باحث

ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمد - 00:00:04ضَ

محمدا عبده ورسوله. اللهم صل على محمد وعلى اله وصحبه. ومن استن بسنته الى يوم الدين. اما بعد فان اصدق في الحديث كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها كل محدثة بدعة كل بدعة - 00:00:24ضَ

ضلالة وكل ضلالة في النار. درسنا اليوم كما تعودنا في مادة آآ التفسير لما قرأنا الاحاديث التي جاءت في فضل القرآن مرت معنا مسألة وهي حكم اخذ الاجر على قراءة القرآن على تعليم - 00:00:44ضَ

من الناس اللي ايش؟ القرآن. فمر معنا احاديث تجيز واحاديث تحرم ولما تكلمنا عن عن فظاعة عن الحديث اللي في فضل سورة الفاتحة مر معنا مسألة حكم قراءة الفاتحة في الصلاة السرية والجهرية والمنفرد. فقبل ما نبدأ بدنا نتكلم عن المسألتين هادول - 00:01:14ضَ

فاترك اللي في ايدك وخليك معي. لان مسألتناش. مسألة حكم اخذ الاجر على ايش؟ تعليم القرآن او قراءة القرآن. اللي بيروح عند القبر هذا وبياخد له خمسة عشرة وعشرين لخمسين بدخل الميت الجنة. مفروض. واذا خمسة وبيعرفها ولو كان اعمى. واذا خمسة على طول بيدخلوا جهنم ويقرأ الايات - 00:01:44ضَ

واللي بيروح يقرأ في بيت العزاء وبياخد مبلغ واللي بعلم الناس في المسجد القرآن اخونا الشيخ حسين عمل بحث في هذا الامر وانا قرأت فباختصار فهناك من العلماء من اجاز - 00:02:17ضَ

اخذ الاجرة على قراءة القرآن وتعليم القرآن مستدل بحديث او باحاديث بحديث وهو اه الحديث تبع الرجل اللي رقى سيد القوم واخذ ايش؟ واخذ ثلاثين اه وراس غنم في لفظ من الفاظ الحديث في البخاري آآ فيه ان خير - 00:02:44ضَ

ان حق ما اخذتم عليه اجرا كتاب الله في في رواية الحديث عن تعرف سبب الحديث انه لما استضافوهم ما رضوش يضيفوهم وجا لسيد القوم مرضوا ما لقوش ابدا وراحوا - 00:03:14ضَ

الرجالة كلها ينوروا له على حد يعالجه. واجوا على هدولت الجماعة غلابة قالوا فيكم حد بيرضي فراح واحد ورخاه ونشط قال ولما اخبره النبي صلى الله عليه وسلم قال لهم ايش؟ آآ يعني اقسموا واضربوا لي سهم معكم. وقال لهم ايه؟ ان خيرا - 00:03:29ضَ

ما اخذتم عليه اجرا كتاب الله فقالوا ام هيا بجوز والقول الثاني حرم اخذ الاجرة على قراءة القرآن مطلقا. واستدلوا بايش؟ واستدلوا باحاديث منها قوله صلى الله عليه وسلم اقرأوا القرآن وابتغوا به الله عز وجل من قبل ان يأتي قوم يقيمونه اقامة القدح - 00:03:49ضَ

يتعجلونه ولا يتأجلون. يتعجلون يعني ايش؟ يأخذ اجره في الدنيا وما ما منهم الاجر اللي في الاخرة. وفي رواية يقرأون القرآن فيسألون به ليش؟ الناس هذا بدل على ايش؟ على التحريم. وحديث النبي صلى الله عليه وسلم اقرأوا القرآن واعملوا به ولا - 00:04:18ضَ

عنه ولا تغلو فيه ولا تأكلوا به. ولا تأكلوا به ولا تستكثروا به. وقول النبي صلى الله عليه وسلم من اخذ على تعليم القرآن قوسا هدية واجرة قلده الله مكانها قوسا من نار جهنم - 00:04:38ضَ

انما يوم القيامة اذا في قول قالوا ايش؟ يجوز الاخذ ما في مشكلة وفي قول من العلماء انه لا يجوز مطلقا. وقول ثالث قالوا يجوز عند الايش؟ الحاجة اللي بيقرأ القرآن هذا وبعلم الناس القرآن عند الحاجة اذا كان في حاجة يأخذ ما هو في حاجة ما يأخذ - 00:04:58ضَ

احنا قلنا دائما ونقول بان الامامة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر قراءة القرآن وتعليم القرآن انت بتاخد اجر لاقتطاع هذا الوقت لتعليم الناس القرآن مش من اجل تعليم الناس القرآن - 00:05:26ضَ

عشان الوقت اللي انت اقتطعته هذا فهذا هو القول الراجح. والشيخ الالباني رحمه الله يعني كتب كلام طيب. وبين بان الايات كثيرة جدا جاءت في القرآن ما من نبي الا وقال لقومه ايه؟ لا اسألكم عليه اجرا. صح؟ ان اجري الا - 00:05:46ضَ

على الله وفي سورة الشعراء وما اسألكم عليه من اجر ان اجري الا على رب العالمين. قال هذه الايات كلها مع الاحاديث التي جاءت تحرم وما في حديث يجيز الشيخ ابا ان يقول الا حديث الرجل اللي هو رقى - 00:06:09ضَ

