باحث

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. ايها الاخوة الاخوات نواصل رحلتنا المباركة الى بيت الله الحرام - 00:00:00ضَ

انتهينا من اركان هذه الرحلة المباركة انتهينا من اركان الحج تأملوا في جمال هذه الرحلة وما اجمل ختامها تختم هذه الرحلة بايام التشريق تأملوا بعد التعب والنصب في طاعة الله تعالى - 00:00:17ضَ

والانتقال من مشعر الى مشعر بعد ذلك يجلس الحجيج بمنى ايام التشريق بعد التعب والنصب يأكلون ويشربون ويستريحون ويذكرون الله ويكبرونه فما اجمل هذه الرحلة! سبحان الله! عندما اتأمل في - 00:00:45ضَ

حقيقة هذه الرحلة كيف ان الحاج يقف بعرفات وهي خارج حدود الحرم يقف عند عتبة باب الملك مفتقرا متضرعا منكسرا ثم يؤذن له بالازدلاف والتقرب فيدخل حرم الله بالمزدلفة يستريح ثم يقوم - 00:01:12ضَ

ويدعو الله ويذكره مرة اخرى فلا يليق بالعبد ان يذكر ربه فاذا فتح له نسي ذكره. بل يطوف بل يقوم قياما ثانيا بالمزدلفة ثم بعد ذلك تبدأ اعمال يوم العيد كما مر معنا - 00:01:34ضَ

برمي الجمرة فيزيل المانع والعائق من طريقه برمي جمرة العقبة الكبرى وكأن هذا الرمي في فاتحة اعمال يوم العيد كأنه افتتاح لهذه الاعمال باستعاذة عملية من الشيطان الرجيم حتى لا يفسد عليك عبادتك ولا يشوشها عليك. ثم بعد ذلك - 00:01:57ضَ

ايضا ينحر الهدايا والقرابين وهذا كما عرفنا يذكرنا بموقف إبراهيم عليه الصلاة والسلام وفيه تقديم لمحبة الله تعالى على شهوات النفوس وملذاتها ومحبوباتها فبذلك قد ازال كل عائق في طريقه - 00:02:25ضَ

من الشيطان الرجيم والنفس الامارة بالسوء ثم يتزين لله بزينة الذل فيحلق رأسه ثم يفد على ربه عند بيته الحرام بطواف الزيارة الذي هو طواف الافاضة كما تقدم معنا بعد هذا لا ينصرف الى بلده - 00:02:51ضَ

بل تأمل حقا انها وفادة كريمة على رب كريم رحيم كان الله يقول للحجيج ايام التشريق اجلسوا في ضيافتي كلوا واشربوا وكبروا ولهذا يقول النبي صلى الله عليه وسلم ايام التشريق - 00:03:15ضَ

ايام اكل وشرب وذكر لله ايام التشريق هي بعد يوم عيد الاضحى يعني اليوم الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر من ذي الحجة. سميت التشريق لانهم كانوا اذا اه ذبحوا الاضاحي والهدايا يشرقون اللحم يشققونه - 00:03:34ضَ

حتى يحفظ يضعون فيه الملح ثم يجعلونه في الشمس اه حتى ييبس ويحفظ فسميت بايام التشريق وآآ ايضا فهذه الايام ايام اكل وشرب كما قال النبي صلى الله عليه وسلم وذكر لله. ولذلك يحرم صيام - 00:03:59ضَ

هذه الايام لماذا يحرم صيامها؟ ورد عن علي رضي الله عنه سئل اه من اين حرم صيام هذه الايام فقال القوم زوار الله وهم في ضيافته فلا يليق بالضيف ان يرد ضيافة الكريم - 00:04:21ضَ

الرحيم الملك الجليل جل جلاله وذلك يحرم صيام هذه الايام على الحجاج وغير الحجاج الا لمن لم يجد الهدي فيجوز له ان يصوم هذه الايام ثلاثة ايام في الحج كما قال ربنا جل وعلا يمكن ان يصومها في هذه الايام - 00:04:45ضَ

فتأمل كيف الله تعالى حرم صيام هذه الايام لان الحجاج في ضيافة الرحمن. وهذا معنى بديع الاخوة عندما يتفكر فيه الحاج تخيل انت في ضيافة الرحمن اليوم الواحد منا اذا - 00:05:05ضَ

ضيفه حاكم البلد في قصره يطير قلبه فرحا ويشعر بمكانته وقدره فكيف بضيافة رب العالمين ينكسر قلب الحاج وهو يقيم بمنى ايام التشريق حياء من الله تعالى ومحبة لله وشوقا للقائه وهو يشعر - 00:05:23ضَ

