باحث

ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله - 00:00:06ضَ

اللهم صلي على محمد وعلى اله وصحبه. ومن استن بسنته الى يوم الدين. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله خير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. وشر الامور محدثاتها. وكل محدثة بدعة. وكل بدعة ضلالة - 00:00:26ضَ

كل ضلالة في النار. درسنا اليوم كما تعودنا في مادة التفسير. وقبل ان نبدأ في موضوعنا اياك نعبد نعود واياك نستعين الحديث اللي هو آآ صفحة اربعة واربعين رقم ستة - 00:00:46ضَ

الحديث صفحة اربعة واربعين رقم ستة. ايوة اذا وضع يقول قال بسم الله فاذا استوى على دابته على ظهرها قال الحمد لله آآ الذي سخر الحمد لله ثم يقول الحمد لله ثم يقول ايوة بعد الحمد لله اكتب - 00:01:06ضَ

احنا الحمد لله الذي سخر لعصرنا. ايوة الحمد لله بعدين اكتب ايش؟ ثم يقول ثم يقول ايوه سبحان بعدين الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرئين وانا الى ربنا لمنقلبون - 00:01:43ضَ

ايوه ثم يقول في بعدها خلاص اذا بس هو يعني اه ثم يقول ايوة الحمد لله بعدين يقول ثم يقول سبحان الذي سخر لنا هذا وقلنا له مقرنين. وهذا الشيخ حسين طيبه من كتاب الدعاء - 00:02:09ضَ

صفحة اربعمية تمانية وتمانين. اتفضل يا شيخ حسين بدل ما يروح عليك ولا يدفعوا لي يلهفوا الله خير. موضوع انتهينا من الكلام عن بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. الرحمن الرحيم. ما لك يوم الدين - 00:02:29ضَ

اه وقلنا للمصلي لما يقول الحمد لله رب العالمين. الله عز وجل يقول ايش؟ حمدني عبدي لما يقول المصلي الرحمن الرحيم يقول الله عز وجل ايش؟ اثنى علي عبدي. لما يقول المصلي مالك يوم - 00:02:58ضَ

يقول ايش؟ مجدني عبدي وفي لفظ فوض الي عبدي. آآ الكلام كان الان اه بصيغة الايش؟ الان بيتحول الى صورة الايش؟ المخاطب. وهذه بسموها التفات في لغة بخلي اللي امامك المخاطب ايش ؟ ايوة. هذه الاية اياك نعبد واياك نستعين - 00:03:18ضَ

في الحديث الله عز وجل يقول هذه بيني وبين عبدي وهذي فيها الاية توحيد الربوبية وتوحيد الالوهية. اياك نعبد توحيد الايه؟ الالوهية. واياك نستعين. يعني نستعين بك على عبادتك هذا توحيد الايش؟ الربوبية - 00:03:48ضَ

لما تفهم معنى الفاتحة وانت بتقرأها بتلاقي الها مع الناس لذيذ. وعجيب وحلو. غير لما تقرأها وانت ما انتش فاهم ايش بتقرأ يعني تلت ايات الاولى انت فيها تثني على الله عز وجل - 00:04:10ضَ

وتعبد الله عز وجل بالمحبة. وبالخوف وبالرجاء. واياك نعبد واياك نستعين. الله عز وجل بقول هذا بيني وبين ان عبدي ولعبدي ما سأل تصور بقى انك انت واقف عند مسؤول او مدير الشركة او صاحب الشركة او طلبك انت موظف وبقول لك اطلب اللي بدك اياه - 00:04:33ضَ

الله عز وجل الان بيقول لك اطلب طب تطلب الهداية الى الصراط الايش؟ المستقيم لانه نهايته وصلك الى رضا الله والايش؟ الجنة. ولذلك يقول الحسن البصري صفحة تمانية واربعين ان الله انزل - 00:04:57ضَ

مائة كتاب واربعة كتب. يعني مية واربعة جمع علمها في الاربعة وجمع علم الاربعة في القرآن وجمع علم القرآن في المفصل. ايش هو المفصل الحجرات الى اخر القرآن. وجمع علم المفصل في ام القرآن. ايش هي ام القرآن؟ الفاتحة. وجمع علم - 00:05:23ضَ

ام القرآن في هاتين الكلمتين الجامعتين. اياك نعبد واياك نستعين هذا الكلام ذكره شيخ الاسلام ابن تيمية نقلا عن الحسن البصري يعني اياك نعبد واياك نستعين ايش فهمت انها بتجمع كل الدين - 00:05:50ضَ

يعني انت ما وراك الا ايش؟ الا عبادة الله ولا يمكن تعبد الله الا ان الله يعينك. تستعين به ولذلك بدك تشد على اياك نعبد. اياك وتشد كمان على ايش؟ اياك - 00:06:14ضَ

صح يا استاز؟ شد. اياك نعبد واياك نستعين. مش ايه؟ نعبد اياك لنعبد واياك لكن ليش قدم اياك على نعبد الحصر يعني لا اعبد الا اياك شفت كيف لما تقرأها الان وفاهم معناها وبتعرف ان الله عز وجل يقول لك الان هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سألت. انت بقى لما تسأل - 00:06:35ضَ

