هذه الحقيقة يدل على ان الله سبحانه وتعالى شواهد تدل على اسم الله السميع يبقى احنا عايزين في المراقبة نستشعر ان الله سبحانه يسمع كلامنا وحديثنا ويسمع سرنا وجهرنا يسمعنا في حال طاعتنا وفي حال معصيتنا - 00:17:53
ده اول اسم عايزين نقف به عشان نستشعر خلال اليوم ان الله يراقبنا الاسم التاني اسم مهم جدا اسم الله الحفيظ. الحفيظ يقول لك احفزنا يا حفيظ. لأ مش المعنى ده اللي احنا هنتكلم عليه النهاردة - 00:18:11
ممكن يبقى من معانيه اللي هو يحفظ العباد. انما من من الاسماء او من معاني اسم الله الحفيظ الذي يسجل سجني سجن الاعمال يسجل الاعمال اه يسجل الاعمال كل حاجة متسجلة. تفاصيل حياتك زي الكاميرا دي ما بتسجل كده. تفاصيل حياتك بقى بخواطرك. بها - 00:18:32
بكل ما تحدث به نفسك مسجلة وربنا سجلها خمس طرق ايه ده احنا متراقبين؟ اه متراقبين. ومتسجل علينا متسجل علينا. بخمس طرق مش طريقة واحدة. كان ممكن تكفي طريق واحدة يكفي اول طريقة - 00:19:00
اللي هي ايه؟ اللي هي علم الله تعالى. ان ربنا عارف كل حاجة عننا. ربنا عارف تفاصيل حياتنا من ساعة ما اتولدنا بل قبل ان دولة الى ان نموت ومش احنا بس. كل البشر اللي اتخانقوا على وجه الارض. كم واحد علماء التاريخ بيقولوا ان البشر من اول من سيدنا ادم - 00:19:23
لحد النهاردة كم تمانين مليار. احنا ستة مليار دلوقتي على وجه الارض. من ساعة ادم عليه السلام الى الان مقدار البشر تقريبا قالوا تمانين مليار وكانوا بيقولوا حاجة ان الانسان اكيد وهو ماشي على الارض والتراب اللي قدام الجامع هنا واللي في الشارع اكيد - 00:19:43
ماشي على بعض هذه الجثث التي تحللت وتحولت الى تراب. التمانين مليار علم الله يعلم تفاصيلهم كل شيء عنا. وهذا اول ما يحفظ به الله سبحانه وتعالى اعمال العباد. يسجل به اعمال العباد العلم. علمها عند ربي في كتابه - 00:20:06
لا يضل ربي ولا ينسى لا يضل ربي ولا ينسى طيب ده اول طريقة. طب والطريقة التانية؟ اللمح المحفوظ اللوح المحفوظ الذي سجل فيه تفاصيل حياة الانسان كلها اول ما خلق الله القلم كما قلنا قبل ذلك فقال له اكتب مقادير كل شيء الى قيام الساعة. كل شيء مكتوب في اللوحة المحفوظة عند الله سبحانه وتعالى - 00:20:26
مسجل مستور رفعت الاقلام وجفت الصحف. احنا خايفين من ايه؟ خايفين من ايه احسن يرفدوني الاحسن يموتوني الاحسن يا ابني ما خلاص الموضوع اتحسب من زمان رفعت الاقلام وجفت اول ما خلق الله القلم خلقه قبل ان يخلق السماوات والارض بخمسين الف سنة. يبقى تاني حاجة ربنا مسجل بها اعمالنا اللوح المحفوز - 00:20:58
وتالت حاجة طب هو احنا عايزين نقول بس هو ربنا ليه منوع الطرق دي؟ عشان الانسان ممكن يجادل يوم القيامة وهنشوف يقول لك لأ انا ما عملتش. مش انا. ده واحد تاني. لأ متسجل - 00:21:28
ومن لطف الله ورحمته ومن عدله انه سجى على الانسان بطرق مختلفة. كان ممكن ان يعتمد على علم الله وخلاص. الله قوله لا يحتمل ان يراجع. فممكن يحسم الموضوع بعلمه الذي يشمل كل شيء. انما لأ ده عمل - 00:21:49
شهود الشاهد الثالث او المسجل الثالث او الحافظ الثالث ان عليكم لكاتبين ان عليكم لحافظين كراما كاتبين. الملائكة ملك اليمين ملك الحسنات وملك السيئات يسجل كل شيء على الانسان. كل شيء مسجل. المعصية كلها مسجلة. خطوات الكلمات الخطرات - 00:22:09
النظرات كل شيء يسجل بواسطة الملائكة. ومن رحمة الله ان ملك السيئات اذا اذا عمل الانسان سيئة رفع قال رفع ملك السيئات قدمه ست ساعات كما جاء في الحديث. يرفع قلمه ست ساعات. يعني ما يكتبش السيئة لمدة ست ساعات. لحد ايه - 00:22:35