ويقول هذا الحديث صح رواية ولم يصح دراية صح رواية لانه مروة فين؟ البخاري ولم يصح دراية انك لما تعرف ايش الايه سبب بتعرف ان هذه كانت لحاجة. وكانت لضرورة ان ناس قالوا لهم يا جماعة ضيفونا غدونا. قالوا روح ما في غدا. يا جماعة سووا - 00:06:29ضَ

يا جماعة كلونا ما ردن. فراحوا قبروهم الى الله. فلما السيد سيدهم وشيخهم آآ لدغته حية والعقرب اجوا لهؤلاء وطلبوا منهم راق فلما راقاه شفي آآ هم نفسهم الصحابة اشترطوا عليهم - 00:06:57ضَ

ما بنرقيه الا تعطونا ايه؟ الا تعطونا هذا العدد من الغنم. فوافقوا فلما رقاه وشفي اعطوه فيقول هذه الرواية تبين ان هؤلاء طلبوا ايش؟ عند الحاجة عند الضرورة. فلذلك اذا كان في حاجة اذا كان في ضرورة - 00:07:17ضَ

انت اخدت الحاجة او للضرورة اما اذا الله منعم عليك والك مصدر رزق وما هذا احتسب اجرك كله ايش؟ كله على الله عز وجل. واذا اجر مقابل تعليمك القرآن تغدو على انقطاع وقت معين من وقتك لتعليم الناس القرآن. ماشي؟ اما - 00:07:37ضَ

مسألة بقى قراءة القرآن والقبور والاجر في كتاب هذا الكتاب اسمه اقامة الدليل برهان على تحريم اخذ الاجر على تلاوة القرآن يعني اللي بيقرأ المعزة هذي ويقول لك القرآن هذا للميت هل بيصله؟ هذا اللي قاعد عند القبر - 00:07:57ضَ

للميت هل التلاوة هذه وصل الاذى عملت؟ وهل الفلوس اللي خدها هذا هل هي حلال؟ لتأليف العلامة الشيخ محمد بن عبدالعزيز المانع كتاب آآ قديم لكنه طيب ممكن اخونا اللي عنده تصوير يصور لنا اياه بس ايش كبروا لنا الخط شوية - 00:08:23ضَ

نسخة او نسختين وبنعطيها للاستاز ان شا الله يقرأها. ويزبطها. واذا شفنا فيها فائدة من ايش؟ بنقرأها عليكم. ما شفنا اعطيناك هو الخلاصة اذا واضح الامر الان اه ايش حكم الاخذ الاجرة على تعليم الناس القرآن؟ في علماء اجازوه في علماء منعوه في علماء - 00:08:43ضَ

عند الحاجة واللي اجازوه عند الحاجة فقط منهم شيخ الاسلام ابن تيمية وشيخنا الالباني كان يقول هذا حرام. ابدا. يعني يقول بس عند الضرورة مثل ما تضطر تاكل ليش؟ هي الميتة. اما تعلم الناس القرآن وتأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر وتعم الناس. هذا كله يكون ليش؟ لوجه الله تعالى. واذا - 00:09:03ضَ

تفرغت لهذا العمل واخذت اجر لتفرغك لهذا العمل انت واخد الاجر مش عشان بتعلم الناس القرآن وتدرس في الناس وتخطب في الناس اخدت الاجر لتفرغك لهذا العام طيب امام مسجد بياخد راتب - 00:09:29ضَ

وما بداوم في مسجده. شو حكم راتبه؟ اه ولذلك تجد ما فيش بركة في رطبة. ما فيش بركة ابدا كثير من الائمة بتلاقيه مزبط حاله المرة هي اللي بتفتح كبسة الاذان من تحت - 00:09:46ضَ

ومزبط له واحد ولا اتنين في المسجد بيأمه لما ايش ؟ والله بعض الناس بيجي يقول لك الامام ما بنشوفه بالشهرين والثلاثة قالوا نروح عشان نفصله ويجيبوا لنا امام كويس ما نقدرلوش - 00:10:10ضَ

زبط حاله مدعوم ولا حول ولا قوة الا بالله هؤلاء الائمة بيوصلوا الامة الى الحالة اللي هي فيه لانه قدوة ايش قدوة سيئة فانت طالب علم بدك تكون عارف هذا الحكم عشان بكرة تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر وتحتسب اجرك على الله. والله انك لما تتقي الله عز وجل - 00:10:27ضَ

وتجعل عملك لله الا الله يجعل لك ايش؟ مخرج. مخرج. مخرج لكن عندي الحاجة والضرورة وانقطاعك وتعبك لهذا العمل واخذت الاجر ما في عليك غبار وما هو حرام بقيت معنا المسألة الثانية وهي ايش؟ وهي حكم قراءة الفاتحة في الصلاة السرية - 00:10:55ضَ

شهرية وصلاة المنفرد. هذه مرت معنا احاديث في فضائل سورة الفاتحة. واني من لم يقرأ بام الكتاب فصلته ايش ؟ خداج خداج خداج يعني غير تامة. ناقصة وقلنا بان انت صلاتك الى تلات حالات - 00:11:22ضَ

يا اما بتصلي مأموم في جماعة يا اما بتصلي منفرد. فاذا كنت بتصلي منفرد لحالك سواء جهرية ولا سرية اذا لم تقرأ بالفاتحة صلاتك ايش؟ باطلة وانت بتصلي منفرد. سواء الصلاة جهرية او سرية اذا لم تقرأ في كل ركعة بالفاتحة بام الكتاب صلاتك بتكون - 00:11:42ضَ