قال بتسأل وانت قلبك حاضر ولا نايم؟ سلام عليكم. عليكم السلام. لازم يكون قلبك حاضر. اهدنا الصراط المستقيم. صراط مين مين الذين انعمت عليهم. ومين اللي انعم الله عليهم؟ النبيين والصديقين والشهداء والصالحين. حسنا لكم اخيرا - 00:07:05ضَ

اذا انت بدك الان لما تسلك طريق بدك تسلك طريق مين اللي الله نعم عليهم اللي سلكوا الطريق ووصلوا ورضي الله عنهم ورضوا عنه. اذا معناه لما بنقول انا اتمسك بالكتاب والسنة واسلك منهج الصحابة. اذا معناه انت رجل بتشتغل على - 00:07:29ضَ

العلم تشتغل صح. ماشي على طريق سلكه ناس قبلك. وفازوا بشهادة ايش؟ رضي الله عنهم وجود دليل والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا انت لست من المهاجرين ولا من الانصار. فتحرس تكون من مين؟ من الذين اتبعوهم باحسان. لان في بعض الناس - 00:07:49ضَ

طب هاي فلان من الصحابة خرج على ولي الامر. كالزبير رضي الله عنه. الان لما تقرأ في كتب الفقه بتلاقي اه آآ خروج الزبير على على ولي الامر بيحطوها في ايش؟ تحت عنوان ايش - 00:08:19ضَ

فتنة الزبير صح؟ فتنة فتنة وما واحد من السلف خرج على ولي الامر الا ندم بعد ذلك واجمعت الامة على حرمة الخروج على ولي الامر. فهو يأتي يستدل بفعل هؤلاء - 00:08:35ضَ

قل له الله عز وجل قال والذين اتبعوهم بايش؟ باحسان. باحسان. ارجع للادلة والنصوص التي جاءت في الكتاب والسنة الله بقول لك لا تخرج عليه ولو كان ظالما اخذ مالك وجلد ظهرك لان الفساد المترتب على الامة انت الظلم وقع عليك - 00:08:51ضَ

انت او على فلان وفلان وفلان. اما اذا خرجت عليه بيستخدم الدبابات والطيارات ويبيد العالم وتصير فوضى الامن وبصير الظلم الواقع للامة اشد من الظلم الواقع عليك انت او على واحد او اتنين او تلاتة او اربعة او مية او الف - 00:09:11ضَ

يقول فمن تحقق بهذه الاية علما وعملا وحالا فقد حقق العمل بكل ما انزل الله من كتاب يا سلام وانما قدم معمول الفعل اللي هو نعبد ونستعين عليه وهو المفعول به - 00:09:31ضَ

اياك لافادة الايش؟ الحصر. والمعنى اننا لا نعبد ولا نخشع ولا نذل ولا نخضع الا لك يا رب لما تقول اياك نعبد واياك نستعين يعني لا نخضع ولا نخشع ولا نذل ولا ولا ولا الا لك - 00:09:55ضَ

طب انت طاير وانت بتقرأ الفاتحة ليه وقف فيك وفكر في معناه اذا معناه اللي بيقرأ الفاتحة وهو طاير المليون سرعته هذا لا يمكن يفكر لا يمكن يتدبر ولذلك من السنة الوقوف على رؤوس الايش؟ الايات. ليش الوقوف على رؤوس الايات؟ تدبر. تستفيد - 00:10:20ضَ

ليش انت بتوقف بالسيارة عالاشارات ليش؟ ليش بتضلك في ماشي لانه اذا ضليت ماشي بتتخانق بس ده انت بتعرض نفسك للخطر. اذا معناها وقف على رؤوس الايات علشان ايه؟ تتدبر. ايوا - 00:10:45ضَ

وكذلك لا نستعين الا بك يا رب والعبادة هي الغاية من خلق الخلق اذا لو لو سألوك ليش خلق الله الانسان للعبادة بتعرف الله سبحانه وتعالى خلق الكون هذا كله - 00:11:06ضَ

لخدمة مين في خدمة الانسان الذي خلقه الله لعبادته. هذي السما وهادي الارض وهادي الجبال والماء وهذا الترتيب تصور بقى الناس ببني عمارة عشر طوابق يصبح الصبح يلاقيها عاملة كده - 00:11:28ضَ

واحد تاني يبني عمارة وبعدين لقيها مسوية كده في حد حيبني مين اللي مثبت الارض وخلاها مستقرة؟ الان مش الارض كروية واحنا الان كان عنا ليل. وفي ناس تانية كان عندها نهار - 00:11:49ضَ

وفي ناس تحتنا صح وفي بحار فوق وتحت على الارض طب الماية اللي تحت رجلنا بتنزل كروية الماية اللي تحت الان البحار اللي تحت الان. الماية وين ليش ما بتنزل - 00:12:08ضَ

