باحث

اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. انه من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمد - 00:00:01ضَ

محمدا عبده ورسوله. اما بعد فاهلا ومرحبا بكم في هذا اللقاء الطيب المبارك. واسأل الله عز وجل ان يجعل هذه اللحظات في ميزان حسناتنا اجمعين مع حلقة جديدة من برنامج تاريخ الاسلام - 00:00:17ضَ

في البداية اقول للامة الاسلامية جميعا ولكل المشاهدين والمشاهدات تقبل الله منا ومنكم الحقيقة مرت على الامة الاسلامية في الايام السابقة اكثر من مناسبة سعيدة ونحن نعيش في مواسم طاعة متتالية - 00:00:32ضَ

بدءا يعني من بداية الاشهر الحرم من ذي القعدة ثم ذي الحجة وما فيه من اه اه مواقف عظيمة جدا من اول الشهر العشر ايام الاوائل ثم يوم عيد الاضحى اليوم عيد الاكبر عند المسلمين. وموسم الحج كما تعرفون. ثم مررنا بذكرى هجرة الرسول صلى الله عليه وسلم - 00:00:45ضَ

نحن الان في يوم تاسوعاء وغدا يوم عاشوراء من المحرم وهذه كلها كما تعلمون مناسبات سعيدة وطيبة للامة الاسلامية نسأل الله عز وجل ان علينا هذه الايام باليمن والبركات واليسر والسعادة لكل المسلمين والمسلمات - 00:01:05ضَ

الحلقة اللي هنتكلم فيها النهاردة الحلقة دي معدة من اكتر من شهرين والحقيقة كل اما نيجي نتكلم في الحلقة ديت يقطعنا قاطع مرة اتكلمنا في موضوع البرمجة اللغوية العصبية واخدت مننا اكسر من حلقة. ومرة كان في مؤتمر في امريكا ومرة تانية كان في مؤتمر برضو في امريكا. ومرة اتكلمنا على حصاد - 00:01:21ضَ

عام الف ربعمية تمانية وعشرين هجرية ومرة اتكلمنا عن الامة الى اين مع الشيخ حسين يعقوب حفظه الله فيعني خدنا آآ تقطعات كثيرة اخرجت بعض المشاهدين او المشاهدات عن المضمون الذي كنا نتكلم فيه قبل الحلقة - 00:01:40ضَ

لكن انا احب اطمن كل المشاهدين والمشاهدات ان الحلقات السابقة موجودة كلها على موقع اسلام ستوري دوت كوم قصة الاسلام دوت كوم اللي عايز يخش بيتابع الحلقات السابقة عشان يمشي معانا في نفس الطريق ممكن ان شاء الله يرجع ويراجع الحالات ديت وهيستفيد كتير جدا من تجميع الحلقات جمب بعضها - 00:01:57ضَ

البعض حلقة النهاردة انا بسميها المعجزة الحلقة المعجزة ممكن يجي على زهن احد المشاهدين او المشاهدات ان المقصود بالمعجزة هي القرآن الكريم. معجزة القرآن الكريم. وطبعا القرآن الكريم اعظم معجزة - 00:02:17ضَ

عند الرسول صلى الله عليه وسلم وفي الاسلام وهذه المعجزة باقية الى يومنا هذا والى يوم القيامة انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون. لكن الذي اقصده في حلقة اليوم ليس - 00:02:38ضَ

معجزة القرآن الكريم ولكن معجزة اخرى في غاية الاهمية وفي غاية العظمة حقيقة وناس كتيرة ممكن تستغرب ان يكون في معجزات باقية الى زماننا والى يوم القيامة غير معجزة القرآن الكريم لكن لما نراجع ان شاء الله مع بعض - 00:02:50ضَ

مجريات الاحداث في هذه الحلقة هنعرف ان ديت معجزة بكل المقاييس المعجزة ديت اا هتجرنا للموضوع اللي كنا بنتكلم فيه قبل الانقطاع اللي اتكلمنا عليه من شوية كنا بنتكلم على لماذا نزلت الرسالة الاسلامية في منطقة مكة المكرمة او في الجزيرة العربية بصفة عامة - 00:03:08ضَ

وقلنا ان في سبب رئيسي ان منطقة الجزيرة العربية كانت معزولة عزلة كبيرة عن كل الفلسفات المعاصرة في ذلك الزمن ولذلك تربى الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم على منهج خالص - 00:03:28ضَ

وعلى منهج ليس فيه نوع من التداخل مع فلسفات او نظريات او قوانين مخالفة لشرع الله عز وجل الا لله الدين الخالص اتربى الصحابة على هذا الوضع وشالوا هذه الرسالة الخالصة الى كل العالمين. ولذلك وصل الاسلام الينا محفوظا من كل تبديل او تحريف او تغيير - 00:03:43ضَ

يبقى ده كان السبب الاول وده اللي سحبنا بعد كده زي ما انتم عارفين لموضوع البرمجة اللغوية العصبية وما حوله من موضوعات طب يا ترى في اسباب تانية؟ في اسباب تانية كتير. النهاردة هنتكلم على سبب منها في غاية الاهمية - 00:04:04ضَ

والسبب ده هو اللي هيجرنا للكلام على المعجزة العظيمة التي احدثها هذا الدين في الارض بعد نزوله السبب ده ان الجزيرة العربية في عهد الرسول عليه الصلاة والسلام او قبل عهد الرسول عليه الصلاة والسلام لم تكن صاحبة تاريخ عسكري يذكر في العالم - 00:04:18ضَ

يعني ايه الكلام ده يعني العرب مع ان حروبهم كانت كتير مع بعضهم البعض الا انهم ما كانش عندهم ما يسمى بالجيش النظامي ما كنش في حاجة اسمها جيش مقاتل عند العرب - 00:04:36ضَ

ما كانش فيه قبيلتين او تلاتة او عشرة يتحدوا مع بعض في معركة واحدة لكن الاصل ان كل قبيلة منفردة مشتتة عن الاخرى حتى وان كانت من نفس الاصل حتى واحيانا تكون في نفس القبيلة فروع مختلفة تتصارع مع بعضها وتتقاتل مع بعضها البعض. كما يعلم الجميع عن تاريخ العرب قبل الاسلام - 00:04:50ضَ

هذا الوضع المزري المفتت المشتت هذا الوضع الذي يعني يرثى له جميع المحللين. سواء كانوا من المسلمين او من غير المسلمين يقولوا ان هذه امة كانت خارج حسابات التاريخ بالمرة - 00:05:13ضَ

يعني العالم يقسم بين الفرس وبين الروم وبين الهنود وبين الصينيين. لكن لا يذكر للعرب شأن في ذلك الزمن مطلقا قبل ظهور الاسلام قبل البعث النبوية الاعداد عندهم كانت قليلة جدا يعني القبيلة كانت تقاتل باعداد متين وتلتمية وخمسمية وانتم عارفين موقعة بدر اصلا هي موقعة الاسلام الكبرى ويوم الفرقان - 00:05:26ضَ