او الركعة اللي ما قرأتش فيها باطلة طيب لو كنت تصلي مأموم في جماعة اما تكون الصلاة جهرية واما واما تكون ايش؟ سرية. واما تكون سرية وجهرية. في غير هيك - 00:12:10ضَ

طيب سرية زي ايش يا فعوري؟ صلاة سرية كلها. فجر يفجر الا اما ياكلك. سرية اللهم ارزقنا الصبر والسلوان. الفجر سرية وانا اللي بصرخ فيه من امبارح اه لا هو ما يعني ظن ان انا بقول جارية انا اعرف الفاعلي ما شاء الله - 00:12:26ضَ

اقطع من شدة الفرح. الله المستعان. انا قبل ما طلعت عليكم الان بقيس السكري لقيت نازل قلت للمسلمين قاعدين نضل يحاسب بس اشوف الفعالي بيرتفع صلاة سرية او صلاة جارية او سرية وجارية صح؟ صلاة سرية مثل الظهر والعصر. صلاة - 00:12:54ضَ

كلها نزل الفجر. صلاة سرية وجهرية مثل المغرب والعشاء. تعيدهم يا حمزة؟ صلاة صلاة سرية كلها ها والعصر والعصر بس وفي غيرهم وصلاة جارية كلها؟ صلاة الفجر بس طب انت شايفك ده ماشي داعز. وصلاة سرية وجهرية. صلاة المغرب والعشاء. المغرب والعشاء. طيب. الان - 00:13:24ضَ

الصلاة السرية سواء كانت كلها او جزء من صلاة جهرية لازم تقرأ الفاتحة ولو الك امام. واجب. واذا اما قرأت لما يسلم الامام تقوم تجيب ركعة او ركعتين مكان الركعات اللي ما قرأتش فيها الفاتحة - 00:13:54ضَ

والامام ما يتحملش عنك هذا الامر الواجب الركن. واذا كانت جهرية انت تخرس. اذا كان جهريات تعال بقى نشوف اسد السنة شيخنا محمد نصر الدين الالباني اذا كانت جارية شو الحكم؟ وهل كان في الاول يجوز تقرأ الفاتحة مع الامام؟ هو بيقرأ وبعدين نسخ الامر ولا لا؟ ماشي؟ هذا - 00:14:15ضَ

اذا عرفنا حكم اللي صليت وحدك سواء جارية او سرية بدك تقرأ الفاتحة. اذا صليت خلف امام صلاة سرية يجب عليك تقرأ. ظلت حالة واحدة وهي ايش اذا صليت خلف امام وكانت الصلاة جهرية. وشو معنى جهرية؟ يعني بتسمع قراءة الامام. طيب اذا ها - 00:14:42ضَ

هنتكلم عن مسألة هنتكلم عن المسألة دي ما لهاش علاقة بشغلنا خالص واحد دخل الامام وهو راكع وما خرج الفاتحة في فرق كبير بين واحد دخل وضل واقف والامام بيقرأ والناس كلها في السرية بيقرأم وهو ده اللي واقف ما قرأش. وفي فرق بين واحد دخل لقى - 00:15:02ضَ

ادرك الركوع فقط. في فرق ولا ما في؟ اه. هذي استطاعته. وهذي فيها دليل ما دمت ادرك الطمأنينة في الركوع فصلاته ادرك الركعة وصلاته صحيحة. صح اما اذا اجى مثلا وظله واقف ما قراش الفاتحة والصلاة سرية فهذا بنقول له ايش؟ بدك تجيب ركعة مكان الركعة لاني - 00:15:23ضَ

تقرأ الفاتحة وايش؟ وما قرأتها. ماشي؟ لكن احنا بنتكلم على انك موجود. الان بدك تصلي لحالك. بدك تقرأ الفاتحة في السرية والجاهلية الان انت بتصلي خلف المعموم وادركت تكبيرة الاحرام. بدك في السرية يجب عليك تقرأ الفاتحة. الان بقيت الايش؟ الجهرية. تقرأ - 00:15:43ضَ

ولا ما تقرأ؟ نقول اللي ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم بس انه سكت ايش؟ سكتتين. سكتة بعد تكبيرة الاحرام وسكتة بعد الانتهاء من القراءة لما سكت بعد تكبيرة الاحرام قالوا له قال له الصحابي بابي انت وامي يا رسول الله ماذا تقول؟ نراك تسكت هنيهة بعد تكبيرة الاحرام دقة - 00:16:03ضَ

ورقابة تسكت هنيهة. يعني اشي قليل بعد تكبيرة الاحرام. ماذا تقول؟ علمهم ذكر الايش؟ الاستفتاح. الذكر للسكتة الثانية بعد الانتهاء من من قراءة الفاتحة والقرآن. وهي قليلة جدا بقدر ما ياخذ الانسان ايش نفسه. اما سكتة بعد ولا الضالين وقبل القراءة ما فيش ابدا عليها - 00:16:27ضَ

