باحث

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. لن يستنكف المسيح ان يكون عبدا لله ولا الملائكة المقربون. ومن يستنكف عن عبادته ويستكبر فسيحشره قم اليه جميعا تزيدهم من فضله. واما الذين استنكفوا واستكبروا فيعذبهم عذابا اليا - 00:00:00ضَ

يا ايها الناس قد جاءكم برهان من ربكم وانزلنا اليكم نورا مبينا واما الذين امنوا بالله واعتصموا به فسيدخلهم في رحمة من الهي جزاك الله خير اعوذ بالله من الشيطان - 00:00:40ضَ

يؤكد الرب سبحانه وتعالى ابطال ما تزعمه النصارى من ان المسيح ابن الله وقد في قوله الاية السابقة ما المسيح ابن مريم الا انما المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وكلمته القاها الى مريم وروح منه - 00:01:29ضَ

امنوا بالله ورسله. ولا تقولوا ثلاثة انتهوا خير لكم انما الله اله واحد سبحانه ان يكون له ولد ما في السماوات وما في الارض وكفى بالله وكفره ثم قال تعالى لن يستنكر - 00:02:00ضَ

المسيح لن يستكبر ويأنف ويكره ان يكون عبدا لله بل هو راض مقر بالعبودية لله. ولهذا انطقه الله وهو في المهد قال اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبيا وجعلني مباركا - 00:02:18ضَ

وقال في قوله تعالى في سورة الزخرف ان هو الا عبد انعمنا عليه وجعلناه مذهبا لبني وهو عبد لله من جملة عباده مملوك لله من جملة ملك الله جملة من يملكهم الله سبحانه وتعالى - 00:02:46ضَ

لن يستنكر المسيحي يكون عبدا لله ولا الملائكة المقربون. الملائكة المقربون كذلك يقرون بانهم عباد لله وهم لا يستكبرون عن عبادة الله ان الذين عند ربك يسبحون له بالليل والنهار - 00:03:12ضَ

ان الذين عند ربك لا يستغفرون عن عبادته ويسبحونه ولو يسجدون يقول تعالى ولا الملائكة يعني يستنكرون ولا الملائكة المقربون يستنكرون مع قربهم من الله لا يتعاظمون ولا يترفعون عن العبودية لله - 00:03:47ضَ

الملائكة عباد الله الله سماهم عباد فيما في غير موضع اتخذ الله ولدا سبحانه بل عباد مكرمون قال ذلك ردا على الذين يقولون ان الملائكة اولاد الله بنات الله فالعباد مكرمون - 00:04:24ضَ

قال تعالى ومن يستنكر عن عبادته ويستكبر فسيحشرهم اليه جميعا وفي هذا تهديد تهديد للمستكبرين عن عبادة الله وعن العبودية لله فسيحشرهم اليه يجمعهم اليه الله يجزيهم على استكبارهم وترفعهم عن عبادة الله - 00:04:57ضَ

في هذا التهديد ومن يقل منهم اني اله من دونه ومن يقل منهم اني اله من دونه لا يسبقونه بالقول وهم بامره يعملون يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يشفعون الا لمن تظع وهم من خشيتهم مشفقون. ومن يقل منهم اني اله من دونه. فذلك نجزيه جهنم كذلك - 00:05:30ضَ

انزل الظالمين ثم قال تعالى واما الذين استنكفوا فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله هؤلاء الذين امنوا وعملوا الصالحات هم المقرون بالعبودية لله هم العابدون لله - 00:06:06ضَ

فوعدهم بالاجر وزيادة والزيادة من فضله ثم قال تعالى واما الذين استنكفوا واستكبروا ككثير من البشر من عتات البشر مستكبرون عن العبودية لله بل يدعون في بل يدعون الربوبية انفسهم - 00:06:30ضَ

ويتخذون الناس عبيدا واما الذين استنكفوا واستغفروا فيعذبهم عذابا اليما ولا يجدون لهم من دون الله وليا وناصيرا لا يجدون من ينصرهم وينقذهم من عذاب الله ثم قال تعالى يا ايها الناس قد جاءكم رهان من ربكم - 00:06:58ضَ

