باحث

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا اليهود اولياء. بعضهم اولياء بعض ومن يتولى لهم منكم فانه منهم. ان الله لا يهدي القوم الظالمين فترى الذين في قلوبهم مرض يسارعون فيهم يقولون نخشى ان تصيبنا - 00:00:00ضَ

دائرة فعسى الله ان يأتي بالفتح او امر من عنده فيصبحوا على ما فاسروا في انفسهم نادمين. ويقول الذين امنوا اولئك الذين اقسموا بالله جهد ايمانهم انهم لمعكم. حبطت اعمالهم - 00:00:40ضَ

خاسرين. ايه رأيك؟ جزاك الله خير يا نهار ينهى الله عباده المؤمنين ان يتخذوا اليهود والنصارى اولياء يعني احبة واصدقاء ينصرونهم لا تتخذوا اليهود والنصارى اولياء الكفار بعضهم اولياء بعض - 00:01:10ضَ

والمؤمنون بعضهم اولياء بعض ولايا يجوز ان يتخذ المؤمنون الكافرين اولياء لا يتخذ المؤمنون الكافرين اولياء من دون المؤمنين. ومن يفعل ذلك فليس من الله في شيء الا ان تتقوا منهم تقات - 00:02:09ضَ

قال الله ومن يتولهم منكم فانه منهم من يتولى اليهود والنصارى او المشركين يتولاهم ويتخذهم اولياء وشر ذلك واقبح ان يظهر لهم الموافقة على دينهم او الرضا بدينهم هذا شر الموالاة - 00:02:34ضَ

وهذا يوجب الكفر ان هناك من نواقض الاسلام ومن يتولهم منكم فانه منهم من يتولاهم ويظهر لهم المحبة وينصرهم على المسلمين فانه يكون منهم اي ما يكون مرتدا على دين الاسلام - 00:03:10ضَ

ان الله لا يهذر قوم الظالمين ثم قال تعالى فترى الذين في قلوبهم مرض ما هو شك وهم المنافقون يسارعون فيها يسارعون في موالاة اليهود والنصارى والتقرب اليهم واظهار الصداقة لهم - 00:03:57ضَ

يسارعون في ذلك وترى الذين في قلوبهم مرض يسألون فيهم. يقولون نخشى ان تصيبنا دائرة هذا يقول المنافقون نتولاهم ونظهر لهم الولاء والمحبة خشية الدوائر وتغير دوائر الزمان يمكن ان يكون لهم قوة - 00:04:26ضَ

نقول نخشى ان تصيبنا دائرة عسى قال الله فعسى الله ان يأتي بالفتح اوامر من عنده الفتح بالنصر فيصبحوا على ما اسروا في انفسهم نادمين اذا اظهر الله المسلمين الكافرين - 00:05:01ضَ

اسف اولئك المنافقون فيصبحوا على ما اسروا في انفسهم. ثم قال تعالى ويقول الذين امنوا ويقول الذين امنوا اهؤلاء الذين اقسموا الله جهد ايمانهم انه معكم حبطة اعمالهم وهم المنافقون الذين يحلفون - 00:05:32ضَ

ويجتهدون في الايمان يجتهدون في الايمان بانهم مع المسلمين ويقول الذين امنوا اهؤلاء الذين ايمانهم؟ انهم لمعكم حبطت اعمالهم فاصبحوا خاسرين المنافقون اذا حصل للمسلمين دولة وقوة يعني عرفوا صنيعهم - 00:06:00ضَ

وانكسروا وخسروا ودلوا قال الله الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان كبير نصيب قالوا الم نستعبد عليكم ولم نعف من المؤمنين - 00:06:44ضَ

فهم يترددوا بين بين المسلمين او الكفار مذبذبين بين يديك لا الى هؤلاء ولا الى هؤلاء هذي حال المنافقين. وهكذا كانوا في عهد النبي كان المنافقون يترددون اذا غابوا عن المسلمين اظهروا الولا لليهود - 00:07:11ضَ

واذا لقوا الذين امنوا قالوا امنا. واذا خلوا الى شياطينهم قالوا انا معهم اينما نحن مستهزئون نعم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد - 00:07:39ضَ