استغفر يتوب اذا لم يستغفر ولم يتب كتبها سيئة يكتب كل شيء وفيه كلام ما يعرفش يكتبه. فيه كلام ما يعرفش يكتبه. كلمة لم تعرف الملائكة كيف تكتبها فرفعتها الى الله عز وجل؟ فقال لهم ربنا اكتبوها كما هي. اللي هي ايه - 00:22:55
حد عارف؟ هم؟ هم. اللي هي ايه لا يا ربي لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك. الملايكة ما عرفتش تكتب لان هي بتترجم الملائكة بتترجم الكلام لحسنات ما ينفعش يكتب الكلمة دي ايه وزنها عند الله سبحانه وتعالى؟ فاوحى الله اليهم ان اكتبوها كما هي حتى اذا جاءني اجازيه بها - 00:23:24
يبقى كل حاجة بتتكتب واللي بيتكتب ده بيتحول يوم القيامة بقدرة الله عز وجل الى وزن. الكلام ده او الحسنات دي بتتحول الى وزن توزن توضع في الميزان. يوزن العبد يوم القيامة حتى تزن آآ ساق ابن مسعود عند الله جبل احد - 00:24:04
توزن الاعمال وتوزن الصحف. هنتكلم ان شاء الله بعد كده عن الكلام دوت. انما الملايكة بتكتب كل حاجة. وعشان كده كان شفيان الثوري جلس مع اصحابه يوما فماذا قال لهم؟ قال لهم اترون لو ان معكم رجلا يكتب حديثكم ويرفعه - 00:24:24
الى السلطان معك واحد من حبايبنا بيكتب ويرفع الحديث الى السلطان. اكنتم تتحدثون بما يكره السلطان طبعا قالوا ايه؟ لا طبعا بنخاف سلم ما ينفعش نتكلم في الكلام ده. قال فان معكم من يرفع الحديث الى الله عز وجل - 00:24:44
هتتكلموا بقى بالكلام الذي يكرهه الله سبحانه وتعالى والذي يغضب عنه ويغضب الله على صاحبه مش ممكن مش ممكن يعني انت تبقى خايف من البشر وتتكلم وتاخد بالك في الكلام قوي وتيجي مع ربنا سبحانه وتعالى وتجعل الله سبحانه وتعالى اهون الناظرين اليك. يبقى تالت - 00:25:11
حد بيسجل ويحفظ الاعمال هم الملائكة. عشان يأتوا يوم القيامة ماذا يقولون يقولون هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق الملائكة ترفع الكتب انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون. الاية دي بتبين ايه؟ بيقولوا - 00:25:31
ده يعني انت يكون قدامك كتاب وتقعد تنقل منه تنقل باللي انت شايفه. هذه الملائكة تستنسخ. يعني انت استنسخ قالوا ان ان صحائف الاعمال ترفع كل عام الى بالملائكة ترفع الى ملائكة الدواوين او الى ملائكة اللوح المحفوظ - 00:25:58
فيقارنون بين بين اعمال ابن ادم التي عملها وحطت عليه وحفظت عليه في الصحائف وبينما كتب عليه في اللوح المحفوظ. الله سبحانه وتعالى في ليلة القدر يقدر مقادير عام مقبل. في كشف للملائكة - 00:26:18
ملائكة الدواوين يكشف لها اعمال هذا الرجل لعام مقبل. تترفع الاعمال اللي هو عملها وتقارن بما ظهر في اللوح المحفوظ فيتطابقان يبقى الملايكة تالت طريقة الواحد بيتحفز عليها اعماله يبقى انت خد بالك - 00:26:38
انت بتراقب وكل حاجة بتسجلها عليك بدقة متناهية. الرابع. الشاهد الرابع او الحافظ الرابع الريكوردر الرابع. الارض. الارض اللي احنا ماشيين عليها دي قال الله تعالى يومئذ تحدثوا اخبارها تحدث بما جرى على ظهرها بما فعله الانسان على ظهره. الارض بتحدث - 00:26:58
حاجتين اما ان انت والله انت مشيت لجامع الرواس اجابة لنداء الله سبحانه وتعالى لتصلي العشاء وتستمع الى هذا الكلام. تشهد لك انك صرت في اليوم الفلاني على هذه الارض تتكلم. سار على ظهر فلان. تشهد شهادة الخير - 00:27:27
