باحث

السلام عليكم ورحمة الله. الحمد لله وكفى وصلاة وسلاما على عباده الذين اصطفى. ايها الاخوة الاحباب سلام الله عليكم ورحمته وبركاته. ولقاء جديد مع الدكتور راغب السرجاني وبرنامجكم وتلك الايام. سلام عليكم يا دكتور. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. شوقتنا في الحلقة السابقة لان يكون عندنا الاف من عبدالرحمن - 00:00:00ضَ

رحمه الله. على هذا المجهود اللي عمله والتربية ومجدد في اوقات يعني توصلنا لاحساس انه لا داعي لان لليأس في قلوب الناس. ابدا. من انتهاء زمن المجددين. صحيح. احنا دايما حضرتك اشرت لنقطة مهمة ان الناس خلقت فجوة كبيرة بينها وبين صحابة النبي - 00:00:20ضَ

صلى الله عليه وسلم وده مش صح الحقيقة لكن حضرتك قلت ان في زمن صعب اهو وسقوط فيه كتير ومؤامرات وبعيد عن الرسول بكتير. مم. يعني اعوام مئات الاعوام. صح - 00:00:39ضَ

وعلى الرغم من ذلك يظهر هذا المجدد ليقود الدولة المسلمة الى الظهور مرة اخرى وكنا قد توصلنا الى انتصاراته المتعددة ودخول اشبيلية على ما اعتقد نعم. في حكمه او اتبع دخلت يعني. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله - 00:00:49ضَ

انا احب برضو يعني في بداية الحلقة عشان اخوانا المشاهدين والمشاهدات اللي ما شافوش الحلقة اللي فاتت يراجعوا معنا كده بايجاز شديد قصة عبدالرحمن الناصر تقول ان قصة عبدالرحمن ناصر بدأت بميلاده سنة متين تمانية وسبعين هجرية في ظروف صعبة جدا والاندلس مفرغ ومشتت واعداء الامة في شمال - 00:01:05ضَ

وفي جنوبها في كل مكان وبدأ آآ هذا الطفل اليتيم لان ابوه قتل بعد بعد ولادته بثلاث اسابيع فقط. فبدأ هذا الطفل اليتيم في قصر عبدالله بن محمد اللي هو كان الخليفة او الامير الاموي في ذلك الوقت. ورباه زي ما قلنا على كل معاني القيادة - 00:01:25ضَ

الاسلامية الواعية على العلم وعلى القرآن وعلى السنة وعلى الفروسية وعلى حسن الادارة وعلى حسن السياسة وعلى مبدأ الشورى على كل المعاني الممكنة لدرجة ان هو لما ووصل سنه لواحد وعشرين سنة كان اهل ان يقود امة الاسلام في هذا البلد العظيم الاندلس. نعم. اه اه قلنا لنقطة النشاط الحدث الذي - 00:01:45ضَ

بيكرهوا المسلمون كان ظهور الدولة الاسماعيلية العبيدية المعروفة بالدولة الفاطمية في دولة المغرب في ذلك الوقت وده كان اول ظهور لها والكلام ده كان سنة ستة وتسعين هجرية ودخل المسلمون فيما نسميه بزمن وضوح الرؤية - 00:02:05ضَ

اللي هو الابتلاءات المتكررة والفتن والتمحيص والمفاصلة نعم. افريقوا المؤمنين والمنافقين والصادقين والكاذبين. القوة كل القوة مع هذا المجرم الذي كان آآ اسمه عمر بن حفصون وكان متزعم ثورة من الثورات اشرت ان هو جون جرانج اللي هو جون جارانج بتاع هذه المنطقة بس طبعا جون جارانج - 00:02:20ضَ

ما كانش مسلم مرتد هو من الاول نصراني اما هذا للاسف الشديد كان مسلما وكان اسمه عمر آآ ابن حفصون لكنه تنصر وسمى نفسه صامويل ابن حفصون وبدأ يدخل في صدام كبير مع عبدالرحمن الناصر جمع حوله اكابر المجرمين وتعاون مع الدولة الاسماعيلية المسماة بالفاطمية - 00:02:40ضَ

في الجنوب وتعاون مع النصارى في الشمال وبدأت الازمة تشتد وعند هذه المفصلة ترك كل كل الكذابين وكل المنافقين صف عبدالرحمن الناصر وبذلك يعني نظفت او نظفت قرطبة كما ذكرنا من رموز الفساد والانحراف واصبح عبدالرحمن - 00:03:00ضَ