وعلى اله وصحبه اجمعين. قال الامام البغاوي رحمه الله تعالى في تفسير قول الله تعالى يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى اولياء. اختلفوا في نزول هذه الاية. وان كان حكمها عاما - 00:08:02ضَ

فقال قوم نزلت في عبادة ابن الصامت وعبدالله بن ابي بن سلول. وذلك انهما اقتصما فقال عباد ان لي اولياء من اليهود كثير. عددهم شديد عاد ان لي من ان لي اولياء من اليهود كثير عددهم شديد - 00:08:26ضَ

شوكتهم واني ابرأ الى الله والى رسوله من ولايتهم وولاية اليهود ولا مولاني الا الله ورسوله فقال عبد الله لكني لا ابرأ من ولاية اليهود اني اخاف الدوائر ولابد لي منهم فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا ابا الهبم - 00:08:55ضَ

ما ما نفزت به من ولاية اليهود. على عبادة ابن الصامت فهو دون قال اذا اقبل فانزل الله تعالى هذه الاية. قال السدي لما كانت وقعة احد اشتدت على طائفة من - 00:09:23ضَ

فقال رجل من المسلمين انا الحق بفلان اليهودي واخذ منه امانا اني اخاف ان يدعى اليهود وقال رجل اخر اما انا فالحق بفلان النصراني. من اهل الشام واخذ منه امانة - 00:09:48ضَ

فانزل الله تعالى هذه الاية ينهاهما. وقال عكرمة نزلت في ابي لبابة ابن صلى الله عليه وسلم الى بني قريظة حين حاصرهم فاستشعروه في النزول وقالوا ماذا يصنع بنا اذا نزلنا - 00:10:17ضَ

جعل اصبعه على حلقه انه الذبح ان يقتلكم. فنزلت هذه الاية بعض اولياء بعض فرعون والنصرة ويدهم واحدة. ايش؟ عظمة. اولياء بعضهم في العون النصرة ويدهم واحدة على المسلمين. ومن يتولهم منكم فيوافقهم - 00:10:44ضَ

ويعينهم وانه منهم. ان الله لا يهدي القوم الظالمين. قوله تعالى فترى الذين في قلوبهم مرض اي نفاق. يعني عبد الله بن ابي واصحابه من المنافقين الذين يوعلون اليهود يسارعون فيهم في معونتهم ومواناتهم - 00:11:14ضَ

يقولون نخشى ان تصيبنا دائرة دون يعني ان يدوا للدهر دولة فنحتاج الى نصرهم ايانا وقال ابن عباس رضي الله عنهما معناه نخشى ان لا يتم امر محمد فيدور الامر علينا - 00:11:42ضَ

وقيل نخشى ان يدور الدهر علينا بمكروه من جذب وقحط. فلا يعطون الميرة والقرض قال قتادة ومقاتل بالقضاء الفصل. من نصر محمد صلى الله عليه وسلم على من خالفه وقال الكلبي والسدي فتح مكة وقال - 00:12:06ضَ

قوام من عنده قيل باتمام امر محمد صلى الله عليه وسلم. وقيل هو عذاب الله وقيل بني النظير فيصبحوا يعني هؤلاء منافقين. الا ما سروا في يوم ودس الاخبار اليهم نادمين - 00:12:36ضَ

وحينئذ يقول الذين امنوا قرأ اهل الكوفة ويقولوا بالواو والرفع. وقال ويقول بالواو والرفع اهل البصرة بالواو ونصب اللام عطفا على ان يأتي اي وعسى ان يقول الذين امنوا وقرأ الاخرون بحذف الواو ورفع اللام - 00:13:09ضَ

وكذلك هو في مصاحف اهل العالية بملابسة هذه الاية بما صار فيها ثلاث قراءات ويقول ويقول والثالثة يقول مسجد الواو لملابسة هذه الاية بما قبلها يعني يقول الذين امنوا في وقت اظهار - 00:13:59ضَ