اشهد بالضد لمن خسر في الفريضة ولم يسر عليها في الوقت الذي كان يفترض ان يسير على هذه الارض. صلاة الفجر الفجر ادن وحضرتك وانت نايم في السرير تشهد الارض ان فلان مشى عليها ليصلي وان فلان افتقدته هذه الارض ولم يسر - 00:27:47
عليها تشهد على صاحب النوم الثقيل الذي اثر الفراش على اجابة الله سبحانه وتعالى تشهد عليه. يومئذ تحدث اخبارها تتكلم هذه الارض يخلق الله لها لسانا لسانا ايه ده؟ اه ينطق. ينطق. الله سبحانه وتعالى يخلق يوم القيامة - 00:28:11
يجعل لها لسانا ينطق فتقول اني وكلت بثلاثة تنتقل نار وتتحدث وتنطق الارض وتشهد. والشاهد الخامس او الحفيظ الخامس او الذي يسجل اعمال نظراتك المحرمة المحرمة وكلماتك المحرمة ونومك المحرم عن الطاعة وعن الصلاة اللي بيسجل ده مين ؟ اخر حاجة واخطر حاجة - 00:28:31
الجوارح الجوارح الجوارح تشهد تنطق البني ادم يوم القيامة حابب يبقى صعب جدا وبدا له من الله ما لم يكونوا يحتسبونه. تخيل واحد قعد يعمل معاصي ليلا ونهارا ويفاجأ يوم القيامة بما لم يكن - 00:29:01
ابتسم بما لم يكن يحسب له حسابا. اه. جالك الموت يا تارك الصلاة. الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم ضحك النبي صلى الله عليه وسلم وصف اصحابه يوما فقالوا يا رسول الله مما تضحك - 00:29:26
قال من مخاطبة العبد ربه. في رواية من مجادلة العبد ربه يوم القيامة يقول يا رب شوفوا بقى العبد على حقارته وضعفه وآآ ماذا يساوي الانسان عشان يقف بنفسه بيد الله سبحانه وتعالى - 00:29:44
وربنا هيحاسبنا هيحاسب نفس حسابه مليارات الانفس عند الله سبحانه وتعالى كحساب نفس واحدة حساب مليارات الانفس كحساب نفس واحدة. يحاسبهم جميعا في وقت واحد يأتي هذا العبد بين يدي الله سبحانه وتعالى. يا رب الم تجرني من الظلم؟ فيقول الله تعالى له بلى. ايه ده! ايه القدر يعني للانسان هو ربنا - 00:30:06
يعني هيجيبه ويتكلم معه الم تجرني من الظلم؟ قال بلى. قال فاني لا ارضى اليوم شاهدا على نفسي الا مني لا تقول لي بقى الملائكة اللي كتبت ولا تقول الارض اللي شهدت ولا تقول لي بقى اللوح المحفوظ انا لا اقبل اليوم شاهدا - 00:30:36
وعلى نفسي الا مني هل هذا تبجح؟ لا مش تبجح. ده واحد غرقان وبدا له من الله ما لم يكن يحتسب فبيتعلق بقشة والقشة دي ان الجوارح بتاعته وجسمه هو اللي يشهد له او يشهد عليه - 00:30:57
فيختم الله على فيه نجد انه بالكلام خلاص. ثم يأذن لجوارحه ان تنطق فتنطق باعماله. تنطق بمعاصيه ثم يوجد له في الكلام فيقول سحقا لكنا وبعدا فعنكن كنت اناضل. ياه ده انا بدافع عنكم - 00:31:24
ده انتم اول اعضاء ستعذب في النار! هو اللسان الذي نطق وشهد عليه. هي الارض هي هي القدم التي سعت الحرام وشهدت عليه هي اليد التي عبثت بالحرام وشهدت عليه. اول اول جوارح هتتعزى بي دي. انا كنت بدافع عنكم. فعنكن كنت اناضل - 00:31:50
يوم تشهد عليهم السنتهم وايديهم وارجلهم بما كانوا يعملون يبقى يبقى هذه الشهود اذا جعلها الله سبحانه وتعالى لكي لا يكون للناس على الله حجة. عشان ما حدش يقول ايه؟ لأ ده انا ما كنتش اعرف لأ - 00:32:10
كل حاجة اتسجلت عليك واتحفزت عليك. ولازم وانت بتعمل الطاعة وبتعمل المعصية تعرف انها تسجل عند الله سبحانه وتعالى وانها وما كان ربك نسيا هتنسى اعمالك الصالحة وهتنسى المعاصي بتاعتك والله سبحانه وتعالى لا ينسى من سجل كل هذا في سجلات تأتي يوم القيامة تشهد لك او عليك - 00:32:30