مصر قوة اسلامية واضحة التوجه يخدم دين الله عز وجل بكل ذرة في كيانه رحمه الله. بدأ الكيان يعلى بقى. بدأ الكيان يعلى هو عمل انتصارات اصطدام مع صامولي ابن حفصون وانتصر عليه اكثر من انتصار وضم كثير من الحصون اللي كانت مملوكة له وبدأ يوحد الدولة الاسلامية في الاندلس وزكرنا في - 00:03:20ضَ

السابقة انه وحد معظم الاندلس واصبحت بكاملها دولة واحدة تحت امرته. ومات عمر ابن حفصون او صامويل ابن حفصون مات مرتدا. نعم وآآ وبموته يعني سقطت غرناطة في يد عبدالرحمن الناصر رحمه الله ووحيدت الاندلس بكاملها في سنة تلتمية واتناشر ودخلنا في عهد - 00:03:40ضَ

القوة وعهد التمكين واما بقول تقريبا يا دكتور الكلام ده من اتناشر سنة بس من سنة تلتمية لسنة تلتمية واتناشر بنتكلم على وضع كانت في آآ الاندلس مرحلة من مراحل الضياع الكامل والناس كلها بتقول خلاص انتهت والاسلام يضيع. واذا بنا الان نتوجه ناحية القوة - 00:04:00ضَ

والصدارة والوحدة وبدأ عبدالرحمن الناصر طموحه يكبر ويكبر ويكبر وبدأ يعلن او اعلن في سنة تلتمية وستاشر من الهجرة خلافة الاموية. كل المرحلة اللي فاتت ديت كان اسمها الامارة الاموية. بالزبط هي كانت الاندلس فقط وما زالت الاندلس فقط. لكن - 00:04:20ضَ

ما كانش حد بيعلن الخليفة لان كان في خليفة عباسي. مم. في هذه الوقت في هذا الوقت نظر عبدالرحمن الناصر الى حال الامة الاسلامية فوجد ان الخليفة العباسي خليفة ضعيف - 00:04:40ضَ

ليس له اي معنى كان اسمه المقتدر بالله. وكان تحت السيطرة التركية اسماء ضخمة جدا. اسماء الخليفة العباسية الخلافة العباسية دايما لها هي اسامي كده رنانة ناس في زمن ضعفي الحقيقة طبعا كان فيها يعني طبعا في زمن قوت خلف العباسية كانت خلافة برضه من اعظم الخلافات في تاريخ الامة الاسلامية لكن - 00:04:50ضَ

دخلت في طورة ضعف وكان آآ وجد عبدالرحمن ناصر ما لهاش معنى يعني خلافة ليست تحمي من الخلافة الا الاسم. كما ادعى الفاطميون او العبيديون الخلاف ايضا يسمى القائد بتاعه نفسه خليفة. فوجد عبدالرحمن نصر انه اقوى من هذا ومن ذاك. فسمى نفسه خليفة واعلنت الخلافة الاموية ودخل المسلمون في عصر - 00:05:10ضَ

السيادة لا اقول فقط على بلاد الاندلس ولكن السيادة السياسية والعسكرية على الاندلس وعلى اجزاء من المغرب والسيادة السياسية على اجزاء كبيرة جدا من العالم. المغرب له تونس والجزائر الاقصى اللي هي دولة المغرب. نعم. المغرب الاقصى هو دخل بجيوشه فعلا في سنة تلتمية - 00:05:30ضَ

تمنتاشر من منطلق اسلامي بحت لان اهل السنة كانوا يعانوا معاناة شديدة جدا في المغرب نتيجة وجود الدولة العبيدية وتحريف كبير في الدين وقتل علماء السنة وتغيير الناس فاهمة ان الدولة العبيدية دي دولة زي فاطمة الزهراء بنت النبي صلى الله عليه وسلم ابدا اه ابدا هي - 00:05:49ضَ

ان لم تنسب اليه حتى لو كانت تنتسب اليها قال اعملي فاطمة. نعم. فهي دي يعني دولة فاسدة خبيثة وفي كل تاريخها الحقيقة فساد وتعامل مع الصليبيين والتتار وغيرهم من اعداء الامة بشكل يعني مفجع - 00:06:09ضَ