يعني بيان حجة ظاهرة وانزلنا اليكم نورا مبينا. وهو القرآن امنوا بالله ورسوله والنور الذي انزل الله جاءكم برهان من ربكم وانزلنا اليكم نورا مبينا هدى يبصرون به مواقع الطريق - 00:07:36ضَ

تعرفون الخير من الشر والحق من الباطل وهو هذا القرآن وبهذا القرآن يعرف من امن به وتدبره يعرف الخير من الشر والحق من الباطل والهدى من الضلال يعرف اولياء الله - 00:08:17ضَ

من اعداء الله ولهذا كان من اسماء القرآن الفرقان ثم قال تعالى فاما الذين امنوا بسم الله واله واعتصموا به يعني توكلوا عليه في جميع احوالهم وامورهم يدخلهم في رحمة منه - 00:08:45ضَ

وفضل وهذه هي غاية السعادة خير في رحمة منه وفضل ويهديهم اليه الصراط المستقيم نعم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على نبينا محمد. وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:09:30ضَ

قال الامام البغوي رحمه الله تعالى قوله تعالى لن يستنشف المسيح ان يكون عبدا لله وذلك ان وفد نجران قالوا يا محمد انك تعيب صاحبنا قال النبي صلى الله عليه وسلم - 00:10:15ضَ

انه ليس بعار لعيسى عليه انه ليس انه ليس عيسى عليه السلام ان يكون عبدا لله فنزل العبودية لله كمال عبودية ولا سيما العبودية الاختيارية التي تتضمن العبادة نعم فنزل لن يستنكف المسيح. ولن يتعظم والاستنكاف - 00:10:50ضَ

ولا الملائكة المقربون وهم حملة ان يكون عبيدا لله اية الملائكة على البشر. لان الله تعالى ارتقى من عيسى الى الملائكة. ولا يرتقى الا الى الاعلى لا يقال لا يستنكف فلان من هذا ولا عبده - 00:11:35ضَ

انما يقال لا يستنكف من هذا ولا مولاه. ولا حجة رفعا لمقامهم على مقام البشر. بلى ردا على الذين الملائكة الهة كما رد على النصارى قولهم المسيح ابن الله وقال - 00:12:23ضَ

بجامهم فانهم يقولون بتفضيل الملائكة قوله تعالى ومن يستنكف عن عبادته ويستكبر قيل استنكاف هو التكبر والاستكبار هو العلو والتكبر من غير انفا. فاما الذين وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله. من التضعيف ما - 00:13:04ضَ

ولا خطر على قلب بشر. واما الذين استنكفوا واستكبروا عن عبادته فيعذبهما عذابا اليما. ولا يجدون لهم مين دون الله وليا ولا نصيرا. قوله عز وجل يا ايها الناس اتاكم برهان من ربكم يعني محمدا صلى الله عليه وسلم - 00:13:54ضَ

هذا قول اكثر المفسرين. وقيل هو القرآن وبرهان الحجة. وانزلنا اليكم نورا مبينا. يعني القرآن اما الذين امنوا بالله امتنعوا به من زيغ الشيطان. فسيدخلهم في منه وفضل. يعني الجنة ويهديهم اليه صراط مستقيما - 00:14:34ضَ

قوله تعالى استفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة. نزلت لا اله الا الله لا اله الا الله احسن الله اليكم يقول السائل عبر الشبكة ما حكم الحجامة لمن اراد ان يضحي - 00:15:14ضَ

هل تأخذ احكام الشعر والاظافر لا تأخذ احسن الله اليكم لانه ثبت عن النبي احتجم وهو محرم والاحرام الاحرام يعني الحكومة شيء من حكم يعني العشر عشر ذي الحجة احسن الله اليكم يقول السائل عبر الشبكة كيف اصل الرحم؟ وكل - 00:15:54ضَ