اليوم الذي اعز الله عز وجل فيه الاسلام ورفع الراية في الجزيرة العربية واصبح للمسلمين كلمة. هذا اليوم قاتل فيه المسلمون بتلتمية تلتاشر او تلتمية واربعتاشر وفي اقصى تقدير تلتمية وسبعتاشر - 00:05:49ضَ

فهذا عدد قليل جدا يمثل طبيعة العرب في حروبهم قبل الاسلام وعند بدء الاسلام. لما كان النبي عليه الصلاة والسلام بيعمل مفاوضات مع بني شيبان وان شاء الله هنعدي على هزه المفاوضات مع الحلقات المتتالية - 00:06:03ضَ

المفاوضات ديت كانت في السنة الحادية عشرة من البعثة يعني كانت في فترة مكة المكرمة وكان يتحدث باسم بني شيبان رجل اسمه مفروق وسيدنا ابو بكر الصديق سأله وكان مصاحب الرسول عليه الصلاة والسلام سأله عن العدد في قبيلته - 00:06:18ضَ

كيف العدد فيكم فقال مفروق انا لنزيد على الالف ولن تغلب الف من قلة. رقم الف هذا رقم ضخم جدا جدا في العرب. لدرجة ان مفروق زعيم بني شيبان يفتخر على العرب جميعا انه - 00:06:33ضَ

يستطيع ان يجمع الفا من المقاتلين ويقول ولن يغلب الف من قل. هذا كلام مفروق زعيم بني شيبان. وده كان حقيقة لان العرب فعلا كانوا قوى مشتتة مفرقة لا يجمعها جامع ولا - 00:06:50ضَ

لا يربطها رابط مين القادة العسكريين المشهورين على مستوى العالم في قبل بعسة الرسول عليه الصلاة والسلام لا يمكن ابدا تجد من هؤلاء القادة العسكريين اسم واحد عربي مع وجود طاقات عسكرية كبيرة ظهرت بعد ذلك كما نعلم جميعا. لكن اين كانت هذه الطاقات قبل نزول الاسلام - 00:07:03ضَ

من الذي كان يعرف قائدا عربيا واحدا على مر العصور الحقيقة ما كانش فيه اي نوع من الذكر لهؤلاء القادة اللي هنشوف بعد كده انهم غيروا خريطة العالم وغيروا جغرافية الارض بعد ان تمتعوا بالدين العظيم - 00:07:24ضَ

الدين الاسلامي مكنش في مواقع فاصلة في تاريخ الامة العربية قبل ظهور الاسلام. مطلقا اللهم موقع الذكار وموقع الذكار هذه كانت موقعة بين وبين الفرس ولم يتتبع العرب المنتصرون في هذه الموقعة الفرس في بلادهم ولكن اكتفوا بقتال سريع على اطراف الصحراء على اطراف الجزيرة - 00:07:38ضَ

العربية لكن غزو في داخل البلاد الفارسية او البلاد الرومية هذا لا يمكن بحال من الاحوال ان يخطر على ذهن عربي الحروب يا اخواني ويا اخواتي قبل الاسلام لم يكن لها غاية - 00:07:59ضَ

يعني ما كانش فيه البعد الاخلاقي في الحروب ولا بعد القضية يعني ايه بعد القضية؟ يعني الجيوش تقاتل بدون قضية ما في قضية معينة يفهمها المقاتل عشان يقاتل من اجلها. ما في شيء يضحي من اجله. هي فكرة ظهرت في رأس زعيم القبيلة او رئيس - 00:08:14ضَ

قطن من البطون وهيج معه عددا من الجنود وقاموا ليغيروا اغارة عابرة على قبيلة اخرى ليأخذوا منها شيئا او يصطاد منها بعض السبي او كما يعني يقولون اي شيء يقيموا اودهم مجرد البحث عن لقمة العيش او لقمة الطعام - 00:08:34ضَ

فده كان الوضع بتاع الجيوش العربية لما تيجي تراجع تاريخ الحروب العربية قبل الاسلام تجد فعلا مآسي كبيرة جدا تجد مسلا حرب الباسوس حرب مشهورة جدا. يعني ايه الباسوس؟ لماذا سميت الحرب بحرب البسوس؟ الباسوس هذه اسم امرأة - 00:08:55ضَ

الباسوس بنت منقذ وادي المرأة يعني اه كانت من قبيلة تغلب واه كانت بتركب ناقة واحد الرجال من قبيلة بني بكر ضرب وجه الناقة فلما ضرب وجه الناقة وضرب ضرع الناقة اختلط لبنها بدمها - 00:09:12ضَ

واعتبر اه الرجال من بني تغلب ان هذه جريمة كبرى في حق الناقة وفي حق القبيلة فقام رجل من بني تغلب وقتل رجلا من بني بكر وعلى هذا الاساس قامت حرب شرسة بين الفريقين - 00:09:30ضَ

دامت اربعين سنة اربعين سنة بسبب اصابة ناقة من النوق. اربعين سنة من القتال الى الدرجة اللي وصل الامر الى انه كادت ان تفنى القبيلتان قبيلة بني تغلب وقبيلة بني بكر - 00:09:45ضَ

حرب داحس والغبراء حبة مشهورة في تاريخ العرب كذلك. ما هو داحس وما هو الغبراء؟ يعني ايه هذه الكلمات؟ باحس اسمه حصان. والغبراء اسمه حصان كذلك الاتنين كانوا بيتسابقوا مع بعض كان راكب هذا الفرس يعني فارس من قبيلة من قبيلة عبس وفارس من قبيلة ذبيان - 00:10:00ضَ

ودار اه السبق وبدأ الموضوع يعني يوصل لنهايته فلطم احد الفرسان الفرس الاخر فاعتبرت هذه الجريمة كبرى في حق القبيلة الاخرى. ومن ثم دارت حرب كبيرة كادت ايضا ان تفنى فيها القبيلتان - 00:10:20ضَ

الكلام دوت بيفكرنا بيوم بعاث والحرب الشرسة التي دارت بين الاوس والخزرج. الاوس والخزرج دولت اللي هم بعد كده بقوا نواة الانصار اقرا عن الانصار واعرف تاريخ الانصار واعرف قصة الانصار واعرف نصرة الانصار لدين الله عز وجل. ارع النماذج العظيمة التي خلقها وصنعها - 00:10:37ضَ

اسلام اقرا عن كل القواد المهرة والافكار العظيمة التي ظهرت في عقولهم سعد بن معاذ واسيد بن خضير وسعد بن عبادة وغيرهم وغيرهم اقرا عليهم واعرف ان هم الناس ديت اللي كانت بتحارب حرب يوم وعاث او حرب الاوس والخزرج حرب ضخمة جدا جدا. الحرب ديت كانت قبل - 00:10:58ضَ