مين اللي ماسك السما وماسك الارض الله عز وجل يمسك السماء والارض ان تزولا. ولان زالتا ان امسكهما من احد من انه كان ايه حليما وغفوا قال تعالى وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون - 00:12:26ضَ

ومن اجلها من اجل ايش؟ ضمير عايد عليه شفعوا لي العبادة رسل العبادة ومن اجلها ارسل الله الرسل اذا الرسل هذه كلها من نوح الى محمد صلى الله عليه وسلم. بعثهم الله الى الناس من اجل ايش؟ من اجل العباد - 00:12:56ضَ

يعلموا الناس كيف يعبدوا الله عز وجل. قال تعالى ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت وقال تعالى وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا - 00:13:19ضَ

ومن اجلها الضمير في هنا عايد على ايش يا فاعوري؟ يا ولد ايوة اصحى يابا اصحى اصحى ومن اجلها ما انا باسألك لان التكرار باعلم الشيطان ومن اجلها خلق الله الجنة والنار - 00:13:41ضَ

قال تعالى لن يستنكف المسيح ان يكون عبدا لله. ولا الملائكة المقربون. ومن يستنكف عن عبادته ويستكبر فيحشرهم اليه جميعا. فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات اللي هم عبدوا الله. فيوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله. واما - 00:14:07ضَ

الذين استنكفوا واستكبروا فيعذبهم عذابا اليما ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا. اذا الجنة ليش خلقت للجماعة اللي عبدوا الله عز وجل وحققوا لا اله الا الله محمدا رسول الله. وليش النار خلقت؟ للذين - 00:14:27ضَ

استكبروا عن لا اله الا الله. انهم كانوا اذا قيل لا لهم انه انهم كانوا اذا قيل لا اله الا الله يستكبرون بنرجع نقول وتنصب الموازين يوم القيامة من اجل العبادة - 00:14:47ضَ

ويحشر الناس يوم القيامة من اجل ليش الله بينصم الموازين يوم القيامة؟ عشان يحاسب الناس اللي عبد على الجنة واللي ما عبد على النار. وليش الناس يبعثوا يوم القيامة حتى يحاسبهم الله عز وجل على اعمالهم اللي عبد الله عز وجل وجاية بالحسنات راح الجنة. واللي عصى الله عز وجل يروح على النار. اذا - 00:15:08ضَ

والنار والصراط الميزان والبعث والنشور كل هذا من اجل محاسبة الناس عبدوا الله كلما عبدوا الله اذا اللي عاش طول حياته ياكل ويشرب وينام ويتزوج هذا يفعل فعل مين؟ فعل الحيوانات. اما الله عز وجل خلقك - 00:15:28ضَ

كل واشرب وتزوج وجيب ولاد لكن لازم تعبد مين ؟ تعبد الله عز وجل. يقول والعبادة في اللغة مأخوذة من من الذلة يقال طريق معبد طريق ايش؟ مذلل. وهي في الشرع كما عرفها ابن تيمية رحمه الله - 00:15:48ضَ

اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الاقوال والاعمال الظاهرة والباطنة فالظاهرة كالتلفظ بالشهادتين واقامة الصلاة وايتاء الزكاة والصوم والحج والجهاد في سبيل الله والامر بالمعروف والنهي عن المنكر. واغاثة الملهوف ونصر المظلوم وتعليم الناس الخير. والدعوة - 00:16:09ضَ

الى الله عز وجل وغير ذلك. كل هذه اعمال ايش اعمال ظاهرة. اما الاعمال الباطنة شو معنى الاعمال الباطنة؟ يعني ببطنك يا فرعوني. ايه؟ السر. سر مين يا عم؟ الاعمال الباطنة. يعني الاعمال القلبية اه المقصود بها الاعمال القلبية، اعمال ظاهرة على الجوارح - 00:16:39ضَ

او اعمال باطنية على الايش؟ على القلب. لان القلب هو اللي ايش؟ هو اللي بيشغل اصلا الجوارح. بينك وبين الله عز وجل. ايوا ايوا صح مزبوط بتحكي مزبوط. بس انا بمزح معك - 00:17:04ضَ

والباطنة كالايمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر والقدر خيره وشره ولذلك الصحابي عبادة ابن الصامت يقول لابنه وهو بيموت يقول له تعال بقول له انت لن تجد طعم الايمان حتى - 00:17:18ضَ

ايش؟ حتى تؤمن بالقضاء بالقدر خيره وشره كيف يعني كيف اؤمن به؟ قال له تعلم بان ما اصابك لم يكن ليخطئك وما اخطأك لم يكن ليصيبك ان كل اللي آآ اللي بيقع منك وبتفعله هذا مقدر - 00:17:39ضَ

حتى الشر اللي بيقع منك هو مقدر لكن مقدر بقدر ايش؟ كوني مش شرعي واللي بيقع منك عبادة وطاعة هذا مقدر قدر شرعي. قدر الشرعي اللي هو يقع او لا يقع - 00:18:03ضَ