اجتمعنا لابد ان تحصل مشكلة فاصبحت لا ارغب بالتواصل معهم لتجنب اكتب المشاكل فهل من نصيحة وتوجيه الواجب على المسلمين والقرابات اذا اجتمعوا ان يتعاونوا على الخير والبر ويشهرون وقتهم في الخير - 00:17:05ضَ

ويتجنبون اسباب الخلاف والشكر الشحنة والخصومة وهذا من مداخل الشيطان فالشيطان احرص ما يكون على الفرقة واثارة العداوات والشحن بين المسلمين ولا سيما القرابات وبين الزوجين وعلى المسلمين الا يفتحوا للشيطان بابا - 00:17:37ضَ

يدخل عليهم ويفسد ذات بينهم وبالنسبة لك اذا كان هذا كما تذكر تعتذر من الحضور في الحضور لاجتماعهم واذكر لهم يعني ما السبب وهو ما يحصل بينكم الخصومات تقاطعهم. غاية الامر انك تقاطع هذا الاجتماع المعين - 00:18:23ضَ

وهذا لا يمنع من ان تصلهم تصل تصلهم افرادا وتتصل بهم هاتفيا وتدعوا لهم وتحسن اليهم بما تستطيع وتعود مريضهم وتواسي فقيرهم هذا هو الواجب الواجب اذ يقوم الانسان بما اوجب الله عليه - 00:19:12ضَ

من الحقوق ويتجنب الامور السيئة بنفسه ويناصح وينكر على الاخرين التآمر بالمعروف والثناه عن المنكر عليكم مناصحتهم عليك ان تناصحهم وعليك ان تتجنب المساوئ والمفاسد وان تفعل من الخير معهم ما تقدر عليه - 00:19:48ضَ

نعم احسن الله اليكم يقول السائل عبر الشبكة اذا كان الوالد يخرج الاضحية عن البيت كاملا فهل يشرع لاحد افراد المنزل ان يخرج اضحية اخرى عن نفسه ليس هذا من فعل - 00:20:27ضَ

السلف والصحابة كان الرجل يضحي بالشاة عن نفسه واهل بيته. ولم ينقل انهم يتنافسون بان يضحي كل فرد من افراد الاسرة ولا علمت ان امهات المؤمنين يعني يضحين عن انفسهن - 00:21:05ضَ

بل يكتفين باضحية النبي صلى الله عليه وسلم عن اهل بيته نعم احسن الله اليكم. يقول السائل عبر الشبكة ما حكم الصلاة والشخص آآ جنبا هذا سؤال عجيب الطهارة شرط - 00:21:32ضَ

بصحة الصلاة من الحدث الاصغر فكيف من الحدث الاكبر وهو الجنابة من صلى محدثا او صلى ناسيا مثلا فان صلاته غير صحيحة وعليه ان يعيدها ان ان يعيد الصلاة متطهرا - 00:22:14ضَ

هذا حكم يعرفه عامة المسلمين ان الطهارة صحة الصلاة وان الجنب ابعد ما يكون من الصلاة الجنب لا يقرأ القرآن عن ظهر قلب فكيف يصلي يقول تعالى ولا تقرأوا الصلاة وانتم الفقراء حتى تعلموا ما تقولون ولا جنبن - 00:22:54ضَ

كأني فهمت احسن الله اليك من سؤاله انه يريد يعرف كذلك التعمد من من يصلي يتعمد يصلي وهو جنب بدون بدون ان يتطهر محدثا متعمدا وهو عاص لله ورسوله وان كان يستهزئ - 00:23:27ضَ

فانه كافر اذا فعل ذلك استهزاء بالصلاة فانه يكفي نعم احسن الله اليكم يقول السائل عبر الشبكة هل بنطق الشهادتين والبراءة من كل دين يخالف الاسلام يرجع المرتد الى الاسلام - 00:24:01ضَ

المرتد يجب عليه ان يتوب ويعود الى الحق وعود المرتد بترك ما ما كفر به فان كان كفره بترك الصلاة الاسلام بالعودة الى اقام الصلاة وان كان كفه الشرك بعبادة - 00:24:38ضَ