على نفاق المنافقين هؤلاء الذين اقسموا بالله حلفوا بالله ها ايه نعم نعم شهد ايمانهم اي حلفوا باغلاظ الايمان. انه من معكم اي انهم مؤمنون يريد ان ان المؤمن ان المؤمنين حينئذ يتعجبون من كذبهم وحليفهم - 00:14:47ضَ

الباطل قال الله تعالى امالهم بطلا كل خير عمله فاصبحوا خاسرين قال الله تعالى حبطت اعمالهم بطل كل خير اعملوه. فاصبحوا خاسرين خسروا الدنيا بافتظاحهم. والاخرة بلا عذاب وفوات الثواب. قوله عز - 00:15:21ضَ

اجل يا ايها الذين امنوا من لا اله الا الله لا حول حذر الله المؤمنين في ايات كثيرة ونعتبر ذلك المنافقون المنافقون هم الذين يتولون الكفار الصادقون هم ويفتون يفشون اسرار المؤمنين اليهم - 00:15:53ضَ

واذا كانوا معهم قالوا انما نحن مستهزئون بالمؤمنين فتوليهم المحبة والنصرة واظهار الموافقة لا يكون الا من المنافقين الذين يظهرون الايمان ويبطنون الكفر وبواطنهم مع الكفار وظواهرهم مع المؤمنين نعم - 00:16:45ضَ

احسن الله اليكم هنا في في بلدنا بعض النساء دخلنا الاسلام ابى واباؤهن وامهاتهن من عباد الشيطان ولا يسمحون اه لهن يهددوهم بالقتل والتنكيل بهن لذا يصلين في الحمامات واحيانا في بيت الخلاء واحيانا يجمعن الصلوات الخمس - 00:17:26ضَ

كلها ويصلينها بعد نوم العائلة في فراش النوم فهل يصح صلاتهن هكذا نعم تصح صلاتهن اغتنام الفرص واغتنام الاوقات المناسبة والانسان يعني حتى في البيت يمكن ان يلف من هنا ومن هنا وكانه راح يقضي حاجة - 00:18:16ضَ

وصلتهن في الحمام وغيرها الصلاة صحيحة. لان هذا ظرورة والله يجعل لهن فرجا ومخرجا من يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث فنسأل الله ان يجعل لهن فرجا ومخرجا - 00:18:57ضَ

انه تعالى على كل شيء قدير ان يدعون الله بان الله يصلح اهلهن واباهن وان يصرف عنهن اذاهم ان الله يصرف القلوب يمن على من يشاء الذي هداهن هذه النساء والبنات - 00:19:19ضَ

قادر على ان يهدي ابائهن وامهاتهن وصلاتهن في في مثل حمام ونحوه هذا عورة من جمع الصلوات لان زمن الصلوات يتضمن تأخير الصلوات عن عن اوقاتها الا الصلاة التي تجمع - 00:19:49ضَ

الظهر والعصر وجمع المغرب والعشاء. اما ان تجمع الصلوات الخمس في وقت واحد فلا عليهن ان يصلين في الوقت ولو في الحمام نعم احسن الله اليكم يقول السائل هذه البلد المبينة - 00:20:24ضَ

ما بين كثير منهم من الطائفة اليزيدية صح يعبدون الشيطان صحيح في العراق اليزيدية هم الذين يعبدون الشيطان والعياذ بالله من شر طوائف البشر نعم احسن الله اليكم يقول السائل عبر الشبكة - 00:21:00ضَ

انا شخص مبتعث دراسة للخارج اواجه صعوبة في البحث في عمل الخير التبرع اه وزيادة اه وعمل اعمال الصالحة بشكل عام لزيادة ايماني وسؤالي كيف اعمل اعمالا صالحة لغيري بشكل مستمر - 00:21:43ضَ

آآ مما يدفع هذا لزيادة ايماني وسعادتي بالله اتقوا الله ما استطعتم افعل من الخير ما تيسر لك ولا تكلف نفسك ما لا تطيق او تعرضها للظرر والخطر ما جعل اهلكم في الدين من حرج - 00:22:12ضَ

والاحسان الى الغير يكون بالكلام بالقول وقل للناس حسنا سيكون بالمال الصدقة على فقير الفيس عم معسر المهم افعل من الخير ما تيسر لك واسأل ربك قل اللهم اعني على طاعتك - 00:22:50ضَ