ولكن يحبه الله. اما القدر الكوني التقدير الكوني ان هو لابد ان يقع. ولكن فيه ما يحبه الله وفيه ما لا يحبه الله فكل ما يقع منك نزلت بك مصيبة كله تعرف انه من الله. ولذلك المسلم كيف في الدنيا اذا نزلت به نعمة فبيعلم - 00:18:19ضَ

بانها ايش؟ من الله وانها مقدرة وله. ولا يمكن احد يمنعها عنه ابدا فيشكر. واذا نزلت به مصيبة في علم انها مخدرة قبل خلق السماوات والارض بخمسين الف سنة فعليه ان ايش؟ ان يصبر. واذا وقع في ذنب ايش المطلوب منه؟ فعليه ان يستغفر - 00:18:39ضَ

ايوة وخشية الله وخوفه ورجائه والتوكل عليه والرغبة والرهبة اليه والاستعانة به والحب والبغض في لا والموالاة والمعاداة في وغير ذلك. كل هذه اعمال قلبية باطنية. ومناط العبادة غاية الحب - 00:18:59ضَ

مع غاية الذل يعني بالعبادة انك بتعبد الله وتتذلل له تتزلل ممكن واحد بتتذلل له لكن ما بتحبوش صح واحد التزام من اله هيك مسؤول لكن انت ما ما بتحبه - 00:19:22ضَ

ايوة فمن احب غير الله من غير ذل ولا استكانة لم يعبده لازم ايش ؟ مع الحب تذلل ولذلك لما لما بتقف بين يدي الله منكسر وترفع ايديك وتدعو والله سبحانه وتعالى يحب منك تضلك تقول ايه ؟ يا رب يا رب يا رب يا رب يا رب. الالحاح في الدعاء بيحب يسمع منك وانت تقول - 00:19:51ضَ

يا رب احنا يا رب ادعي مريض يا شيخ طب ادعي قول دعيت لما دخت الله عز وجل بحب منك تدعي ضلك على راسها فانت بتقف عالاشارة بيجيك شحات بضل يلح عليك ومتدرب الولد صغير بنت مرة بضل يلح عليك - 00:20:23ضَ

لغاية انت ما بدك ايش بيعطيك عشان يخلص منك. بس انت لما بتلح على الله عز وجل هو بيحب منك. انت بتحب من الشحات يضل يلح عليك. ولما بتعطيه بتعطيه محبة - 00:20:52ضَ

الله عز وجل بيحب بانك انت تضلك تقول يا رب يا رب يا رب يا رب. ولما بيعطيك بيعطيك لانه ايش ؟ بيحبك فمن احب غير الله من غير ذل ولا استكانة لم يعبد. ومن ذل لغير الله من غير حب لم يعبده. يعني واحد - 00:21:05ضَ

مذلول لانسان مسؤول عنده. ما بحبه. فهل هل ذل هذا مع عدم حبه له؟ يعتبر بيعبده واركانها اركان الايش؟ العبادة. ثلاثة المحبة والرجاء الخوف انتبه بقى لان التلاتة دول موجودين في ايه ؟ في سورة الفاتحة - 00:21:25ضَ

هذه اركان العبادة محبة وخوف ورجاء. وهذا سر الالتفات من الغيبة الى الخطاب في قوله تعالى اياك نعبد واياك نستعين. فلقد مضى السياق في الايات السابقة بلفظ الغيبة ثم ولعنها الى الخطاب اياك نعبد. يا رب بالمحبة. يعني بعد ما قلت الحمد لله رب العالمين. وهذي - 00:21:50ضَ

محبة الرحمن الرحيم. رجاء مالك يوم الدين هذا ايش ؟ خوف. بعدين اياك نعبد واياك نستعين. يعني يا رب اياك نعبد نعبدك بالايش؟ بالمحبة وبالخوف وبالرجاء ايوه اياك يعني يا رب بالمحبة وآآ الرجاء والخوف كما سبق وقلنا ان آآ الحمد لله - 00:22:21ضَ

رب العالمين تضمنت المحبة. طب ليش تضمنت المحبة؟ لما تقول الحمد لله رب العالمين قلنا الالف واللام هذي ايش؟ الاستغراق شو معنى الاستفراغ؟ انت بسأل فاعل اذا بيعرف مع شو معنى الاستغراق هسا بعطيه مية ليرة - 00:22:54ضَ

قدامكم. شو معنى الاستفراغ؟ لا تغششوا. لا تغششوا النبي بغششه وبغضب عليه طب متين ليرة. يعني كل معاني الحمد كل معاني الحمد لمين؟ لله. معناه الله سبحانه وتعالى مغطيك بنعمه - 00:23:11ضَ

فمن يجيب اية تبين ان الله عز وجل نعمه مغطيانا. صبغانا صبغ ها ايوة احسنت الم تروا ان الله سخر لكم ما في السماوات وما في الارض واسبغ عليكم نعمة. الثوب السابغ شو معناه؟ نغطي كل البدائل. نعم الله مغطيانا - 00:23:42ضَ