مقدم الرسول عليه الصلاة والسلام الى المدينة المنورة بتلات سنوات بس شف النقلة الضخمة الهائلة التي نقلها الاسلام ونقلها رب العالمين سبحانه وتعالى ونقلها القرآن الكريم لهؤلاء البشر فحولهم من اناس - 00:11:20ضَ

يتقاتلون سويا بهذه الصورة الى اناس يصنعون سويا حضارة لم يأت التاريخ بمثلها شوفوا تصوير جعفر ابن ابي طالب لحالة العرب قبل الاسلام كان يقول وهذا الكلام كان يقوله في حضرة النجاشي ملك الحبشة - 00:11:34ضَ

كان يقول كان القوي منا يأكل الضعيف. يعني حروب غير اخلاقية. القوية تسلط على الضعيف. وعلى فكرة هذه طبيعة كل جيوش التي نزعت من الاخلاق او نزع منها الدين. اي جيش تدي له قوة تدي له السلطة وليس عنده خلق وليس عنده دين يتكبر ويتجبر - 00:11:54ضَ

على خلق الله عز وجل ويبدأ في الظلم لغيره ولا ينظر ابدا ابدا الى المظالم. لان القوة يا اخواني ويا اخواتي فتنة كبيرة جدا فكلام جعفر بن ابي طالب رضي الله عنه يصور حالة الجاهلية قبل الاسلام معلم هام جدا جدا من معالم هذه الجاهلية ان القوي - 00:12:14ضَ

كان يأكل فيها الضعيف والمقولة الجاهلية المشهورة انصر اخاك ظالما او مظلوما هذه المقولة التي جاء الاسلام بعد ذلك ليعدل من صفتها. وليعدل من طبيعتها ليجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم نصر المسلم - 00:12:33ضَ

الظالم برده عن ظلمه. اما في الجاهلية فالاخ ينصر اخاه وان كان ظالما ينصره في حربه وينصره في عدوانه وينصره في ظلمه وينصره في تكبره على خلق الله عز وجل - 00:12:51ضَ

نراجع كده بيت من ابيات الشعر قاله الزهير بن ابي سلمى وهذا البيت من ابيات الجاهلية المشهورة يقول فيه ومن لم يزد عن حوضه لاحه يهدم. ومن لا يظلم الناس يظلم - 00:13:06ضَ

تخيل يعني هو يعلم انه يظلم لكن عنده حجة فيما يرى او عنده سبب عقلاني فيما يرى انه اذا لم يظلم الناس فان انه يتعرض لظلمهم ولذلك يشجع قبيلته على ان تظلم الناس. تخيل عندما يصاغ هذا المعنى في ابيات شعر ويرسخ - 00:13:21ضَ

هذا المعنى في ابناء القبيلة وفي العرب بصفة عامة هي دي كانت طبيعة الشعب العربي قبل نزول البعثة النبوية وقبل رسالة الاسلام عمير بن شييم التغلبي كان مشهور بالقطامي. قال واحيانا على بكر اخينا - 00:13:41ضَ

اذا لم نجد الا اخانا. تخيل! يعني اذا لم نجد احدا نحاربه نحارب اخانا. واحيانا على بكر اخينا. احيانا نقاتل اخينا واحيانا على بكر اخينا اذا لم نجد الا اخانا. تخيل مدى الانحدار الخلقي الذي وصل اليه العرب في آآ - 00:13:59ضَ

الحروب العسكرية وبعدين جت البعثة الاسلامية ونزل الاسلام العظيم وغيرت طبيعة الناس وغيرت مفاهيمهم وغيرت نياتهم وغيرت حركاتهم وانطلقوا في ربوع الدنيا يحملون الاسلام الى الله الى ارض الله عز وجل. في كل مكان - 00:14:19ضَ

هذه الجيوش المفرقة او هذه الافراد التي كانت تقاتل لتأخذ لقمة من هنا او طعاما من هناك او مرأة من هنا او صبيا من هناك هذه الجيوش بهذه الحالة الاخلاقية المتدنية. بهذه الحالة من الفرقة والتشتت والضياع. بهذه الحالة من المهانة والذلة - 00:14:43ضَ

هذه الجيوش انطلقت لتفتح بلاد العالم. ازاي يا اخواني ازاي ممكن نفهم ان يخرج هؤلاء القلة ليحاربوا دولة عظيمة كدولة فارس؟ او يحاربوا دولة قاهرة قوية كدولة الروم هذا والله هو المعجزة بحقيقتها - 00:15:03ضَ

لا يمكن ابدا ابدا ان تفقه هذه المعجزة الا ان تعود الى القاعدة الاسلامية العظيمة ان تنصروا الله ينصركم ثبت اقدامكم. نزول الاسلام في هذه البلاد الضعيفة جدا جدا عسكريا. والمهانة جدا جدا على مستوى العالم. ثم - 00:15:24ضَ

اما ظهور العزة الاسلامية وظهور النصر الاسلامي والمجد الاسلامي في غضون سنوات قليلة هذا من اثبت الادلة ان الله عز وجل هو الناصر وان الله عز وجل هو القاهر. وان الله عز وجل هو الذي حقق النصر لهذه الامة وده درس لا يمكن - 00:15:44ضَ

ابدا ابدا يغيب عن اي حد قرا تاريخ الاسلام او تاريخ المواقع الاسلامية الفاصلة نشوف كده المسلمين لما دخلوا ارض فارس انتم عارفين ان دولة فارس الكبرى سقطت في غضون عشرين سنة او خمسة وعشرين سنة من هجرة الرسول صلى الله عليه وسلم بالتحديد في سنة ستة وعشرين هجرية - 00:16:04ضَ

والرسول عليه الصلاة والسلام توفي في العام الحادي عشر من الهجرة. يعني بعد وفاة الرسول عليه الصلاة والسلام بخمستاشر سنة بس استطاعت الجيوش الاسلامية مية ان تزلزل عرش كسرى كسرى فارس متخيلين يعني ايه دولة فارس - 00:16:26ضَ

دولة فارس يعني دولة تضم بين طياتها العراق وايران وباكستان وافغانستان والتركمانستان وكازاخستان اذربيجان وارمينية واجزاء من جنوب روسيا. دولة تصل الى حدود الصين. دولة من العراق غربا الى الصين شرقا. متخيل - 00:16:43ضَ

اي دولة بهذا الحجم الرهيب تضم بين طياتها الان حوالي عشر او اتناشر دولة من الدول المعاصرة على رأسها زعيم واحد الجيوش تقدر بالملايين بدون اي نوع من من المبالغة. انت لما تيجي ترجع بعد كده ان شاء الله ولعل يعني ان شاء الله ربنا ييسر لنا ونصل في - 00:17:03ضَ

