باحث

هل تنظرون الدمع يغرق وجنتي؟ هل تسمعون تسارع النبض هل تشعرون بحزن قلب مبعد عن لذة علم في الحلقات حرم السكينة وسط جو مفعم بالانس رغم تزايد الساعات حرم الملائكة حين حافت - 00:00:00ضَ

جمعكم مستغفرين. فيا عظيم هباتي بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين قال عبيد الله بن يحيى رحمه الله - 00:00:40ضَ

حدثني يحيى عن مالك انه بلغه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم توفي يوم الاثنين ودفن يوم الثلاثاء وصلى الناس عليه افذاذا لا يؤمهم احد فقال ناس يدفن عند المنبر - 00:01:05ضَ

وقال اخرون يدفن بالبقيع فجاء ابو بكر الصديق فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما دفن نبي قط الا في مكانه الذي توفي فيه فحفر له فيه - 00:01:22ضَ

فلما كان عند غسله ارادوا نزع قميصه فسمعوا صوتا يقول لا تنزعوا القميص فلم ينزع القميص وغسل وهو عليه صلى الله عليه وسلم قد تقدم الى الكلام على جملة صالحة من هذا الحديث - 00:01:40ضَ

وقلت لكم لطالعة كلامنا عليه انه لا يعرف هذا الحديث بهذا السياق الذي ذكره الامام ما لك رحمه الله اعني هذه الجمل جميعا في سياق واحد متصلا بعضها ببعض الا في رواية مالك ها هنا - 00:02:01ضَ

وليس يعرف ذلك على هذه السياقة في غير الموطأ ولكن قلت لكم انه هذه ان هذه الجمل جميعا صحت من احاديث شتى وذكرت لكم في كل موضع ما يدل له مما صح من الاحاديث عنه صلى الله عليه وسلم - 00:02:25ضَ

ووصلنا الى الكلام على اه اختلافهم في موضع دفنه صلى الله عليه وسلم الى ان جاء ابو بكر رضي الله عنه ب آآ ما سمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يتعلق بموضع دفنه. وان ربنا سبحانه يقبض انبيائه - 00:02:47ضَ

في الموضع الذي يحبون ان يدفنوا فيه فجاء ابو بكر الصديق فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما دفن نبي قط الا في مكان الذي توفي فيه - 00:03:09ضَ

وهذا الذي يقوله رسول الله صلى الله عليه وسلم من كون الانبياء تدفن في المواضع التي تقبض فيها هذا فيه اخبار النبي صلى الله عليه وسلم يخبر يخبر عن حال الانبياء قبله - 00:03:28ضَ

ويخبر عن عن حكم ما يصنع به هو ايضا وان لم يقل افعلوا بي كذا ولكن عندما يخبر عن جنس الانبياء انهم يصنعوا طنع بهم كيت وذيت فمعناه يصنعوا بما صنع بهم. نعم - 00:03:44ضَ

ولذلك امتثل الصحابة وفهموا ذلك وفعلوا اه فلما كان عند غسله ارادوا نزع قميصه فسمعوا صوتا يقول لما كانوا عند غسله صلى الله عليه وسلم ارادوا نزع قميصه صلى الله عليه وسلم لماذا - 00:04:00ضَ

لانهم يريدون ان يصنعوا به كما يصنعون بسائر موتاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم مكث بالمدينة عشر سنين ومات في هذه العشر خلق كثير من الناس فكان الصحابة في المدينة يعرفون - 00:04:18ضَ

صفة غسل الميت ومن هذه الصفة ان يخلع قميصه وقد تقدم لنا في مجالسنا المباركة هذه ان هذا المذهب هو مذهب جماهير العلماء وان الميت في تغسيله يجرد من ثيابه الا ما يستر عورته كما تقدم لنا تفصيله فيما - 00:04:36ضَ

بالرجل والمرأة وقد وقد سبق هذا وقلت لكم ان الشافعي رحمه الله خالف الجمهور وقال ليس المسلم يجرد من ثيابه ويجب ان يغسله المسلمون وعليه ثيابه والمهم ان هذا من حجة الجمهور انهم ارادوا تجريد النبي صلى الله عليه وسلم بثيابه كما يجردون سائر موتاهم. نعم - 00:05:00ضَ

فلما كان عند غسله ارادوا نزع قميصه فسمعوا صوتا يقول لا تنزعوا القميص فسمعوا صوتا يقول لا تنزعوا القميص. هذه الجملة ايضا ورد ما يدل لها متصلا صحيحا وهو ما رواه - 00:05:28ضَ

احمد وابو داوود عن عائشة رضي الله عنها قالت لما ارادوا غسل النبي صلى الله عليه وسلم قالوا والله ما ندري انجرد رسول الله صلى الله عليه وسلم من ثيابه كما نجرد موتانا - 00:05:45ضَ

ام نغسله صلى الله عليه وسلم وعليه ثيابه فلما اختلفوا القى الله عليهم النوم حتى ما منهم رجل الا وذقنه في صدره. يعني يغطون في نوم عميق ذقنوه في صدره - 00:06:02ضَ

قال ثم سمعوا صوتا اه يكلمهم من جانب البيت لا يدرون ما هو ان يغسلوا النبي صلى الله عليه وسلم وعليه ثيابه فقاموا ولم يقولوا من هذا ولا كيف ولا بسم الله الرحمن الرحيم - 00:06:19ضَ