فانت لما بتحمده على هذه النعم دليل على ايش طب والله لو واحد بيعطيك عشرة الاف ليرة هيك بيقول لك هدولك لله وانت طفران وروحك طالعة بتحب ولا بتكرهه؟ بتضلك كل ما تشوفه تعمل له كده - 00:24:11ضَ

صح احبه فكك كروتك او تكون مديون وروحك طالعة ويروح يسد عنك او تخون الدار مش هتيجي عليك وروح يساعدك ويمني لك غرفة تنام فيها. ما تنسنيش الجميل هذا ابدا. نعمة واحدة - 00:24:31ضَ

شوف نعم الله عليك بركات. اولاد وصحة وبصر وسمع. وكلها ومع ذلك تقابل النعم هذي بالايش الاصل تقبلها بالايش الحمد لله هذه المحبة ايوة والرحمن الرحيم الرحمن الرحيم قلنا ايش؟ رجاء رحمن رحيم. وما لك يوم الدين ايش؟ خوف. يقول فالحمد لله - 00:24:49ضَ

رب العالمين تضمنت المحبة. لانه رب العالمين فهو ايش؟ المنعم بما لا حصر له من النعم. وكل منعم محسن محبوب طبعا الرحمن الرحيم اسمان يستوجبان الرجاء لما بتعرف ان ربك رحمن رحيم. ايش بيصير عندك؟ رجاء - 00:25:18ضَ

لما بقولوا لك اه فلان هذا رجل طيب وقلبه طيب وغني. بس تروح ان شاء الله تقصده ما بطلعك ايش؟ الا مبسوط فلما قالوا لك عنه انه رجل طيب وغني وبيعطي. انت بتروح وانت قاعد عنده بيكون كلك ايش؟ كلك رجاء انه حيعطيك. صح - 00:25:43ضَ

ما لك يوم الدين وقرأ ايش؟ ملك يوم الدين واسم الملك يستوجب الايش ؟ الخوف فبعد فبعد ان اثنى العبد على ربه بهذا كله توجه بالخطاب اليه اياك نعبد بعد ما اسنيت على الله وقلت له يا رب انا اعبدك بالمحبة والخوف والرجاء تحول الخطاب الى اياك نعبد - 00:26:09ضَ

المحبة والرجاء والخوف لا نعبدك بالمحبة وحدها واحد بيقول لك انا بحب الله طب صل طب بتخاف من الله يقول لك ليش اخاف من الله؟ زي المرجئة. ليش تخاف؟ انت صدق بوجود الله وخلاص. وانت ايمانك ايمان ابي بكر الصديق - 00:26:47ضَ

ايوة وناس بتعبد الله بالخوف فقط. ما يعرف الا الخوف. زي مين ؟ الخوارج الناس بردوا عليهم واحد امبارح بيقول لي بعد صلاة المغرب. بيقول لي يا شيخ بجوز الواحد يلعن اللحى - 00:27:10ضَ

قلت له لأ ما بجوز. قال له يا شيخ هسة صاروا ناس يطلعوا لنا بليحة الان يسيئوا للاسلام مش هيخس لأ شفت دي وهم يظنون انهم يحسنون صنعا قلت له لأ - 00:27:27ضَ

لان اللحية سنة النبي صلى الله عليه وسلم واجبة. ما بجوز هذا العاصي هذا اما هو بيتحمل اسم امام الله يوم القيامة ولا بالرجاء وحده ولا بالخوف وحده. وانما نعبدك بهذه الثلاث مجتمعة. فقد قيل من عبد الله - 00:27:43ضَ

بالحب وحده فهو زنديق. ومن عبده بالرجاء وحده فهو مرجيء يعني ترجو رحمة الله وما تعبد ومن عبده بالخوف وحده فهو ضروري شو معنى حروري؟ خارجية. طب ليش سموا سمي والخوارج بالحرورية؟ بالنسبة لحاروراء البلد اللي خرجوا ايه - 00:28:06ضَ

ايش؟ فيها واجتمعوا فيها ايوه وين عبده بالحب والخوف والرجاء فهو مؤمن موحد. اذا لما تعبد لما تقرأ القرآن لما تتقرب الى الله بعبادة تتقرب بالحب والخوف والرجاء تحب الله - 00:28:33ضَ

وفي نفس الوقت بتخاف من عقابه وفي نفس الوقت بترجو ايش؟ رحمته. وبيان ذلك ان دعوى الحب لله بلا تذلل ولا خوف ولا رجاء ولا خشية ولا رهبة ولا خضوع دعوى كاذبة - 00:28:56ضَ

لا اساس لها من الصحة لان مقتضى المحبة ان يوافق العبد مراد ايش؟ محبوبه تقول له انا بحبك يعني تصور واحد بيدعي بمحبتك وصحبتك ولقيته مثلا بيدخل بيتك وبينظر على بيتك او لقيته مثلا - 00:29:16ضَ