في يوم من الايام عن الفتوح الفارسية وعن الجهود الاسلامية بنشر الاسلام في هذه الربوع الفسيحة هتعرف يعني ايه دولة فارس هتعرف ان المسلمين كانوا بيقابلوا في الموقعة الواحدة سبعين الف وتمانين الف يموت السبعين الف والتمانين الف ويشترك المسلمون في موقعة لاحقة مع - 00:17:23ضَ

الف اخرين او تمانين الف اخرين او مائة الف او احيانا بيوصل الرقم لربع مليون مقاتل. والمسلمون قلة. ازاي ممكن ينتصر مسلمون بهذه الاعداد القليلة على دولة عظيمة قاهرة كدولة فارس او دولة الرومان - 00:17:43ضَ

في غضون هذه السنوات القليلة يا اخواني. انتصر المسلمون على دولة فارس واسقطوها بكاملها وانتصر المسلمون على الرومان في ارض الشام وادخلوا ارض الشام بكاملها في الاسلام. ولما اقول ارض الشام انا اقصد سوريا ولبنان - 00:18:01ضَ

والاردن وفلسطين. هذه الدول الاربعة دخلت في الاسلام في اقل من عشرين سنة بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم. بل دخل الاسلام الى مصر ودخل الاسلام الى شمال افريقيا دخل الى ليبيا ودخل الى تونس والى الجزائر والى المغرب بل وعبر بعد ذلك الى بلاد الاندلس - 00:18:17ضَ

دخل الى ارض فرنسا كل ده في غضون مائة سنة فقط من بداية الاسلام. يعني في اول عشرين سنة بس خدنا دولة فارس بكاملها وارض الشام وارض مصر واجزمها من ليبيا. وفي السنوات التي تلت بعد ذلك توسع الاسلام حتى وصل الى ساحل المحيط الاطلنطي - 00:18:37ضَ

ثم عبر بعد ذلك مضيق جبل طارق استطاع الاسلام ان يصل الى الاندلس ثم الى فرنسا بعد ذلك بل ان هناك بعض المجاهدين والفاتحين الذين وصلوا الى حدود سويسرا والى حدود المانيا. انت متخيل هذه المساحة الشاسعة التي قام بها العرب في هذا الفتح وهم قلة - 00:18:54ضَ

كما ذكرنا وصفهم في حرب الباسوس او حرب داحس والغبراء او حرب بعاث او اي نوع من الحروب التي كانت بين القبائل هؤلاء الاقوام هم الذين غيروا خريطة العالم وانشأوا الدولة الاسلامية العملاقة التي في غضون سنوات قليلة اصبحت الدولة رقم واحد على مستوى العالم. والله والله هذه - 00:19:14ضَ

ايه معجزة حقيقية لا يحققها الا رب العالمين سبحانه وتعالى. هذا كان من اثبت الادلة فعلا على ان الله عز وجل وراء هذه الامة وناصر لهذه الامة انا عايز اقول لك يعني ايه مفهوم الدولة الفارسية في عينين العرب؟ عشان تفهم ازاي العربي بعد كده تجرأ بعد ان اسلم - 00:19:34ضَ

ان يغزو هذه البلاد وان يقتحم هذه البلاد. العرب يا اخواني ويا اخواتي ما كانش في ذهنه ابدا ممكن يفكر انه فقط يدخل الى هذه الارض او يدخل الى ايوان كسرى. الذي يدخل الى ايوان كسرى - 00:19:57ضَ

هذا يصبح له مجدا وفخرا ابد الدهر يعني المغيرة ابن شعبة رضي الله عنه وارضاه قبل الاسلام كان يفتخر ويتيه على العالم انه دخل ايوان كسرى. يعني ايه دخل ايوان كسرى - 00:20:13ضَ

ده مش دخل ايواان كسرى وسلم عليه لأ ما بيسلمش عليه. يقف على مسافة خمستاشر متر من كسرى فارس. هذا يعتبر فخرا ابد الدهر يعني مجرد ان دخل في حضرة ملك فارس او كسرى فارس - 00:20:27ضَ

هذا يعتبر فخرا له ولابنائه ولاحفاده هذا المغيرة بن شعبة رضي الله عنه وارضاه بعد ان اسلم اصبح من القواد الفاتحين الذين اسقطوا عرش كسرى واسقطوا عرش ايسر العرب عندما كانوا يدخلون الى اه كسرى فارس او الى ايوان كسرى فارس كانوا يرتمون على الارض في حضرة الملك الفارسي او كسرى فارس يرتمي على الارض - 00:20:43ضَ

مع انه في قبيلتي ممكن يكون عزيز وممكن يكون كبير لكن انت بتتكلم على فجوة هائلة بين قوة مشتتة ضعيفة لا قيمة لها في العالم وبين قوة قاهرة تقتسم العالم مع دولة الرومان. عشان كده العربي كان لا يستنكف ان يرتمي على الارض امام كسرى فارس. بل رأينا ونعلم جميعا - 00:21:08ضَ

رواه البخاري في الصحيح موقف ابي سفيان رضي الله عنه وارضاه امام هرقل قبل ان يسلم ابو سفيان رضي الله عنه شفنا الموقف ده والموقف الحقيقة موقف في غاية الاهمية ولابد ان نتدبر امامه قليلا - 00:21:28ضَ

هذا الموقف ابو سفيان على عظمته وعلى احساسه بنفسه وعلى احساسي بقبيلته وعلى فخره بنسبه وعلى الاجتماعي الذي كان يحبه حتى ان الرسول عليه الصلاة والسلام كان يشعر منه بهذه الخاصية وعند اسلام ابي سفيان اعطاه صلى الله عليه وسلم فخرا - 00:21:45ضَ

كما نعلم جميعا فقال من دخل دار ابي سفيان فهو امن. وهذا الفخر سعد به جدا ابو سفيان. هذه العقلية التي تحب الفخر وتحب وتحب العزة والكرامة ورفع الرأس. عندما امسك به الجنود الرومان ودخلوا به على قيصر في قصره ماذا فعل؟ وقف - 00:22:05ضَ

ذليلا يستمع الى اسئلة قيصر ويجاوب عليها سؤالا بسؤال. دون حتى ان يتساءل لماذا امسكتموني؟ لماذا قيدتموني اني واتيتم بي الى هذا المكان. لماذا وضعتم اصحابي خلفي حتى اذا كذبت او قلت غير الحقيقة كذبوني. هذا وضع لا يليق بزعيم كبير - 00:22:25ضَ

من زعماء العرب لكن يا اخواني ويا اخواتي حقيقة العرب قبل الاسلام لم يكن لهم اي قيمة. الكلمة العظيمة القيمة عميقة التي قالها عمر بن الخطاب رضي الله عنه وارضاه يصور حالة العرب قبل الاسلام ويصور حالتهم بعد الاسلام. قال كنا قوما - 00:22:45ضَ