ولكن قاموا فقاموا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وغسلوه وعليه قميصه صلى الله عليه وسلم يصبون الماء فوق القميص ويدلكونه بالقميص دون ايديهم الى اخر الحديث وهذه من معجزاته صلى الله عليه وسلم الباهرة الظاهرة ولو بعد موته - 00:06:41ضَ

تكريمة من ربه له صلى الله عليه وسلم ان فضله على امته ولذلك امتثل الصحابة ذلك ولم يترددوا فيه وصنعوا به هذا الذي ذكر. نعم قال عبيد الله بن يحيى رحمه الله - 00:06:59ضَ

وحدثني عن مالك عن هشام ابن عروة عن ابيه انه قال كان بالمدينة رجلان احدهما يلحد والاخر لا يلحد فقالوا ايهما جاء اول عمل عمله فجاء الذي يلحد فلحد لرسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:07:15ضَ

قال وحدثني عن مالك عن هشام ابن عروة هشام بن عروة بن الزبير بن العوام بن خويلد بن اسد بن عبدالعزى ابن قصي ابن كلاب يلتقي نسبه مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في - 00:07:37ضَ

قصي بن كلاب فرسول الله صلى الله عليه وسلم من ذريتي عبدي مناف بن قصي بن كلاب وهشام من ذرية عبد العزى بن قصي بن كلاب الامام المشهور من شيوخ مالك تقدمت ترجمته مات رحمه الله سنة ست واربعين - 00:07:56ضَ

فقيل سنة خمس واربعين ومئة عن ابيه عن ابيه عروة بن الزبير بن عوام الامام الكبير الفقيه ديوان الحافظ احد آآ الأئمة السبعة ائمة المدينة الذين كانت تدور عليهم الفتوى لا تتجاوزهم الى غيرهم لعلو كعبهم في العلوم وهم الذين يجمعهم الجامع في قوله - 00:08:15ضَ

الا كل من لا يقتدي بائمة فقسمته ديزا عن الحق خارجه فقلهم او فخذهم عبيد الله عروة قاسم سعيد ابو بكر سليمان خارجه عبيد الله بن عبد الله بني عتبة بن مسعود احسنت - 00:08:45ضَ

تقولهم عيد الله عروة وقل هم عبيد الله عروة بن الزبير هذا قاسم القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق سعيد هاي الكملي سعيد بن المسيب وسعيد كمال الله اه ابن المسيب سعيد ابو بكر - 00:09:09ضَ

صديق ابو بكر احسنت ابو بكر بن عبدالرحمن بن حارث بن هشام اه فقلوا اعوذ بالله عروة قاسم سعيد ابو بكر سليمان سليمة ابن يسار وخارجه ثابت خالد بن زيد بن ثابت - 00:09:34ضَ

نعم هؤلاء الفقهاء السبعة عروة احدهم مات رضي رحمه الله سنة اربع وتسعين انه قال كان بالمدينة رجلان احدهما يلحد والاخر لا يلحد عروة بن الزبير يقول كان بالمدينة رجلان احدهما يفعل كذا والاخر يفعل كذا وعروة ابن الزبير لم يدرك هذا الزمن الذي يقص قصته - 00:09:51ضَ

هو يتحدث عن دفن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولو ادرك ذلك ما عد من التابعين وهو وهو تابعي وليس صحابيا فالحديث المرسل الحديث مرسل لكنه صح مسندا متصلا - 00:10:16ضَ

فقد روى احمد وابن ماجه عن انس بن مالك رضي الله عنه قال لما توفي النبي صلى الله عليه وسلم كان في المدينة رجل يلحد واخر يطرح يطرح اي يشق - 00:10:33ضَ

يعمل ضريحا قبرا مشقوقا قالوا نستخير ربنا ونبعث اليهما فايهما سبق تركناه ارسل اليهما فسبق الذي يلحد فلحدوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم وروى احمد وابن ماجه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما ارادوا ان يحفروا للنبي صلى الله عليه وسلم كان ابو عبيدة ابن الجراح - 00:10:53ضَ

يطرح كحفر اهل مكة يطرح يشق وكان ابو طلحة زيد ابن سهل يحفروا لأهل المدينة فكان يلحد دعا العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه رجلين فقال لاحدهما اذهب الى ابي عبيدة. وقال الاخر اذهب الى ابي طلحة ثم قال عباس اللهم خير لنبيك - 00:11:26ضَ

فوجد صاحب ابي طلحة ابا طلحة فلحد لرسول الله صلى الله عليه وسلم اتفضل بالمدينة رجلان احدهما يلحد والاخر لا يلحد. قال كان بالمدينة رجلان احدهما يلحد والاخر لا يلحد. وقد علمتم - 00:11:56ضَ

رجلين ها قد نص عليهما في حديث ابن عباس هذا عند احمد وابن ماجه فالذي كان يلحد هو ابوطلحة وهذا حفر اهل المدينة للقبور كانوا يلحدون ساشرح لكم صفة اللحد ان شاء الله - 00:12:13ضَ

الذي كان يطرح الذي كان لا يلحد هو ابو عبيدة وكان وكان مكيا من اهل مكة واهل مكة كانوا لاحدون لا يلحدون كانوا كانوا يشقون اما ابو طلحة فقد مرت لنا ترجمته - 00:12:31ضَ

في هذه المجالس المباركة. واما ابو عبيدة هذا اوانها؟ ابو عبيدة رضي الله عنه هذه كنيته اسمه عامر بن عبد الله ابن جراح بني هلال بن اهيب بن ضبة بن الحارث بن فهر بن مالك بن النضر - 00:12:47ضَ

بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان يلتقي نسبه مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في في فهر بن ما لك بالنظر - 00:13:06ضَ

رسول الله صلى الله عليه وسلم من ولد غالب ابن فهر وابو عويدة ابن الجراح من ولد الحارث ابن فهر مشهور بكنيته ابي عبيدة ومشهور بنسبته الى جده ابي عبيدة بن الجراح وجراح جده وابوه عبدالله - 00:13:18ضَ

كان احدا جلة اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم واحد السابقين الى الاسلام واحد العشرة السابقين اليه وشهد مع رسول وهاجر الهجرتين الى الحبشة ثم الى المدينة وشهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بدرا وما بعدها من المشاهد - 00:13:38ضَ

وهو قديم الاسلام اسلم هو وعثمان بن مظعون وآآ عبدالرحمن بن عوف وابو سلمة بن عبدالاسد وعبيدة بن الحارث بن المطلب في ساعة واحدة قبل ان يدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم دار الارقم ابن ابي الارقم - 00:13:58ضَ

وكان رضي الله عنه له مناقب عظيمة جليلة جليلة فخمة جزلة من اعظمها واجلها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لقبه بأمين هذه الأمة روى البخاري ومسلم في صحيحيهما - 00:14:22ضَ

عن انس بن مالك رضي الله عنه قال جاء اهل اليمن الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا له ابعث معنا رجلا يعلمنا السنة والاسلام فقال رسول الله فاخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيد ابي عبيدة وقال صلى الله عليه وسلم هذا امين هذه الامة - 00:14:41ضَ

وفي رواية عند البخاري انه صلى الله عليه وسلم قال لكل امة امين وامين هذه الامة ابو عبيدة ابن الجراح روى البخاري في صحيحه انه جاء العاقب والسيد صاحبا نجران الى رسول الله صلى الله عليه وسلم يريد ان - 00:15:03ضَ

ان يلاعناه السيد والعاقب هذان كانا من كبراء نصارى نجران وكان من حكام نجران والسيد آآ كان رئيسهم والسيد لقبه واسمه الايهم والعاقب كان صاحب مشورتهم والعاقب لقبه واسمه عبدالمسيح - 00:15:23ضَ

جاء يريدان ملاعنة النبي صلى الله عليه وسلم اي مباهلته على ما قال ربنا سبحانه فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندعوا ابناءنا وابناءكم ونساءنا ونسائكم - 00:15:47ضَ

وانفسنا وانفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين فجاء لذلك فقال احدهما لصاحبه لا تفعل فوالله لان كان نبيا فلاعن نار لا نفلح نحن ولا عقبنا من بعدنا فقالا لرسول الله صلى الله عليه وسلم انا نعطيك ما تسأل - 00:16:05ضَ

فابعث معنا رجلا امينا ولا تبعث معنا الا امينا فقال لهما رسول الله صلى الله عليه وسلم لابعثن معكم رجلا امينا حق امين واستشرف له اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كلهم يريد ان يكون ذاك الذي يبعث. لهذا الصفة امين الحق امين - 00:16:32ضَ

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قم يا ابا عبيدة فلما قام رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا امين هذه الامة وهذه كما ترون منقبة عظيمة - 00:16:54ضَ

وابو عبيدة رضي الله عنه كان رجلا حسن الخلق لين الجانب سهلا هينا لينا رواه موسى بن عقبة في مغازيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث بعثا في غزوة ذات السلاسل وامر عليهم عمرو بن العاص رضي الله عنه فخشي عمرو - 00:17:07ضَ

فبعث الى النبي صلى الله عليه وسلم يستبده فندب رسول الله صلى الله عليه وسلم المهاجرين الناس من المهاجرين الاولين فانتدب ابو بكر وعمر في اخرين فامر عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ابا عبيدة بن الجراح - 00:17:27ضَ

وبعثهم مددا لعمرو بن العاص فلما جاؤوه قال عمرو بن العاص انا اميركم فقال المهاجرون انت امير اصحابك وابو عبيدة امير المهاجرين فقال عمرو بن العاص انتم مددي يعني في جملة من امرت عليهم - 00:17:43ضَ

قالوا قال روى موسى ابن عقبة قال فلما رأى ذلك ابو عبيدة وكان رجل حسن الخلق حافظا لامر رسول الله صلى الله عليه وسلم وعهده قال يا عمرو تعلم يا عمرو ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لي - 00:18:04ضَ

اذا اتيت صاحبك فتطاوعا وسلم اليه الامارة ولذلك كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحبه روى الحاكم في مستدركه وابويه على في مسنده عن عبد الله ابن شقيق قال - 00:18:26ضَ

سألت عائشة رضي الله عنها من كان احب الناس الى ابي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت ابو بكر ثم عمر ثم ابو عبيدة بن جراح وانتم سمعتم رسول الله صلى الله عليه وسلم امره في في في على على قوم فيهم ابو بكر وعمر - 00:18:43ضَ

هل تعلمون مكانته عند رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ ولم تكن هذه المرة فقط اذ يؤمره النبي صلى الله عليه وسلم فقد امره ايضا على تلك السرية التي جاعت - 00:19:02ضَ