الحمد لله تعوده يكون بترك ما ما كفر به ترك ذلك الشرك وان كان كفره مثلا بالطعن في الرسول عليه الصلاة والسلام او تكذيبه بتاع بتحقيق شهادة ان محمدا رسول الله - 00:25:09ضَ

وبتكذيب نفسه فيما كفر به احسن الله اليكم يقول السائل عبر الشبكة كنت قبل آآ حداشر سنة حافظ لعشرة اجزاء ولكن اجد صعوبة كبيرة في حفظ اية واحدة واعادة استذكارها - 00:25:41ضَ

الحل لمثل ذلك جاهد نفسك وادعو ربك ان الله يشرح صدرك ربي اشرح لي صدري للتلاوة كتابه وحفظ كتابك وحافظ على الاوراد الشرعية الصباح والمساء ليكون ذلك سببا في طرد - 00:26:16ضَ

ووسعوا الشيطان عنكم نعم احسن الله اليكم. يقول السائل عبر الشبكة امي تعاني من اضطرابات في القلب. وهو مرض مزمن وتتلقى العلاج بالادوية بانتظام في مواعيدها المحددة. وباستشارة الطبيب طبيب منعها من صوم رمضان. لما فيه خطورة على صحتها. فما هي - 00:26:57ضَ

صارت عدم صيام رمظان وكيفية اخراج الكفارة ان كان مرضها مزمنا بمعنى انه لا يرجى لها الشفاء الطبية انه من نوع المرض الميؤوس من زواله فحكمها الاطعام وان كانت لا يرجى ان تستقيم حالها - 00:27:33ضَ

ويزول عنها هذا البلاء وهذا وهذا المرض فالواجب عليها الانتظار حتى تشفى فتقضي فتقضي ان كنتم مرضى او على سفر فعدة من ايام اخر واذا كان من النوع الاول ميؤوس من شفائها فالواجب الاطعام عن كل يوم مسكين - 00:28:08ضَ

والاطعام اما ان يكون بالتمليف بتمليك الطعام للفقير فيعطى نصف ساعة مثلا وربع من الرز مثلا مع شيء من الايدام لحم او دجاج مثلا او يعطى اذا كان يناسبه اذا كان الفقير يناسبه ان يعطى طعاما جاهزا - 00:28:39ضَ

عشاء او غداء هكذا لان الله لان الاطعام يشمل هذا وهذا كما في كفارة اليمين فاطعام عشرة مساكين اطعام ستين مسكينا وهذا الاطعام هنا يجب بعدد الايام التي افطرتها اذا كان الشعب - 00:29:18ضَ

ثلاثين فتطعم ثلاثين مسكينا واذا كان صار تسعة وعشرين فتطعم تسعة وهنا تسع وعشرين مسكينا في هذه الايام. نعم احسن الله اليكم. يقول السائل عبر الشبكة هل البيع والشراء عن طريق - 00:29:47ضَ

برامج الجوال في المسجد يدخل في النهي عن البيع والشراء في المساجد؟ اي نعم نعم احسن الله اليكم يقول السائل عبر الشبكة قبل سنتين تقريبا في نهار رمضان غسلت يدي بالصابون وكنت افكر اذا يدي لا زالت فيها - 00:30:08ضَ

صابون او لا فوضعت اصبعي وهو مبلل على طرف لساني عن قصد واشعر بالندم الشديد منذ تلك اللحظة. والان اشك في صومي فهل اقضيه ام لا ما فيش وضعك اصبعك على لسانك هذا ليس بافطار - 00:30:54ضَ

لو توضأت لو تمضمضت بالماء ثم مججته واخرجته لم تفطر فكيف بوضع اصبعك مبلل؟ هداك الله هذا كأنه وسواس اتركه صيامك صحيح والحمد لله نعم احسن الله اليكم. يقول السائل عبر الشبكة - 00:31:25ضَ

هل النهي عن البيع والشراء؟ بعد الاذان الثاني يوم الجمعة. عام لجميع الناس خاص بمن ذهب لصلاة الجمعة خاص بمن تجب عليه الجمعة خاص بمن تجب عليه الجمعة عن البيع - 00:31:53ضَ