اذلة كنا قوما اذلة فاعزنا الله بالاسلام. ومهما ابتغينا العزة في غيره اذلنا الله عز وجل. فهم الدرس سيدنا عمر ابن الخطاب مع ان سيدنا عمر كان سفير في قومه كان سفيرا لقريش بكاملها. كان احد العشرة المختارين لحكم مكة بكاملها. يعني كان شخصية اعتبارية - 00:23:05ضَ

لها قيمة كبيرة جدا لكنه عارف في الاخر ان كل هذه مجرد مناصب مجرد اسماء مفرغة تمام التفريغ من معانيها. ما وزن هذه الامة في العالم في ذلك الوقت لا وزن لها لا رأي لها. وامة العرب وامة الاسلام اذا ابتعدت عن دين الله عز وجل. واذا ابتعدت عن نصر الله - 00:23:27ضَ

عز وجل لها صارت امة بلا رأي امة بلا كيان امة بلا هيبة ولعل هذا يضع ايدينا على نقاط الضعف التي تعاني منها يا امة الاسلام والحل والسر في قوة هذه الامة ان تعود كما قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه وارضاه الى الاسلام. فان ابتغت العزة - 00:23:47ضَ

في الاسلام اعزها الله عز وجل. وان ابتغت العزة في غيره اذلها الله عز وجل واضاع كلمتها وشتت هيبتها وقيمتها وسط الامم آآ ابو سفيان وقف قدام قيصر يجاوب سؤال بسؤال على كلمات قيصر. وقيصر سبحان الله في هذا الحوار - 00:24:07ضَ

قال له ان هذا الرجل الذي بعث فيكم هذا الرجل النبي ولو استطيع ان اذهب اليه لتجشمت لقاءه. يعني لو انا اقدر اروح له اروح له. كان يمنعه بطانة السوء التي كانت حوله - 00:24:28ضَ

ولغسلت عن قدميه. هذه كلمات يقولها هرقل بعد ان استمع الى وصف الرسول صلى الله عليه وسلم. انظر الى هرقل وهو على رأس دولة تقتسم العالم مع دولة فرس تحكم الشام بكاملها وتحكم شمال افريقيا بكامله بما فيها مصر وتحكم كذلك نصف اوروبا الشرقي - 00:24:44ضَ

هذا الرجل الذي يحكم كل هذه الدول يقول انه لو كان عند الرسول عليه الصلاة والسلام لغسل عنه قدميه. لكن شفناه بعد كده بيحارب الامة الاسلامية بالمصالح وللمطالب الشخصية والذاتية وخزله الله عز وجل وانتصر عليه المسلمون بعدد قليل من الرجال - 00:25:04ضَ

وبعدة زهيدة لا تقارن مطلقا بالقوة الرومانية شوفوا كلام المسنى ابن حارثة رضي الله عنه وارضاه. قبل ان يسلم عندما كان يتفاوض مع رسولنا صلى الله عليه وسلم في مفاوضات بني شيبان. نفس المفاوضات اللي اتكلمنا عليها من شوية - 00:25:24ضَ

اللي كان زعيمهم مفروق يتكلم في نفس المفاوضات تكلم المثنى ابن حارثة رضي الله عنه وارضاه. ساعتها كان لسة مشرك. قال المثنى ابن حارثة وهو خاطب رسول الله صلى الله عليه وسلم. والكلام ده زي ما قلنا كان في سنة حداشر من البعثة. يعني قبل الهجرة النبوية. يعني قبل الدولة الاسلامية. يعني الرسول عليه الصلاة والسلام - 00:25:39ضَ

مشتت في القبائل يبحث عن نصرة ذهب الى الطائف وعاد من الطائف بلا نصرة واخذ يبحث عن النصرة في القبائل المختلفة. في هذا الوضع الضعيف والرسول صلى الله عليه وسلم يطلب النصر من بني شيبان - 00:25:59ضَ

قال المثنى حارسة انما وقعنا بين سريين بين السريين. الصلاة هو تجمع المياه. يعني احنا واقعين ما بين تجمعين للمياه يعني ما بين تجمعين للبشر. لان البشر في الجزيرة العربية كانوا - 00:26:12ضَ

يعيشون حول الماء فقال صلى الله عليه وسلم يستفسر قال ما هذان؟ السريان فقال مياه كسرى اللي هي مياه فارس دولة فارس ومياه العرب. يعني احنا كانوا في اطراف الجزيرة العربية في منطقة العراق او جنوب العراق - 00:26:28ضَ

مكانهم الجغرافي واقع بين دولة فارس العظمى الكبرى التي على رأسها في ذلك الوقت كسرى فارس وبين العرب في الجنوب فقال المثنى ابن حارثة يلخص قضية العرب في ذلك الوقت ويلخص قضية فارس في كلمات قليلة جدا موجزة ولكنها عميقة - 00:26:44ضَ

قال فما كان من صرا فارس او من امر فارس فذنبه غير مغفور وعذره غير مقبول. لا يمكن بحال من الاحوال ان نتجرأ على الخطأ في حق فارس ذنبه غير مغفور - 00:27:04ضَ

وعذره غير مقبول. واما ما كان مما يلي العرب كل القبائل العربية مجتمعة فذنبه مغفور وعذره مقبول يعني اخطأنا في حق العرب مرة واتنين وتلاتة وعشرة مش مشكلة. هنعرف نتصرف قبيلة بني شيفان شيبان تستطيع ان تتصرف - 00:27:22ضَ

مع كل القبائل العربية لم يكن لهم كلمة مطلقا يا اخواني ويا اخواتي حتى قبيلة قريش دخلت في هذه الكلمات. يعني الكلمات التي قال المثنم لحارسها زعيم بني شيبان دخل في هذه الكلمات قبيلة قريش ودخل فيها قبيلة الاوس والخزرج ودخل فيها كل القبائل العربية العظيمة التي كانت تتفاخر فيما بينها - 00:27:41ضَ

وبين بعضها البعض لكن اي قوة كانت تمثل في العالم لا شيء مطلقا المثنى ان حارسها هذا قال في هذه في هذه المحاورات او هذا التفاوض قال فان اردت ان نحميك مما يلي مياه العرب فعلنا - 00:28:01ضَ

ندافع عنك ضد كل عرب؟ نعمل ولكننا لا نستطيع ان ندافع عنك مما يلي مياه فارس هذه لا طاقة لنا بها. كيف ندخل الى هذه البلاد والرسول عليه الصلاة والسلام وهو في هذا الموقف الضعيف - 00:28:19ضَ

رفض هذه المعونة المشروطة من بني شيبان. تخيل الرسول عليه الصلاة والسلام مش لاقي حد ينصره في داخل الجزيرة العربية بعد ان فقد قبيلته قبيلته بموت ابي طالب زي ما ان شاء الله هنمر بعد كده في الحلقات. لما مات ابو طالب خلاص فقد الناصر من قبيلة بني هاشم. والذي كان يتولى قبيلة بني هاشم بعد وفاة ابي طالب كان ابو - 00:28:33ضَ