الى ان اكلت ورق الشجر ثم ربنا سبحانه رحمهم بان قذف البحر لهم ذلك الحوت العظيم الذي الى وقتنا هذا لا اعرف حوتا من جملة ما علمته مما خلقه الله - 00:19:16ضَ

في في في قدر ذلك الحوت روى البخاري ومسلم في صحيحيهما عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وامر علينا ابا عبيدة بن جراح - 00:19:32ضَ

نتلقى عيرا لقريش وزودنا بجراب من تمر لم يجد لنا غيره سرية فيها ثلاثمائة انسان يزودهم النبي صلى الله عليه وسلم بجراب من تمر جراب جراب كيس من ادب من جلد فيه تمر هذا جيش - 00:19:47ضَ

يبعث لي ايام جراب تمر ليس الفقر ليس الفقر هل كانوا فقراء؟ جيش وسترون كيف كانوا يأكلون ويأكلون ومع ذلك يعيشون ويحيون اعزة ويغنهم الله من فضله ليس لكن اخشى ان تفتح عليكم الدنيا فتنافسوها كما تنافسوها فتهلككم كما - 00:20:08ضَ

نسأل الله ان يسلمنا منها ويسلمها منا قال وزوجنا بجراب من تمر لم يجد لنا غيره فكان ابو عبيدة يعطي كل واحد منا تمرة تمرة يقول الراوي الذي يحدثه جابر بن عبد الله هذا الحديث قال كيف كنتم تصنعون؟ تمرة - 00:20:37ضَ

كيف كنتم ستسعون؟ قال كنا نمصها كما يمص الصبي ثم نشرب عليها من الماء فتكفينا يومنا الى الليل لا وثم ذاك التمر ايضا مثيل التمر نافذ اما قال ثم اكلنا الخبط كنا نضرب الخبط بعصينا - 00:21:01ضَ

فنبله بالماء ثم نأكله. الخبط ورق الشجر يخبطون ورق الشجرة بالعصي فما سقط من ورق شجرها ذاك الخبط ورق شجر هذا هذا علف دواب يبلونه بالماء قال فنبله بالماء ثم نأكله - 00:21:31ضَ

قال ثم انطلقنا الى ساحل البحر فرفع لنا كهيئة الكثيب الضخم كثيب رمل ضخم يرونه من بعيد قال فرفع لنا كهيئة الكثيب الضخم. قال فلما اتيناه اذا هي دابة تدعى العنبر - 00:21:49ضَ

هادي هي الدابة هادي الهاء السمكة فقال ابو عبيدة ميتة اي لا تأكلوا ثم قال رضي الله عنه لا بل نحن رسل رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي سبيل الله وقد اضطررتم فكلوا - 00:22:09ضَ

قال فاقمنا عليه شهرا ونحن ثلاثمئة حتى سمنا شيء عجيب تعرفون مر بكم بما انتم اهل هذه الديار اكلة السمك اكلة سمكة ونحن مثلكم كل اهل البلاد الشاطئية يحبون السمك ويأكلونه - 00:22:28ضَ

ويعني هل هل سمعتم قط بسمكة حوت يجتمع عليه الناس وهم ثلاثمائة ويأكلونها شهرا ولا يأتون عليها واش هذا والعجب يأتي قال هو فاقمنا عليها شهرا ونحن ثلاثمئة حتى سمنا. قال جابر ولقد رأيتنا - 00:22:57ضَ

نغترف من وقب عينه بالقلال الدهن من وقب عينه من من نقرة عينه من هذه من عين هذا الحوت يغترفون الدهن بالقلال قال ونقتطع منه الفيدراك الثور او كقدر الثور. الفيدر القطع جمعو فيدراه. نقتطع منه القطعة او القطع كل قطعة - 00:23:26ضَ

كقدر الثور كبرا ياكلون فيها قال ولقد اخذ يقول جابر ولقد اخذ منا ابو عبيدة ثلاثة عشر رجلا فأقعدهم في وقب عينه ثلاثة عشر انسان جلسوا في وقب عينه. في وقف عين هذا العنبر - 00:23:58ضَ

فلا تقل لي الحوت لا تقل لي لا تقل لي الحوت الأزرق الأبيض البنفسجي هذا شيء هذا شيء ما ما ثلاثة عشر انسان في العين فقط قال واخذ ابو عبيدة ضلعان من اضلاعه - 00:24:20ضَ

فأقامها ورحل اعظم بعير يعني اخذ اعظم بعير فجعل عليه الرحل فمر من تحتها من تحت الضلاع قال وتزودنا من لحمه وشائق. وشائق جمع وشيقة. القديد قال فلما اتينا المدينة - 00:24:37ضَ

ذكرنا ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال هو رزق اخرجه الله لكم فهل معكم من لحمه شيء فتطعمونه قال فارسلنا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاكله - 00:24:54ضَ

وكان ابو عبيدة رضي الله عنه عظيم المكان عند الصحابة عند ابي بكر رضي الله عنه فمن دونه من الصحابة حتى ان ابا بكر رضي الله عنه رشحه للخلافة خلافة رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:25:10ضَ

انتم تعلمون قد سبقنا الكلام بهذه المجالس المباركة عما وقع بين المهاجرين والانصار في سقيفة بني ساعدة حين توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وكادت تكون فلتة فوقى ربنا سبحانه شرها - 00:25:28ضَ