عنا على ذكره وشكرك وحسن عبادتك اللهم يسر لي في الخير. يسر لي فعل الخيرات واصرفني عن المنكرات الدعاء الله الذي يصرف القلوب يدبر الامر كله نعم احسن الله اليكم - 00:23:28ضَ

يقول السائل عبر الشبكة اه اختي الكبيرة اصيبت بمرض السرطان وذلك بعد ان سكنت بيتهم الجديد وانهكها المرض واتعبها وغير ملامحها ثم بدأ يذكر كيف ان المرض يعني انتشر في الجسد - 00:24:01ضَ

الى ان قال وهي الان على التنفس الصناعي في غيبوبة خمسة ايام والسؤال هل يجوز عرض هذا البيت للبيع لانه قد يكون فيه عين او هذا من التطير السرطان مرض فاشل في الناس كثير نسأل الله العافية - 00:24:41ضَ

ولا يلزم ان يكون هذا المرض انها انه بسبب البيت قد يقال لو اصيبت الاسرة كلها امكن ان يقال شيء من هذا القبيل صعبة فرد من الافراد هذا عادي وكثير في الناس - 00:25:22ضَ

الدعاء والتوكل على الله واما البيت عليهم ان يأمره بالخير والذكر وقراءة سورة البقرة ويتوكل على الله سبحانه وتعالى ويعرض عن هذا عن هذه الوساوس واما هذه المريضة فنسأل الله ان يلطف بها - 00:26:02ضَ

نسأل الله ان يلطف بهم انه اللطيف الخبير البر الرحيم سبحانه وتعالى اسأل الله ان يلطف بها. نسأل الله ان يرحمها. اسأل الله ان يشفيها نسأل الله ان يشفيه نسأل الله ان يشفيه. نعم - 00:26:47ضَ

احسن الله اليكم يقول السائل عبر الشبكة طلبت فرضا من احد الاصدقاء فوافق على طلب بشرط ان ارد له القرض بفائدة اه اه ربوية فقبلت بهذا الشرط لانني كنت مضطرا - 00:27:08ضَ

وفي امس الحاجة لهذا القرض وبعد خمسة اشهر سددت له القرض كاملا دون الفائدة الربوية فما الحكم؟ هل بقيت علي الفائدة كدين لانني كنت قد قبلت الشرط لأ لأ هذا هو الواجب - 00:27:36ضَ

ما فعلته هو الصواب وليس هو ان يطالبك على كل منكم ان يتوب كل منكما عليه ان يتوب من هذا الاتفاق ومن الشاطئ هو وموافقتك انت على الصبر على كل منكما التوبة - 00:28:02ضَ

والحمد لله رب العالمين فليس له ان يطالبك وليس لك ان تدفع ان تدفع الفائدة نسألك عن تدفعها اليه وليس له ان يطالبك نعم احسن الله اليكم يقول السائل عبر الشبكة - 00:28:28ضَ

هل يجوز طلب الدعاء من الغير للمريض اه لانه ربما يكون احدهم اقرب لاجابة الدعاء لاباس تطلبه يعني لغيرك مثل ما تطلب المال من المسلمين تسأل صاحب المال تقول عندي فقير - 00:28:54ضَ

والزكاة اريد منك المساعدة اقول لمن تحسن بها الظن عندنا مريض فلعلك تدعو له. لا بأس نعم احسن الله اليكم يقول السائل عبر الشبكة من هم ال البيت المقصودون في الصلاة الابراهيمية اه مع الدليل - 00:29:37ضَ

ال البيت هم اهل البيت قرابة الرسول صلى الله عليه وسلم بنو هاشم واخوانه وذريتهم كلوا من قلبي وجاء في بعض الروايات اللهم صلي على محمد وعلى ازواجه وذريته ازواجه من اهل بيته - 00:30:21ضَ

ذرية من اهل بيته صلى الله عليه وسلم وبعض اهل العلم يقول الرسول هم اتباعه تكون صلاتنا عليهم كصلاتنا على اصحابه اللهم صلي على محمد وعلى اله وصحبه وحينئذ يكون عطف الصحابة على الال من عطف الخاص على العام - 00:31:07ضَ