انه في ضيافته سبحان الله ولذلك ما له الا ان يلهج بذكر الله وتكبيره كما قال ربنا جل وعلا فاذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله كذكركم اباءكم او اشد ذكرا كان - 00:05:50ضَ

اه الناس في الماضي في الجاهلية اذا حجوا وانتهوا من مناسك الحج يقفون بمنى ويتفاخرون فيما بينهم ولذلك قال الله تعالى فاذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله كذكركم اباءكم كم يذكرون - 00:06:12ضَ

امجاد الاباء ومفاخر الاجداد فقال فاذكروا الله كذكركم اباءكم او اشد ذكرا وهذا الذي يليق بالله جل وعلا حتى قال عطاء رحمه الله فاذكروا الله كذكركم اباءكم هو كقول الصبي الطفل الصغير - 00:06:34ضَ

ابه امة يعني الطفل الصغير لا يعرف الا هاتين الكلمتين الكبابا وماما هكذا هكذا ينبغي ان يكون نفس الحاج ذكر لله لانه في ضيافة الرحمن جل وعلا لذلك هذه الايام ايام تكبير لله تعالى دبر الصلوات وفي سائر الاوقات. حتى جاء عن عمر رضي الله عنه كان يكبر ايام منى - 00:06:59ضَ

حتى ويكبر الناس معه فترتج منى تكبيرا تخيل الان ملايين يكبرون الله تعالى كيف سيكون جو منى جو مشحون بالهيبة والتعظيم والتكبير لله تعالى والله لو علم الناس علم الحجيج حقيقة هذه الايام - 00:07:24ضَ

لما فتروا عن ذكر الله واقبلوا اقبالا عظيما على الله لكن للاسف اليوم بعض الحجيج يظن هذه الايام خلاص انتهى الحج. انتهت انتهت اركان الحج فيقضي هذه الأيام في القيل والقال والزيارات لفلان وفلان التنقل بين المخيمات و - 00:07:44ضَ

ينسى ذكر ربه جل وعلا يظن الحج قد انتهى وان الدنيا قد اقبلت. لا ولذلك ايضا الله تعالى يقول فمن الناس من يقول ربنا اتنا في الدنيا ما يريد الا الدنيا - 00:08:05ضَ

كما كانوا في الجاهلية يقولون اللهم اجعله عام خصب ومطر ورزق ما يسألون الا الدنيا هل وماله في الاخرة من خلاق من نصيب؟ ومنهم من يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. لذلك استحب بعض العلماء ان يكرر هذا الدعاء ويذكر الله تعالى - 00:08:22ضَ

يكبر ويذكر الله تعالى بهذا الدعاء وقال تعالى واذكروا الله في ايام معدودات وهي ايام التشريق فيكثر الحاج من ذكر الله تعالى. وما اشبه هذه الايام ايام التشريق بايام الجنة - 00:08:43ضَ

سبحان الله فترة التعب والاحرام والامساك عن المحظورات تشبه فترة الدنيا عندما يتعب الانسان فيها وينصب لقد خلقنا الانسان في كبد وتحرم عليه محرمات في الدنيا. ثم بعد ذلك ايام منى يستريح - 00:09:01ضَ

يلبس لباسه ويأكل ويشرب ويذكر الله وهكذا كأنها ايام منى كأنها ايام المنى كأن ايام الجنة عندما يقال لها الجنة كلوا واشربوا هنيئا بما اسلفتم في الايام الخالية. فيأكلون ويشربون ويذكرون الله تعالى. اهل الجنة يلهمون - 00:09:20ضَ

التسبيح والتحميد كما يلهمون النفس نفسهم ذكر لله تعالى هكذا الحج وايضا في هذه الايام مع التكبير لله تعالى الحجيج يرمون الجمرات الثلاث كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل وكان النبي صلى الله عليه وسلم يرمي الجمرات الثلاث بعد الزوال يعني بعد اذان الظهر - 00:09:40ضَ

فهذا اه وقت ابتداء الرمي عند جمهور العلماء حتى قال ابن عمر كنا نتحين فاذا زالت الشمس رمينا وايضا قال ابن عمر لا ترموا آآ الجمرات يعني ايام التشريق الا بعد ان تزول الشمس - 00:10:10ضَ

اه الوقت الحمد لله واسع يعني الافضل ان يرمي قبل غروب اه الشمس في كل يوم يعني برميه قبل ان تغرب الشمس. فاذا غربت الشمس وما رمى يجوز ان يرمي ليلا والحمد لله - 00:10:32ضَ

الامر في هذا واسع الى اخر ايام التشريق والنبي صلى الله عليه وسلم كما نقل ابن عمر رضي الله عنهما كان يرمي الجمرة الاولى وهي الجمرة الصغرى يرميها من اي جهة - 00:10:50ضَ