روى البخاري ومسلم في صحيحه مع ابن عباس رضي الله عنه حديث السقيفة هذا وما كان من الانصار من الكلام ثم اجابهم ابو بكر رضي الله عنه بقوله ما ذكرتم فيكم من خير فانتم له اهل ولن تعرف ولن يعرف هذا الامر الا لهذا الحي من قريش فهم اوسط العرب دارا - 00:25:41ضَ

وقد رضيت لكم احد هذين الرجلين فبايعوا ايهما شئتم واخذ بيد عمر بن الخطاب ابي عبيدة بن جراح فهذا يدلكم على ان ابا بكر الحريص على امة رسوله رسول الله صلى الله عليه وسلم ايرضى لهذه الامة - 00:26:01ضَ

ابا عبيدة فيدلكم هذا على قدر ابي عبيدة في نفس ابيكم وكانت وكانت له المكانة العظيمة ايضا في نفس عمر روى احمد في مسنده اسناده المنقطع ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما بلغ سرغ سرغاني قرية بوادي تبوك في شمال المملكة العربية السعودية - 00:26:21ضَ

بلغه ان في ارض الشام وباء شديدا وقال ان ان بارض الشام وباء شديدا فان ادركني اجلي وابو عبيدة حي استخلفته فان يسألني الله لما استخلفته على امة محمد صلى الله عليه وسلم قلت سمعت رسولك صلى الله عليه وسلم يقول لكل - 00:26:43ضَ

نبي امين واميني ابو عبيدة ابن جراح اه اه مما يدلكم ايضا على قدره عند عمر ان انه لما اراد عمر رضي الله عنه ان يرجع بالناس آآ وقد بعد ان علم بوقوع الطاعون في الشام - 00:27:09ضَ

قاله ابو عبيدة هافرا من قدر الله قال له لو غيرك قالها يا معاوية يعني انت في هذه المنزلة التي انزلكها من العلم والمعرفة والتقوى والخشية واليقين بالقدر تقول مثلها يعني مثل هذا لا يصدر عن مثلك لو غيرك انت هذا يدلكم على اما الانسان الذي تضعه في منازل السفلة والسقط - 00:27:34ضَ

استغربوا ان يقول هذا واقل منه. لكن عندما تجل الإنسان تستعظم قدره ثم يأتيك بما لا ينبغي ان يأتيك بمثله تقول له غيرك قالها. روى البخاري ومسلم في صحيحه مع ابن عباس رضي الله عنهما - 00:28:01ضَ

ان الرسول ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه خرج الى الشام فلما بلغ سرغ لقيه امراء الاجناد ابو عبيدة واصحابه وقالوا انه قد وقع الوباء بارض الشام قال ابن عباس فقال لعمر - 00:28:18ضَ

ودعو ليا المهاجرين الاولين فدعاهم قال فدعوتهم فاستشارهم واخبرهم ان الوباء قد وقع بارض الشام قال فاختلفوا وقال بعضهم قد خرجت لامر فلا نرى ان ترجع دونه وقال بعضهم معك بقية الناس واصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا نرى ان تقدمهم على هذا البلاء - 00:28:38ضَ

فلما رآهم عمر عمر اختلفوا قال ارتفعوا عني ثم قال لابن عباس ادعوا لي الانصار قال فدعوتهم فاستشارهم فسلكوا سبيل المهاجرين واختلفوا كاختلافهم قال ابن عباس فقال له عمر فادعو لي - 00:29:04ضَ

من كان ها هنا من مشيخة قريش من مسلمة الفتح قال فدعوتهم فلم يختلف عليه منهم رجلان قالوا له نرى الا تقدم الناس على هذا البلاء على هذا الوباء اذن عمر في الناس - 00:29:21ضَ

اني مصبح على ظهر فاصبح عليه اني اني مصبح راجعا اذا دخل الصباح فاني راكب ظهرا وراجع فاصبحوا انتم ايضا راكبين راجعين فقال ابو عبيدة افرارا من قدر الله قال عمر - 00:29:44ضَ

لو غيرك نعم نفر من قدر الله الى قدر الى اخيه الحبيب ومما يدل على ما كان لابي عبيدة من المكانة عند عمر رضي الله عنهما رواه البخاري في تاريخه الاوسط - 00:30:03ضَ

ان عمر رضي الله عنه كان مع بعض اصحابه فقال لهم تمنوا فقال احدهم اتمنى ان يكون لي مثل هذا البيت دراهم فانفقه في سبيل الله فقال عمر رضي الله عنه تمنوا فقال فقال اخر اتنمى ان يكون لي مثل هذا البيت دنانير اي ذهبا - 00:30:20ضَ

فانفقه في سبيل الله فقال لهم تمنوا فقال ثالث اتمنى ان يكون لي مثل هذا البيت جوهرا فانفقه في سبيل الله فقالوا فقال عمر تمنوا فقالوا ما نتمنى بعد هذا؟ قال ولكني اتمنى ان يكون مثل هذا البيت رجالا مثل ابي عبيدة - 00:30:41ضَ

ده وفلان وفلان فاستعملهم في ولم يكن هذا قدر ابي عبيدة عند ابي بكر وعمر فقط بل كان عند غيرهما من الصحابة روى ابن سعد في طبقاته باسناد حسن الى - 00:31:02ضَ

معاذ بن جبل الى معاذ بن جبل رضي الله عنه انه بلغه ان بعض اهل الشام استعجز ابا عبيدة في حصاره الدمشقي يعني رأى حصارا ليس بذاك فيه عجز ورجح عليه خالد بن الوليد فبلغ ذلك معاذا فغضب وقال ابي ابي عبيدة يظن - 00:31:21ضَ