انتبه عشان اللي يقول لك مثلا ليش ما يسكت الامام حتى المأموم يقرأ نقول له لا هذي بيتها دليل لان لما الامام بيقرأ انت ساكت. الان لما الامام يسكت انت بتقرأ الامام يقول ايه؟ هيقرأ الفاتحة مرة تانية. هو قرأ الفاتحة وسكت عشان حضرتك تقرأ - 00:16:48ضَ

طب هو شو يسوي؟ حتقول لي اقرأ الفاتحة مرة ثانية صح؟ حتقول لي سبح بتها دليل حتقول لي اقرأ قرآن بتها دليل لانه السكوت ايضا بالدليل. اذا معناها اللي ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يقرأ الفاتحة وبعدها مباشرة يقرأ القرآن. وبعدين كان يسكت وبعدين يركع - 00:17:10ضَ

الان الشيخ رحمه الله بيبين لك جاب لك ركنية الفاتحة وفضائلها وبعدين بيبين لك كيف ان تم نسخ القراءة خلف الامام الا الفاتحة. وبعدين ايش؟ نهى عن القراءة خلف الامام في الصلاة الايش؟ الجارية - 00:17:30ضَ

الاول قال ركنية الفاتحة وفضائلها وجب احاديث. وهذا من العدل في اهل السنة اللي بيجيب اللي له الايه واللي عليه جاب لك الادلة اللي فيها ان اللي بيصلي ولم يقرأ الفاتحة صلاته كذا وكذا وكذا لكن بين - 00:17:52ضَ

ان الصلاة لحالك لا حكم الصلاة سرية لها حكم والصلاة جهرية الها حكم. يقول وكان صلى الله عليه وسلم يعظم من شأن هذه الصورة. اللي هي سورة ايش؟ الفاتحة فكان يقول لا صلاة لمن لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب - 00:18:12ضَ

وفي لفظ لا تجزئ صلاة لا يقرأ الرجل فيها بفاتحة الكتاب. وتارة يقول من صلى صلاة لم يقرأ فيها بفاتحة الكتاب فهي فهي خداج هي خداج هي خداج يعني غير - 00:18:36ضَ

تامة ويقول عشان لما واحد يجي يقول لك انت ليش ما بتعطينا فرصة نقرأ الفاتحة وجيب لك الاحاديث هذي بدك تبين له ان في عنا صلاة منفرد وصلاة سرية وايش - 00:18:56ضَ

وصلاة جهرية عشان نجمع بين كل الاحاديس اللي هجيب لك اياها الان بنصل الى حكم ان في الصلاة الجهرية قراءة الامام تكفيك والصلاة السرية لازم تقرأ. واذا منفرد لازم تقرأ. ايوة ويقول قال الله تبارك وتعالى قسمت الصلاة - 00:19:10ضَ

الصلاة المقصود بها ايه؟ الفاتحة. قسمت الصلاة يعني كان الصلاة كلها ايه؟ فاتحة. بيني وبين عبدي نصفين يا سلام! فنصفها لي ونصفها لايش؟ لعبدي. وانت طاير وقرأت الفاتحة وانت ما فهمتش فيها شيء - 00:19:30ضَ

عشان تقرأ الفاتحة شوي شوي. لان الك ايدك نصها طب بالله عليك لو لو الشرع قال ان آآ نص حروف الفتحة بتاخد عليها على كل حرف عشر عشرة دينار عشر دنانير. والنص التاني مش هتاخد - 00:19:50ضَ

ايوه تعد النص تبعك ولا ما بتعدش عشان تقبض هذا نصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سأل. اللي بتسأله عشان وانت بتقول اهدنا تقولها وتفهم معناها الناس ضايعة ليه ما هو حاجة من اتنين يا الله بيهديك للصراط المستقيم يا اما بتضيع مع الناس - 00:20:11ضَ

والله سبحانه وتعالى متى يهديك تكون عقيدتك صحيحة. الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم ايش؟ بظلم يعني بشرك اولئك لهم الامن وهم مهتدون. وان اطيعوه تهتدوا توحيد واتباع للسنة الله بيهديك - 00:20:39ضَ

ايوة ولعبدي ما سأل. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقرأوا. يقول العبد الحمد لله رب العالمين. يقول الله الله تعالى حمدني عبدي انت لما تقول الحمد لله رب العالمين الله ايش - 00:20:59ضَ

الله سامعك ابو الحمداني العبدي حمداني والله بحب الحمد ولا ما بيحبش الحمد؟ بيحب الحمد بيحب انك تشرب الشربة وتاكل الاكلة وتحمد الله عليها. احنا بنرعى بنقرا في نعم الله عز وجل وما في الحمد. الا من رحم ربي - 00:21:17ضَ

مين فيكم اللي يوم من الايام قعد هيك نص ساعة يقول الحمد لله على نعمة البصر الحمد لله على نعمة الصحة يا حبيبي لما بتروح منك الصحة بتعرف قيمة الصحة - 00:21:40ضَ

او تقوم من النوم هيك تفتح تلاقي نفسك ما بتشوف تعرف نعمة البصر او تتجوزوا ما يجيك ولاد وتنحرم من الولاد تعرف نعمة الولاد او تكون غني وروح المال من ايديك وتصير فقير تعرف نعمة المال. طب كل النعم تتمتع فيها. شو بدك تلحق تحمد ولا تحمد ولا تحمد؟ خلص قول - 00:21:53ضَ