دقيقة ان المجادلة ديت قال عنها الله سبحانه وتعالى في سورة النحل يوم تأتي كل نفس تجادل عن نفسها. شوفوا حتى الاية يوم تأتي كل نفس تجادل عن نفسها وتوفى كل نفس ما عملت وهم لا يظلمون. ادي فيها النفس تلات مرات. يعني الواحد هيقول يوم القيامة نفسي نفسي - 00:32:50
حتى سيدنا عمر ابن الخطاب رضي الله عنه وارضاه. اتى بكعب كعب الاحبار وقال له يا كعب حدثنا. خوفنا عظنا كلمنا. فقال يا امير المؤمنين ليأتين علينا يوم يوم القيامة - 00:33:21
فلو جئت بعمل سبعين نبيا لخفت الا يقبل وان لجهنم زفرة ما من ملك مقرب ولا نبي منتخب. يسمعها الا جفى على ركبتيه. حتى يأتي خليل الرحمن. ابراهيم عليه السلام. يدلي بخلته بين يدي الله - 00:33:44
عز وجل ويقول نفسي نفسي. فقال عمر بن الخطاب يا كعب واين وجدت هذا في كتاب الله؟ قال وجدته في قوله على يوم تأتي كل نفس تجادل عن نفسها وتوفى كل نفس ما عملت وهم لا يظلمون. يبقى ربنا سبحانه وتعالى الحفيظ الواحد فينا لو تليفونه متراقب - 00:34:12
او هو متراقب بتلاقيه حريص وخايف وبيتحرك بيتكلم بالكلمة بميزان. يبقى الاسم ان احنا لازم نستشعره ونعمل بمقتضاه هو الحفيظ الذي يسجل علينا الاعمال كلها الاسم التالت المرتبط ارتباطا وثيقا بالمراقبة - 00:34:32
هو اسم الله العليم العليم العليم الذي يعلم كل شيء. وعنده مفاتح الغيب. مش بس بيعلم الحاضر او يعلم الماضي. ده يعلم الغيب وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها الا هو. ويعلم ما في البر والبحر. وما تسقط من ورقة الا يعلمها - 00:34:59
ولا حبة في ظلمات الارض. دودة بتجري في الارض ربنا عارف الدودة دي اتخلقت امتى وهتموت امتى وماشية فين وكالة ايه؟ ولا حبة وفي الارض بلا رب ولا يابس الا في كتاب مبين. هذا العلم من الله سبحانه وتعالى. يدفع الانسان ان هو ايه؟ يستشعر ان الله يعلم كل شيء عنه - 00:35:26
حتى الانبياء الانبياء على قدرتهم وعلى قربهم من الله سبحانه وتعالى ممكن تغيب عنهم اشياء ويعلموا اشياء لا يعلمون الا ما يريد الله سبحانه وتعالى. سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم - 00:35:46
ومن اهل المدينة مرضوا على النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم. ربنا سبحانه يعلم المنافقين النبي صلى الله عليه وسلم ربنا بيقول له كده لا نحن نعلمهم. سيدنا سليمان بكل ما اوتي من علم وقدرة - 00:36:02
هدهد عرف حاجات ما يعرفوش الا سليمان. وقال له بافتخار كده احاط بما لم تحط به وجئتك من سمع بنبأ يقين انما علم الله تعالى شام ومحب كل شيء. وبالتالي - 00:36:19
يدفع الانسان الى ايه؟ الى ان يستحي من الله سبحانه وتعالى. والقرآن حقيقة جايب اية جميلة جدا الله الذي خلق سبع سماوات ومن الارض مثلهن. يتنزل الامر بينهن. ليه؟ ليه ربنا خلق سبع سماوات - 00:36:39
وخرق سبع اراضي ليه؟ لتعلموا ان الله على كل شيء قدير وان الله قد احاط بكل شيء علما. عشان تعرفوا العلم والقدرة. تعلموا ان الله عليم وان الله قدير. يبقى خلق السماوات والارض - 00:37:08
ده كله بكل ما فيهما من ايات لتصل الى اليقين بعلم الله الشامل المحيط وبقدرته التي لا يقف امامها شيء طب وايه العلاقة بين العلم والقدرة؟ بيقول لك لا العلم مرتبط ارتباط وثيق بالقدرة. كل ما الواحد علمه زاد - 00:37:28
كل ما قدرته زادت. تعالوا بصوا كده على سورة النمل فسيدنا سليمان عايز يجيب عرش بلقيس ايكم يأتيني بعرشها قبل ان يأتوني مسلمين؟ قال افركوا من الجن. انا انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك. يعني قبل ما - 00:37:53