اه عبدالرحمن الناصر اه اصبح القوة الاولى في الاندلس والقوى الاولى في اوروبا والقوى الاولى في العالم. احنا بنتكلم في سنة تلتمية وستاشر تلتمية وتمنتاشر يعني بعد ستاشر او تمنتاشر سنة من توليه الحكم اصبحت دولة الاندلس التي كانت مفرقة ومشتتة هي الدولة رقم واحد في العالم. جاء - 00:06:25ضَ

ملوك اوروبا من شرقها ومن غربها يحملون السفارات والهدايا الثمينة لعبدالرحمن الناصر يطلبون وده رحمه الله. لدرجة ان امبراطور الدولة الرومانية الشرقية الدولة البيزنطية جاي من القسطنطينية يحمل الهدايا يطلب ود عبدالرحمن الناصر لو - 00:06:45ضَ

هو جاي من اقصى شرق اوروبا عشان يطلب ود عبدالرحمن ناصر اللي بيحكم منطقة في غرب اوروبا. وحضرتك كنت اشرت ان بيبعتوا ساعات ناس تتعلم من ملك انجلترا. طبعا آآ عبدالرحمن الناصر اهتم اهتمام كبير جدا بقضية العلم. من ان هو من صغره متربي. نعم. على ان قضية العلم دي قضية اساسية. بس - 00:07:05ضَ

بقى للروعة في حياتي رحمه الله. انظر اليه وهو يهتم بالعلوم بشقيها. العلم الشرعي والعلم الحياتي. كما اهتم بعلوم والفقه والحديث والعقيدة وما الى ذلك من امور الشريعة العظيمة. اهتم كذلك بعلوم الفلك والجغرافيا والطب والهندسة والكيمياء والفيزياء. اصبحت - 00:07:25ضَ

اه منطقة الاندلس بكاملها مش بس قرطبة. مم. اعظم منطقة علمية في تاريخ العالم. تخيل على مستوى العلوم مسلا حاجة غريبة جدا تخيل ان ما فيش انسان واحد في ارض الاندلس رجل او امرأة الا وكان يحسن القراءة والكتابة ما في امية نسبة - 00:07:45ضَ

مية في عهد عبدالرحمن ناصر صفر تخيل احنا بنتكلم على سنة تلتمية هجرية وتلتمية وخمسين هجرية يعني من الف سنة فاتوا نسبة الامية في العالم الاسلامي دلوقتي تقترب من تلاتين في المية وبعض بلاد العالم الاسلامي اربعين في المية - 00:08:04ضَ

نرجع نعم يعني انا بتكلم دلوقتي في انتشار المدارس وانتشار التعليم والكلام العزيم اللي نسمعه ده كله. سورة الامية عاملة ازاي ونسبة الامية في عهد عبدالرحمن ناصر كانت صفر في المية الرجال والنساء بل ان النساء في عهد عبدالرحمن ناصر تخيل اللي بيقوله المرأة ظلمت وعهد الظلام والكلام - 00:08:17ضَ

الفارغ بيقول ده كله ارجعوا لعهد عبدالرحمن نصر وشوفوا المرأة كانت تحسن الخط لدرجة ان ان قضايا النسخ انت عارف ان ما كانش فيه آآ طباعة. مم مهمة نسخ الكتب لهذه مهمة عظيمة جدا كانت توكل الى النساء واشتهرت نساء الاندلس بحسن خطهن. لدرجة ان فعلا كان الكتب بتنسخ - 00:08:37ضَ

بالنساء مش عشان يفرغوا يعني اي حد للكتابة لكن لان هم فعلا اصبحوا مهرة جدا في كتابة مدوخين النساء معنا بقضايا الحكم شف لكن شوفوا سبحان الله استغلال الطاقات قد ايه وبدأت عمل آآ او يعني وسع ما كان يعرف بمكتبة قرطبة - 00:08:57ضَ

وعمل المكتبة الاموية واصبحت مكتبة قرطبة هي المكتبة الثانية على مستوى العالم اجمع. والمكتبة رقم واحد كانت مرتبة بغداد. يعني برضه مكتبة اسلامية زمن العزة. نعم. مكتبة اللي في بغداد كان مكتبها واحد. مكتبة قرطبة كانت المكتبة الثانية ومكتبة القاهرة كانت المكتبة الثالثة - 00:09:17ضَ