ابو لهب وابو لهب من الد اعداء الرسول صلى الله عليه وسلم. فذهب يبحث عن النصرة في قبيلة ثقيف في الطائف. فلم يجدها فاخذ يبحث هنا وهناك فلم يجد النصرة - 00:28:57ضَ

في هذا الموقف الضعيف الرسول عليه الصلاة والسلام لم يقبل معونة مشروطة. لم يقبل ان يعرض عليه المثنى ابن حارثة النصرة مما يلي العرب ولا يعرض عليه النصرة مما يلي مياه فارس. مع ان اي حد ممكن يقول والله دلوقتي نتساعد قدام العرب وامر فارس بعدين ربنا يحلها. لكن الرسول عليه الصلاة والسلام قال - 00:29:07ضَ

كلمة في منتهى العمق تبين طبيعة هذا الدرس وهذه المعجزة التي نتحدث عنها. قال ان دين الله عز وجل لن ينصره الا من احاطه من جميع جوانبه. الله! كلمة في منتهى العمق - 00:29:27ضَ

عايز تنصر دين ربنا لازم تاخده كله على بعضه لا يمكن تفرط في بند او بندين او عشر بنود لا يمكن تفرط في قاعدة او في موقف او في امر من اوامر رب العالمين سبحانه وتعالى او في حلال او - 00:29:44ضَ

وفي حرام هذا الدين دين مكتمل. اليوم اكملت لكم دينكم. واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا. فرفضوا صلى الله عليه وسلم. ومرت الايام يا اخواني ويا اخواتي وللعجب اصبح المثنى ابن حارثة اذراع الايمن لخالد بن الوليد رضي الله عنه - 00:29:57ضَ

وارضاه في فتح بلاد فارس. تخيل يعني هذا المثنى ابن حارثة الذي كان يخشى مجرير في انه يغزو بلاد فارس اصبح الذراع اليمنى بل ان خالد بن الوليد رضي الله عنه وارضاه عندما - 00:30:17ضَ

اكل من ارض العراق الى ارض الشام لينصر الجيش الاسلامي هناك في ضد معاركه ضد الرومان في معاركه ضد الرومان اصبح المثنى ابن حارثة هو القائد الاعلى للجيوش الاسلامية ضد الدولة الفارسية - 00:30:30ضَ

ايه النقلة الهائلة ديت؟ ازاي تغير فكره؟ ازاي تغير قلبه؟ ازاي تغيرت روحه؟ هو الاسلام اللي عمل هذه المعجزة الخطيرة المعجزة معجزة تكفير الاعداد. معجزة الانتصار على القوى الهائلة باعداد قليلة وبعدة زهيدة. انه - 00:30:44ضَ

قالوا رب العالمين سبحانه وتعالى العرب كانوا في نظر الفرس لا شيء زي ما قلنا العرب كانوا معتمدين على القمح الذي يأتي من هنا وهناك. ما كانوش يقدروا ينتجوا الاكل بتاعهم قبل نزول الاسلام - 00:31:04ضَ

كانوا بياخدوا الاكل من بعض القبائل الموجودة في شرق الجزيرة العربية وكذلك من دولة فارس عشان كده سبحان الله لما جينا الموقعة من المواقع في ارض القادسية في موقعة القادسية - 00:31:20ضَ

واراد احد القوات الفارسيين ان يرد جيش المسلمين. فعرض احد العروض على احد القادة المسلمين. عايز يدي له عرض يغريه بحيس ياخد مش ويرجع لبلاد العرب تخيلوا العرض ده كان ايه - 00:31:33ضَ

كان عايز يدي لكل جندي من الجنود درهم يعني نقول جنيه ويدي لكل واحد من الجنود ثوب فقط يعني جلابية وجنيه وترجعوا هذه نظرتهم للعرب يعني ممكن يسكت العرب ويسكن العرب ويرجع العرب لاراضيهم - 00:31:46ضَ

بمجرد ان اعطاه جلابية ثوبا اعطاه ثوبا ودرهما واحدا. تخيل! هذه نظرة البلاد الفارسية للعرب. والكلام على فكرة مش مستغرب الكلام ده لما تيجي تراجع التاريخ نشأة الامة الاسلامية زي ما هيمر بنا ان شاء الله - 00:32:05ضَ

وحتى في ايام المدينة المنورة يعني بعد ان اصبح للمسلمين دولة راجعوا مسلا قصة الاحزاب قصة الاحزاب دي في سنة كام؟ سنة خمسة من الهجرة. يعني بعد خمس سنين كاملة من انشاء الدولة الاسلامية. كان - 00:32:23ضَ

ابلا يجدون ما يقوتهم ما يطعمهم. كان صلى الله عليه وسلم يربط على بطنه حجرين من الجوع. يعني الشعب كله مش لاقي ياكل. تخيل ان البلد كلها في مجاعة حقيقية ما فيش اكل - 00:32:38ضَ

يعني حالة من الفقر الشديد وحالة من الضعف الشديد. ومع ذلك هؤلاء القوم في سنة خمسة الذين كانوا محاصرون بهذا او كانوا محاصرين بهذه الاعداد من العرب عندما خرجوا من حصارهم بعد حوالي خمس او ست سنوات - 00:32:54ضَ

استطاعوا ان يدخلوا الى ارض فارس فاتحين. في سنة اتناشر من الهجرة دخل المسلمون الى ارض فارس فاتحين. ازاي ممكن ده يحصل يا اخواني واخواتي لان نقول فعله رب العالمين سبحانه وتعالى رب السماوات والارض - 00:33:10ضَ

العرب لما كشروا عن انيابهم في موقعة الاحزاب جمعوا كم واحد جمعوا عشر تلاف وهذا رقم لم تسمع به العرب قبل ذلك اكبر رقم في تاريخ العرب مطلقا عشر تلاف مقاتل - 00:33:27ضَ

عارفين سيدنا خالد ابن الوليد رضي الله عنه عندما دخل البلاد الفارسية اول جيش قبله كان كم واحد ستين الف مقاتل ستين الف فارسي انتصر عليهم جاله سبعين الف وتمانين الف وتسعين الف ومية وعشرين الف في موقعة انفراد. انت متخيل - 00:33:42ضَ

دي الارقام كان جيش سيدنا خالد الوليد في المعارك الفارسية قد ايه كان جيشه تمنتاشر الف مقاتل يعني عند نشأة الدولة الاسلامية الجيش الرئيسي لها كان تمنتاشر الف مقاتل بهؤلاء الثمانية عشر الف مقاتل فقط - 00:34:00ضَ

استطاع خالد ابن الريد رضي الله عنه وارضاه ان يفتح العراق بكامله وان يدخل على ارض فارس. وارض فارس اللي هي بلاد ايران الان طبعا الكلام ده فعلا كلام مذهل. ولو انت وقفت بقى قدام المعارك نفسها وقدام التفصيلات والله العظيم تذهل وتتخيل ان هذه الامور - 00:34:17ضَ

