باحث

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الخلق سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. وصلنا الى المجاز العقلي تفضلوا قالت الشيخ رحمه الله ونفعنا الله بعلوك بعلومه وبكم في الدارين امين. المجاز العقلي هو اسناد الفعل او ما في معناه الا غير ما هو له - 00:00:00ضَ

عند المتكلم في الظاهر في علاقة نحو قوله اشاد الصغير وافنى الكبير وافنى الكبير وكرر الغداة ونور العشي فان اسناد الاثبات والاثناء الاشادة نعم فان اسناد الاشادة والاثناء الى ومرور العشية اسناد الى غير ما هو اسناد - 00:00:20ضَ

قسناد الى غير ما هو له. اذا المشيب. المشيب. والمفني. الشيب والمفني. اذ المجيب والمفني في في الحقيقة هو الله تعالى. نعم. ومن المجاز العقلية اسناد من؟ اسناد. اسناد ما بني للفتح. ما بني. وهي المجاز العقلي اسناد - 00:00:45ضَ

بني للفاعلين مرة ثانية من المجال العقلي اسناد ما بني من فاعل مفعول ماشي؟ عيشة راضية سيل مفعم. والاسناد الى والاسناد الى المصدر. ومن المجاز الاسناد الفاعل وعكسه والاسناده نعم - 00:01:05ضَ

ورسالة للمصدر نحو امجد جده. والى الزمان نحو نهره صائم. والى المكان نحو نهر نهر جاف. نهر والنهر النهر افصح من النهر للفتح نعم نهر النجاب والى السبب نحو بنى الامير المدينة - 00:01:30ضَ

ويعلم ويعلم مما سبق ان المجاز من دووي يكون في اللفظ والمجاز العقلي يكون في الاسناد. احسنت. الان نحن في اخر نوع من انواع المدرسة تذكرون كم نوع المجاز؟ نعم. ما هو؟ اه للضوء. اه للضبط لغوي - 00:01:48ضَ

والاسناد اللغوي ما هما؟ استعارة ومجاز مرسل ما الفرق بينهما؟ اه ان العلاقة المشابهة وهنا غير مشابهة. احسنتم. الان العقلي ما هو العقل استاذ العقلي؟ اسناد الشيء لغير اسناد الشيء اسناد الشيء الى غير ما هو له. لكن زاد قيد المصنف. ما هو القيد الذي زاده - 00:02:08ضَ

ايش ذات فايدة من غير هذا؟ قال في الظاهر عند المتكلم في الظاهر. الان لو واحد كافر ملحد قال الطبيعة خلقت هذا حقيقة او مجاز بالنسبة عنده واضح لنا انه ملحد ويقول الطبيعة تخلق. هذا حقيقة. حقيقة واحد نصراني يقول مثلا عيسى يخلق حقيقة - 00:02:38ضَ

لكن اذا مسلم قالها تكون مجازا. اذا قال مثلا فهمتم الفكرة؟ فهنا اسناد الشيء لغير ماهلة. اذا قلت ضرب زيد هذا ايش بنسميه الضربة؟ فعل ايش نسميه هذا الفعل مبني المعلومة والمجهول معلوم ايش معنى مبني للمعلوم - 00:03:05ضَ

محمد عيسى ما معنى المبني للمعلوم؟ هذه العبارة بني ايش اللي بني ايش ابنية الفعل ايش اردنية الفعل؟ الثلاثي. اه. فعل فاعلة وفعل صحبته هذه هذه فتح ضمة فتح كسر فتحتها صح؟ فعل مثل ضرب وفعل مثل علم وفعل مثل حسنا. هذه بنيت لتأخذ - 00:03:26ضَ

او مفعولا الفاعل. فاعلا هذا مبني معلوم. ضرب زيد العورة. اتصلت واحدة من المانيا قبل يومين. تقول طب كبرت كلمتان. طب هاي لازم تكون كلمة وهاي اخطاء محمية في القرآن. هذا كبرت مبني المجهول - 00:03:58ضَ

ما ارادتهم. ما هي المعلومة ومجهولة؟ معلوم كبر عدد الحسنة. المجهول لازم ينضم اوله المجهول النظام اوله اما حسنا وكبر وصغر هاي فكلمته هذي تمييز ها؟ هذه تمييز الفاعلية كبرت هي هذه المقولة. فالمهم يعني لازم نعرف الذي يبنى ليأخذ نائب فاعل او يبنى ليأخذ - 00:04:20ضَ