يعني احنا عندنا اعظم تلات مكتبات في العالم مكتبات اسلامية بحتة. مكتبة قرطبة كان فيها اكتر من نص مليون كتاب انت بتتكلم على مكتبة في وقت ما فيهوش طباعة. اه بالزبط. نص مليون كتابة ده رقم خرافي. طبعا. يعني فعلا مكتبة رهيبة. وكان اه المكتبة فيها اروقة كثيرة جدا. في - 00:09:37ضَ

فيها اه اه قاعات للمطالعة كان فيها اه وزايف زهرت فيها وزايف اه غريبة جدا زي وزايف مسلا النساخين ان السخن انت ما فيش طباع طبعا فانت بتخش المكتبة انت عايز تحتفظ بكتاب عندك في البيت فبتقول لفلان ده ينسخ لك هذا الكتاب. نعم. آآ زهرت - 00:09:56ضَ

وظائف اسمها وظائف الباحثين ان انت بتخش المكتبة فيها نص مليون كتاب فانت ممكن ما تعرفش الكتاب ده فين مكانه ففي واحد شغلته باحث يدور لك على الكتاب المناسب بتاعك ويدهولك كان في قاعات للمطالعة كان في قاعات للمناظرة والمجادلة في الامور العلمية. مم. كان في اا لاستقبال طلاب - 00:10:16ضَ

طلاب العلم من مشارق الارض ومغاربها وكان عبدالرحمن الناصر رحمه الله ينفق عليه من ماله الخاص رحمه الله عشان يعلم الناس كلها ويربي فيهم العلم في شتى المجالات المختلفة. قرطبة في زمن عبدالرحمن الناصر كان تعداد سكانها نص مليون آآ مواطن. وديت المدينة الثانية على مستوى العالم - 00:10:36ضَ

في تعداد السكان بعد بغداد برضه. بغداد كان سكانها تلاتة مليون وقرطبة كان اتنين آآ نص مليون. والمدينة التالتة في مستوى آآ على مستوى آآ بالنسبة للسكان في في العالم كله كانت مدينة اشبيلية وكان فيها ربعمية الف مواطن. اللي هي برضه كانت موجودة في ارض الاندلس. هم. اه مكتبة اه في عهد عبدالرحمن - 00:10:56ضَ

عثمان الناصر برضو آآ تعددت الاسواق. ما كانش حاجة اسمها السوق بتاع المدينة. لأ. فيه اسواق كتيرة جدا. فيه سوق للسلاح. فيه سوق للاوراق. فيه سوق للطباعة الكتب المطبوعة يعني. نعم. في سوق للورود والزهور في سوق للحيوانات في سوق لكذا كذا الذهب الفضة. يعني اسواق المتخصصة. مظاهر - 00:11:16ضَ

في زمان عبدالرحمن الناصر. بقول لك الدولة رقم واحد في العالم. وصلنا الى مظاهر التمكين يعني. فعلا التمكين بشتى صوره. نعم. في كل المجالات المتخيلة في المجال السياسي الاقتصادي الاجتماعي العلمي الحضاري بكل انواع التمكين المتخيلة. نعم. دولة الاندلس في عهد عبدالرحمن ناصر كان فيها المدن مرصوفة - 00:11:36ضَ

تخيل في هذا الوقت مرصوف القديم الشعورية كانت مرصوفة. الشوارع كانت مضاءة ليلا في هذا الزمن السحيق الشوارع كانت مضاءة ليلا. دي هتوجع يا دكتور والله فعلا عهد عبدالرحمن الناصر لو قعدنا فعلا نتكلم عليه عشرات الحلقات مش هنوفيه حقه. فيه دراسات ضخمة - 00:11:56ضَ

معمولة على جزئية من جزئيات حياة عبدالرحمن الناصر. بدليل ان الغرب واعتبر ان هذا الرجل يعني من اعظم القوات فضل ما شهدت به الاعداء. صحيح. طيب هذا الزمن زمن القوة الذي ظهر في عهد عبدالرحمن الناصر حضرتك معودنا دايما في المنحنيات واحنا ماشيين. اه. حينما نصل الى - 00:12:16ضَ