الحمد لله رب العالمين. كل مجامع الحمد لله. لان الفضل في كل شيء له سبحانه وتعالى ويقول العبد الرحمن الرحيم يقول الله عز وجل اثنى علي عبدي ويقول العبد مالك يوم الدين يقول الله تعالى مجدني عبدي - 00:22:15ضَ

يقول العبد اياك نعبد واياك نستعين. قلت هذه بيني وبين عبدي. ادي بيني وبين عبدي. هذا الدين كله فيها الاية هذه. توحيد وتوحيد الالوهية ولعبدي ما سأل. اذا الايات اللي قبل اياك نعبد واياك نستعين كلها لمين؟ ثناء على الله. اياك - 00:22:38ضَ

سنعبد واياك نستعين هذه بينك وبين الله. اللي بعد اياك نعبد واياك نستعين كلها ايش؟ قلها لحضرتك ايها المصلي افهم بقى انت بتطلب من الله ايه ؟ قال فهذه بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل. يقول العبد اهدنا - 00:22:58ضَ

صراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم. يا سلام! صراط المستقيم صراط مين الذين انعمت عليهم والذين انعم الله عليهم مين؟ النبيين والصديقين والشهداء والصالحين. انت بدك تمشي وراهم انه ايوا وخايف من الانحراف اليمين او جهة الشمال - 00:23:18ضَ

اذا انحرفت جهة اليمين ايش بتصير فيك شبه من اليهود واذا انحرفت جهة الشمال تصير من الضالين فيك شبه من الايش؟ وامر دقيق جدا. يعني اذا عبدت اذا عصيت الله بعلم - 00:23:42ضَ

عندك علم اليوم بتلاقيه بياكل ربا عارفين انه حرام بدخن. والله يا عمي عارف انه حرام يأتي امرأته في دبرها والله عارف انه حرام بس يغتاب وبعدين قال يسوي لك كده - 00:23:59ضَ

قبل ما يغتاب. يعني يعني ائذن لي يا رب يعني بدي الحم الفاعولي بدي اكل لحمه كبيرة من الكبائر. تقول له حرام قاطع الصلة بينه وبين اخوه وبين اهله. قاطع رحم. تقول له حرام - 00:24:20ضَ

هذا اللي بيعصي بعلم. هذا فيه شبه من مين؟ من اليهود. اليهود عارفين الصح. عارفين عارفين ان النبي صلى الله عليه وسلم هو رسول الله كما يعرفون ابناءهم وعصوا وكفروا والنصارى بيعبدون الله على ايش؟ على جهل. وواحد زائد واحد بساوي - 00:24:44ضَ

واحد كيف بدها تزيد تتفاهم حتى الولاد صغار يقول لك واحد زائد واحد زائد واحد يساوي تلاتة. اه كيف واحد الاب والابن الروح القدس اله واحد. كيف كيف تلاتة بدهم يصيروا واحد؟ - 00:25:08ضَ

ما فيش اله اجابة هاد عندهم بيدبوا خالص ولزلك لما تيجي تسمع واحد قس ان يدعو بشر يقول لك انا انا اعلم ان احنا على الباطل ولو اطلع بايدي بدعو الناس كلها بتحول الى داعية لم يسلم - 00:25:25ضَ

وتذكروا القصة اللي جاية عنا هون واسلموا وقال سبب اسلامه ايه؟ انه قاعد في القطار في مصر ومر آآ واحد زي حمزة هيك ما شاء الله عليه بيبيع آآ اه بيبسي كوكاكولا. فنادى عليه وهو لابس لباس ويبني الصليب. قال له تعال يا ولد هات بيبسي. قال له لا انا ما ببيع لك لانك انت نصراني - 00:25:48ضَ

الكلمة هادي من ولد صغير هادي جرحت قلبي وصرت افكر كسرت اسلامي ايوة قال فهؤلاء لعبدي ولعبدي ما سأل. يا سلام! لما تسأله ان الله يهديك الصراط المستقيم وخاصة من الفتن الان - 00:26:09ضَ

ما انت داري وين الصح ومش كل الناس بيتعلموا وبيدرسوا مدارس علمية ويتعلموا ويعرفوا الصح كلها قايمة وكله الان بيقتل وبيموت وبيظن حاله انه ايش؟ انه على الحق هو على الضلال فكيف بدك تعرف هذا على الحق وهذا على الضلال - 00:26:28ضَ

وكيف بدك تسلك الصراط المستقيم واحيانا بيكون سلوكك للصراط المستقيم بيخالف هواك. وبخالف كل اللي حواليك انت شيخ وخطيب وبيحضر لك في خطبة الجمعة مائة الف لكن كل اللي حواليك بيحبوا المظاهرات. وانت بعلمك عارف ان المظاهرات هذه مش من دينا - 00:26:48ضَ

ايوا وممكن تقول دافع عن المظاهرات بالكذب عشان ترضي مين ؟ ترضي المية الف اللي قدامك هدول قس على ذلك في بعض المشايخ اليوم يقول لك يا اخي انتم ليش بتضايقوه على الناس؟ ايش اللي قلل البنوك حرام - 00:27:16ضَ

وليش الغناء حرام؟ وليش التصوير حرام؟ وليش الواحد مثلا اه قبل ما يتجوز الفتاة؟ ليش ما يقعد يشوط عليها تلات اربع سنين وبعدين اتجوزها. يخرب بيتك! زي الشيعة لا دين لمن لا متعة له - 00:27:41ضَ