له علاقة بمرتك. شو بتسوي فيه اظن اه كله زعل صح صديقك وحبيبك وبتاع محبتك وبيغضب فيك. او انت بتشاركه في شغل مثلا وبيحبك وامامك يا سلام على الحب وهو من وراك بيسرقك - 00:29:42ضَ

اول مرة تكون مثلا بتدعي انها بتحبك وبتتغزل فيك وبتكتشف انها الها علاقة بواحد غيرك اصور بقى واحد بيدعي محبة الله عز وجل وما بيعبد الله. يعني معناه كذاب. يحب ما يحب - 00:30:04ضَ

محبوبة من الاقوال والافعال والاعتقادات. انت بتحب الله؟ افعل اللي بحبه الله عز وجل صح؟ بدك تكون بدك تكون موجود في الاماكن اللي الله بحبها. والله بحب يشوفك دايما وين؟ بالمسجد - 00:30:24ضَ

ما بيحب يشوفك في في دور اللهو واللعب. ولذلك لقمان لما قال لابنه يا بني تخير المجالس على عينك فان وجدت قوما يذكرون الله فاجلس معه فان كنت عالما نفعك علمك. يقول لك درس فينا يا شيخ. وان كنت جاهلا علموك. ولعل الله ان يطلع عليهم برحمة ايش - 00:30:41ضَ

فتصيبك معهم. وان وجدت قوما لا يذكرون الله عصاة فلا تجلس معهم. فان كنت عالما لم ينفعك علمك لا يمكن يقول لك درس فينا يا شيخ وان كنت جاهلا زادوك غيا. اذا بيشربوا مخدرات بيعلموك تشرب مخدرات. ولعل الله ان يطلع عليهم بنقمة - 00:31:04ضَ

اذا ما تجلسوا المجالس اللي فيها لهو ولعب ومعاصي لانها لا يحبها الله. واذا سمعوا اللغو اعرضوا عنه وقالوا لنا اعمالنا ولكم اعمالكم. سلام عليكم لا نبتغي. واذا مر باللغو مروا كرامة ابدا. انت رايح قاعد لي آآ عرس - 00:31:24ضَ

في زمر وطبل واختلاط وتصوير ورقص وازعاج. وانت قاعد معهم لما بتخاف ينزل سخط الله عليهم ومش لازم ينزل حجارة عليهم الى السماء. كان الله عز وجل يوقع عمود كهربا عليهم ويروحوا في ستين داهية. اتنين يتطاوشوا مع بعض ولا هم اتحولوا - 00:31:51ضَ

مش رحت علشان تقوم بالواجب وجدت معصية لله اعتذر وارجع. اهي انت رحت عليهم واللي طردك من المكان ايش؟ المعصية اما اذا وجدت واحد قاعد بيعطي محاضرة وجدت واحد قاعد بيعطي درس ايش - 00:32:13ضَ

لعل الله يطلع على هؤلاء الناس الطيبين. كونوا مغفورا لكم تكون معهم. ويبغض ما يبغضه من ذلك. كما ان مقتضى المحبة ان يحب العبد ما يحبه ربه من الاشخاص طب الله بحب المؤمن ولا بحب الكافر؟ المؤمن. طب انت يا اللي قاعد في بلاد الكفر - 00:32:33ضَ

وبتحبوا الكفار وبتسني عليهم اعوذ بالله والله احلى هيك معاملة والله والله هبلوه بالمعاملة الحسنة اللي خدوها من دينا فيصير يحبهم ولذلك اللي بيهاجر لبلاد الكفر هاي بكون هون ببغضهم مية في المية. بس يروح هناك ويشوفوا المعاملة وكذا وهادا مخطط اله. يصير يبغطهم بس خمسين في المية ويحبوهم ايش؟ خمسين في المية - 00:33:00ضَ

ولاده بيطلعوا بحبوا الكفار ايش ؟ تسعين في المية. الجيل التالت بيحب الكفار هو صار بالكفار المؤمنين ولو جاء هون ما يرضاش يحكي عربي. مستحي يحكي عربي. ظل يحكي انجليزي. ويحبهم ويثني عليهم - 00:33:28ضَ

طب الله بيحب الكفار طب انت يا اللي بتقعد تتفرج على مباريات كرة القدم اللي بيلعبوها الكفار هدول وبتحب فريق من هدول الكفار بتحبه هاي بتحبه هل هذا حب في الله - 00:33:52ضَ

انت يا اللي بتحب المغني اليهودي يهودي بيقول لك بيموتوا فيه النسوان العرب يقول لو اعرف ان عربي بيسمعني ببطل اغني. وبموتوا فيه. طب بيحبوه ليه والذين امنوا اشد حبا لله. ويبغض من يبغضه منهم. فاذا حصل هذا الوفاء - 00:34:12ضَ

حصلت المحبة. واذا لم يحصل فادعاء المحبة ادعاء كاذب. ولذا قال الحسن البصري رحمه الله ان قوما ادعوا محبة الله فابتلاهم. الله بهذه الاية. قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوه - 00:34:43ضَ