لابد ان يحدس سقوط. سقوط. سوف نرى هذا السقوط مع حضرتك بعد هذا الفاصل. ايها الاخوة الاحباب فابقوا معي. السلام عليكم ورحمة رحمة الله. دكتور راغب يعني ما زلنا متشوقين - 00:12:36ضَ

لكلام حضرتك عن عبدالرحمن الناصر والحقيقة يمكن انا لسة كنت بقول لحضرتك قبل الفاصل انت شوقت الناس ان ينتقلوا الى هذه الدولة وهذا الزمان لما فيه من ان رغد ولما فيه من قوة ولما فيه من ازدهار في كل شيء لدرجة ان حضرتك بتكلمني في رصف الشوارع. صحيح. يعني وصل الامر رغم الامكانيات اه في كل - 00:12:50ضَ

المجالات ما شاء الله. كل المجالات. عارف ان قرطبة في زلك الوقت في عهد عبدالرحمن ناصر كان اسمها جوهرة العالم الناس اطلقت على جوهرة العالم. المسلمون وغير المسلمين كانوا يأتون من مشارق الارض ومغاربها ليشاهدوا مدينة قرطبة. يعني زي ما دلوقتي احنا بنروح باريس - 00:13:10ضَ

روح نيويورك ونروح مش عارف لندن ونروح كزا. الناس كانت بتروح قرطبة. ان قرطبة دي اعظم مدينة على مستوى العالم. نعم. انا عايزك تتخيل ان مدينة زي قرطبة كانت فيها آآ تلت تلاف مسجد - 00:13:26ضَ

انت متخيل حجم المدينة؟ انا طبعا لما قريت هذا الكلام استغربت جدا انت بتروح مسجد ازاي؟ ده السكان كلهم نص مليون فازاي تلات تلاف مسجد لكل مواطن ده ايه فعلا لكن فعلا انا لما كنت انا كت في زيارة قريبة للبنان ودخلت مدينة صيدا القديمة - 00:13:40ضَ

فوجدت فعلا ان هو المسافة بين مسجد ومسجد يدوبك يعني اربع خمس بيوت وتلاقي مسجد واربع خمس بيوت تلاقي مسجد تاني عشان الناس كلها صلي جماعة لكن الصلاة الجمعة في المسجد الجامع. الجامع. المسجد الجامع ده هيسحبنا للكلام على مسجد قرطبة. عبدالرحمن الناصر رحمه الله وسع مسجد قرطبة - 00:13:55ضَ

بقى اكبر دار عبادة على مستوى العالم. موجود لحد دلوقتي جامع قرطبة. جامع قرطبة طبعا اكبر دار عبادة بمعنى انه اكبر من اي مسجد في العالم واكبر من اي كنيسة في العالم - 00:14:15ضَ

للاسف الشديد مسجد قرطبة الى الان موجود لكنه حول الى كنيسة وكل المساجد الاندلسية بلا استثناء. تخيل بلا استثناء واحد كل المساجد الاندروسية تحولت الى كنائس بعد خروج المسلمين مباشرة - 00:14:28ضَ

مكتبة قرطبة اللي هي اللي كانت بتضم نص مليون كتاب لما دخل النصارى واسقطوا آآ مدينة قرطبة. الكلام ده كان سنة ستمية ستة وتلاتين من الهجرة ان بعد عهد عبدالرحمن ناصر بتلتميت سنة لما دخلوا ودخلوا على مكتبة قرطبة واحد كان اسمه من القساوسة اسمه كنبيس خرج تمانين الف كتاب حرقهم في - 00:14:45ضَ

بدم مدينة قرطبة. انظر الى الحقد والى الجهل والى يعني البعد الكامل عن الحضارة. الغرب بينسى هذه الاشياء. ولا يتزكر الا ان النبي اجلى بنو كنقاع ومش عارف قتل مين الامثلة فعلا وهزه الامثلة الموجودة في كتبهم يعني لا ينكرون انهم فعلوا هذا وهذه من - 00:15:05ضَ

السقطات الرهيبة في تاريخ الانسانية ان هذه دمرت كميات هائلة من العلوم واللي كانت معمولة في زمن عبدالرحمن الناصر رحمه الله النهضة العلمية غير مسبوقة بالحقد الحقد كان شديد جدا وده كان متكرر على فكرة في كل المعارك الاسلامية مع اعداء الله كل ما يخشوا عارفين ان نقطة العلم هذه نقطة - 00:15:25ضَ