واذا كان المواد في ال البيت هم اهله وكرامته الصحابة على الال من عطف الشد على على غيره نعم احسن الله اليكم. يقول السائل عبر الشبكة هل من السنة اطفاء النار في البرية - 00:32:07ضَ

عند الانتهاء من النزهة ليس فيها خطر بل في بعض الاوقات يمكن تركها قولا لانه يمكن ان يأتي من ينتفع بها احسن الله اليكم يقول السائل عبر الشبكة هل يجوز ان اخصم اه من راتب السائق لانه - 00:32:46ضَ

ولم آآ يعمل بسبب آآ بسبب مرض كورونا يجوز ان تقسم هذه الايام التي لا نعمل فيها لكن لو لو وفرت له راتبه كاملا كان خيرا وافظل وكان لك صدقة - 00:33:29ضَ

ما دام انه لم لم يعطره الى العذر المرض اذا كان قد اصيب وتعطل عن العمل المسامحة اولى ولا تقسم على الهوى لو خصمت عليها كان جائزا لان بينك وبينه عقد ان يعمل - 00:34:14ضَ

ذلك العمل المقصوص نعم احسن الله اليكم. يقول السائل عبر الشبكة ما هو الافضل في اذكار الصباح والمساء؟ ذكرها في المسجد ام في البيت؟ كله جائز يحفظ المقصود ان شاء الله - 00:34:53ضَ

في المسجد وفي البيت وقد يقال انه في المسجد اولى بان تبقى في مصلاك فزعت على فضيلة البقر في المصلى نعم احسن الله اليكم يقول السائل ويقول احسن الله اليك ما هو الوقت المناسب - 00:35:24ضَ

باذكار المساء بعد العصر وبعد المغرب كله كله وقت والاولى ان يكون قبل المغرب وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب قبل طلوع الشمس وقبل غروبها سبح بالعشي والابكار - 00:35:57ضَ

نعم احسن الله اليكم. يقول السائل عبر الشبكة كنت في محل للمواد الغذائية سقطت من يدي علبة طعام وانكسرت وبحثت عن احد الموظفين لم يكن بالقرب مني احد ومضى وقت على هذه الحادثة. والان اريد ان اعطي - 00:37:04ضَ

حق هذه العلبة لكن لا استطيع ان اعطيهم في المحل آآ الكبير لان في المحل انه كبير وقد مضى وقت طويل فهل اذا اعطيت لمحتاج هذا المبلغ يسقط عني هذا الامر - 00:37:36ضَ

اذا لم يكن في المحل مسؤول تعطي هذا المبلغ الحمد لله كما ذكرت اذا لم يكن مسؤول عنده صلاحية ان يأخذ يعني الغرامات والضمانات فتصدق بي وهذا هو المستطاع والله يقول فاتقوا الله ما استطعتم - 00:38:05ضَ

نعم احسن الله اليكم. يقول السائل عبر الشبكة اذا قرأت الفاتحة في النافلة وشعرت اني لم اتدبر في قراءتها ها انا اريد قراءة الفاتحة مرة اخرى هل فعلي هذا صحيح؟ لا لا غلط - 00:38:42ضَ

لا تعيد الفاتحة والتدبر هو لازم نفتقد عند كل كلمة استحضار الحمد لله رب العالمين انت تعرف معنى هذا الكلام الرحمن الرحيم تعرف انه ثناء تعرف ان قوله مالك يوم الدين تمجيد - 00:39:06ضَ

القراءة وانت حاضر القلب مستعرا معنى ما تقرأ فقط نعم احسن الله اليكم يقول السائل عبر الشبكة آآ ما النصيحة لمن ابتلي اه قومي لوط اعوذ بالله النصيحة عليه ان - 00:39:31ضَ

الى التوبة ان يذيقه الموت وهو على هذه الحالة السيئة ان يبادر بالتوبة ويقاطع الاسباب التي تجره الى هذا الصديق وعلى ان نتذكر ان هذه من اعظم الفواحش افضل من - 00:40:17ضَ