هل تظنون الظنون بابي عبيدة فوالله لهو من خيرة من يمشي على الارض وروى الطبراني في معجمه الكبير عن عمرو بن عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال - 00:31:42ضَ

ثلاثة من قريش اصبحوها وجوه واحسنها اخلاقا واثبتها حياء ابو بكر الصديق وابو عبيدة بن الجراح وعثمان بن عفان رضي الله عنه ولما كانت ثمانية عشرة وقع طاعون في قرية عمواس بارض الشام - 00:31:56ضَ

وكان فيها في وقت اذ ابو عبيدة بن الجراح عمر بالمدينة كتب اليه يستقدمه اليه يخاف عليه ان يطعن ان يصاب بالطاعون فيفقده وهو يحبه وترون منزلته منه فكتب اليه يروي - 00:32:25ضَ

الطحاوي في شرح معاني الاثار وابن عساكر في تاريخه ان عن طريق بن شهاب ان عمر بن الخطاب كتب الى ابي عبيدة بن جراح انه عرض لي حاجة ولا غنى بي عنك فيها فعجل الي - 00:32:43ضَ

عندي امر ضروري وانا احتاجك ما لا يقوم احد مقامك فيه فعجل الي لاني احتاجك فلما بلغ الكتاب ابا عبيدة وقرأه فهم فهم مراد عمر بن الخطاب فقال لمن لمن لمن عنده - 00:33:00ضَ

فهمت حاجة امير المؤمنين انه يريد ان يستبقي من ليس بباقي امير المؤمنين يريد ان يستبقيني يريد الا اصاب ان ابقى وانا لست باقيا انا ميت انك ميت وانهم ميتون - 00:33:20ضَ

ان امير المؤمنين يريد ان يستبقي من ليس بباق ثم كتب اليه قد عرفت حاجتك يا امير المؤمنين فحللني من عزمتك. لا يريد ان يعصيه قال فحللني من عزمتك فانا في جند من اجناد المسلمين - 00:33:40ضَ

ولا ارغب بنفسي عنهم فلما بلغ الكتاب عمر بكى عمر رضي فلما رأى من حوله بكاءه قالوا امات ابو عبيدة قال لا وكأن قد كأن قد مات ثم كتب اليه ان ارض الاردن - 00:33:58ضَ

عميقة وان واردى الجابية نازهة اه مو للمسلمين يلحقوا بالجابية فبلغ الكتاب ابا عبيدة فأذن في الناس بالرحيل ان يرحلوا الى الجابية فلما ذهب يركب فرسه ووضع رجله في غرزه ثنى رجله - 00:34:19ضَ

فقال رضي الله عنهما ارى دائكم هذا الا قد اصابني وكان اصابه رضي الله عنه وطعن ومات في ذاك الطاعون مطعونا شهيدا رضي الله روى الحاكم في مستدركه عن ابي سعيد المقبوري - 00:34:43ضَ

قال لما طعن ابو عبيدة لما اصابه الطاعون قال لمعاذ صلي بالناس لمعاذ بن جبل فصلى معاذ بالناس فمات ابو عبيدة فقام معاذ بن جبل يقول ايها الناس توبوا الى الله توبة نصوحا - 00:35:04ضَ

فان عبد الله لن يلقى الله تائبا من ذنبه الا كان حقا على الله ان يغفر له ايها الناس لقد فجعتم اليوم برجل ما ازعم اني رأيت من اني رأيت من عباد الله عبدا قط - 00:35:30ضَ

ابر صدرا ولا ابعد غائلة ولا اشد حبا للعاقبة ولا انصح للعامة منه فترحموا عليه رحمه الله واسحروا للصلاة عليه اخرجوا للصحراء للصلاة عليه فوالله لا يلي عليكم مثله ابدا - 00:35:54ضَ

ثم خرجوا للصحراء فلما صلوا آآ نزل في قبره معاذ بن جبل وعمرو بن العاص والضحاك بن سفيان ودفنوه وشنوا خرجوا شنوا عليه التراب قال معاذ بن جبل يا ابا عبيدة - 00:36:16ضَ

لاثنين عليك ولا اقول باطلا اخاف ان يلحقني فيه من الله مقت لقد كنت والله ما علمت من الذاكرين الله كثيرا ومن الذين يمشون على الارض هونا واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما - 00:36:33ضَ

ومن الذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما ولقد والله كنت ما علمت من المخبتين المتواضعين الذين يرحمون المسكين واليتيم ويكرهون الخائنين وكان ذلك موته رحمه الله ورضي عنه - 00:36:53ضَ

ثمانية عشرة كان بالمدينة رجلان احدهما يلحد والاخر لا يلحد قال كان بالمدينة رجلان احدهما يلحده الاخر لا يلحد يلحد اللحد القبر لكنه قبر حفر في احد جانبيه اللحد ما هو - 00:37:14ضَ

هو ان يحفر الحافر حتى اذا انتهى شقه الارض حفر في احد جانبي القبر ايضا حفر فيها فيدرج الميت في ذلك الحفر الذي في جانب القبر لا يوضع في الوسط - 00:37:42ضَ

انما يوضع في لجانب القبر الذي حفر هذا هو اللحن فيدفن فيمال به عن جانب الوسط لما ميل به عن جانب الوسط قيل لو حد له ولهذا يقولون يسمون من مال عن عن الوسط عن اه سبيل رسول الله صلى الله عليه وسلم في ديننا يقال فيه لا حد في الدين والحد - 00:37:58ضَ