لهذه الامة فيخشوا على المكتبة يحرقوها. فاكر قصة التطرع ان انا اتعرض ان شاء الله في حلقات قادمة. مم. لقصة التتار. هنشوف برضو حرق مكتبة بغداد نعم. لما دخل الصليبون الى مدينة طرابلس اه حرق مكاتب طرابلس وهكذا كان الامر متكرر في تاريخ المسلمين - 00:15:45ضَ

واحد طبعا ممكن آآ المشاهدون والمشاهدات ينبهروا بشخصية عبدالرحمن الناصر ويقول لك ما شاء الله عقلية فزة وامكانيات عظيمة كذا وكذا وكذا وينسى ان كل الكلام ده كان مرده ان الراجل ده كان مرتبط ارتباط حقيقي بالله عز وجل. عشان كده حصل له كل اللي حصل ده. نعم. عشان كده جا له - 00:16:03ضَ

وجاله العزة وجاله السيادة. عبدالرحمن الناصر رحمه الله كان زي ما قلنا في آآ في آآ حلقة سابقة كنا قلنا ان اختار المنذر بن سعيد اعظم علماء المسلمين اختاروا في منصب قاضي القضاة - 00:16:25ضَ

وكان المنذر ابن ابن سعيد شديدا في نصيحته شديدا في امره ونهيه. فكان يخطب الجمعة في يوم من الايام عبدالرحمن الناصر بنى مدينة الزهراء وهذه اعظم يعني مدينة في داخل قرطبة. تخيل بقى العظيم في داخل العظيم. نعم. يعني المدينة فعلا كانت - 00:16:39ضَ

تحفة من تحف العالم وبنى فيها قصر كبير جدا واسرف كثيرا في بناء القصر وطبعا هو كان عنده علة انه بيستقبل الملوك والامراء من جميع دول العالم هذا يلقي في قلوبهم الرهبة. نعم. ان هذا يعني دولة ممكنة وعظيمة. هم - 00:16:56ضَ

لكن المنذر بن سعيد لم يعجبه هذا الامر ولقى ان هذا فيه نوع من الاسراف آآ الكثير فقام فيه خطبة الجمعة. طبعا عبدالرحمن ناصر كان بيحضر الجمعة مع الناس وآآ - 00:17:11ضَ

اه. الدنيا كانت مفتوحة طبعا. فكان اه اه خطب الجمعة وقرع عبدالرحمن ناصر بكلماته يعني تحزير بقى يخبط في الحاكم. في الحاكم مباشرة والحاكم قاعد قدامه. وسط الناس كلها يعني شكل سبحان الله كان - 00:17:21ضَ

كان آآ قوي جدا. عبدالرحمن ناصر رجع من من الخطبة حزين جدا انه قيل في حق كل هذه الكلمات وقال الخطيب روح الخطيب فضل الخطيب زي ما هو طول عمره الخطيب يعني زمان قوة الاسلام - 00:17:40ضَ

ما دام في قوة اسلام يبقى فيه عدل. نعم. يبقى فيه امانة. نعم. يبقى فيه توسيد الامر لاهله. هذا هو الاسلام. يبقى فيه اتباع للشرع. نعم. يبقى فيه اتباع لكلام الله والرسول. هم. كراجل - 00:17:56ضَ

عنده. اه. الراجل ده بيقول قال الله وقال الرسول. فعبدالرحمن ناصر رجع زعلان انه اهين امام الناس جميعا. وقال لقد لم اه لقد اشتد المنذر ابن سعيد في تقريعي ولم يحسن سياستي السياسة في نصحه. يعني خلي بالك هو ايه؟ هو برضه عنده رؤية - 00:18:06ضَ

اه. هو بيقول يعني انا ماشي انا غلطت مش قدام الناس يعني اه يعني يعني بينا وبينك انما تقريع تقريع تقريع طبعا عن المنذر بن سعيد رجل ايضا حكيم هو يقول هذا الكلام - 00:18:24ضَ