تقف كده هتلاقي القصر عندك. القصر هييجي من اليمن عندك. في تلات سواني قال الذي عنده علم من الكتاب شف عنده علم انا اتيك به قبل ان يرتد لديك طرفك. لمح البصر. عشان ايه؟ عشان عنده علم. طب ربنا سبحانه وتعالى علم وقد ايه - 00:38:13
علمه قد ايه؟ علمه بالنسبة لعلم العفريت من الجن دوت قد ايه؟ ولو ان ما في الارض من شجرة اقلام والبحر يمده من بعده سبعة ابحر. ما نفدت كلمات الله. يبقى ربنا ممكن يجيب - 00:38:45
اقصد ده في قد ايه؟ لمح البصر لأ يبقى قدرة الله سبحانه وتعالى قدرة لا يطيق العقل ان يتصورها ازا انت بقى عارف ان ربنا عليم وعارفك وعارف تفاصيل حياتك وعارف بتعمل ايه اما بتقفل عليك الباب وعارف بتعمل ايه قدام الناس ومن ورا الناس - 00:39:05
مع هذا العلم قدرته لا يحدها حد يبقى انت المفروض ايه بقى؟ ترتدع عن الحرام راتب النابلسي له مسل جميل الحقيقة جميل. بيقول بيقول ان لو واحد ماشي الرادار عارفين طبعا - 00:39:25
العربيات بقى وايه وتجاوز السرعة؟ طيب. جه الاخ العزيز سايق على المية وتلاتين وبعدين الرادار لقطه ما لقاش حد بيعمل له فلاشر من الناحية التانية الاخ راح خد الايه خد الرادار بسرعة وبعدين - 00:39:45
هتلاقي الراجل موقفه ويقول له الغرامة ادفع مية وخمسين جنيه يا جميل. طيب هو هنا العلم متوفر لانه الرادار ده بيلقط اي حد سرعته بتتجاوز السرعة المقررة والشرطي او البوليس عنده قدرة انه يوقف الرضا ويعاقبه. قال لك طيب ممكن يحتال على احد هذين الامرين يحتال - 00:40:06
على هذا العلم ويحتال على هذه القدرة؟ قال لك اه لو جاب جهاز اللي بيجيبوه من برة ده وبيقوم اه مصفر كده اما يعرف ان فيه رادار اول الراجل هيقرب من رمضان هيعمل نفسه شريف ويسوق على سرعة تلاتين. من مية وتلاتين هينزل السرعة لتلاتين ويعدي الرادار. يبقى هو - 00:40:34
علم اكبر وبالتالي احتل على القانون. او قدرته اضخم. راجل واصل وعنده مصطفى يطلع الكارنيه وريه له كده ويقوم ايه التاني يمشيه ما يقدرش يتكلم. اتفضل يا بيه. يبقى ازا انت عندك علم - 00:40:54
او عندك قدرة علم اكبر او قدرة اكبر تتغلب على القوانين. طب مع ربنا سبحانه وتعالى. مع ربنا تعرف تستخبى هتعرف تحتال هتعرف تتوارى مش ممكن وبالتالي علمه محيط بك. وقدرته - 00:41:17
نتكلم على قدرة ربنا سبحانه وتعالى. وهذا يدفع الانسان الى الى ان يرتدع عن الحرام. الاسم الرابع احنا بقالنا قد ايه كده عشان مش راضين نطول عليكم. طيب الاسم الرابع - 00:41:37
الاسم الرابع حقيقة الخبير الخبير. احنا احنا هدف الكلام النهاردة يا جماعة ان احنا عايزين نزداد ايمانا ونزداد معرفة بربنا سبحانه وتعالى. نزداد بقدرة الله وعظمته نزداد معرفة بالله ونزداد به بذله قربة من الله سبحانه وتعالى. الخبير - 00:41:54
خبير غير العليم. العليم دايما بيقولوا ان العلم دي حاجة نزري. انما الخبرة دي حاجة عملية. يقول لك فلان ده دكتور وخبرته تلاتين سنة ده خبرة تلاتين سنة في المجال ده لازم تروح له. الخبرة دي. ما ايه؟ متوارثة او - 00:42:21
كما يعني هو اول ما راجل الدكتور ده اتخرج ما كانش عنده الخبرة دي. انما بالتدريج وبممارساته وبعملياته وبحالات عرضت عليه يصل الى هذا الامر. الله سبحانه وتعالى الله عن ذلك. الله سبحانه وتعالى - 00:42:41
القدير الخبير دون سابق تجربة احنا لما نيجي نشتغل او بنعمل منتج او بنصنع حاجة تلاقي مسلا عربية سبعة وتمانين والعربية تمانية وتمانين كل سنة عربيات بتنزل مدير جديد ليه - 00:42:51