ايمان عن جهة عن سواء السبيل عن الوسط المعهود من عهد النبي صلى الله عليه وسلم جاء من هذا من الميل كان احدهما يلحد سمي لحدا لهذا وهذا حفر اهل المدينة. وكان الاخر لا يلحد ماذا يفعل - 00:38:23ضَ

يشق وهو الذي نعرفه نحن في المغرب الشق هذا وفي حديث ابن عباس يطرح ولا يضرح هذه هي شق باين بمفهوم يشق الارض شقا ويدفن في وسط القبر ويطرح اي يحفروا ضريحا - 00:38:41ضَ

والضريح القبر وهو القبر الذي لا لحد فيه هو القبر الذي لا يحفر في في جانبيه انما يحفر في وسطه الضريح في اصل الوضع لا ارتباط بطله ببنيان الضريح القبر - 00:38:59ضَ

وانما سمي ضريحا يعني تقول ضريح يضرح كما تقول شق يشق وسمي ضريحا من قولهم ضرحته الدابة برجلها اي دفعته فكأن القبر طرح هذا الميت ان يدفن في جانبه هذا الجانب ما ينقب ضرحه اي دفعه - 00:39:14ضَ

لا يدفن فيه. والجانب الاخر ايضا طرحه اي دفعه لا يدفن فيه فدفن في وسطه فسمي ضريحا نعم قد سمعتم اللهم اغفر لنبيك ايهما سبق تركناه نعم فجاء الذي يلحد فلحد لرسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:39:34ضَ

انتم ترون تسمعون ان ان في عهد النبي صلى الله عليه وسلم كان بمكة كان بالمدينة بني الحد ومن يضرح وقد قلت لكم ان اهل مكة يضرحون واهل المدينة يلحدون معناه ان اللحد والشق - 00:40:03ضَ

كلاهما جائز وهذا باجماع العلماء. قد نقل النووي الاجماع على ان اللحد والشق كلاهما كل كل منهما جائز لكن فضل طائفة منهم اللحم قال مالك رحمه الله الشق واللحد الهما واسع - 00:40:19ضَ

واللحد احب الي. لماذا احب اليه لانه هو الذي اختاره الله سبحانه لنبيه صلى الله عليه وسلم ولذلك يذكر خليل رحمه الله في ما يندب في القبر قال واللحد فيما يندب لكن يقول الشراح اللحد - 00:40:43ضَ

افضل في يندب اللحد في في الارض الصلبة فاذا كانت رخوة تهايل اذا حفر تحتها يعني تنهال تتساقط اذا حفر تحتها يتعين الشق اما ما رواه ابو داوود والترمذي والنسائي وابن ماجه - 00:41:02ضَ

عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اللحد لنا والشق لغيرنا فهذا لا يدل على ان الشق غير جائز لاني قلت لكم ان الاجماع منعقد على ان الحفرين جائزان - 00:41:28ضَ

لكن يدل على ان اللحد اخيار من الشق والله اعلم قال عبيد الله بن يحيى رحمه الله وحدثني عن مالك انه بلغه ان ام سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم كانت - 00:41:46ضَ

ما صدقت بموت رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى سمعت وقع الكرازين. قال عبيد الله رحمه الله وحدثني عن مالك انه بلغه عن ام سلمة قالت ام سلمة اه واسمها - 00:42:02ضَ

هند بنت عندو بنت ابي امية وابو امية وابوها كان يلقب زاد الركب زادوا الركب لانه اذا كان في ركب ما احتاج احد منهم زادا ما دام ابو امية فيهم هو زادهم - 00:42:25ضَ

اجواد العرب كان احدهم هذا ابو امية زاد الرحم وابوه ميتة وام سلمة رضي الله عنها ماتت سنة احدى وستين تقدمت لنا ترجمتها قلبوا عمر بن عبد البر رحمه الله - 00:42:45ضَ

لا احفظ هذا الحديث متصلا لأم سلمة انما المحفوظ عن عائشة وقد الحديث المشار اليه عن عائشة هو ما رواه احمد في مسنده وابن ابي شيبة وعبد الرزاق مصنفيهما اه باسناد متصل صحيح الى عائشة رضي الله عنها قالت - 00:43:02ضَ

ما علمنا بدفن رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى سمعنا صوت المساح من اخر الليل ليلة الاربعاء هذا الذي قال ابن عبدالبر احفظه هذا الحديث لا اعرفه من طريق ام سلمة - 00:43:23ضَ

متصلا لا اعرفه لا احفظه متصلة ام سلمة اعرفه متصلا لعائشة قبل السيوطي يستدرك على ابن عبد البر اورد له طريقا رواه الواقدي باسناده الى عبد الله بن وهب ان ام سلمة قالت كذا وكذا. بهذا الحديث - 00:43:40ضَ

وهذا الاستدراك الا يصلح ان يتعقب به على ابن عبد الباطل لماذا لان راويه الواقدي والواقد متروك عند المحدثين لا يفرحون بما يرويه هو امام في السير لا ينازع في ذلك. لكنه في الحديث - 00:44:06ضَ

يعني متروك لا يقبلون حديثه ولا يقبلون روايته. هذا الاول لكن الواقي يقف بالاسناد الى عبد الله بن وهب عن ام سلمة عبد الله بن وهب المصري الامام المعروف مات سنة سبع وتسعين ومئة - 00:44:29ضَ