لان هو عايز يكسر نفسه حتى لا يتكبر. نعم. انه ممكن ينغر بهزه القوة الكبيرة. طبعا. فاراد ان يكسر نفسه في هذه الصورة كل واحد واقف على ارضية محترمة مع الاخر يعني. اه فهو المهم ان عبدالرحمن ناصر لما رجع القصر بتاعه واحد طبعا من البطانة حواليه قال له طب ما تشيله. يعني ايه مشكلة؟ الجواب - 00:18:37ضَ

ويا راجل موجودين في كل زمن قال له طب ما تشيله. انظر بقى الى الكلمة. قال امثل المنذر بن سعيد يعزل لارضاء نفس ناكبة عن الرشد انا ناكب عن الرشد انا بعيد عن الحق انا غلطت في بناء هذا القصر بهذه الصورة. اه اعزل المنذر بن سعيد امثل المنذر بن سعيد يعزل - 00:18:54ضَ

طاق نفس ناكبة عن الرشد. مم. والله اني لاستحي ان اضع بيني وبين الله عز وجل اماما غير المنذر بن سعيد. الله اكبر. لا يمكن يترك هذا المكان وفضل المنذر بن سعيد رحمه الله في مكانه وفضل عبدالرحمن نصر يسمع لكلام المنذر بن سعيد في كل حياته. هذا انتصر - 00:19:16ضَ

في يوم من الايام كان في آآ جدب شديد في الاندلس وعملوا صالات استسقاء ووقفت الصفوف تصلي ويؤم الصفوف والمنذر بن سعيد وبيدور وراه ما لقاش عبدالرحمن الناصر اهي دي مشكلة. فين عبدالرحمن ناصر؟ احنا بنعمل الصلاة استسقاء وفين عبدالرحمن ناصر؟ سواد. اه دور دور آآ آآ يروح يا غلام. اذهب يا غلام ابحث عن امير المؤمنين - 00:19:36ضَ

مؤمنين ييجي يصلي معنا صلاة الاستسقاء. فراح الى القصر فماذا وجد تخيل وجد عبدالرحمن الناصر سبحان الله! وجده قد مرغ رأسه في التراب ويقول يا رب ابمعصيته تهلك الامة يا رب بمعصيتي تهلك الامة - 00:20:00ضَ

ويبكي رحمه الله ويقول يا رب انصر هذه الامة حتى وان ايه؟ وان تركت انا منصبي هذا او مكاني هذا في منتهى الخشوع في منتهى الذلة لله عز وجل والافتقار وقد لبس الخشن من الثياب. يعني يظهر تمام الافتقار لله عز وجل. نعم. رجع الغلام - 00:20:19ضَ

وقال للمنذر بن سعيد يعني يا امام وجدته بهذه الحالة قال اذهب يا غلام بالمطر. المطر سينزل حالا اذا خشع ملوك الارض رحم جبار السماوات والارض. الله اكبر. فسبحان الله! ونزل فعلا المطر! وهذه اية من ايات رب العالمين سبحانه وتعالى! الله اكبر! الراجل ده كان موصول بالله عز وجل. اذا خشع ملوك - 00:20:38ضَ

آآ يعني بالفعل نزل المطر ويعني الارتباط الكامل بالله عز وجل ارتباط واقعي. الراجل ده مش درويش ده عايش حياة كاملة جهاد في سبيل الله انتصار في المعارك آآ رصف للشوارع مكتبات ده احنا يعني سبحان الله يعني فعلا - 00:20:58ضَ

فهم الاسلام فهما دقيقا. نعم. كل صغيرة وكبيرة. قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين. لا شريك له وبذلك امرت ان اولى المسلمين مسلمين. نعم. عبدالرحمن النصر حكم الاسلام حكم الدولة الاسلامية من سنة تلتمية لتلتمية وخمسين - 00:21:18ضَ

ولما مات رحمه الله ترك وريقة صغيرة مكتوبة في المكتبة في خزانته وجدوا فيها هذه الكلمات القليلة جدا. قال الايام التي صفت لي في الدنيا يوم كذا ويوم كذا ويوم كذا ويوم كذا. اربع ايام - 00:21:36ضَ

في حياته لكن كل حياته جري وتعب وضنك ومعاناة والمسئولية وهو رئيس البلاد. وهو الذي يعني هذه الاملاك الواسعة وهو الذي كان الرجل رقم واحد في العالم. لكن المسئولية فعلا. المسئولية خلته مهموم طول عمره. مهموم بهموم المسلمين. مش رجل بتاع - 00:21:57ضَ