المديرية الجديدة ليه المدير القديم فيه مشكلة؟ او فيه مجال ممكن يطور فيه مسلا الموبايلات كل سنة مش كل سنة كل بعد كل اسبوع بتلاقي الموبايل نازل فيه حاجة جديدة وابتكار جديد وكل منتجات البشر بتخضع للتطوير والتعديل - 00:43:08
منتجات ربنا سبحانه وتعالى لا تخضع للتطوير والتعديل. لقد خلقنا الانسان في احسنه تقويم. من اول ما خلقك وانت في احسن تقويم ما فيش ما فيش حد الا ان شاء الله سبحانه وتعالى بتقديره وبعلمه ان هو اه يحرم الانسان نعمة بصر يحرمه انما الانسان خلق - 00:43:28
في احسن صورة وبالتالي البشر لما يقول الخبير البشر مجبول على القصور والعجز الامام الشافعي بيقول راجعت كتاب الام ثمانين مرة وراجع كتاب الام بتاعه رجعوا ثمانين مرة. وكلما راجعوا صوب واضاف وحذف - 00:43:50
يعني ايه؟ يعني العجز مسيطر على البشر. العماد الاصفهاني يقول ما كتبت كتابا بيدي الا وقد قلت في الامس لو اني اضفت كذا لو اني حذفت كذا لو اني كتبت هنا كذا وهذا دليل على استيلاء العجز على البشر وهذا من اعظم العبر - 00:44:18
مش ممكن ده حتى لو لو عايز تكتب مسلا جواب جواب آآ جواب بوكس ترميه في البوسطة. تاني يوم بوست على الجواب ده. قال له طب انا لو كتبت هنا بس لو انا مسلا عدلت الكلمة دي بكزا ان الله سبحانه وتعالى تعالى الله عن ذلك. انزل القرآن انزل كتابه وانزل كلماته على نبيه صلى الله عليه - 00:44:38
وسلم اه الخبير. طيب. الخبير بقى علاقته بالمراقبة تلات حاجات علاقة الخبير بالمراقبة اللي انت تستشعرها كل يوم مع ربنا سبحانه وتعالى دي تلات حاجات. اول حاجة ايه اول حاجة قول الله تعالى ولا ينبئك مثل خبير. الله هو الذي يعلم ما يصلحك وما يفسدك - 00:44:58
يعلم ما يضرك وما ينفعك. اما يقول لك غض بصرك عن الحرام. اما يقول لك اوعى تقعد لوحدك ويحذرك النبي صلى الله عليه وسلم من ان يبيت الرجل وحده. اما يقول لك اوعى تتعامل بالربا. اما يقول لك اوعى تقع في الزنا. اما يقول لك اوعى تغتاب - 00:45:27
ويعلم هو الخبير الذي يعلم ان اي معصية من هذه المعاصي ستفسد قلبك وتضيعك في دنياك قبل اخرتك مش بس في الاخرة العزاب لا لا لا حتى في الدنيا. هو احنا لازم يحصل لنا ازمة اقتصادية وتفلس مئات بل الوف البنوك - 00:45:47
عشان نعرف ان الربا نقمة وان الربا لعنة تحل على البشر. وان الفائدة الربوية ديت تدمر الاقتصاد وتدمر ارزاق البشر هو لازم تقع بنا الايدز والامراض الجنسية عشان يعلم الناس ان ممارسة هذه العلاقة خارج - 00:46:07
في اطار الزواج تؤدي الى التهلكة هو لازم تحصل الكوارس. عشان الناس تعرف وترجع الى الله سبحانه وتعالى. طب الله سبحانه وتعالى هو الخبير الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير. النابلسي له تشبيه جميل. الحقيقة بيقول ايه؟ بيقول ان لو واحد معه - 00:46:27
عدي على كوبري الكوبري ده مكتوب عليه كده. اقصى حمولة يتحملها هذا الكوبري خمسة طن. والراجل ماشي بعربية نقل حمولتها عشرين عشرين طن هل ينفع الراجل ده يبص يمين وشمال كده عشان يشوف فيه حد شايفه ولا لأ ويعدي الكوبري ده من الغباء. لان الرعاة ده كوبري بالحمولة دي - 00:46:47
الكوبري هيقع به وهيغرق. اللي بيعمل معصية ويستخفي من الله سبحانه وتعالى ويتوارى عن انظار البشر ويعمل المعصية لوحده هو بهذا الغباء لانه يستشعر ان الله سبحانه وتعالى قال عليه ولا يعلم ان هذه المعصية التي يفعلها في السر. هي في الحقيقة تفسد قلبه وتفسد دنياه - 00:47:10