وام سلمة ماتت سنة احدى وستين فهذا الاسناد احسن احواله ان يكونا منقطعا ان لم يكن معضلا فهذا لا يتعقب به ابن عبد البر لماذا لانه قال انا لا احفظه متصلا لام سلمة - 00:44:51ضَ

وهذا ليس بمتصل فيتعقب به على ابن عبد البر السيوطي امام من الائمة. لا شك في ذلك لكن هذا ابن عبد انتهينا من كلام السيوطي تعقب يا لكن الان انا اقول لكم - 00:45:12ضَ

انظروا هذا السيوطي هذا امام زمانه ما ترك فنان الا كتب فيه وكان اماما في وكتبه كثير منها مما الفه في الفنون متون يحفظها الطلبة في في في الحديث كتب الالفية نظام الالفية - 00:45:32ضَ

في البلاغة نغمة الفية عقود الجمال في البلاغة بالاصول نظموا الالفية في نظم جمع الجوامع في النحو نظام الالفية الفريدة هذه في يعني شيء غريب السيوطي ثم الكتب المؤلفات في التاريخ وفي الحديث وفي التفسير وفي - 00:45:50ضَ

شيء عجيب السيوطي ومع ذلك لم يسلم له تعقبه على ابن عبدالبر فما ظنكم بانسان لا مشى ولا درج يتعقب على مالك يتعقب على فلان على خليل على الائمة اترونه عاقلا يسلك في سبيل يعني هذا يصلح ان يخاطب - 00:46:11ضَ

هل يصلح ان يكلم هل يصلح؟ انا ارى انك اذا قلت له يا هذا لا ينبغي انت لست من العقلاء لان هذا لا يخاطب اصلا والا تسمعون ذلك هذا يتعقب على فلان وهذا يتعقب على فلان وهذا يتعقب على فلان - 00:46:39ضَ

لا تقول اعرف بسم الله الرحمان الرحيم يقولك بسم الله الرحمان الرحيم من السؤال باسمي اعرف باسم الله الرحمان الرحيم لا يعربها ويتعقب ويقول لك عندي فيه نظر عندي فيه نظر - 00:46:59ضَ

انت اهل ان يكون لك عند كانوا يقولون لو سكت من لا يعلم لقلت الخصومة لو سكت من لا يعلم لقلت الخصومة لكن انى لك بإنسان لا يعلم وهو يعلم انه لا يعلم - 00:47:11ضَ

يقال ان الشافعي رحمه الله دخل مرة على طلبته وهو في غاية السرور يكاد يطير فرحا فرحوا فرحا من فرحه شيئا عجيبا. قالوا ما شأنك يا ابا عبد الله؟ اش هذا الفرح العظيم؟ قال نظر اليوم عامي فغلبته - 00:47:33ضَ

فتعجب الطلبة امام من ائمة المسلمين يفرح عندما يغلب عاميا في المناظرة ان لم يفهموا فرحه يعني انت تفرح حينما تغلب محمد ابن الحسن صاحب ابي حنيفة حينما تغلب فلان وفلان عميدا عمي سلط عليه عميا - 00:47:53ضَ

مثله تسريح منه قال العامي الذي يفرح ان بالفوز عليه ان فزت وغلبته العالم لماذا؟ العامي لا يفهم ما يقال ما عنده شيء يلزه من قواعد العلم وضوابطه يعني شوف انا اقول لكم لعلي قلتها لكم مرة - 00:48:16ضَ

كنت راكبا مع احد شيوخي وهذا شيخي هذا كان له سائق يسوق به وكان دائم الشكوى من سائقه كلما لقيني يقول لهذا فلان يوم ما سيقتلني يعني اقول له هذا سيذهب عقلي ما بقي لي من العقل سيذهب بهذا الانسان. اقول له هنا لا هو هو امين وهو - 00:48:36ضَ

كذا وكذا واصبره لاني ما ارى من ذاك الإنسان شيئا من هذا الذي يحدثني به شيخي لكن سيكتب الله ان ارى شيئا من هذا الذي يوصف كنا نمر بهذه الطرق الفرعية التي تمر وسط البوادي - 00:49:02ضَ

وانتم تعلمون هذه السواقي التي تكون في البوادي السواقي الأرضية ليست هذه المرتفعة الهوائية السواقي الأرضية تحفر ويعني تعرفون هذه السواقي فالشيخ يحدثني قال الله سبحانه وتعالى حفظنا مرة سقطنا كنت اسوق سيارة قال فسقتنا يعني - 00:49:20ضَ

سقطت بنا السيارة في وسط الساقية قلت انا ما كنت اظن انها بهذا العمق فيعني تبتلع سيارة ما كنت اظن انها عميقة لهذا العمر. فنطق السائق قال ونحن مثلا كنا في - 00:49:44ضَ

في ضواحي قلعة السراغنة فقال لي لا نعام اسيدي هي عميقة جدا هي عميقة لانها تذهب الى نواحي كذا وكذا يعني طولها سبعين سبعون كيلو مترا انا ما فهمت علاقة الطول بالعمق - 00:49:59ضَ

هو هو الشيخ يحدثني عن عمقها ذاك يستدل بطولها على عمقها. فالتفت الشيخ الي من غير كلام قلت رأيت والى لقاء اخر ان شاء الله. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك والحمد لله رب - 00:50:18ضَ

يعني - 00:50:38ضَ