ذات ومشارب وغناء وتضييع وقت وحفلات ورقص وما الى ذلك. مع ان عنده كل هذه الامكانيات. لكن هو صرف كل جهده لنصرة الاسلام والمسلمين نعم. ترك وراءه ابنه الحكم ابن عبدالرحمن الناصر - 00:22:17ضَ

وهو من اعلم خلفاء المسلمين. يعني ترك وراه ابنه عالم من علماء المسلمين الكبار رحمه الله الحكم ابن عبدالرحمن الناصر. وفترته كانت من اعظم الفترات ايضا في تاريخ الاسلام وحكم من سنة تلتمية وخمسين لتلتمية ستة وستين من الهجرة. وظن اعداء الامة ان هذا الرجل المهتم جدا بالعلوم سيكون ضعيفا - 00:22:31ضَ

فهاجموا دولته فدكهم رحمه الله بالحروب والجهاد في سبيل الله من اسد. اه هذا الشبل ذاك الشبل فعلا من من هذا الشبل من ذاك الاسد وحقق كانتصارات كبيرة جدا. طيب - 00:22:51ضَ

احنا اتعودنا ان بعد كل هذا العلو لابد من سقوط. نعم. والسقوط ده مش غريب. السكوت ده طبيعي جدا. حصل ان الحكم ابن عبدالرحمن الناصر يعني مات في سنة تلتمية ستة - 00:23:03ضَ

خمسين من الهجرة وللاسف الشديد خطأ كبير جدا وقع ان ولوا ابنه هشام ابن الحكم ابن عبدالرحمن الناصر وكان عنده اتناشر سنة فقط وطبعا هذا خطأ كبير جدا. دخلنا في المنصورة ولا شك ان في اخطاء في التاريخ الاسلامي. ونحن ندرس تاريخ يعني تاريخ بشر. وفيه الاصابة وفيه الخطأ وفيه - 00:23:13ضَ

الحق وفيه الباطل في كان عمره اتناشر سنة فتولى فوقه آآ محمد بن ابي عامر واسس ما يسمى بالدولة العامرية لكن طبعا الدولة ماريا كانت يعني خليط ما بين دولة جهادية بتستلم من الخلافة الاموية وبين دولة من دول الدنيا. اختلطت الامور وبدأت الدنيا - 00:23:32ضَ

تتسرب تتسرب تتسرب في قلوب المسلمين حتى حدث السقوط الكبير بعد وفاة محمد بن ابي عامر في سنة آآ تلتمية ستة وتسعين او سبعة وتسعين الدولة العامرية. الدولة العامرية تحت الاموية. نعم. يعني في الصورة هشام ابن الحكم. اه. لكن محمد ابن ابي عامر هو الذي يدير الامور. مم. وسقطت بعد - 00:23:52ضَ

الدولة الاموية ودخلنا فيما يسمى بعهد ملوك الطوائف وقسمت الاندلس من جديد. مرة تانية. مش لسبع مناطق زي ما كانت قد عبدالرحمن ناصر الى اتنين وعشرين دويلة. يعني تحطيم كامل للامة وهذا مصداق قول الحبيب صلى الله عليه وسلم - 00:24:12ضَ

فتنافسوها كما تنافسوها فتهلككم كما اهلكتهم. لكن انا اطمن المشاهدين والمشاهدات ان بعد عهد ملوك الطوائف برضو كان في ارتفاع تاني وده دايما هيكون في ارتفاع تاني والعاقبة للمتقين دكتور راغب جزاكم الله خيرا على هذا الطرح الطيب ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعله في ميزان حسناتك. ايها الاخوة الاحباب رأينا مثالا تطبيقيا في زمان يبعد عن - 00:24:31ضَ

زمان النبي صلى الله عليه وسلم وعن زمان الخلفاء الراشدين حتى يتسنى لنا ان نتعلم من هذا التاريخ وان نحسن قراءته. فما اجمل ان يقرأ المسلمون ليعيدوا لهذا الاسلام عزته. على وعد بلقاء متجدد مع الدكتور راغب السرجاني. وتلك الايام الى ان يحين هذا اللقاء. اترككم في رعاية الله وحفظه - 00:24:57ضَ

سلام الله عليكم ورحمته وبركاته - 00:25:17ضَ