وتفسد اخرته. الموضوع مش موضوع الناس شايفاك ولا مش شايفاك. الموضوع اكبر من كده بكتير. الموضوع ان انت اذا فعلت هذه المعصية تدمر نفسك والله هو الذي خلقك وفطرك على ما يصلحك. الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير. يبقى دي اول واجب لنا مع الخبير. الواجب التاني - 00:47:30
او الدور التاني قول الله تعالى والله بما تعملون خبير احنا صلينا كلنا نعيشها مع بعض يا ترى انت سرحت قد ايه في الصلاة؟ يا ترى انت خشعت قد ايه في الصلاة؟ يا ترى انت كنت بتفكر في ايه وانت بتصلي - 00:47:50
امي. اتنين بيصلوا جنب بعض قد تقبل صلاة احدهم وصلاة الاخرة ترمى في وجهه وتقول له بعظك الله كما ضيعك الله كما ضيعتني. مين اللي يعرف الكلام دا؟ ربنا سبحانه وتعالى. مين اللي بيوزن الكلام دا؟ الله سبحانه وتعالى. الله هو الخبير - 00:48:17
لهذا والدقة في العمل يوازيها الدقة في الحساب. يعني انت النهاردة ممكن واحد بيصلي بياخد تسعين في المية من صلاته يكتب له الاجر والتاني عشرة في المية والتاني خمستاشر في المية. احنا قلنا قبل كده ان سيدنا عبدالقادر بن الوليد سيدنا آآ عبدالله بن رواحة آآ في غزوة مؤتة - 00:48:37
انه استشهد اتنين قبليه. زي ابن حارثة وجعفر ابن ابي طالب. وكان دوره هو التالت في حمل الراية. احنا خلاص ان شاء الله اخر حاجة الخبير دي ونكمل ان شاء الله المرة القادمة. دوره في حمل الراية كان سيدنا عبدالله بن رواح - 00:49:03
وقد حدث النبي صلى الله عليه وسلم ان عليكم فلان زيد بن حارثة. فان قتل جعفر فان قتل فعبدالله بن رواحة. احد اليهود سمع دي وقال ليقتلن ثلاثتهم. لقد كان النبي فينا من بني اسرائيل يحدث. فيقول عليكم فلان فان قتل ففلان - 00:49:23
فوالله لو حدث باسماء مائة لقتل المئة. ما دام النبي صلى الله عليه وسلم شف يعني هو اليهودي ده عارف ان الرسول صلى الله عليه وسلم ده نبي مرسل موحى - 00:49:45
اليه قال ما دام سمى تلات اسماء يبقى التلاتة هيموتوا وسمع هذه الكلمة عبدالله ابن رواحة. ورأى استشهاد اخويه جعفر وزيد ابن حارثة ثم تولى الامارة وامسك بالراية وتقدم في القتال وبعدين سمع وافتكر كلمة اليهودي فعرف ان هو اول ما يمسك الراية دي هيتقتل. موضوع صعب - 00:49:55
صعب جدا انت ماسك حاجة وانت داخل انت داخل وانت عارف ان انت هتتقتل فتردد قليلا ثم استنزل نفسه. حث نفسه على على الاقدام وعلى الاستشهاد يا نفس لتنزلن لتنزلن او لتكرهن قد اجلب الناس وشد الرنة ما لي اراك تكرهين الجنة ثم ماذا لا يردد؟ ما لي اراك تكرهين الجنة؟ ثم قاتل - 00:50:15
حتى قتل رضي الله عنه ولحق بصاحبيه. ماذا قال النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال لقد رأيت زورارا في تجد عبدالله بن رواحة شفت ان السرير بتاعه اقل في الجنة منزلة من منزلة صاحبيه. ليه يا رسول الله؟ عشان يتردوا - 00:50:43
اتردد واستشهد اتردد واتحاسب على التردد ده ونزلت مرتبته في الجنة. هم كله في الجنة؟ اه كله في الجنة. بس زي الحساب دقيق جدا زي ما الاعمال الفروق بينها بسيطة جدا الفروق يوم القيامة تأتي كذلك وان كان مثقال حبة من خردل - 00:51:03
اتينا بها وكفى بنا حاسبين ومن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره. يبقى الله خبير الله بما تعملون خبير مطلع عليكم في صلاته في احوالكم يسجل الفروق بين الناس. الفروق بينك وبين اللي جنبيك واللي حواليك وبين اهلك في الاعمال الصالحة. يبقى الواحد - 00:51:23
يدخل في الصلاة هيتنافس. استشعر ان هو ربنا هيحاسبه بدقة متناهية. الصلاة مكيال. كما قال بعض الصالحين. مكيال مكيال يعني ميزان هيتوزن الصلاة دي هتتوزن طيب يبقى الامر الثاني في قول الله الخبير او اسم الله الخبير اول حاجة الا يعلم - 00:51:43