يعني اذا ما تتمتع جواز المتعة ترحم هذا انت قليل دين. لو تقول للشيخ طب اعطيني بنتك اتمتع فيها. يقول لك لأ استحي على دمك كله لبنتي الله! وبنات الناس بيجوزوا وبنتك ما بجوز - 00:28:01ضَ

ايوة يقول الشيخ وكان صلى الله عليه وسلم يقول ما انزل الله عز وجل في التوراة ولا في الانجيل مثل ام القرآن. وهي السبع المثاني ليش السبع؟ لان سبع ايات وليش مثاني؟ لانك بتكررها في كل ركعة. والقرآن العظيم هي - 00:28:15ضَ

القرآن العظيم الذي اوتيته الفاتحة بتغني عن غيرها. غيرها لو واحد قام يصلي لوحده وقرأ القرآن كله ما قرأش الفاتحة. شو حكم صلاته ها؟ طب لو قرأ الفاتحة وما قرأش قرآن شو حكم صلاته؟ صحيحة اذا هي تغني عن غيرها وغيرها لا يغني ايه - 00:28:40ضَ

عنها وامر صلى الله عليه وسلم المسيء صلاته ان يقرأ بها في صلاته. وقال لمن لم يستطع حفظه قل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله - 00:29:06ضَ

يعني ابوك ولا امك ختيار لو تقعد مئة سنة ما بيعرف الفاتحة ولا يمكن يحفظها فعلمه ايه ؟ علمه الذكر هذا خليه يقوله في الصلاة الصلاة لأ ما يترك الصلاة الا بامرين اثنين. فقد الروح - 00:29:27ضَ

وفقد العقل فقد الروح بيصير ميت والميت ما عليهوش تكييف. او فقد الايش؟ العقل يعني يصير مجنون. والمجنون معني تكليف اما تقول لي في المستشفى تقول لي ثيابي مش نظيفة تقول لي انا بغرق في البحر تقول لي مش عارف وين. كل هذا بتوجب عليك الايش؟ الصلاة - 00:29:49ضَ

وقال للمسيء صلاته فان كان معك قرآن فاقرأ به والا فاحمد الله وكبره وهلله. ايوة الشيخ يقول نسخ القراءة وراء الامام في الايش في الجهرية في الصلاة الجهرية. كانوا يقرأوا خلف الامام. بعدين منعهم النبي صلى الله عليه وسلم وقال الا الفاتحة. انتبه - 00:30:09ضَ

وكان قد اجاز للمؤتمين ان يقرأوا بها بايش بالفاتحة وراء الامام في الصلاة الجهرية. عجز لهم يقرأهم خلف الامام في الصلاة الجهرية. حيث كان في صلاة الفجر فقرأ فثقلت عليه القراءة. فلما فرغ قال لعلكم تقرأون خلف امامكم قلنا - 00:30:37ضَ

هزة هزة يعني ايش ؟ سرعة. يعني كانوا يقرأوا مع مين ؟ مع الامام وهو يقرأ. يا رسول الله نعم هزا يا رسول الله قال لا تفعلوا الا ان يقرأ احدكم بفاتحة الايش؟ الكتاب فانه لا صلاة لمن لم يقرأ بها - 00:31:04ضَ

اذا الان منحهم من القراءة خلف الامام في الجهرية الا بايش؟ بفاتحة الكتاب. يقول الشيخ ثم نهاهم عن قراءة كلها في الجهرية. نهاهم عن القراءة خلف الامام والامام ايش؟ يقرأ. وذلك حينما انصرف من صلاة - 00:31:24ضَ

ان جهر فيها بالقراءة. وفي رواية انها كانت صلاة الايه؟ الصبح. فقال هل قرأ معي منكم احد انفا فقال رجل نعم انا يا رسول الله. فقال اني اقول ما لي انازع. يعني هيك يعني انت تعرف الواحد بيقرأ - 00:31:44ضَ

وفي واحد بيحكي ورا بتشعر ان بشغلك بالتليفونات اليوم. قال ابو هريرة رضي الله عنه فانتهى الناس عن القراءة مع رسول الله مع مش يترك الرسول صلى الله عليه وسلم وقت عشان يقرأ المأموم لأ كان يقرأه معه فانتهى الناس عن القراءة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:32:04ضَ

فيما جهر فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم القراءة. يعني انتهى الناس عن القراءة في الصلاة الجهرية سواء كان الفاتحة وايش ؟ وغيرها. حين سمعوا ذلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقرأوا في انفسهم سرا - 00:32:29ضَ

فيما لا يجهر فيه الامام اللي هي الصلاة الى ايش؟ سرية يقرأ عما في الجهرية اسمع لمين؟ للامام يقول الشيخ وجعل الانصات لقراءة الامام من تمام الاهتمام ايش؟ به. انما جعل الامام - 00:32:49ضَ

ليؤتم به. فاذا كبر فكبروا. واذا قرأ فانصتوا والله سبحانه وتعالى يقول ايه؟ واذا قرئ القرآن فاستمعوا له وانصتوا. اذا لو قرأت الامام يقرأ بتكون خالفت امر الله وتكون خالفت امر النبي صلى الله عليه وسلم. عشان يقول لك اه اقرأ مع الامام وهو يقرأ. والامر اللي في القرآن بالسماع والانصات. وبعدين مش اه - 00:33:11ضَ