سواء كان قبل خروجه من بيته او عند او بعد خروجه وذهابه عليه اذا دعا اذا نادى لصلاة الجمعة النداء الثاني وجب عليه ان يتحرك بصلاة الجمعة ويسعى اليها ولا يتشاغل بشيء - 00:32:40ضَ

احسن الله اليكم. يقول السائل عبر الشبكة انا اعاني من نزول قطرات من البول بعد الانتهاء من التبول. وبعد الفحص والكشف تبين انها حالة مرضية وليست سلس بول. وانما حالة خاصة وانا اقوم بعد التبول بالاستنجاء والتخلص من القطرات - 00:33:09ضَ

في زمن من خمسة لعشر دقائق. واخشى ان تكون هذه بداية للوسوسة. ولاحباط في اداء الحروظ وانت تتزايد حالتي ويزيد وقت الاستنجاء. فما هو رأيكم لا لا تبالغ. لا تبالغ في الاستنجاء وتطول. البول امره يسير خفيف ما يحتاج الى تطوير - 00:33:40ضَ

اذا اجريت الماء على مخرج البول اجريته سواء كان بعرفات نأخذها من الاناء او بالشطاف مثلا يكفيك ولا ولا تحتاج الى هذا التطويل هذا غلط خصوصا اذا كنت ايضا تعالج الذكر - 00:34:10ضَ

لتخرج ما فيها لا يزيدك يزيدك اشكالا ويتمادى معك التتابع وعدم الاستمساك لا لا اترك قليلا ويكفيك ولا دقيقة واحدة تكفي هو كلب البول البول لا يحتاج الى وكما هو في حال - 00:34:36ضَ

الغائط ولو يمكن لو تستعمل التمسح بالمنديل لعله يكفيك وربما كان ذلك سببا توقف البول نعم احسن الله اليكم. يقول السائل لان المنديل هو بمعنى الاستجبار وجاءت السنة من الغائط بالاحجار فكيف البول - 00:35:10ضَ

البول يكفي فيه المنديل اه تمسح بالمنديل ويكفيك ان شاء الله نعم احسن الله اليكم. يقول السائل عبر الشبكة اذا نسي المأموم قراءة الفاتحة. فماذا سيفعل ليس عليه شيء يقول بعض اهل العلم ان ان قراءة الفاتحة - 00:36:02ضَ

على المأموم كثير من العلم يقول انها ليست واجبة على المأموم وبعض اهل العلم يقول واجبة لكنها تسقط بالنسيان المأموم اذا نسي قراءة الفاتحة فصلاته صحيحة ولا ولا يحتاج الى ان يعيده ولا ان يقضي الركعة التي نسي فيها - 00:36:38ضَ

قراءة الفاتحة نعم احسن الله اليكم يقول السائل عبر الشبكة لدي مال كنت اريد ان اشتري به قطعة ارض او اه بيت اه صغير ولم يكفيني المال مع العلم لدي ثلاثة اولاد واسكن في بيت ظيق بغرفتين - 00:37:04ضَ

فهل اخرج الزكاة ام لا اذا بقي عندك هذا المال حولا منذ ملكته هجمت عليك الدنيا الزكاة يعني المال اعني مثل الدراهم وجبت فيها الزكاة ولو كانت معدة ولو كانت معدة لامر من الامور - 00:37:43ضَ

زواج او شراء سكن او ما اشبه ذلك ما دام انه حال عليها الحول وهي موجودة مرصودة في الحساب في الرصيد بدلا تخرج منها الزكاة نعم احسن الله اليكم. يقول السائل عبر الشبكة هل للمرأة الاغتسال يوم - 00:38:20ضَ

جمعة كما للرجل لا من اتى الجمعة يعني من اراد ان يأتي الجمعة نعم. احسن الله اليكم. يقول السائل عبر الشبكة قمنا بشراء قطعة ارض تجارية وبدأنا بحفر قواعد للبناء. وفجأة عثرنا على اثار - 00:38:56ضَ