فمن زعم محبة الله من غير اتباع رسول الله فهو كاذب اللي بيدعوا محبة الله عز وجل هدول. وما بيتبعوا النبي صلى الله عليه وسلم. اذا محبتهم ايش اي واحد بيدعي محبة الله عز وجل يقول له وين انت من السنة؟ بتحبي الله؟ اتبع الرسول صلى الله عليه وسلم - 00:35:03ضَ

لان الله بحب منك تتبع مين اتبع الرسول صلى الله عليه وسلم اذا هذا يجعلك ما بينك وبين سنة النبي صلى الله عليه وسلم الا ايش الا انك تعرفها. مجرد ما تعرفها تعملها فورا لا تتردد - 00:35:28ضَ

لا تقول اشاور فورا افعلها لانك بتحب النبي صلى الله عليه وسلم بتحب الله قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني. فمن زعم محبة الله من غير اتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو كاذب. ولذا قال الشافعي - 00:35:45ضَ

رحمه الله اذا رأيتم الرجل يمشي على الماء شو معنى يمشي عالماء شو معناه يا سويلم؟ يطير عالماء طب شو معنى يطير في الهواء؟ يمشي عالماء اه نمشي على الماية - 00:36:03ضَ

وهذا اذا شفت الرجل اثنين نزلوا مشوا على المية. مع الماء. معروف انت بتنزل عالمية. رجلك بتنزل تحت وتغرق. اما هذا ماشي ايوة فالاتنين هدول اعرضهم على سنة النبي صلى الله عليه وسلم - 00:36:26ضَ

فمن كان متبعا لسنة النبي صلى الله عليه وسلم فاعلم انه ولي من اولياء الله. وهذه كرامة له. واذا كان بعيد عن سنة النبي النبي صلى الله عليه وسلم فاعلم انه ايش؟ ولي بس من اولياء مين؟ الشيطان. وهذه مهانة له. مش تغتر مش تغتر به انه ماشي على - 00:36:44ضَ

الماية ردوا ردوا حياته منهجه اذا الان اي حزب امامك اي جماعة امامك اي شيخ امامك اعرضه على سنة النبي صلى الله عليه وسلم كيف هو والسنة اذا متبع السنة ومن الدعاة الى السنة. ويدعو الناس الى طريقة النبي صلى الله عليه وسلم احبه - 00:37:04ضَ

عضوا عليه بالنواجذ. تعلم منه لانه بيدلك على الخير اذا رأيتم الرجل يمشي على الماء او يطير في الهواء فلا تصدقوه حتى تعلموا متابعته لرسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:37:29ضَ

ولذلك السلف لما واحد يقول له انا مسافر البلد الفلانية. هو بيعرف ان في البلد الفلانية بس واحد المتبع للسنة. حقيقة مش كذاب. يقول له بلغه سلامي لان اهل السنة ايش؟ قليل. غرباء قليل. وكان شيخنا الالباني رحمه الله يقول اهل السنة قليل - 00:37:53ضَ

بل هم اقل من القليل زمن الغربة النبي صلى الله عليه وسلم من معجزاته انه اخبر عن الغرباء وخلطوبة للغرباء ابين منهم الغرباء قال اللي بيصلحه ما افسده الناس وهذي حتيجي معانا خطبة جمعة ان شاء الله بس متى؟ الله اعلم - 00:38:19ضَ

بعد رمضان غرباء كان في العمر بقية. واذا متت ان شاء الله الفاعوري بيكمل الخطب من بعد عشان ولا مصلي يجي عالمسجد واما الرجاء واما الرجاء فان الرجل اذا قوي رجاؤه في الله - 00:38:52ضَ

وازداد طمعه في رحمة الله. اذا معناه لما تكون عندك رجاء ايش؟ مش رجاء شوي شوي عندك رجاء لانك لما تطلب بتطلب من مين؟ من رحيم غفور غني. آآ اذنبت! مش عيب انك اذنبت - 00:39:17ضَ

لكن العيب انك تظلك ايش؟ مصر على الذنب. اذنبت انت بتعلم بان الله عز وجل غفور رحيم. تب الى الله بشروط التوبة. وعند لك يقين مئة في المئة بان الله عز وجل يتوب على من تاب - 00:39:35ضَ

والتوبة تجب ايش؟ ما قبلها وازداد طمعه في رحمة الله فان قوة الرجاء وزيادة الطمع اذا لم يكن معها خوف قم ربما اقعدته عن صالح الاعمال مع الرجاء ايش؟ يكون عندك رجاء قوي لكن يصحبه ايش؟ خوف لان رجاء - 00:39:51ضَ

وما فيش خوف بيروح داخل عليك الشيطان الله غفور رحيم رحمته واسعد كل شيء يفضل يقول لك لا تخاف فيجعلك ايش تأمن مكر الله فتتجرأ على معصية الله بتموت وانت ايش عامل المعاصي اللي اكلت حسناتك - 00:40:19ضَ