ما ورد جهة معينة ويرميها بسبع حصيات. يكبر مع كل حصاة. الله اكبر. الله اكبر. الله اكبر. هكذا ولابد ان تتأكد ان الحصاة تسقط في الحوض. لا يشترط ان تصيب الشاخص الذي امامك. وانما تسقط الحصاة في الحوض. اليوم الحمد لله الجمرات - 00:11:08ضَ

والاحواض وسعت لكن تصب في النهاية في المكان الشرعي الاصلي لرمي الجمار والحمد لله فترمي الجمرة الاولى من اي جهة ثم تمشي امامها كما كان يفعل ابن عمر ويذكر هذا عن النبي صلى الله عليه وسلم - 00:11:30ضَ

تمشي امامها وتكون بين الجمرة الصغرى والجمرة الوسطى ترفع ايديك وتدعو الله تعالى دعاء طويلا. هكذا جاء في الحديث. فدعا دعاء طويلا ثم تمشي الى الجمرة الوسطى ايضا ترمي الجمرة الوسطى من اي جهة - 00:11:49ضَ

بسبع حصيات تكبر مع كل حصاة ثم تمشي الى الامام وتأخذ ذات الشمال جهة اليسار وتدعو الله تعالى وتقوم قياما طويلا ثم ترمي جمرة العقبة الكبرى وجمرة العقبة الكبرى كان النبي صلى الله عليه وسلم يرميها من جهة معينة وان كان يجوز ان ترميها من اي جهة لكن - 00:12:11ضَ

الافضل ان ترميها فتجعل منى عن يمينك ومكة عن يسارك. يعني تقف في مثل هذه الجهة تخيل ان جمرة امامي فاذا التفت الى اليمين سأرى باقي الجمرات سأرى الوسطى والصغرى عن يميني. وتكون القبلة عن يساري - 00:12:35ضَ

فترميها من هذه الجهة ان تيسر لك هذا افضل ثم ليس بعدها دعاء وهكذا اه ترمي الجمرات في كل يوم من هذه الايام طبعا اه ثبت عن ابن عمر رضي الله عنهما انه كان يقوم في دعائه بين الجمرات بمقدار قراءة سورة البقرة - 00:12:56ضَ

قم قياما طويلا حتى بعض السلف كان يقول كنا اذا خرجنا الى الجمرات ايام التشريق نتزود بالماء النمسا يطيلون الدعاء لان الحاج ليس له عمل في منى. الا التكبير ورمي الجمار - 00:13:21ضَ

فلماذا يستعجل في الرمي يطيل الدعاء تم الكيف ان هذا الرمي ينقلب كانه مناجاة لله تعالى. حقا الدعاء هو العبادة والحج كلو دعاء الوقوف بعرفة دعاء ثم في المزدلفة دعاء. ثم عند رمي الجمار دعاء. الطواف كله دعاء. السعي كله دعاء - 00:13:35ضَ

فهكذا يكون بينك وبين الله مناجاة هكذا تأمل في هذا الختام للحج ما اشبه هذه الايام وانت ترمي الجمار وتعادي الشيطان ان عرفنا هذه الاماكن الثلاثة آآ ظهر فيها الشيطان لابراهيم عليه الصلاة والسلام - 00:13:57ضَ

عندما كان يؤدي المناسك فرماه ابراهيم بالحصى فساخ في الارض في هذه الاماكن الثلاثة. قال ابن عباس الشيطان ترجمون وملة ابيكم ابراهيم تتبعون فهذا الرمي فيه معاداة للشيطان. كأنك تعاهد الله انك لا تتبع الشيطان - 00:14:17ضَ

فتأمل في هذا الختام يذكرنا بختام القرآن بسورة الناس كيف ان قارئ القرآن عندما يختم القرآن يختمه بسورة الناس كما افتتحه بالاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم فاذا قرأت القرآن اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. هكذا اعمال الحج تفتتح بالرمي - 00:14:36ضَ

وتختتم برمي الجمار حتى يحفظ لك هذا الخير. الان الحاج في نهاية حجه قد غنم مغانم كثيرة. من الحسنات العظيمة والدرجات عالية وزيادة الايمان. فالشيطان مترصد. يريد ان يدخل عليك. يريد ان ينقص من ايمانك. وان يحبط من اعمالك - 00:14:59ضَ

ينقص في حسناتك ويزيد في سيئاتك هذه الايام تشبه ايام المرابط على الثغور حتى لا يدخل عليك الشيطان ثم ايضا ما اشبهها ايام المحارب الذي انتصر على عدوه ويأكل من غنيمته - 00:15:23ضَ