لم تحدس لولا انها مثبتة في كل المراجع التاريخية اثبتها المسلمون واثبتها كذلك المراجع الغربية ومراجع البلاد التي فتحت بعد ذلك بالاسلام. راجعوا مسلا موقعة القادسية يعني ايه موقعة القادسية؟ موقعة القادسية كانت بين المسلمين بقيادة سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه وارضاه وبين الدولة الفارسية. كان جيش المسلمين اتنين وتلاتين - 00:34:36ضَ

الف في هذه الموقعة الخالدة وجيش الفرس متين واربعين الف مقاتل انت بتتكلم على نسبة واحد لتمانية. اتنين وتلاتين الف ضد متين واربعين الف. كيف ينتصر هزا العدد القليل على هزا العدد الضخم المهول - 00:35:01ضَ

وخلي بالك احنا بنتكلم على امة زي ما قلنا قبل كده مشتتة وليس لها تاريخ في الحروب النظامية. يعني ما يعرفش حاجة اسمها مقدمة ومؤخرة اميمنة وميسرة وساقة ومخابرات واستطلاع ما يعرفش الكلام ده. طول تاريخه ما عندوش الكلام ده. امام جيش نظامي - 00:35:18ضَ

عظيم اقتسم العالم كما ذكرنا مع دولة الرومان. يعني عدة قاهرة وخطط عسكرية وقيادة عبقرية وقواد بتلمع في سماء الدنيا بكاملها. ومع ذلك اين هؤلاء امام الجيوش الاسلامية القليلة البسيطة - 00:35:38ضَ

انا عايز اقول لك على حوار دار بين عربي بسيط لا نعرف اسمه ولكن الله عز وجل يعرفه هذا العربي البسيط امسك به رستم او رستم في آآ احد المعارك الاسلامية. وهم في الطريق الى القادسية - 00:35:57ضَ

وتحاور معه ليعلم سر دخول الجيوش الاسلامية الى الارض الفارسية فقال لهم ما الذي اتى بكم الى هذه البلاد فقال العربي جئنا نبحث عن موعود الله عز وجل جئنا نبحث عن موعود الله عز وجل. فقال وما موعود الله - 00:36:13ضَ

قال وعد الله لنا ان نرث ارضكم ودياركم واموالكم ونسائكم ان لم تدخلوا في دين الله عز وجل او تدفعوا الجزية عن يد وانتم صاغرون تخيل عربي اسير في هذا الوقت مسلم اعزه الله عز وجل بالاسلام فوقف هذه الوقفة امام جبار من - 00:36:33ضَ

كبرت الارض في ذلك الزمن رستم هذا كان قائد الجيوش الفارسية يعني قائد جيش من اقوى جيوش الدنيا من اقوى جيوش العالم حقيقة في ذلك الوقت لم يهتز هذا المسلم البسيط الذي لا نعرفه جندي بسيط من جنود الاسلام لكنه قال هذه الكلمات في منتهى الثبات امام - 00:36:57ضَ

القائد العسكري الكبير رستم ماذا كان رد فعل رستم؟ قال اذا تموتون دون ذلك مش هتلحق هتموت انتو عددكم اتنين وتلاتين الف واحنا ربع مليون اذا تموتون دون ذلك؟ فقال من مات منا دخل الجنة - 00:37:17ضَ

ومن مات ومن بقي منا ظفر عليكم. الله اكبر. يعني اللي هيموت مننا هيخش الجنة. هذا فاز بالجنة. والذي سيبقى سينتصر عليكم ومن بقي منا ظفر عليكم اي اننا في كل الحالات منتصرون - 00:37:34ضَ

في كل الحالات يا اخواني سننتصر. الذي يموت منا يدخل الجنة والذي يبقى منا ينتصر. هذا وعد رب العالمين سبحانه وتعالى. هذا موعود الله الذي تكلم عنه هذا الجندي فقال رستم اذا وضعنا في ايديكم - 00:37:51ضَ

يسخر منه. اذا وضعنا في ايديكم يعني في الحالتين انتم كسبانين. مت ودخلتم الجنة بقيتم انتصرتوا علينا وخدتم البلاد. اذا وضعنا في ايديكم قال ويحك رستم انما وضعتكم اعمالكم في ايدينا - 00:38:04ضَ

يا رستم هو على فكرة اسمه رستم انا بنغلط في في اللفظ لشهرة كلمة رستم بين العرب لكن هو النطق السي لا رستم فقال العربي ويحك رستم انك لا تجاول الانس. انت مش بتحارب بشر. انك لا تجاور الانس انما تجاور القدر - 00:38:19ضَ

قدر الله عز وجل ان تنتصر هذه الامة قدر الله عز وجل ان ينتشر هذا الدين في ربوع الدنيا قدر الله عز وجل ان يتحقق وعد رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي قال فيه ان الله زوى لي الارض مشارقها ومغاربها - 00:38:41ضَ

سواء كانت ارض فارس او شمال افريقيا او الاندلس او شرق اوروبا او غيره وغيره ممن سيأتي باذن الله الى يوم القيامة ان الله زوى لي الارض مشارقها ومغاربها. وان امتي سيبلغ ملكها مازوي لي منها. صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم. هذا الحديث - 00:38:59ضَ

صحيح مسلم وهو وعد صريح جلي من حبيبنا ورسولنا وقدوتنا ومعلمنا صلى الله عليه وسلم لما سمع هذه الكلمات آآ رستم اغتاظ بشدة وقتل العربي هذا الذي لا نعرفه لكن هذا الذي قال كلمات في منتهى العظمة وفي منتهى العمق قتل العربي ونقل لنا هذا الحوار احد الفرس الذين اسلموا بعد ذلك - 00:39:19ضَ

وكان حاضرا لهذه المحاورة. ومرت الايام ودخل الفرس في موقعة القادسية التي تحدثنا عنها منذ قليل. وانتصر المسلمون انتصارا ساحقا ماحقا على القوى الفارسية. كسرت شوكة الدولة الفارسية تماما يا اخواني ويا اخواتي بعد موقعة القادسية. كيف حدث هذا؟ ازاي - 00:39:44ضَ

اتنين وتلاتين الف ينتصر على متين واربعين الف. وازاي خالد ابن الوليد رضي الله عنه بتمنتاشر الف مقاتل ينتصر على الجيوش الفارسية في خمستاشر موقعة متتالية في سنة اتناشر من الهجرة. ازاي ممكن الكلام ده يحصل؟ ازاي ممكن ينتصر في كل هذه المعارك دون هزيمة واحدة؟ ازاي ممكن المسلمين يخشوا - 00:40:04ضَ

قاعد تستر على سبيل المثال تستر هذه في عمق ايران الان فيتقاتل المسلمون بتلاتين الف مقاتل ضد مية وخمسين الف فارسي المية وخمسين الف فريس هؤلاء يتحصنون في حصن كبير ضخم هائل - 00:40:24ضَ