فاذا قرأ القرآن واذا قرأ القرآن فاستمعوا له وانصتوا ايها الاستاذ شو معنى وانصتوا؟ يعني اسمع وتدبر وافهم. طب لو انك بتقرأ لا انت فاهم ولا انت زانع. صح ولا لأ؟ وبتشوش على مين - 00:33:40ضَ

على الايمان يتصور اه في القراءة في الصلاة الجهرية وكل اللي ورانا بيقرأ. شو بصير وبتخربط الامام وبيطلع من سورة البقرة وبيروح على سورة ايش على سورة ال عمران من ال عمران بيطلع على البراءة وخربطوا الدنيا - 00:34:00ضَ

يا سلام اذا معناها الامام انت مأمور بانك تتبعه واذا قرأ ايش؟ تسمع له وما فيش دليل على سكوت بعد لكن لو انا صليت خلف امام والامام هذا سكت بعد ولا الضالين. ايش اسوي؟ اقرأ. اقرأ - 00:34:19ضَ

لكنهما سكت اعرف ان هذي ايش السنة واسمع لمين؟ للامام. واسمع لمين للامام ولما الامام يخلص ويقول ولا الضالين وانت تبدأ معه لا تسبقه تقول امين كانك قرأت الفاتحة ايش؟ تماما - 00:34:38ضَ

لما تسمع وتتدبر ويقول ولا الضالين ولا تسبق الامام. لليوم مع اني حكينا في ناس بسبق الامام. قبل ما يخلصوا الضالين بيقولوا امين. راح عليه اجر عظيم جدا. لان من وافق تأمينه تأمين الامام والامام بتأمن معه مين؟ الملائكة - 00:35:04ضَ

من وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ايش؟ ما تقدم من ذنبه. فانت بدك تكون منتبه بس يخلص ولد الضالين ويبدأ يقول مين تبدأ معه؟ عشان تاخد الاجر العظيم هذا - 00:35:24ضَ

اذا معناها لما انت قرأت الفاتحة الامام قرأ الفاتحة وانت امنت عليها كانك قرأتها تماما. قلنا الدليل ايش بعد الدليل كنا نسمعه دائما من الشيخ محمد نسيب الرفاعي الله يرحمه. كان يقول لان موسى لما دعا على فرعون وقال موسى ربنا انك اتيت - 00:35:40ضَ

الى فرعون وملأه الدعاء. دعا. وكان هارون خلفه قال ايش؟ امين. الاية اللي بعدها على طول ايه؟ قد اجيبت دعوتكما. اللي دعى موسى ودعوتكما يعني اتنين. فمنين يجي التاني هذا؟ هارون امن. فالمؤمن على - 00:36:01ضَ

الدعاء هو والداعي سواء. فلما يقرأ الامام الفاتحة ويقول ولا الضالين ويقول الامام امين معه كأنك قرأت الفاتحة ايش؟ تماما. ووضحت المسألة هذه والمسألة اللي قبلها؟ واللي قبلها طيب خلينا بقى نرجع لمزكرتنا ايوا حنبدأ الان في تفسير سورة الفاتحة للشيخ عبدالعظيم بدوي. آآ - 00:36:21ضَ

حفظه الله وهذه تفسير الفاتحة اعطاها دروس عنده في في مسجده في بلدنا اللي هي اسمها محافظة طنطا في مصر. اه صفحة ثلاثة اه او سبعتاش بالنسبة للترقيم اللي تحت - 00:36:51ضَ

صفحة سبعتاش بالنسبة للترقيم الاسفل هذا مش الترقيم المطبوع. وجدتوها صفحة سبعطعش بعد المقدمة وقال الحمد لله قال اما بعد فان الله تعالى قال لنبيه صلى الله عليه وسلم وكذلك اوحينا اليك قرآنا عربيا - 00:37:11ضَ

يا عرب احنا عرب اتولدنا عرب وابائنا عرب نفهم العربية ما تغلبنا اذا بدك تعرف نعمة الله اللي خلاك عربي وعايش في بلاد العرب اجلس مع واحد من الاهاجم وكيف تعب حتى تعلم العربية عشان - 00:37:36ضَ

وبذل الجهود ونسأل الله ان يتقبل منهم. ايوة عربيا لتنذر اذا ننزل عليك القرآن عربي ليش؟ لتنذر ام القرى. ايش هي ام القرى؟ مكة. ومن حولها؟ يقول لك سبحان الله - 00:37:56ضَ

الله مكة بتقع في منتصف الايه والبيت الحرام بيقع في ايش؟ في نقطة المركز سبحان الخالق وفوقه في السماء السابعة بيأتي البيت المعمور يقول الشيخ عبدالعظيم وامره صلى الله عليه وسلم ان يقول واوحي الي هذا القرآن ليش - 00:38:15ضَ

لانذركم به ومن بلغوا. وفي اية اخر سورة الايش؟ القيامة. القيامة ولا ايش؟ وذكر القرآن من يخاف وعين ها؟ قاف وذكر بالقرآن من يخاف عين. اذا اذا القرآن آآ ايش علاقتنا به؟ نقرأه وناخذ اجر ولما بدنا نعظ الناس ونذكرهم نذكرهم بالايش؟ بالقرآن - 00:38:44ضَ