ايام التشريق ايام اكل وشرب وذكر لله تعالى. وفيها معاداة للشيطان حتى يحفظ لك هذا الخير العظيم الذي فزت به في الحج وهكذا تأمل حقا هي ضيافة كريمة انت الضيف المعزز المكرم - 00:15:48ضَ

يقول الله تعالى فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه. ومن تأخر فلا اثم عليه لمن اتقى انظر الى هذا التخيير الرباني. كيف يكون وقعه على القلب تخيل الله تعالى يقول لك يا عبدي انت باختيارك. تريد ان تكمل ايام الضيافة ايام الضيافة ثلاثة ايام - 00:16:09ضَ

تريد ان تكملها فلك ذلك. تريد ان تتعجل فلك ذلك. فالامر اليك لكن اول يوم ظيافة حتمية ولذلك اليوم الحادي عشر من اعظم الايام عند الله كما قال النبي صلى الله عليه وسلم اعظم الايام عند الله يوم النحر ثم يوم القر - 00:16:30ضَ

يوم القر هو اليوم الحادي عشر لان الحجاج يستقرون بمنى لا يخرجون ثم اليوم الثاني عشر من اراد ان يتعجل ينصرف قبل غروب الشمس له ذلك. ومن اراد ان يتأخر اليوم الثالث فهذا افضل - 00:16:52ضَ

انه اكثر عملا سيرمي ولك بكل حصاة تكفير كبيرة من الموبقات واذا كانت الكبائر كفرت فالدرجة ترفع عند الله والحسنات تضاعف عند الله يعني بالله عليكم الان لو ان ملك من ملوك الدنيا قال لك - 00:17:11ضَ

ان اردت ان تنصرف انصرف والا تريد ان تبقى في قصر وتطيل مناجاتي فلك ذلك كل واحد منا سيختار ان يبقى في قصر ملك الدنيا لكن كيف ما نختار؟ التأخر مع ان التعجل جائز والحمد لله لكن هكذا ينبغي على الحاج ان يجتهد في آآ آآ - 00:17:30ضَ

الحج وان آآ يحرص على المستحبات في الحج. هذا مستحب النبي صلى الله عليه وسلم تأخر بمنى. فهذا افضل لا شك انه افضل ثم يعني بعد آآ انتهاء ايام التشريق - 00:17:59ضَ

لا يملك الحاج قبل ان يرجع بلده الا ان يودع محبوبه بطواف الوداع جاء طواف الوداع وهو ايضا من واجبات الحج اه يطوف طواف الوداع وهو صفته مثل باقي الطواف كما عرفنا - 00:18:17ضَ

آآ طواف مودع لا تدري لعلك لا ترجع الى هذه البقاع مرة اخرى لعلها حجة مودع كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول لعلي لا القاكم بعد عامي هذا - 00:18:37ضَ

فتطوف بقلب منكسر نفتقر الى الله تعالى ونسأل الله ان يقربنا اليه اينما كنا اذا كنا عند بيته او بعيدا عن بيته القرب قرب القلوب من الله جل وعلا. وهكذا تنتهي هذه الرحلة المباركة - 00:18:51ضَ

ان شاء الله سنأتي على بعض الاحكام الشرعية المتعلقة بهذه الايام من حكم المبيت بمنى وآآ يعني رمي الجمار ومن فاته الرمي ماذا يفعل؟ وكيف يجبر هذا الواجب؟ وايضا طواف الوداع؟ وايضا - 00:19:11ضَ

اه من كان معذورا الاحكام الشرعية ستأتي ان شاء الله معنا في الدرس القادم باذن الله واختم آآ هذا المجلس بكلمة اه جميلة لصديق حسن خان القنوجي رحمه الله في كتاب رحلة الصديق الى البيت العتيق بعد ان تكلم عن الحج وبعض الاحكام وما قال - 00:19:32ضَ

وحاصل عمري اه يعني لما ذهب الى الحج قال وحاصل عمري هو في تلك الايام وما مضى من عمر كانه احلام او من ام وارجو من من الله تعالى ان - 00:19:58ضَ

يرزقني اه في باقي الحياة مجاورة بيته الحرام والفوز بجوار الرحمن او كما قال نتأمل كيف يقول حاصل عمري تلك الايام التي عشتها عند بيت الله الحرام في جوار الرحمن - 00:20:22ضَ

وما مضى من عمرك انه منام او احلام حقا اخوة هذي جنة الدنيا طاعة الله تعالى والقرب منه فنسأل الله تعالى ان يرزقنا زيارة كريمة وفادة اه عظيمة لربنا جل وعلا. نسأل الله تعالى ان يتقبل منا اجمعين. اسأله تعالى - 00:20:42ضَ

ان يغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات. والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:21:03ضَ