هنا فاعلا فدائما فعل فعل بني للمعلومة معنى بني للمعلوم اي بني على بناء ليسند دفاعا. كيف عندكم بالانجليزي؟ اذا اردتم تبنوا المجهول تقدمون اه التفاحة اكلت. تقدمون اولا تفاحة مثلا - 00:04:50ضَ

في طريقة عندكم هنا عندنا نبني هذه الصيغة تسند لفاعله طب لو قلنا ضرب بنيت لاي شيء؟ المجهول لما تقول لها اسم اخر مبني للمفعول يقولون. شنو مبني للمفعول؟ يعني المفعول بيصير فاعل. يعني المفعول بيصير مبناءك فاعل. لا يعني بني للمفعول - 00:05:10ضَ

والمفعول يأتي بعد احسنت يعني يسند للمفعول يعني فالضرب ايش يسند له؟ زيد ولا عمرو؟ عمرو. عمرو. عمرو. خلينا نوخذ مثال اوضح. كسر زيد الزجاجة. المبني هذا بني ليسند للزيت ولا للزجاج؟ لزيت. هذا معنى مبني للمعلومة. يعني بني ليسند - 00:05:30ضَ

المعلوم قد خسر بني لاي شيء ليسند الى اي شيء؟ ليسند للمفعول فهمتم هذا معنى مبني للمفعول اي بني على صيغة لتسند المفعول. المجاز العقلي عكس. اذا عكست هو المجاز - 00:05:50ضَ

ايش يعني هاظا؟ كوسيرازي لبثان ملأ السيل الوادي لا هذا حقيقة ومجاز حقيقة ابنوها المعلوم ملئ الوسائل ملئ الوادي حقيقة او مجال؟ حقيقة ايش المجاز اذا قلت ملأ الوادي هذا مجاز يعني انا مش لازم اجعل فاعل وادي ملا يكون واذا قلت ملأ الوادي هذا مجاز - 00:06:08ضَ

العكس ايضا مو لا لازم نقول ملئ الوادي اذا قلت ملئ السيل هذا مجاز فهمتوا كيف؟ طيب خلينا ناخذها بسهولة الان يعني هو الاسناد لغير ما هو له. فهمتوا؟ اذا الاصل خلينا نتكلم عن مبني المعلوم. شو رأيكم نترك المبني المجهول قليلا؟ خلنا نتكلم عن المبني - 00:06:38ضَ

مبني المعلوم مثل كسرة تسند لمن الاصل للفاعل صح؟ اذا اسندنا كسرة اما لمفعوله او بسببه او مصدره. ايش اشياء تلابس الفعل؟ ايش الاشياء المتصلة بالفعل الان عندما مثلا اجلس في البيت او ادرس ايش اشياء تلابسني؟ اولا فاعل الدراسة صح؟ والدراسة - 00:06:58ضَ

ترى ماذا ايضا يلامسنا؟ المكان الذي انا فيه ماذا ايضا يوسف؟ الوقت الوقت ايش ايضا الجو. المصدر والجو والسبب انا لماذا ادرس؟ فاذا لم اسند الفعل. الفعل الاصل اسنده لمن؟ للفاعل. فاذا - 00:07:28ضَ

الفعل المبني المعلوم من مفعوله او لسببه او لمصدره او لزمانه او لمكانه كل هذا ما جازت. مثلا نقول نام يحيى ليله اشعر ليله ليله ويشعره ظرف دخليه مجاز كيف - 00:07:48ضَ

مجاز بدل ما اسنده ليحيى اسند لما؟ الليلة قل نام ليله مبالغة في كثرة نومه كأن الليل ينام مكر الكفار في الليل. او الليلة. ايش الليلة؟ ظرف. كيف بجعلها مجاز؟ بدل - 00:08:18ضَ

كفار مكر ليلهم مكر ليلهم ومنه مكر الليل حصل مثلا تشاقق تشاقق الزوجان بينهما بينهما الظرف. كيف نجعلها مجاز؟ بينهما ومنه شقاق بينهما كان البينان تشاققا والعجيب في القرآن اذا في خلاف قوي يأتي ببينين هذا فراق بيني وبينك بس - 00:08:38ضَ

هذا البين متصل لا يفرق. قال شقاق بينهما يعني كأنه بين متصل عرفتم؟ اه خلينا نأخذ مثلا ازدحم الناس في الشارع. والشارع ما كان. بدل ما اذا اردنا ان نجعلها مجازا ايش نقول؟ نسندها للمكان. ايش نقول؟ ازدحم - 00:09:18ضَ