الخطبة الناجحة اللي بتكون خالية من قال الله قال رسول الله يعني من اول بعد المقدمة سب لما الاخير سب فلان واسب فلان واسب الحاكم لفلان ويسب الحاكم الفلاني. يطلع الناس يقول لك والله يا عم الخطبة اليوم يعني شفى شفى قلوبنا - 00:39:13ضَ

اه قلوبكم هو هرشلوك عالجرب تبعكو وذكرت لكم ان واحد من كبار حزب الاخوان المسلمين مرة حضر عندي خطبة وسألوه يعني لما راح كان عزيمة شو رأيك في خطبة ابو سليم اليوم؟ قال يعني جيدة - 00:39:33ضَ

جافة وله شو معنى جافة؟ قال لي يعني كلها قالوا الله قال رسول الله لازم يبهرها شعيب وين بيشتروا البهارات ها والله العطار يستحي يبيع هذي البهارات يقول الشيخ فالانذار - 00:39:49ضَ

يجب ان يكون بالقرآن. بدك تعظ الناس بالقرآن. ولذلك الخطيب اللي معه حافظ القرآن والمدرس اللي يعظ الناس ومش حفظ قرآن وتجده ايش؟ ضعيف ان شاء الله انا بندعي لكم الشيخ ابو العظيم هون وتشوفوا كيف لما يتكلم في التفسير او يتكلم اي موعظة. اي موعظة قل له احكي لنا درس في اي موضوع - 00:40:10ضَ

يجلس ويتكلم ساعتين وثلاثة واربعة لان القرآن في صدره والسنة في صدره ما يتكلف وهو يطلب لك الايات اما انت زي ما حافظ القرآن بتضلك كل اسبوع انت تحفظ الايتين تلاتة راح تقرأهم وبعدين التهتة ونفسك انقطع وريقك ينشف وتروح الاية منك - 00:40:35ضَ

تخلص صلاة تقوم تقول لهم هي تذكرت الاية. تحكي لهم اياها بعد ما تخلص صلاة. ضحكوا عليك الناس فالانذار يجب ان يكون بالقرآن. والتبشير اذا بدك تبشر الناس يجب ان يكون بالايش؟ بالقرآن - 00:40:57ضَ

لان القرآن ايش تلك ايات القرآن وكتاب مبين. هدى وبشرى لمين؟ للمؤمنين فشل طش الناس اللي في القرآن. وطبعا لما نقول القرآن يعني معه الايه؟ السنة. لان القرآن لا غنى له عن السنة ابدا. ايوا - 00:41:12ضَ

والدعوة والتبليغ يجب ان تكون ايش؟ بالقرآن. هذا عشان تشدوا حيلكم شوية يا طلاب العلم اللي نخلص القرآن نخلص والنبي صلى الله عليه وسلم يقول بلغوا عني ولو اية. مش بلغوا عني ولو اية انك تتجرأ وتحكي في دين الله - 00:41:35ضَ

العلم لا تعلم الاية بسبب نزولها وتفسيرها وايش قال العلماء فيها وعلمها الناس يجمعنا هذه انك تتجرأ تحكي عن جهل وتدعو الناس عن جهل لا. فبالقرآن ندعو والى القرآن ندعو مستذكرين ان السنة هي المبينة للقرآن. كما قال تعالى للنبي صلى - 00:41:59ضَ

وسلم وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم القرآن وانت يا رسول الله بس معك ايش؟ اذن بالبيان القرآن هذا للناس يعني لا يجوز واحد يجي يتكلم في الاية آآ باشياء آآ عليها دليل لا من السنة ولا من اقوال الصحابة - 00:42:25ضَ

شيء غريب آآ قلت لكم قعدت مع واحد قال لك لازم نفسر القرآن تفسير جديد عصري تبع اليوم. اما التفاسير القديمة دي كلها بدها شطب اه خلاص بس اخلص هدول. يقول الشيخ هذا كلام يعني خاص بالشيخ. يقول وان من فضل الله - 00:42:52ضَ

يمكن عايز اجيب لي عشرين سنة يقول وان من فضل الله علي ان هداني للاشتغال بالقرآن في خطبي ودروسي واعظي ومحاضرات. واني لارجو الله ان يكرمني بالقرآن. ويشفعه في يوم لا ينفع - 00:43:14ضَ

مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم. وقالوا هذا تفسير سورة الفاتحة التي تتردد على لسان المسلم في اليوم الواحد مرات في الصلاة وفي غير الصلاة يقول اقدمها لاخواني مكتوبا بعد ما قدمته لاصحابي مسموعا في دروس - 00:43:37ضَ

متتابعة بمسجدنا العامر مسجد النور بالشين غربية سائلة المولى ان يجمعني واصحابي واخواني في جنات في جنات ونهر في مقعد صدق عند مليك مقتدر امين. كما اسألوا سبحانه ان يضع لعمل هذا القبول في السماء والارض. ربنا تقبل من - 00:43:57ضَ

انك انت السميع العليم. بين يدي السورة الشيخ بده ينقل لك كلام لابن القيم كلام حلو. ان الخير عاد كلها في سورة الفاتحة اذا انك بتفهمها صح. ايش نقل الشيخ من كتاب الفوائد لابن القيم؟ هذا بنعرفه في - 00:44:17ضَ

آآ درس غدا ان شاء الله تعالى ان كان في العمر بقية صلى اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم وجزا الله خيرا - 00:44:37ضَ