كما هو حال كثير من العصاة اذا اذ يأتون ما اتوا مكتوبة غلط اذ يأتون صلحوها اذ يأتون ما اتوا اي من المعاصي وكاتبها في ان الذين يخشون ربهم ايوة اذ يأتون ما اتوا اي من المعاصي - 00:40:46ضَ

وهم يقولون ايش ربنا غفور رحيم وهذا موجود بين المطرفين اليوم والناس اللي بتقعد معهم لتقعد مع ناس من اهل الدنيا المطرفين هدولا تابعين المناطق بتقعد معاه لا بيصلي ومرة متبرجة وما حج وعمره صار سبعين سنة وغني وتحكي معه يقول لك يا اخي انتم - 00:41:18ضَ

الله غفور رحيم هذا مريض هذا مريض بمرض الايش؟ الارجاع وهو لا يدري ورحمة الله واسعة. فيأمنون مكر الله والله يقول فلا يأمن مكر الله الا القوم الخاسرون. واما الخوف فان الرجل اذا قوي خوفه وازدادت رهبته ولم يكن معه شيء من - 00:41:43ضَ

جاء فانه قد يقنط من رحمة الله وييأس من روح الله. اذا الانسان عنده خوف ده اللي خايف وهذا بيصيب كثير من الشباب يكون في المعاصي وبعدين يتوب الى الله وضل خايف. فالشيطان بيروح داخل عليه - 00:42:13ضَ

يعني انت فاكر كل المعاصي اللي عملتها هذه والله بده يغفر لك؟ يا عم كملها بقى وخلاص الكم سنة اللي ضلوا لك هدول في المعاصي وخلاص ما انت خربانة خربانة. ما انت رايح على جهنم رايح على جهنم ييجي يقول له - 00:42:30ضَ

فيبطل يتوب وايش ويظل مستمر في المعاصي. والله يقول انه لا ييأس من روح الله الا القوم الايش؟ الكافرون فعلى العبد المؤمن ان يكون راجيا خائفا يحذر الاخرة هذا خوف - 00:42:43ضَ

ويرجو رحمة ربه. يا سلام امن هو قانت اناء الليل ساجدا وقائما. شايف العبادة؟ ليش؟ يحذر الاخرة. هذا خوف ويرجو رحمة ربه هذا ايش رجاء اذا الخوف والرجاء الخوف بيمنعه عن المعصية والرجاء بيدفعه للطاعة - 00:43:07ضَ

يعمل بطاعة الله على نور من الله يرجو رحمة الله. ويترك معصية ويترك معصية الله على نور من من الله يخشى عذاب الله اقصر الى ربك. خوف ورجع. وللعبادة اصلان - 00:43:33ضَ

الاول الا يعبد الا الله. هذا اصل الاول انك لا تعبد الا الله والاصل الثاني الا يعبد الله الا بما شرع الله طب واللي الله شرعه اجا في الكتاب وليش؟ يعني يعني تقدر تقول اخلاص ومتابعة. العمل يكون لله وموافق للسنة - 00:43:57ضَ

ويعبر عنهما بالاخلاص والمتابعة وهما شرطان لقبول الاعمال. قال تعالى فمن كان ايرجو لقاء ربه فليعمل بس مش يعملوا بس. عملا صالحا. والعمل الصالح الموافق لايش؟ للسنة. ولا يشرك عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا. هذه الاية في سورة ايش يافعولي - 00:44:23ضَ

غش غش غش من تحت. اخر اية في السطر اصحى شوي راجع راجع انت حافظها كيف كانت شفت كيف انت لازم يأكلوك يومين في الاسبوع فول. بيوم مش معمر فيك. يوم السبت ما هو معمر فيه. اه فيه نوعيات من البشر لازم ياكل كل يوم - 00:44:58ضَ

والله يا اخوان انت على النت فوائد الفول. والله العظيم في فوائد اكثر من اللحم. يعني الحمير لما صارت تاكل فول اللي بفهموا. لا انا بقول لك عنا والله والله واحنا صغار كان ابوي يزرع اللي في الارض الفول الفول الاخضر ولما - 00:45:21ضَ

النص بالظبط نص المحصول للحمار ونص النا. بقول يابا الحمار قدنا ؟ قال اه ما هو الحمار اذا ما اكل الفول ما يقدر يشتغل يعني اللي بيشد ظهره الحمقار قوة الناس اللي عندهم حصان او حمار الفول - 00:45:41ضَ

انت افطر يوم اه بيض وحلاوة ومربى وكذا وافطر يوم فول. وشوف الحلاوة والمربى والبيض بتدوخ من بعد ساعتين اما الفول للمغرب وهو بيضل فيه. بتشتغل وبتحرص. ما تشوفش العمال كيف بيشتغل؟ فول وبصلاية واشرب ماية واشتغل - 00:45:58ضَ

ولا يمكن يكون مريض. ما يمرض. الفول كويس طيب خلينا نقف عند دول العبادة اصلا عنوان عشان العنوان هذا جزاك الله خير يا فاضل - 00:46:18ضَ