خلقه اللطيف الخبير والامر الثاني والله ما تعملون خبير والامر الثالث هو من معاني الخبير ان الله يعلم بهذا السر والعلن يعلم ما يخفي الانسان وما يظهر الانسان آآ انت جاي تصلي ليه؟ انت انت مخبي في قلبك ايه؟ رحت ايه نيتك في العمل ده؟ انا باتكلم دلوقتي ليه - 00:52:03
عشان انا الفت الفت انظار الناس لي وانا بتكلم ابتغاء وجه الله سبحانه وتعالى. ربنا يرزقنا الاخلاص. وان نريد بهذا العمل وجه الله سبحانه وتعالى. الله هو الذي يطلع على نفسه - 00:52:31
ابن عمر كما روى عنه نافع غلامه قال والله ما تلى عبد الله ابن عمر هاتين الايتين الا وبكى قول الله تعالى وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله وان تبدوا وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله ثم - 00:52:41
فيقول ان هذا لاحصاء شديد. يعني اللي هتظهروه ربنا هيحاسبكم عليه. واللي هتخفوه ربنا هيحاسبكم عليه. يعني هتفوه يعني ايه؟ واحد النهارده مسلا قلبه ممتلئ غل تجاه اخوه المسلم. ممتلئ حسد - 00:53:05
تجاه اخوه المسلم ممتلئ كبر ومش زاهر الكلام ده بس ربنا لا يطلع على اجسامنا فحسب بل ينظر الى قلوبنا ولا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر - 00:53:24
يبقى احنا اما نتعامل مع اسماء الله الحسنى السميع والحفيظ الذي يسجل والعليم الذي ارتبط علمه بقدرته الفائقة والخبير الذي يعلم ما يصلحنا وما يفسدنا ويعلم سرنا وعلانيتنا اما نتعامل مع هذه الاسماء. اسماء الله سبحانه وتعالى يبقى تنصلح احوالنا ونستشعر ان احنا خلال اليوم. اه اتفقنا مع ربنا اول يوم في المشاركة ان احنا نسير على امر الله - 00:53:42
وتعالى وان احنا هنستغل اوقاتنا بس خلال اليوم في الصحيان والنوم وفي السر وفي العلن وفي الشغل وفي البيت ومع جيرانا مع اهالينا لازم نستشعر هذه الامور. نراقب الله سبحانه وتعالى فيها. المرة القادمة ان شاء الله هنتكلم عن امور مهمة جدا. ايه مقتضيات المراقبة - 00:54:12
ايه اثار المراقبة؟ انا النهاردة اما اقول ان انا فعلا مستشعر بمعاقبة الله سبحانه وتعالى يبقى بعمل ايه؟ يبقى بعمل واحد اتنين تلاتة اربعة خمسة ليه؟ عشان احنا عايزين نقيس انفسنا. نقيس انفسنا مع مع هذه المراقبة. احنا عايزين نجعل مراقبة الله سبحانه وتعالى - 00:54:32
عندنا اعظم من مراقبة البشر. الواحد ساعات بيتصنع قدام الناس. يتزين يقعد يلبس ويتشيك. ويحرص على ان لا يرى منه ما يكره وبهذا اوصى النبي صلى الله عليه وسلم اوصانا ان نستحي من انفسنا وان نستحي من الله سبحانه وتعالى فقال اوصيك - 00:54:52
تستحي من الله كما تستحي من الرجل الصالح من قومك. يعني انت يا اخي لو نزل عندك واحد متدين ولا حاجة قريبك بيجي وقت الصلاة وانت ما بتصليش هتقوم تصلي معي. هتنزل تصلي معه في المسجد. تستحي من هذا الرجل الصالح يوصيك النبي صلى الله عليه وسلم ان تستحي من الله - 00:55:12
باضعف الايمان يا اخي كما تستحي من الرجل الصالح من قومك. يبقى احنا ما هي علامات المراقبة؟ والمطلوب اننا في المراقبة ان شاء الله ده يكون موضوعنا المرة القادمة نسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلنا من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه. اللهم اجعلنا من الذين سمعون فيتبعون احسنه. اللهم اجعلنا من الذين يستمعون - 00:55:32
القول فيتبعون احسنه - 00:55:52