ايش السر البلاغ اللي ازدحم بالشارع؟ كثرة الناس احسنتم كثرة ازدحام الناس حتى ان الشارع ازدحم فهمتم الفكرة ذبح جنود فرعون ذبح ذبح جنود فرعون الابناء. اذا اردنا اه؟ اما الجهاز العقلي ايش نقول؟ ذبح فرعون. ذبح فرعون الابناء. طب لماذا الله قال يذبح ابناءهم؟ يصور فرعون وهو نفسه يذبح. لماذا - 00:09:38ضَ

لانه هو السبب يعني هو السبب القول الذي امرهم كانه هو الذي بيده. العقلية يعني سهل. بدل ان تسند المبني للمعلوم لفاعله لمكانه لزمانه لسببه لظرفه مثل هذا. المبنى المجهول نفس الشيء لكن بدل - 00:10:08ضَ

لا تسند مبني المجهول للمفعول اين تسنده؟ بدل ما اقول كسر الزجاج ايش اقول؟ كسر مين؟ زيد. زيد مثلا ملأ ملئ الوادي ايش اقول؟ ملاك السين. ملئ السين تسندها للفاعل. فهمتوا؟ يعني الحاصل في المجاز العقلي انه المبني المعلوم - 00:10:28ضَ

لهذه الاشياء الخمسة. والمبني المجهول وزدها للفاعل نسدها للفاعل. فهمتوا؟ هذا هو المجاز العقلي. يقول اسناد الفعل او ما في معناه. ايش الذي معنى الفعل ما هي الاشياء التي بمعنى الفعل؟ المشتقات اسم الفاعل اسم مفعول صفة مشبهة افعال تفضيل الى غير ما هو له. ايش غير ما هو - 00:10:48ضَ

هو له في المبني المعلوم ما هو له؟ فاعل. فاعل. والمجد المبني المجهول ما هو له؟ نافع. نافع. عند المتكلم في الظاهر يعني هاي مهمة جدا يعني في اعتقاد المتكلم لو واحد ملحد قال لك اه انبذ الربيع النبات هذا حقيقة عنده. ولاخرجت الطبيعة الحيوانات - 00:11:11ضَ

هذا ليس مجازا لانه عنده هكذا اعتقاده واضحة الفكرة يعني هذا انا عندي ان الله خالق فاذا قلت الربيع انبت هذا مجال مثلا واحد مسلم ايش يقول؟ الشاب الصغير وافنى الكبير كر الغداة ومر العشي كر العدو انهجم بعد ما - 00:11:31ضَ

يكر على الناس ومر العشي ما الذي يفني يشيب الصغير؟ انتم الان شباب ما الذي يشيبكم؟ مرور هذه الايام سيمر يمر منع البقاء تقلب الشمس وغروبها من حيث لا تمسي. هذا الذي يمنع البقاء انه الشمس تخرج هنا وتغيب. هذا الذي - 00:11:51ضَ

يشيبكم اشاب الصغير وافنى الكبير كر الغداة ومر العشي لو واحد يعتقد هذا هل هذا مجاز؟ لا لكن مسلم لو قل هذا نعرف انه هذا ليس حقيقة والفاعل حقيقي هو الله لكن اسنده الى هذه الاشياء بحسب الظاهر فهو مجاز. فان اسناد الاشابة - 00:12:11ضَ

الى كرب الغداة في مرور العشية اسناد الى غير ما هو له. اذا اذ المشيب الذي يفعل الاشارة والمفني في الحقيقة هو الله تعالى. ومن المجاز العقلي اسناد ما بني للفاعل الى المفعول. فلنطبق هذا سريعا. رقي انتم في الجنة ان شاء الله يا رب ادخلنا الجنة. امين. يقول - 00:12:31ضَ

رضي زيد عيشته. ايش عراب زيت ها؟ فاعل. فاعل. وعيشته المفعول ديالو هل هذا حقيقة ومجاز؟ زيت في الجنة فرضي زيد عيشته في الجنة حقيقة ولا مجاز؟ حقيقة حقيقة حولونا - 00:12:51ضَ

مجاز عقلي رضيت عيشته رضيت عيشته. يعني العيشة هي التي رضيت هذا ما جاز عقلك. طب حولوا اسم فاعل عيشة راضية لاحظوا اين فاعل راضيا؟ هو يعود الى من؟ للفاعل وللمفعول؟ ابن مسعود للمفعول. يعني هو يعود - 00:13:11ضَ