قبور وعرفات عظام بشرية. وكان اتجاه القبور لغير القبلة وعندما سألنا كبار السن بالمنطقة اخبرونا بان اليهود كانوا يسكنون المنطقة بكثرة والان قمنا بايقاف العمل لحين الاستفتاء. فهل نقوم باكمال - 00:40:06ضَ

والبناء ام نقوم بنقل القبور والعظام ودفنها بمكان اخر. ثم نواصل البناء ام نبيع الارض انقل القبور واخرجوها واتموا مشروعكم انقلوها بانها قبور لا حرمة لها. قبور اليهود لا حرمة لها - 00:40:36ضَ

دلكم على هذا توجيهها الى غير القبلة وما افاده اولئك من اهل من اهل المنطقة نعم احسن الله اليكم يقول السائل عبر شبكة اه امام يصلي الظهر والعصر في بيته - 00:41:18ضَ

اه نظرا لظروف عمله على جهاز اه الكمبيوتر حيث في ظل الجائحة يرسل آآ له رئيسه الاعمال فينجزها وهو في بيته وكذلك يخشى من الحر لا سيما هذه الايام ولذلك يصلي في بيته مع زوجته وابنائه - 00:41:48ضَ

فما حكم آآ هذا الفعل من وجهين من جهة ان عليه ولو لم يكن امام عليه ان يصلي في المسجد والثاني انه يضيع مسؤولية الامامة الواجب عليه ان يتفرغ للصلاة ويترك التشاغل بالعمل الوظيفي - 00:42:18ضَ

هذا هو الواجب علي وما يفعله هذا الامام هذا غلط منه ومن سوء رأيه وسوء تصرفه احسن الله اليكم. يقول السائل عبر الشبكة هل البسملة اية من ايات سورة هل فيها خلاف بين - 00:42:43ضَ

بعض العلم يعدها من ايات الفاتحة تكون هي السابعة وقيل لا انها ليست من الفاتحة وهو الراجح لانها ليست معدودة من الفاتحة وان كانت معدودة في بعض المصاحف عدوها في بعض المصاعب هذا جان على المذهب الفقهي الذي - 00:43:10ضَ

اعتبر البسملة من الفاتحة نعم احسن الله اليكم يقول السائل عبر الشبكة هل اذا طلبت من احد ان آآ ان ارقيه بالرقية الشرعية خوافض يخرج من الفضل المذكور في حديث ولا يسترقون - 00:43:37ضَ

هذا راقية هذا محسن الشرطة طلب الرقية والسائل الان في حسب صيغة السؤال. السائل هو الراقي. وقد قال عليه الصلاة والسلام من استطاع ان ينفع اخاه فلينفعه. فالراقي محسن والمريض اذا تبرع له شخص ورقاه فان هذا لا ينقص - 00:44:09ضَ

من منزلة شيء ولا يفوته شيء من الفضل الانسان الفقير او الانسان المحتاج اذا سأل الناس مع قدرتي على تمشات حالة يكون مذموما لكن اذا تصدق عليه انسان بدون سؤال - 00:44:44ضَ

لم يضره ذلك ففرق بين من يسأل الناس ومن يتصدق عليه ويقبل الصدقة نعم احسن الله اليكم. يقول السائل عبر الشبكة هل للاب رفظ زواج ابنته اذا طلبها رجل آآ ذو دين وحسن خلق - 00:45:21ضَ

اه لكن في زواج المسيار اذا كانت المثل المتقدمة في السن وتحتاج الى زوج يعفها ان تكون مطلقة مثلا يمنعها اما اذا كانت من هذا النوع بل هي شابة فتاة - 00:46:04ضَ

يعني يرغب فيها ولا وينتظر ان يتقدم اليها هذا الزوج بهذه الطريقة لان زواج المشوار ليس مما يرغب فيه وقد يكون اعتراض الزوج على نوع الزواج كونه منسيار زواج المستشار ما يناسب الا متر مطلقة او امرأة قد - 00:47:02ضَ