افظل من الزنا ان هذا خلاف الفطرة التوبة سواء فاعلا او مفعولا به والعياذ بالله تذكر ان هذا من اقبح القبائح وافحص الفواحش والله تعالى تم قوم لوط فاسقين ومفسدين وعادين وجاهدين - 00:40:45ضَ

وصلوا باسوء الاوصاف خبثاء واسمى عمله الخبائث فتب تب الى الله. انقذ نفسك اهرب اهرب اهرب الله بالتوبة. اهرب الى الله بالتوبة وخذ باسباب واحذر الاسباب التي وان كان منها اصحاب - 00:41:24ضَ

يدعون خير هذا او يفعلون هذا احذرهم وابعد عنهم وقاطعهم اعوذ بالله اعوذ بالله نسأل الله اعوذ بالله نسأل الله العافية. اعوذ بالله من نعم احسن الله اليكم يقول السائل عبر الشبكة قول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو - 00:42:02ضَ

وعلى كل شيء قدير التي تقال عشر مرات في صلاة الفجر والمغرب اه متى تكون هل بعد ذكر الاذكار ام قبلها؟ هي من الاذكار هي من الاذكار. سبحان الله بعد الصفحة بعد ان تقول استغفر الله استغفر الله - 00:42:50ضَ

اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام تأتي بها لا بأس الامر واسع قدمت او اخرت يا باشا نعم احسن الله اليكم. تقول السائلة عبر الشبكة اه امي منعتني - 00:43:17ضَ

اه من اكمال الدراسة ولم تعطيني المال لانها كانت تصرفه وتصرف راتب الموظفة كاملا في عمليات التجميل كنفخ الوجه والشفتين والسفر وفتشنا اشيائها ووجدنا ظرف فيه مال اختي الذي جمعته - 00:44:00ضَ

وفيه اه خمسطعشر الف ريال. فقررنا انا واختي اننا نأخذ المال الذي وجدناه في هذا الظرف لانه يخص اختي فهل يجوز هذا الامر؟ يجوز. ما دام المال يعطك فليعطك ان تأخذه - 00:44:29ضَ

لكن لو تنسى ان تطالب امها به وتأخذه على علم كان هذا افضل اما اذا اما اذا كانت اذا كان هذا المبلغ معلوما عندكما انه لاقطه فلاخطف اخذه لانه ما لها - 00:44:54ضَ

نعم احسن الله اليكم. يقول السائل عبر الشبكة هل الصلاة على النبي صلى الله عليه افضل من قيام الليل او الاستغفار في وقت السحر الحمد لله حياكم الله لا الاستغفار في وقت السحر افضل - 00:45:44ضَ

لان الله قال يستغفرون الاستغفار افضل نعم احسن الله اليكم. يقول السائل عبر الشبكة اه كيف استطيع سداد دين شخص لا استطيع الوصول اليه او لا استطيع تذكر اه القيمة - 00:46:25ضَ

اذا كنت لا تستطيع الوصول اليه وانت تعرفه تعرف مكانه دبر المال حتى توصله اليه بطريقة او باخرى اما اذا كنت لا تعرف عنه شيء وقد يئست من من معرفته ومعرفة مكانه - 00:47:20ضَ

تتصدق بالمبلغ هذا واذا كنت متردد الناس بمقدار الماء الدين اجتهد في يتصور يعني يمكن نقول خمس مئة الغالب انه يصير مئتين يعمل بغالب الظن نعم احسن الله اليكم. يقول السائل عبر الشبكة ما حكم استخدام نظرية عند الكفار - 00:47:42ضَ

والاشادة بها ما هذه النظرية نحتاج الى ان نعرف من من نظرية نظريات تختلف نظريات صالحة نافعة لها ونظريات خبيثة شر المباريات تختلف ومظلات عادية يمكن ان يقال انها مباحة - 00:48:32ضَ

الامر فيها واسع نعم احسن الله اليكم. يقول السائل عبر الشبكة في هذه الايام يحل موعد زكاة اموال وهناك امرأة تعاني من ضائقة وطلبت مني زوجتي ان اهب لها من الزكاة - 00:49:09ضَ