في ارض تستر فلا يخرجون للمسلمين الا للقتال ثم يعودون لداخل حصنهم. عارفين خرجوا كم مرة لحرب المسلمين؟ خرجوا تمانين مرة تمانين مرة يطلعوا يحاربوا التلاتين الف ويعودوا الى حصونهم مرة ثانية. عارفين في التمانين مرة كم مرة انتصر المسلمون - 00:40:40ضَ

انتصروا في ثمانين مرة يعني مية في المية من المعارك التي دارت في ارض تستر. تمانين موقع يا اخواني في ارض واحدة على مدار سنة ونص كاملة. تخيل حصار يستمر - 00:40:59ضَ

سنة ونص مين محاصر مين التلاتين الف محاصرين مية وخمسين الف مقاتل مبقولش مية وخمسين الف واحد من الشعب مش رجال ونساء واطفال مية وخمسين رجل مقاتل من الجيش النظامي الفارسي الذي اقتسم العالم كما ذكرنا مع الدولة الاخرى دولة الرومان - 00:41:12ضَ

ومع ذلك المسلمون في هذا الوضع الصعب وهم على بعد مئات الاميال من المدد عاصمتهم في المدينة المنورة ومع ذلك هم على بعد مئات الاميال وينتصرون مرة والثانية والثالثة والعاشرة وتمانين مرة الى ان يفتح حصن تستر بفضل الله عز وجل وينتصر - 00:41:31ضَ

المسلمون. الكلام ده ما كانش في تستر بس ولا كان في نهاوند بس ولا في اليرموك بس ولا في جلولاء بس ولا في بيسان ولا في اجنادين ولا في برقة ولا في القيروان ولا في الاندلس ولا في كذا وكذا. كل معارك الاسلام كانت على هذه الصورة كم من فئة قليلة - 00:41:51ضَ

غلبت فئة كثيرة باذن الله. والله مع الصابرين. لو نزلت الرسالة الاسلامية على بلد متفوق عسكريا في اي معجزة في ذلك. لو نزلت الرسالة الاسلامية في ارض فارس او ارض الروم. وانتصر الفرس على العالم ونشروا الاسلام فيه. او انتصر الرومان على - 00:42:11ضَ

علم ونشروا الاسلام فيه. لقال الناس انما انتشر بقوة العدة والعتاد. فاراد الله عز وجل ان ينزل بهذه الرسالة العظيمة رسالة الاسلام في بلد ضعيف عسكري عسكريا لا قيمة له في موازين القوة في ذلك الوقت مطلقا لا ينظر اليه شرقي ولا غربي - 00:42:31ضَ

مطلقا بعين الاعتبار فاذا بالمعجزة الحقيقية تتحقق اذا بهؤلاء المفرقون هؤلاء الضعفاء هؤلاء المشتتون يتجمعون برباط واحد واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا. بهذا الاسلام العظيم وبهذا القرآن الحكيم ينتقل المسلمون من نصر الى نصر - 00:42:51ضَ

ولم يكن هذا خاصا يا اخواني ويا اخواتي فقط بعهد الرسول عليه الصلاة والسلام او بعهد الصحابة الكرام رضي الله عنهم وارضاهم اجمعين انما كان سنة ماضية في كل معارك الاسلام - 00:43:13ضَ

التي تمسك فيها المسلمون بشرع الله عز وجل وبقرآنهم وبسنة نبيهم صلى الله عليه وسلم انتصر المسلمون باعداد قليلة راجعوا ان شئتم موقعة الزلاقة ربعمية تسعة وسبعين من الهجرة بين جيوش المسلمين في دولة المرابطين بقيادة يوسف ابن تاشفين رضي الله عنه - 00:43:25ضَ

رحمه الله هذا الرجل العظيم في القرن الخامس الهجري ربعمية تسعة وسبعين من الهجرة يعني بعد قرابة خمسمية سنة من فات الرسول صلى الله عليه وسلم ينتصر بجيش قليل بتلاتين الف مقاتل على ستين الف صليبي في ارض الاندلس في موقعة الزلاقة. عارفين كم واحد - 00:43:44ضَ

مات من الجيش الصليبي. الجيش الصليبي ستين الف مقاتل مات منه تسعة وخمسين الف وخمسمية وخمسين. تخيلوا انظروا الى المعجزة الحقيقية ازاي ايه يا اخواني ممكن الكلام ده يحصل؟ ازاي يتكرر هذا الكلام في موقعة الارك؟ وازاي يتكرر هذا الكلام في موقعة ملاذ كارد؟ ملاذ كارد والله هذه معجزة - 00:44:04ضَ

حقيقية بكل المقاييس ملاذ قرض هذه كانت موقعة سنة ربعمية تلاتة وستين من الهجرة وكانت في ارض اسيا الصغرى وانتصر يعني ارض تركيا الان وانتصر فيها قلب ارسنال قلب ارسلان هذا من عظماء القادة المسلمين من عظماء السلاجقة رحمه الله انتصر فيها بعشرين الف مقاتل على الدولة - 00:44:24ضَ

بيزنطية الرومانية العظمى. جيشها كان قد ايه في الموقعة ديت؟ جيشها كان متين الف متين الف مقاتل وعلى رأسهم رومانس الرابع اللي هو كان قائد الدولة البيزنطية قيصر الدولة البيزنطية واسر - 00:44:47ضَ

هذا القيصر في هذه المعركة وسحق الجيش الروماني تماما في موقعة ملاذ كارد ربعمية تلاتة وستين من الهجرة الكلام ده غريب الكلام ده مش غريب الكلام ده سنة ماضية الكلام ده هو السنة الاصلية التي انتصر بها المسلمون في كل معاركهم بالعدد القليل ينتصرون اذا كان الله عز وجل معهم اذا كانوا - 00:45:03ضَ

مرتبطين بدينه وبقرآنه وبسنة حبيبه وحبيبنا صلى الله عليه وسلم. هي ديت الرسالة وهي ده الهدف وهو ده المعنى اللي خدناه من نزول الاسلام في هذه البلاد الضعيفة ولازم نخرج بالدرس ده. لو احنا مع ربنا ربنا سبحانه وتعالى هينصرنا لو بعدنا عن الاسلام - 00:45:27ضَ

يذلنا الله عز وجل كما ذكر عمر بن الخطاب رضي الله عنه وارضاه. اسأل الله عز وجل ان يفقهنا في سننه وان يعلمنا ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا انه ولي ذلك والقادر عليه. وقبل ان اختم الحلقة بكلمة بسيطة. اذكر اخواني - 00:45:47ضَ

اخواتي بان غدا ويوم عاشوراء وصيامه يكفر سنة ماضية. وتقبل الله منا ومنكم فستذكرون ما اقول لكم وافوض امري الى الله. ان الله بصير بالعباد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:46:06ضَ