من تأخر زواجها وصارت عانسة لانه محتاجة نعم احسن الله اليكم يقول السائل عبر الشبكة آآ بعضهم اه اذا قام من النوم يشم اه رائحة ويجد اثرا للبول. ويسمى اللا ارادي. فهل يجوز ان - 00:47:42ضَ

يصلي اه بملابسه تلك او يجب عليه تغييرها. يجب عليه تغييرها. سبحان الله من من انواع العيوب البول في الفراش اذا كان الانسان اه في النوم اه يبول على ثيابه من حيث لا يشعر عليه ان يغيرها - 00:48:15ضَ

ويتخذ ملابس للنوم يتخذ ملابس يخصصها من النوم حتى اذا استيقظ طرح ولبس ثيابا نظيفة طاهرة نعم احسن الله اليكم يقول السائل عبر الشبكة والداي منفصلان وكل منهما تريدني ان اسكن معه في بيته - 00:48:43ضَ

ونحن لسنا في بلادنا الام بل اه في الغربة المانيا واذا ذهبت مع امي فسوف يقاطعني ابي. وان ذهبت مع ابي سوف تقاطعني امي فما الذي يجب علي ان افعله مع العلم انه ليس لدينا اقارب هنا - 00:49:20ضَ

معلوم ان الام اولى بالبر وكل منهما غالط الاب والام بالتهديد بالقطيعة يجب على الام الاب ان نتعاون وان كان منفسا ان نتعاون وان يعين ولدهما على على برهما علينا ان يعين ولدهما على برهما - 00:49:55ضَ

وان نتسامح كل منهما ولا الولد في هذا التصرف احراج للولد كما كما يقتضي سؤال السائل الاحراج الاب اذا اثر الابن البقاء مع امه عليه الا يقاطعه واما بالنسبة للوالد فينظر ايهما آآ ايهما احوج اليه - 00:50:27ضَ

فالام او احق والله اعلم. نعم احسن الله اليكم نسأل الله العافية نعم يقول السائل عبر الشبكة انا اعرف اشخاصا قد قاموا بعمل حرام وكنت ساكتا عن هذا الموضوع ولا اريد اخبار اي احد ولكن جاء يوم - 00:51:00ضَ

حدثت مع اه صديقين لي واخبرتهم بما فعلوا. فهل هذه غيبة؟ وما كفارتها نعم غيبة عليك الانكار على من فعل المنكر هؤلاء الذين تذكر عنهم انهم فعلوا حراما الواجب عليك الانكار عليهم - 00:51:34ضَ

وتناصحهم ولا تشاركهم في اجتماعهم واخبارك عنه عنهم لصديقيك هذا غلط كما انك سترت عليهما ولم تخبر احدا في في اول الامر الواجب ان تمضي على هذا على هذا النهج - 00:52:01ضَ

الا تذكرهما الان الواجب عليك والانكار والستر الانكار عليهم والستر تقوم بالواجب ولا تفعل محرما بسببهما من افشاء مع صديقيك غيبة نعم احسن الله اليكم. يقول السائل عبر الشبكة فرظ على المدارس والجامعات تحويل اختبار - 00:52:39ضَ

للطلاب لاختبار يسمى اختبار الكتاب المفتوح اي تكون الى عن طريق شبكة الانترنت. ويحق للطالب ان يستعين بالكتاب للاجابة عن الاسئلة وبدأ يأتيني زبائن يريدون مني مساعدتهم او آآ باخذ كلمة آآ المرور الخاصة به آآ للاختبار وان احل - 00:53:29ضَ

فانا من منزلي الاختبار عنه مقابل مال فهل هذا جائز شرعا ام يدخل ضمن لا هذا غلس سبحان الله المسؤولين عن هذه الدراسة وعن هذا الاختبار انما سامحوا باستفادة الطالب من الكتاب - 00:54:09ضَ

ولن يسمحوا له ان ان يأتي بمن يختبر عنه هذا غسل ظاهر. نعم لا اله الا الله - 00:54:38ضَ