في الحقيقة هو يعود للعيشة. العيشة هنا ايش واقعة؟ مفعول. نفس الشيء في المشتقات بس الضمير تنظر لو قلت لكم زيد ضارب حقيقة جلس حقيقي لانه هو تعود لمين؟ زيد هو فاعل. بس عيشته راضية. هذا هي تعود العيشة - 00:13:31ضَ

كيف تقول سيارتك اه راضية؟ حقيقة ولا مجال؟ مجاز. مجاز. بيتك راض عنك. الحديقة تحب بكرة. هاي مبالغة اذا بدك واحد يعني تحب تحكي له الناس كلهم بحبوك. كل الحديقة تحبك والشارع يحبك والسيارة تحبك. مثل هذا عرفتم - 00:13:51ضَ

فهذا مجاز ومن المجاز العقلي اسناد ما بني للفاعل الى المفعول نحو عيشة راضية لكثرة رضاهم عن الجنة كأن العيشة رضيت عنه. بس الشعراوي رأي له رأي اخر. يقول هذا حب من طرفين. اذا حب من طرف واحد لا ينفع. يعني العيشة تحبه يحبونها. على هذا حقيقة - 00:14:11ضَ

على هذا حقيقة. وعكسه نحو السيل المفعم. يعني شنو المفعم اكتبه مملوء؟ سيل مملوء. ايش لازم نقول في الحقيقة طيب مملوء او شيء اخر ايش نقول؟ زي المال وتعلموه يعني. المملون نقول - 00:14:31ضَ

ملأ الوادي هل نقول سيل مملوء؟ لا. ايش نقول؟ مالئ صح؟ اسم فاعل السيد مالك. السيد هو الذي يملأ ومالك وايش قال السيل مالح؟ مملوء مملوء خل ناخذه بعبارة اسهل ملأ اسم الفاعل صعب شوي يعني ما - 00:14:51ضَ

السيل الوادي. ايش اللص نقول؟ عندما نبنيها المجهول مو لامين؟ الوادي. كيف تكون مجاز؟ مو لامين فلاحظوا السيل هو الفاعل والنائب الفاعل هنا السيل مملوء هو هو تعود الى من؟ بالسيف - 00:15:11ضَ

وتعود للسيل. الاصل يعود لمين؟ الضمير. افهموها بسهولة. انا لو قلت لكم السيل مالئ فيها اشكال عندكم؟ لا. لا. بس نقول السيل يعني الماء مملوء. هل تشعر انها مش صحيحة صح؟ نعم. في الظاهر مش صحيحة بس هي مجال - 00:15:31ضَ

ان شاء الله نشرحها في المرة القادمة بطريقة اهدأ من هذا. قالوا الاسناد الى المصدر نقول جد جدك. مين اصلا نقول جدك يحيى نقول اجتهد اجتهادك وانتصر انتصارك وعمل عملك - 00:15:51ضَ

مصدر مثل هذا ودرست دراستك. كيف درست دراستك؟ يعني كثرة الدراسة كأن الدراسة تدرس. فهمتهم كيف؟ مبالغة جد جده هذا نسبة للمصدر والى الزمان نهاوه صائم. لو قلنا صام نهاره عادي حقيقة. ظرف. بس نهارك - 00:16:11ضَ

صائم او صاد صام نهاره ليلك قائم. قليل يقوم بكثرة قيامه كأن الليل يقوم. النهار مبصر هو النهار نفسه لسبب اللي صار؟ بسبب الابصار. لكثرة سببيته يصير كانه مبصر. نهر جار. نهر انتبهوا. اذا قصدنا بالنهر الماء - 00:16:33ضَ

حقيقة او مجاز حقيقة لكن نهر يطلق على مكان الماء. النجاسة. فيكون المكان كأنه جاذب. فهنا يكون مجال اذا قلنا النهر هو المكان واذا السبب بنى الامير المدينة ذبح فرعون ذبح فرعون الاولاد. ويعلم ما سبق ان المجاز اللغوي يكون في اللفظ - 00:16:53ضَ

مجالس يكون فيه زي اسد في نمر في بدر لكن المجاز العقلي يكون اين؟ في الاسناد. في المرة الاتية ان شاء الله نتمهل ان نعيد هذه الامثلة بهدوء اكثر ونأخذ تدريبات كثيرة عليها ان شاء الله. المجاز العقلي جميل جدا اذا لاحظتم السر البلاغية في نقف سبحانه - 00:17:13ضَ

وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك - 00:17:33ضَ