وكانت تريد الف وتسع مئة ريال فتأخرت لمشاغل عندي وفي نيتي اعطيها المبلغ ولكن لم ابلغ زوجتي بنيتي فارسلت لها زوجتي الف تسع مئة ريال من مالها الذي يقدر باربعة الاف ريال لتفريج كربتها - 00:49:45ضَ

وعلمت بعد آآ آآ وعلم وعلمت بعد ان حولت المبلغ وعلمت بعد ان حولت المال لثلاثة ايام فهل لي ان اعطي زوجتي الف وتسعمئة ما دام ان هذا انك لم تفوض زوجها - 00:50:13ضَ

في اعطائه المال يعني ما قلت لها اعطيها وكلت بان تعطيها المال ان المبنى لا يجزء عنك لانها اعطتها المال على اساس انها ترجع اليك بعد ليس للانسان ان يعطي - 00:50:45ضَ

خاتم مالي غيره على انه سيرجع نقول له انا اخزت الزكاة عنك اللعب واقفله اما ان يؤخذ مبلغ فلان ثم انا لا يصح ان تغزي لا يجوز ان يخرج الانسان زكاة مال غيره الا باذنه - 00:51:39ضَ

نعم احسن الله اليكم يقول السائل عبر الشبكة ما حكم اخذ مال الصدقة للميت وصرفه لغرض غير الصدقة من اعطاك مالا لوجه من وجوه البر ليس لك ان تصرفه الا في الوجه الذي عينه المتصدق - 00:52:15ضَ

الا في الوجه الذي اعلنه اذا اعطاك احد شخص مال تتصدق بي عن في مشروع اخر من المشاريع اذا اعطاك او يتصدق به على فقير اوفى على الفقراء جملة الى غير من عينه - 00:52:51ضَ

المتصدق نعم احسن الله اليكم. يقول السائل عبر الشبكة انا كفيل انا كفيل غرم لابن عمي. وكان قد طلب قرضا وتم تحويله على حسابي فقمت بحفظه في حسابي لحين موعدي زواجه خوفا من انفاقه قبل - 00:53:27ضَ

زواجه واحتجت منه جزءا واخذته وانا قادر على اعادته في اي وقت آآ مع العلم انه لا يمانع لو علم بذلك فهل هذا الامر جائز ما دمت واثق على انه لا مانع عند زعف فهو جائز - 00:53:58ضَ

كنت واثق على ان والا فالاصل ان الامانة لا يجوز للمودع ان يتصرف في شيء منها ولا ان يقول شيء منها لكن ما دمت ترى لكن كان الاولى بك ان تستأذنه وتقول ان في حاجة - 00:54:26ضَ

قد من هذا المبلغ وسأعيد كان اولى له اما اذا اخذته بناء على الثقة المعتاد ان الانسان يمكن ان يتصرف او يأخذ من مال غيره بناء على الثقة للبيع التي بينه وبين - 00:54:45ضَ

صاحب هذا المال نعم احسن الله اليكم. يقول السائل عبر الشبكة هل طلب العلم افضل من قيام الليل كان اهل العلم يطلبون العلم ويقومون الليل من الخل فخذ من كل خير بنصيب - 00:55:22ضَ

فاذا تعارض طلب العلم وقيام الليل اذا تعارظا ولم يمكن تحقيقات الجمع بين الامرين طلب العلم عند افضل لانه يعين على سائر ابواب الخير ويعرف الانسان بدينه وينفع غيره كان يطلب العلم لله - 00:56:05ضَ

نريد ان عن ان نكون على بصيرة في ديننا وان يتخلص من الجهل بدينه ونريد ان ينفع الناس التعذيب لا شك ان هذا عمل جليل تعارض مع قيام الليل التعلم افضل. نعم - 00:56:45ضَ

احسن الله اليكم. يقول السائل عبر الشبكة هل كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو كل ليلة حين يقوم الليل فاتك من عقوبتك المهم ان الصلاة صلاة الليل يقصد منها - 00:57:20ضَ

التقرب الى الله والتسبيح والتسبيح لله الاستغفار والدعاء نعم - 00:58:13ضَ